باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا - 00:00:00ضَ

عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:00:22ضَ

انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:39ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى - 00:01:04ضَ

ان خير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاولا اني احبكم في الله - 00:01:23ضَ

واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا - 00:01:38ضَ

وما زلنا مع الحمد واصل اليوم حمد بحب اللهم ارزقنا حبك وحب من احبك وحب كل عمل صالح يقربنا الى حبك وحب كل عبد صالح يحبك حمد بحب القضية في الحمد - 00:01:53ضَ

والكلام الكثير للعلماء في التفريق بين الحمد والشكر وبين الحمد والثناء خلاصة الكلام ان الحمد اعم لانه يحمد المحمود لذاته ولافعاله اما الشكر فعلى الفعل بمعنى انك تشكر انسانا لانه قدم اليك خدمة - 00:02:18ضَ

لكن قد تحمده دون ان يؤدي اليك اية خدمة ان اخلاقه كويسة وهو ما عملكش اي حاجة ده راجل طيب من غير ما تستفيد منه ادنى شيء. فالله جل جلاله هو المحمود لذاته - 00:02:42ضَ

لكماله ولافعاله سبحانه وتعالى. فلكي تستشعر معنى الحمد على الضراء كما هو الحمد على السراء حسن ظن حسن ظن يعني حين تبتلى نسأل الله العافية ان ابتليت باي بلاء فانك تحمد الله جل جلاله على هذا البلاء ان الله لم يبتلك ليهلكك وانما ابتلاك لمصلحتك - 00:02:59ضَ

هذا البلاء فيه مصلحة. بس انت مش فاهم ممكن مش باينة دلوقتي لا شك هزا البلاء في مصلحته. انت شايفها شر بس هو ده عين الخير بس انت مش فاهم - 00:03:28ضَ

هذا وجه حسن الظن بالله عز وجل. لكن تحمده لزاته سبحانه وتعالى لذاته جل جلاله. ولذلك حين يقول الله سبحانه وتعالى في الاية الاولى من سورة سبأ وله الحمد في الاخرة - 00:03:40ضَ

وهو الحكيم الخبير له الحمد على ادخال اهل النار النار له الحمد على ذلك وله الحمد على ادخال اهل الجنة الجنة فالله عز وجل هو المحمود لذاته على الاطلاق وان لم يصلك منه شيء - 00:04:01ضَ

وهزا مستحيل طبعا بل كل ما فيك ابتداء من الايجاد ومرورا باستمرار الحياة ووصولا الى الموت كل هذا ممن من الله. ولزلك له الحمد في الاولى على الايجاد وفي الاخرة على - 00:04:21ضَ

الاماتة له الحمد في الاولى والاخرة الشاهد اننا نريد ان نعيش هزه الاسبوع مع الحمد بحب ان تحمد الله عز وجل وانت تحبه تعالوا نشوف كلام ابن القيم في مسألة الحمد بحب دي - 00:04:39ضَ

يقول الشيخ ايه المخلوق كلما خفته استوحشت منه وهربت منه والله كلما خفته انست به وفررت اليه المخلوق يخاف ظلمه وعدوانه والله يخاف عبده وقسطه شفت دي انك تخشى من المخلوق ان يظلمك - 00:04:59ضَ

وتخشى من الله ان يعدل فيك لانه لو حاسبك بالعدل تضيع صح لو جه يحاسبك بالعدل كده والقسط هتضيع قصة الراجل اللي عبد الله خمسمية سنة على رأس جبل ومات وهو ساجد وقيست عبادة خمسمائة سنة على رأس جبل - 00:05:28ضَ

الى نعمة البصر عملت ايه طوشة العبادة هو ده العدل تدخيل عبدي النار بعمله فالمخلوق يخاف ظلمه وبطشه والله جل جلاله انما يخاف عدله وقسطه وكذلك المحبة محبة الحمد وحمد المحبة - 00:05:51ضَ

فان محبة المخلوق اذا لم تكن لله فهي عذاب للمحب ووبال عليه وما يحصل له بها من التألم اعظم مما يحصل له من اللذة وكلما كانت ابعد عن الله كان المها وعذابها اعظم. ولذلك لا محبة الا بحمد ولا حمد الا - 00:06:13ضَ

بمحبة انظر الى المخلوق وما في محبته من الاعراض عنك والتجني عليك وعدم الوفاء لك اما لمزاحمة غيرك من المحبين له واما لكراهته ومعاداته لك واما لاشتغاله عنك بمصالحه وما هو احب اليه منك - 00:06:37ضَ

واما لغير ذلك من الافات. اما الله فان تقبل عليه يقبل عليك وصلت دي ولا انتم مش معي انا شايف الناس مبلمة كده بتصلي؟ صلى الله عليه واله وسلم كلام زي الفل - 00:07:07ضَ

ابن القيم بيقول ايه بيقول انك انت ممكن تحب حد وتتعزب بحبه ده ازاي ؟ بمنتهى البساطة ان هو انت تقبل عليه وهو يعرض عنك انت تقبل عليه وهو يعرض عنك ده عزاب - 00:07:24ضَ

اه طبعا والتجني عليك وعدم الوفاء لك مشكلة الوفاء في زمنا ده واضحة اوي ما عدش فيه وفاء ابدا وانما الغدر صار شيمة الناس ودأب الناس في هذا الزمان الذي صار - 00:07:43ضَ

الماديات هي الاصل دون المعاني نسأل الله ان يهدي المسلمين. ولزلك العلاقة في الله دي علاقة طاهرة نضيفة سامية جميلة في وسط الجو ده وعشان كده لما يبقى بينك وبين حد علاقة في الله خليها كده. في الله. ما تدخلش فيها حاجة تاني - 00:08:02ضَ

عشان تفضل نضيفة وعالية في الزمن ده اللي الناس بنت علاقتها على المصالح وبنت علاقتها على الكسب زي ما دايما يقول هتعمل لي مصلحة اعمل لك مصلحة في مصلحة بقى الكلام كده بالمصلحة - 00:08:24ضَ

لكن ازا كانت علاقة حب في الله بحبك في الله بتحبني في الله بس مش اكتر ده معنى عالي وسامي اوي اوي. فسبحان الملك لما نيجي دي بقى لمحبة المخلوق تلاقيها كلها عزاب. اما يعرض عنك - 00:08:41ضَ

او يغدر بك او لا يفي لك. ليه مشغول بغيرك لمزاحمة غيرك من المحبين له او لكراهته ومعاداته لك. انت بتحبه وهو ما يحبكش ابن الجوزي بيقول كده في صيد الخاطر - 00:08:57ضَ

رأيت ان الانسان قد يصنع لزوجته كلما يعجبها وهي لا تحبه وقد يفعل لابنه كل ما يرضيه وهو لا يحبه فخشيت ان يكون هزا حالي مع الله يقول انا خايف احسن يبقى حالي مع ربنا - 00:09:13ضَ

انه كرهني وانا عمال اقرب له وهو برضو بيكرهني فقلت انا بقى ما ينفعش نقول جمب ابن الجوزي حاجة بس الله اكرم من هزا سبحانه وتعالى ما تقيسش على المخلوقين - 00:09:36ضَ

هو سبحانه قال من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي هرولت اليه. هو قال كده فكما ان المخلوق غادر لزاته - 00:09:50ضَ

فالله كريم لزاته هو الانسان خلق كده غدار بيحب نفسه اناني. هو خلق كده! ده طبع الله جل جلاله هو الكريم لذاته هو الكريم لذاته سبحانه وتعالى يقول ابن القيم واما محبة الرب سبحانه - 00:10:07ضَ

فشأنها غير هزا الشأن فانه في الاصل لا شيء احب الى القلوب من خالقها وفاطرها فهو الهها ومعبودها ووليها ومولاها وربها ومدبرها ورازقها ومميتها ومحييها فحمده مع محبته نعيم النفوس - 00:10:30ضَ

وحياة الارواح وسرور النفوس وقوت القلوب ونور العقول وقرة العيون وعمارة الباطن فليس عند القلوب السليمة والارواح الطيبة والعقول الزاكية احلى ولا الذ ولا اطيب ولا اسر ولا انعم من محبته - 00:11:02ضَ

والانس به والشوق الى لقائه ودوام حمده والثناء عليه سبحان الملك انت احيانا لما تيجي في جوف الليل وترفع ايديك وتحمد الله وتثني عليه وتشكره وتتقرب اليه بزكر نعمه انت نفسك تحس في قلبك حلاوة ومتعة ولذة - 00:11:35ضَ

لا توصف مع انك انت بتمداح ربنا وتثني عليه وقد تكون في غاية الارهاق. ونفسك تنام. ولكن اللذة دي يمنعك من النوم يحرمك النوم لو حاولت تنام ما تقدرش والكلام بيجري على لسانك فتقوم تهرع الى مصلاك وتسجد تشكر الله على هذه النعمة - 00:12:03ضَ

فعلا النفوس الطيبة والارواح الطيبة والعقول الزاكية ليس عندها احلى ولا الذ من هذا. الحلاوة التي يجدها المؤمن في قلبه بذلك فوق كل حلاوة والنعيم الذي يحصل له بذلك اتم من كل نعيم. واللذة التي ينالها اعلى من كل لذة كما اخبر بعض - 00:12:30ضَ

من وجد هذه اللذة بقوله انه ليمر بالقلب اوقات اقول فيها ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب قل يا سلام! هم اهل الجنة يبقوا مبسوطين زيي كده - 00:12:54ضَ

يبقوا فرحانين زي كده يبقوا سعداء زيي كده. هو احنا في الجنة نحس باللزة دي لان هو مستكتر دي مش ممكن ولا الجنة السعادة واللزة والمتعة دي. وقال اخر انه ليمر بالقلب اوقات - 00:13:11ضَ

يهتز فيها طربا بانسه بالله وحبه له. وقال اخر مساكين اهل الغفلة خرجوا من الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها قيل وما اطيب ما فيها قال محبة الله وعبادته مساكين مساكين الجماعة اللي مفكرين ان الدنيا دي اكل وشرب ونوم ولعب وفسح - 00:13:30ضَ

غلابة والله غلابة. مش فاهمين ما يعرفوش. ما داقوش ما حسوش هم لو كانوا عاشوا هزه اللزة ولو لحزة واحدة كانوا باعوا كل ده ما كانوش التفتوا ايه ابدا وكانوا كرهوا اللي هم فيه - 00:13:59ضَ

وقال بعضهم لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف لو الناس دول الملوك وابناء الملوك اللي عندهم فلوس احنا لو اتسألنا يعني الناس اللي بتسمع مزيكا صاخبة ديت في الشارع - 00:14:20ضَ

دول بيدوروا على ايه اللي بيجري يتفسح يروح آآ كازينو ولا يمشي مع واحدة ولا يدخن سيجارة ولا يشم ولا يشرب بيدور على ايه؟ بيدور عليه ها؟ مش بيدور على السعادة - 00:14:40ضَ

يسعد نفسه عايز يتبسط. عايز يفرفش. عايز يبقى مش هو ده اللي بيدور عليه؟ الملوك بيدوروا على الحاجات دي بالفلوس لو يعرفوا اللي احنا فيه بقى من غير فلوس كانوا يدبحونا عشان ياخدوه - 00:14:55ضَ

هي دي الحقيقة من غير فلوس نهائي انك تفرش السجادة كده في اي حتة في الدنيا سواء في الغرفة دي او برة في الجنينة او في الشارع او فوق السطوح او في غرفة النوم - 00:15:11ضَ

وتقول الله اكبر وتدخل في الصلاة بس مدح الله عز وجل والثناء عليه رفع ايديك بالدعاء والتذلل والدموع قمة اللزة والحلاوة والمتعة اللي بيدور عليها الناس يقول ابن القيم ووجدان هذه الامور اللذة والمتعة والحلاوة والسعادة - 00:15:27ضَ

وجدان هذه الامور وذوقها بحسب قوة المحبة وضعفها احنا قلنا حتة جميلة يوم الحد اللي فات في المدارج ان ما فيش اجمل في الجنة من النظر الى وجه الله الكريم. صح - 00:15:52ضَ

يعني انك انت تنظر الى وجه الله الكريم دي اجمل حاجة في الدنيا والاخرة لكن كمال اللزة بالنزر على قدر كمال الحب والعلم واضح ولا اه يعني كل ما تبقى بتحب ربنا اكتر لما تشوفه تلتزق اكتر - 00:16:13ضَ

كل ما تكون انت تعرف ربنا اكتر لما تشوفه حس بالله ازاي اكتر كمال اللزة بالنظر على قدر العلم ليه والمحبة ولذلك تجد ان بعض الناس في الجنة يرى وجه الله الكريم بكرة وعشيا يشوف الصبح ويشوفه - 00:16:33ضَ

بالليل مرتين في اليوم صبح وليل وبعض الناس ما يشوفوش الا كل يوم جمعة بس كل يوم جمعة ينظر الى وجه الله الكريم مرة كل اسبوع. ليه؟ لان التاني ده لو شاف ربنا بكرة وعشية ما يحسش - 00:16:55ضَ

يبقى حاجة عادية بالنسبة له. اما المحب لما يشوف الصبح يقول امتى وييجي بالليل واما يشوف الليل يقول امتى ويجي الصبح اللهم ارزقنا الجنة يا رب. ما هو التفاوت في الجنة - 00:17:11ضَ

في ناس في درجة وبيبصوا للي فوقيهم كما تنظر الى الكوكب الدري في السماء. يعني تبقى قاعد كده وتقول لصاحبك او زوجتك شايفة النجمة اللي هناك دي هو ده القصر بتاع سيدنا ابو بكر - 00:17:23ضَ

ربنا يجعلنا معهم تفتكر مستاهل كريم كريم كريم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا معهم. الشاهد ان وجدان هزه الامور الحاجات دي عشان تدوقها وتحس بها الحلو والسعادة دي على قدر المحبة. بحسب قوة المحبة وضعفها - 00:17:39ضَ

وبحسب ادراك جمال المحبوب والقرب منه وبقدر حمد الله في قلبك ايه الاخبار يا عم احمد الحمد لله بيقول ايه الحمد لله ايه الاخبار يا حاج محمد؟ الحمد لله يا عم كله تمام - 00:18:02ضَ

مش هي دي في فرق بين الحمد لله والحمد لله الحمد لله والحمد لله اللهم لك الحمد. بتفرق في فرق كبير بين دي ودي ودي هي ديت قوة الحمد في قلبك - 00:18:22ضَ

انك انت تبقى عايش معنى الحمد احنا بقى لنا تلات اسابيع عايشين في الحمد. اللهم ارزقنا حمدك وشكرك وحسن الثناء عليك انك تبقى عايش الحمد فعلا من قلبك. الحمد لله مله قلبك. فعلى قدر حمد الله في قلبك مش باللسان. على قدر - 00:18:41ضَ

لله في قلبك يبقى التلذذ بالقرب والانس به سبحانه وتعالى وكلما كانت المحبة اكمل. وادراك المحبوب اتم. والقرب منه اوفر والحمد في القلب اعظم كانت الحلاوة واللذة والسرور والنعيم اقوى - 00:19:00ضَ

فمن كان بالله سبحانه واسمائه وصفاته اعرف كان لحمده اتم انتم معي كل ما تعرف ربنا كويس كل ما تبقى ايه احمده صح احمده صح لكن الناس اللي ما بتحمدش ربنا دليل على انه ايه - 00:19:18ضَ

ما يعرفش ربنا ما يعرفوش. والله لو يعرفه هيحمده حتى لو قطعوا حتت. يحمده سبحانه وتعالى احمده على كل شيء. فمن كان بالله سبحانه واسمائه وصفاته اعرف كان حمده في القلب اتم - 00:19:40ضَ

وصار فيه ارغب وله احب واليه اقرب فوجد من هذه الحلاوة في قلبه ما لا يمكن التعبير عنه وما لا يعرفه الا ان يذوقها. ومتى ذاق القلب ذلك؟ لم يمكنه - 00:19:57ضَ

ان يقدم على حب الله وحمده حب غيره وحمده كتير يحصل انك انت واحد يقدم لك خدمة بتبقى طاير به وناسي ربنا هي دي المشكلة الكبيرة كنت مريض وواحد عالجك - 00:20:22ضَ

كل ما تشوفه ايوة هو الراجل ده طب ما تنساش اللي سخر لك الراجل ده وييسر لك الراجل ده وسبحان اللي علم الراجل ده واعان الراجل ده انه يخدمك فلزلك - 00:20:42ضَ

اللي بقى يحس بحمد الله في قلبه لا يمكن يا احمد حد على فضل الله ده هيشكره بس لله بس لله سبحانه وتعالى داك الشيخ بيقول ايه ومتى ذاق القلب - 00:20:58ضَ

حمد الله بحق لم يمكنه ان يقدم عليه حمد غيره ولا حب غيره ولا انسا بغيره وكلما ازداد الحمد ازداد الحب وازداد الذل وازدادت العبودية وازداد الخضوع والرق وازدادت الحرية - 00:21:16ضَ

من رق غيره ازدادت الحرية من ايه ابن القيم قال كده ولقد كان يسبي القلب في كل ليلة ثمانون بل تسعون نفسا وارجح كنت عبد للفلوس وللعربية وللناس الناس بيقولوا عني ايه - 00:21:45ضَ

والناس هيقولوا عني ايه وعبوديتك لمراتك ولولادك ولشركتك ولصحتك ولشهواتك كانت عبوديات مختلفة تيجي في لحزة من اللحزات. لما تصح عبوديتك لله وحمدك لله تبقى حر من كل ده حر من كل ده - 00:22:08ضَ

وتستشعر ساعتها بطلاقة الحرية طلاقة تبقى عايش ترجو بس ان هو يرضى تبقى تبقى هيمان وتائه باللزة والمتعة اللي انت عايشها في صلة به وتمسل كل الاشياء الاخرى مجرد رتوش - 00:22:31ضَ

مكملة للصورة اللي انت عايشها ما لهاش ادنى قيمة مش اصل انتم معي ولا ولا وصلوا على الرسول. صلى الله عليه واله وسلم يقول الشيخ فالقلب لا يفلح ولا يصلح - 00:22:58ضَ

ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتز ولا يطمئن ولا يسكن الا بحب الله عشان كده القلب ازا امتلأ بحب الله خلاص يبقى وصل يبقى خد حقه فساعتها ما يدورش على حاجة تانية - 00:23:17ضَ

خلاص وشبع اللهم املأ قلوبنا بحبك لما يمتلئ القلب بحب الله بقى هيمتلئ بحمده او لم يمتلئ بحمده يمتليء بحبه. والذين اهتدوا زاده هدى واتاهم تقواهم. فكلما ازداد هدى ازدادت تقوى وكلما ازداد تقوى - 00:23:46ضَ

زي ما بنقول دايما كده هو الاخلاص بيجيب متابعة ولا المتابعة تجيب اخلاص الاتنين بيجيبوا بعض. فلما تبقى مخلص ربنا يرزقك متابعة النبي. ولما تتابع النبي هتبقى هتبقى مخلص هي كده. فهي الحمد يجيب حب ولا الحب يجيب حمد - 00:24:05ضَ

الاتنين يجيبوا بعض كل ما كنت احمد لله كل ما كنت احب له. وكل ما كنت احب لله كلما كنت احمد له هي كده هي القضية كده. فلما يمتلي قلبك بحبه - 00:24:21ضَ

بحب ربنا لا يلتز القلب ما بعدها خلاص قفلت. امتلأ شبع مش عايز حاجة تاني مش عايز حاجة تاني خالص. وتبقى كل الحاجات التانية دي لمين للمحمود الله للحميد المجيد سبحانه وتعالى. فالقلب لا يفلح ولا يصلح. ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتذ. ولا يطمئن ولا يسكن الا بعبادة ربه وحبه - 00:24:35ضَ

والانابة اليه. ولو حصل له جميع ما يلتز به المخلوقات لم يطمئن اليها ولم يسكن اليها بل لا تزيده الا فاقة وقلقا حتى يظفر بما خلق له وهيئ له الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. ينام جنب السيدة عائشة تقول حتى يمس جلده جلدي ثم يقوم - 00:25:01ضَ

الى اين؟ يقول زريني اتعبد لربي يعني رغم ان هو كان يحب السيدة عائشة صلى الله عليه واله وسلم ومع زوجته ولكن هو مع زوجته بس برضه حاسس بايه بقلق - 00:25:29ضَ

عايز ربنا ما يقدرش يستغنى ما يقدرش زريني وانت ملاحز في الجملة كلمة ايه يتعبد لربك. سيبيني الجملة نفسها توحي ان لا انا محتاج محتاج ربنا. عايز عايز ربنا سبحان الملك - 00:25:46ضَ

هو ده المعنى العالي اللي عايز يوصل لك انك مهما كلت وشربت وتلززت وتمتعت واه لا لا لأ رغم كل ده انت برضو محتاج محتاج رب. ما فيش حاجة تملى القلب ده - 00:26:13ضَ

الا حب الله سبحانه وتعالى والقرب منه سبحانه وتعالى بل لا تزيده الا فاقة وقلقا حتى يظفر بما خلق له وهيئ له من كون الله وحده نهاية مراده وغاية مطلبه - 00:26:28ضَ

فان الانسان خلق وفيه فقر ذاتي الى ربه والهه سبحان الله انت خلقت اصلا فقير قلبك مفتقر الى الله عشان كده زي ما قلت لكم كتير زمان ان اللي بيشم او بيشرب خمر او غيره عشان يغيب عن الوعي. ليه - 00:26:48ضَ

هو محتاج حاجة بيدور عليها بس مش عارف يوصل لها ازاي يعني الولد اللي ماشي بالعربية ومزيكا عالية جدا صاخبة تكسر الدماغ. يا ابني دماغك قال لي ما هي ضربت - 00:27:21ضَ

اتضربت خالص. هي دماغه ضربت اصلا وهو بيدور على حاجة بيدور على حاجة. وهو مش عارف حد يدله بالراحة يا ابن الحاجة اهي الله السكة ايه وهو مش مصدق لانه ما جربش. زي ما قلت لكم الموضوع ده - 00:27:34ضَ

مش ما يتحكيش الموضوع ده يتايه يتجرب يتعاش يتحس اللي ما حسوش وما عاشوش ما يصدقش به. وما تعرفش انت توصفه له فلزلك جوة قلبك فقر زاتي ان انت تحبه - 00:27:52ضَ

وان انت تعبده وان انت تحمده على السراء والضراء. جوة قلبك جوة قلبك كده اللهم ارزقنا حمدك وشكرك يا رب من حيس هو معبوده ومحبوبه واله ومطلوبه. كما ان فيه فقرا ذاتيا اليه - 00:28:11ضَ

من حيث هو ربه وخالقه ورازقه ومدبره عشان كده الحمدلله ها العالمي دي اللي احنا عايشينها بقى الحمد لله. يعني الحمد للمعبود. مين المعبود الرب اللي هو المدبر الرزاق المعطي - 00:28:28ضَ

يبقى رب العالمين هو المعبود الله له الحمد الحمد لله رب رب العالمين الشاهد انك انت لو عرفته كرب تعبده. فلما تعبده تحمده هي دي جاية كده. الحمد لله رب العالمين. وعشان كده الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. يقول ما احد اصبر على اذى سمعه من الله - 00:28:52ضَ

يدعون له الولد وهو يرزقهم ويعافيهم هي دي بقى رب الايه رب العالمين. ان هم يقولوا ربنا تلاتة يقولوا ربنا عشرة. يقولوا ربنا ما فيش ويرزقهم ويديهم ويسترهم ويعافيهم ويسخر لهم اللي في السما واللي في الارض - 00:29:19ضَ

كريم سبحانه وتعالى احبتي في الله انتهى الوقت المخصص في هزه الحلقة وبقيت من الشريط مادة نكتفي على هزا القدر والحق ما يأتي بما سبق ان شاء الله في الحلقة القادمة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:29:42ضَ