باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:01ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى - 00:00:20ضَ

على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:38ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:59ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:01:19ضَ

وكل ضلالة في النار اما بعد فاولا اخوتي في الله اني والله احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا - 00:01:37ضَ

ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله هذا هو الدرس الخامس والاربعون من دروس التفسير هذا هو الدرس الخامس والاربعون من دروس تفسير القرآن الكريم وكما زكرت في اللقاء الماضي - 00:01:53ضَ

ان القضية ليست المقصود منها تفسير القرآن تفسير حرفي. وانما استخلاص المعاني استخلاص الفوائد استخلاص البصائر. ولذلك سميناه بصائر للمسلم المعاصر وكنا قد توقفنا عند قول ربنا جل جلاله اهدنا الصراط المستقيم في سورة الفاتحة - 00:02:11ضَ

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ووقفنا مع قوله جل جلاله غير المغضوب عليهم وذكرنا هنا لكم ان المقصود ليس الكلام على اليهود هم المغضوب عليهم - 00:02:37ضَ

وانما المقصود الكلام على الصفات اليهودية الموروثة في بعض المسلمين اللهم طهر قلوبنا يا رب ذكرنا في لقائنا الماضي بعض هزه الصفات التي وقعت في المسلمين ووقفنا عند اللجاجة والعناد - 00:03:00ضَ

ان في بعض المسلمين لجاجة لجاجة في الحق وعناد عناد ضد الحق وتوقفنا مع درس مستفاد في قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. مع قومه في قصة ميقات موسى - 00:03:25ضَ

ونظرا لاهمية هذا الدرس نركز عليه مرة اخرى وان كان سياتي معنا في التفسير الا اننا نعجل به في هذا الموضع ابتداء ان الله واعد موسى اربعين ليلة وعلى رأس اربعين ليلة - 00:03:48ضَ

لقيه ربه جل جلاله وتخيل ان موسى عليه السلام يمضي لملاقاة الله حتى انه من سعادته وفرحته وشغفه ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك نتيجة الفرحة والسعادة والشغف - 00:04:05ضَ

بلقاء ربه وبسماعه تكليم ربه سبحانه وتعالى له آآ قال يا رب انا نفسي اشوفك وكانت المفاجأة قال الله سبحانه وتعالى وما اعجلك عن قومك يا موسى لماذا تعجلت وقدمت الينا بسرعة - 00:04:27ضَ

قال موسى عليه السلام قال هم اولائي على اثري ربنا سايبهم تمام ماشيين ورايا مطيعين مخبتين سابتين متعلمين متربيين هم اولئك على اثري وعجلت اليك ربي لترضى سيدنا موسى كان يحب الله - 00:04:50ضَ

لزلك برضو هييجي معنا في قصة سيدنا موسى مهمة اوي ان لما قال ربي ارني انظر اليك كان اه بيقولها بمنتهى الحب تلقائية ما كانش قصده التجرأ على الله والقصد لا لا ده نبي معصوم - 00:05:19ضَ

اعلم الناس بالله. سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى اكرمه باكرامات لعله لم يكرم بها آآ بعض الانبياء وان كان نبينا محمد هو الافضل صلى الله عليه واله وسلم بلا شك - 00:05:43ضَ

لكن الشاهد ان لما قال ربي ارني انظر اليك جاء الرد مفحما لن تراني ولكن سبحان الله العزيم مش كتير بقول لكم انتم ما تعرفوش ربنا كويس والله لو تعرفوا تحبوا - 00:06:00ضَ

لن تراني وآآ برضو اللطف الرباني سيدنا موسى اللي يقول له لن تراني ليه كان الله جل جلاله وهزا والله جل جلاله ان يقول لن تراني وانتهت. صح ولا لا - 00:06:21ضَ

ولكن من لطف الله بموسى وحب الله لموسى اعلمه لن تراني ليه؟ لو ان مش من حق سيدنا موسى انه يعرف ليه؟ لا انت راي. صح ولا لا لكن ربنا سبحانه وتعالى لكرمه سبحانه وتعالى - 00:06:45ضَ

وحبه لسيدنا موسى قال له ايه قال له ليه ولكن انزر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني بيقول لو ربنا قال لسيدنا موسى لم تراني لانصدع قلبه لكن اللطف الرباني ادركه - 00:06:59ضَ

احنا قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى له لطفين لطف الزاهر ولطف ايه ونصف باطن فاز من اللطف الظاهر بسيدنا موسى من لطف به اعلمه لماذا لن يراه ودادلي دايما ربنا سبحانه وتعالى يبينه لعباده المؤمنين - 00:07:17ضَ

قد يبين لعبده المؤمن بعض اسرار الحكمة يعني ممكن انسان يفضل يطلب من ربنا يا رب ارزقني مسلا زوجة وتتعسر الامور يروح ويدور ويلف ويعمل ما فيش مش ماشي معه موضوع الجواز. في بين الله الحكمة - 00:07:39ضَ

في تعسير هذا الامر باشارة مرة مسلا حد بيحبه وهو احنا مش عايزين نخرج برة الموضوع لكن آآ قلتها زمان احيانا تبقى زوجتك قارفاك وخارج انت تقوم تلاقي واحد مسلا - 00:08:06ضَ

دماغه مفتوحة تقول له من ايه ده يقول لك لا ما فيش حاجة. لا لا بجد آآ انت وقعت يقول لي لا اصل آآ بالك زوجتي خبطتني بالكوباية فتحت دماغي - 00:08:30ضَ

تقول سبحان الله اللهم لك الحمد والشكر هي ارفاك عشان مسلا آآ اي حاجة لقيتها مبوزة انت مبوزة ليه قلت لك لا ما فيش حاجة. فدايقت انت ساعتها ما تضايق ليه بقى ده - 00:08:41ضَ

وممكن بقى ربنا يسخر لك انت خارج متضايق لانها ملوية ومش باصة لك وو الى اخره. وتفاجأ تقابل واحد يقول لك سبحان الله العظيم والله الواحد مش زعلان من زوجته خالص. ليه - 00:08:57ضَ

آآ يعني انا فوجئت الصبح آآ يعني قمت آآ في قعدة بتلبسني الجزمة في عشر دقايق. احنا فاضيين خلصي بقى قال بتبوس الجزمة قال تطق انت ممكن يسخر لك ده وممكن ايه - 00:09:10ضَ

يسخر لك ده هي ديت يعني آآ تدبير الملك يقول لك كده يبين لك يرضيك سبحانه وتعالى او يا معسلاك ما يجعلك ساخطا الله عزيز اسمه ايه العزيز يعني لا يغالب - 00:09:33ضَ

لا يغالب. الشاهد ان ربنا بين لسيدنا موسى. ايه السبب؟ قال له ان لن يقوم لرؤيتي شيء بدليل الجبل اهو لما اتجلى للجبل غاص الجبل في بطن الارض. الشاهد سيدنا موسى زهب الى ربه وآآ هو مفكر انه - 00:09:57ضَ

عبر ببني اسرائيل البحر ولبني اسرائيل اللي هو عمر بهم دول صفوة مختارة جنوده رجالته ولزلك قلت في اخر الحلقة اللي فاتت في التفسير ان اشد ما يفجع المربي او الداعية او الشيخ - 00:10:17ضَ

او العالم اشد ما يفجعه ان يفجع في ظنه باحد تلاميزه مشكلة مرة من المرات والله فعلا يعني يمرض الانسان يمرض حين تستشعر او تحس او تشوف او تلاقي ان بعض الاخوة بيضحك عليك - 00:10:34ضَ

اه زي ما قلت لكم قبل كده قصة احد اخواننا جه سألني الفيزا كارد حلال والحرامي شيخ قلنا حرام حرام ليه يا شيخة علشان يا ابني العقد بتاعها عقد ربوي - 00:11:00ضَ

طب ما انا مش هاخد مش هقترض. هاخد على قد فلوسي. ولو اقترضت هادفع قبل ما ييجي المعاد. يعني مش هتدفع لهم ربا خالص. يا ابني حرام لا يجوز لان العقد ربوي - 00:11:13ضَ

وكل شرط قال فكتاب الله فهو باطل. فالعقد ده باطل يعني العقد فيه شرط انه لو اتأخر تلاتين يوم يبقى ايه؟ بالربا خلاص؟ قال ماشي جزاك الله خير. انتهينا خلاص - 00:11:23ضَ

سبحان الله العظيم ماشي بالعربية بتاعته عمل حادسة مات نطلع من جيبه خمسة في زاكرت قلت لكم قبل كده ان الدعاة حاسين عندهم فشل دعوي مش فشل كلوي فعلا محتاجين مكن غسيل - 00:11:38ضَ

الدعوة مش للكلى اتفاجئ ان في جيبه خمسة في ليه عامل خمسة في الزكاة دي من خمس بنوك؟ يا فلان وانت سائل وعارف ومقتنع انه حرام فلان التاني يسأل ماذا يحل للعاقد؟ يا ابني لا يحل للعاقد شيء. ليه؟ لان ربنا فرق بين المعقود عليها والمدخول بها. والقصة والادلة خلاص خلاص - 00:11:58ضَ

واتفاجئ انه كان عاقد. وبتقول لي ان هو يطلق. فلما ييجي يطلق يقول معلش يا شيخ بس اصل انا عملت كل حاجة طب يا ابني مش احنا متفقين وانت سألت وقلنا واقنعناك - 00:12:23ضَ

انه لا يجوز هي دي قال هم اولئك على اثري وايه وعجلت اليك ربي لترضى. قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا - 00:12:38ضَ

قال قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ الصورة التانية قال بئس ما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخز برأس اخيه يجره اليه فعلا الانسان يفجع - 00:13:01ضَ

حين يرى الانسان الذي ظن انه رباه وصنعه ثم لا يجد عند حسن الظن يفتح فجيعة. شف سيدنا موسى حصل له ايه سبحان الله العظيم! وهو نبي الله الكليم المعصوم - 00:13:34ضَ

لكن لما فجع في من رباهم القى الالواح واخز برأس اخيه يجر اليه بئس ما خلفتموني من بعدي بئس ما خلفتموني من بعدي بعد كده سيدنا موسى مش عايزين نحكي القصة لكن الشاهد هنا - 00:13:55ضَ

اخز الالواح ولما سكت عن موسى الغضب ها اخز الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون سيدنا موسى اخز الالواح لبني اسرائيل وربنا سبحانه وتعالى كتب لسيدنا موسى عليه وعن نبينا الصلاة والسلام - 00:14:16ضَ

كتب له التوراة بيده والحديث في صحيح البخاري احتج ادم وموسى فقال ادم لموسى عليهما السلام انت موسى الذي اصطفاك ربك وكلمك وكتب لك التوراة بيده ربنا كتب لسيدنا موسى التوراة بيده اخز سيدنا موسى التوراة وبيقول لهم - 00:14:44ضَ

يلا خذوها بقوة واعملوا بما فيها قالوا له ايه وهي دي النقطة بقى اللي كنا توقفنا عليها. وهي سبب حكاية القصة دي كلها قالوا اعرضها علينا اولا. ان كانت سهلة نأخذها. وان كانت صعبة لا نأخذها - 00:15:08ضَ

وقال خذوها بما فيها قالوا لن نأخزها بناء وفي دين ربنا ربنا كتب له الالواح وقال له خذها بقوة وامر قومك يأخزوا بايه باحسنها ومع زلك رفضوا عايزين ينقوا ورينا كده الالواح واحنا هنقي - 00:15:30ضَ

فايه اللي حصل فرفع الله فوقهم الجبل واذ نطقنا الجبل فوقهم لانه زلة خزوا خذوا ما اتيناكم هي دي يا جماعة صفة يهودية في بعض المسلمين اليوم انا زي ما قلت لك في اللقاء الماضي يا عم آآ عبدالسميع - 00:16:01ضَ

قد ايه من صفات اليهودي فيك كم صفة من صفات اليهود وقلت لك انا خايف انا خايف لتطلع في الاخر يهودي الصفات كلها باينة مركزة فيك ان بعض الناس يعرض عليه الحق - 00:16:36ضَ

فينتقي ما يوافق هواه قال سبحانه وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعمين بيدور في الشريعة على حقوقه وعلى اللي ينفعه وعلى اللي بيوافق هواه بينقي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى - 00:17:04ضَ

قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قال سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وانيبوا الى ربكم واسلموا له. ها؟ الاية اللي بعدها ايه - 00:17:38ضَ

واتبعوا ها احسن ما انزل اليكم من ربكم بعضنا امتى يبص للسنة؟ لما يجي يدور على الزواج الثاني عايز يتجوز واحدة كمان يقول لك ده سنة ده سنة دلوقتي عرفت السنة - 00:18:03ضَ

امتى يبدأ يتكلم بالشهر لما ييجي يهاجم شيخ اما ييجي يهاجم اخ امتى ايه والحلال وحرام؟ امتى يبقى بر الوالدين حلو اوي وجميل؟ لما ابوه يأمره يحلق لحيته يبدأ بيقول طاعة الوالدين اعمل ايه؟ امتى يقعد في البيت وما يخرجش؟ امي عشان امي - 00:18:25ضَ

قالت لي ما تروحشي ما تخرجشي امتى يبقى اكرام الزوجة حلو اوي وجميل لما ييجي على هواه وهكزا بنقي يا جماعة من الدين ودي صفات اليهود واليهود لما عملوا كده ربنا عمل فيهم ايه - 00:18:48ضَ

رفع الجبل فوق دماغه واذ نطقنا الجبل فوقهم ايه لانه زل خزوا خذوا ما اتيناكم وازكروا ما فيه لعلكم تتقون الشاهد هنا قلتها زمان في اصول الوصول الى الله تعالى - 00:19:09ضَ

ثمة فرق بين من يأتي الى الله مختارا راغبا راضيا وبين من يأتي به الله رغم انفه على رغم انفه بعض الناس ما بيجيش بالراحة لازم ربنا يبتليه بسرطان عشان ييجي - 00:19:32ضَ

لازم ربنا يبتليه بشلل عشان ييجي لسه كنت بسمع قصة دلوقتي سبحان الله العظيم عجيبة من قصة عجيبة ان احد الشباب كان بيدخن وبيقول له انت بتدخن ايه يقول له ما بدخنش. وفي مرة قاعد مع ابوه وهو بيتكلم معه وقعت الولاعة من جيبه - 00:19:59ضَ

فقال له ايه ده! ده انت بتدخن قال له لا ما ادخنش. قال له لو بتدخن الهي يقطم رقبتك تاني يوم وقع اتكسرت رقابته جا له شلل رباعي ده هو اللي بيحكي القصة في - 00:20:18ضَ

آآ في اسطوانة فيديو هو عنده شلل رباعي سمعتها اه ده لسه واحد بيحكيها لي انا ما شفتش بعيني الشاهد ايه ان ممكن يعني ما تهتديش غير اما يجي لك شلل رباعي - 00:20:34ضَ

يعني هي ما تتحجبش الا اما تتفضح يعني هو ما يصليش مش قلت لكم القصة دي زمان ان كان عندنا جارنا واحد جارنا عنده دكان وكنا اما نروح نصلي يلا يا عم الحاج صلي. حاضر وراكم وما يجيش. يلا يا عم الحاج صلي حاضر وما يجيش. وفجأة نقلوه للمستشفى ايه اللي حصل؟ قالوا ده جا له انفجار في - 00:20:51ضَ

او نزيف في المخ حاجة زي كده. ورحنا نزوره والله انا شفته بعيني بعيني دي موقفينه على الكرسي كده واقف مش نايم ورابطينه بحزمة كده مغميين دماغه ورابطين دماغه بحزام في الكرسي. وصدره بحزام وايديه ورجليه مربطينه بحزمة في الكرسي. ليه كده؟ عشان لو اتحرك مخه هيمشي - 00:21:14ضَ

انت مسكت ايدي اللي جنبي وقلت له ايه صل قبل ما يكتفك متكتف في الكرسي هو دلوقتي نفسه ايه نفسه يروح يصلي لما بنقول لزوجته تصدقوا عنه داووا مرضاكم بالصدقة - 00:21:33ضَ

قالت دليلة مش عارف بكام ما يقدرش يتصدق. ممنوع من الصلاة ممنوع من الصدقة. ممنوع من القراية في المصحف. مغميين له عينيه تعال بالراحة احسن ايه اه هيجيبك رغم انفك - 00:21:54ضَ

والله يربي عبده بما شاء الشاهد يا اخوة هذه هي من صفات اليهود انهم ينتقون من الدين ما يوافق اهواءهم القصة مشهورة في تفسير اية المائدة وان جاؤوك فاحكم بينهم بالقسط - 00:22:15ضَ

انهم حصل عندهم زنا فجاءوا رضوا حكم النبي، ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم واليهود يعلمون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم يعلمون بالايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم - 00:22:44ضَ

هم عارفين النبي زي ما بيعرفوا ولادهم بالزبط جم للنبي صلى الله عليه وسلم يحكموا فقال لهم هاتوا التوراة جابوا التوراة وحطوها قدام النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم - 00:23:01ضَ

قال لهم افتحوا التوراة. فتحوا التوراة وراحوا حاطين ايدهم على النص بتاع الرجم قصة مشهورة انهم جابوا التوراة ووضعوها قدام النبي صلى الله عليه وسلم ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وحطوا ايدهم عن النص - 00:23:21ضَ

قال لهم اقروا قروا وجم عند النص قالوا له خلاص كده قال له شل ايدك فوجد نص الرجم تحت ايده. زي ما قلت لك بينقي من التوراة رجم الزاني وحكم برجمه. الشاهد ايه - 00:23:38ضَ

ان بعض المسلمين بينقي من الدين اللي ييجي على هواه اللي ييجي على مزاجه. اللي يعجبه هزا دأبهم دائما الذين اتخذوا القرآن عضين عضين يعني ايه اجزاء متفرقة عظيم اه - 00:23:54ضَ

هذه الصفة اليهودية نمرة واحد انه ينتقي من الشريعة ما يوافق هواه. اتنين انه لا ياخز من الكتاب الا ما يرضيه. تلاتة انه لا يأخذ الدين الا مضطرا لا ياخز الدين الا مضطر لما ربنا يرفع فوق دماغه الجبل - 00:24:14ضَ

خز رغم انفك زي ما قلنا كده بابتلاء ان يسلط عليه ظالما فلما يحس بالقهر يقول يا رب ان يبتلي بمرض فلما يحس بالضعف يقول يا رب ان يبتليه بالفقر - 00:24:38ضَ

فلما يفتقر يقول يا رب ان يبتليه اي بلاء من البلاءات فلا يأتي الله عز وجل الا على رغم انفه دي من صفات اليهود ايضا بعد اللجاجة والجدال يا ترى - 00:24:56ضَ

الصفة دي فيك ولا فيك قد ايه منها؟ ولا فيك قد ايه من هذه الصفة من صفات اليهود ايضا التي يجب عليك ان تنتبه ان تنتبه لها احتقار النعم احتقار النعم - 00:25:14ضَ

ونسيان النعم والاقتراح على الله بني اسرائيل لما خرجوا من مصر وربنا شق لهم البحر وعبروا الى سيناء وسينا صحرا ما لهاش اول ولا اخر ربنا سبحانه وتعالى انزل عليهم المن والسلوى - 00:25:45ضَ

عسل سلوى طائر مشوي ازي الحمام؟ توكيله السمان وضرب موسى بعصاه الحجر فانفجرت اسنتا عشرة عين الملك شيء عجيب يا ناس والله قصة اليهود دول اتناشر عين هما كانوا اتناشر سبط من بني اسرائيل - 00:26:15ضَ

طلعت لهم كم اتناشر عين اتناشر اهي قد علم كل اناس اشرب العين دي العيلة تشرب منها ما فيش غيرهم. والعين دي العيلة تشرب منها مش غيرهم وهكزا. اتناشر عين. وياكلوا - 00:26:44ضَ

حمام مشوي كل يوم وآآ ياكلوا عسل يحلوا به او حلويات كل يوم يبقى دي لحمة مشوية وحلويات ومية عايز ايه تاني النفس البشرية تحلم بايه تاني لكن هي دي احتقار النعم - 00:27:02ضَ

نسيان الايات عايزين نفكروا تقول له يا ابني ده انت كنت بتحلم بعجلة دلوقتي مش عاجباك العربية ده انت كنت بتحلم في بيتكم بسرير مش باوضة ربنا اداك شقة وزوجة - 00:27:29ضَ

ومش عاجبك احتقار النعم نسيان الايات وهي دي يا جماعة عبادة الشهوات واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد سبحان الله وهنا موعزة عشان ما تبقاش يهودي يا بني - 00:27:52ضَ

عشان ما يبقاش فيك صفة من صفات اليهود هو احنا بناكل ليه تحديدا احنا مش بناكل عشان نستمتع بالاكل بحسب ابن ادم لقيمات ها يقمن صلبة الاثر اللي بيقول ايه؟ نحن قوم نأكل لنعيش - 00:28:19ضَ

لا نعيش لنأكل احنا مش عايشين عشان ناكل احنا بناكل عشان نعيش مالك بن دينار كان يعمل في كتابة المصاحف فكان يكتب المصحف باربع دراهم كل شهر ويضع الدراهم عند البقال - 00:28:43ضَ

ويأخز منه كل يوم رغيف وجوزا ويضع الجوزا على النار سم يدهن بها الرغيف ويأكله. كل يوم وكان يشيل حصاة من الارض ويقول والله لو اعلم ان هذه تقيمني ما عملت بيدي للدنيا - 00:29:02ضَ

لو الزلاطاية دي تخليني اقدر اقف على رجلي افضل امص الزلطاية كده وخلاص وما اكلش عمري في حياتي شيء عجيب جدا ان يكون هم بعض الناس ها الاكل الاكل وزي ما قلت - 00:29:23ضَ

في رمضان الفائت لو ان احنا في رمضان كله من اوله لاخره. عشنا على عيش حاف وميه. التلاتين يوم عشرين رغيف بجنيه وشربنا عيش حاف وماية. فطلع الشهر بتلاتين جنيه - 00:29:41ضَ

وما اشتغلناش اخر الشهر نموت ها بيحصل ايه بيحصل ايه لو عشنا على عيش حاف وميه ؟ يحصل ايه بالعكس الدكاترة يقولوا كده اصح يبقى صحته احسن كل الحرب اللي احنا بنعملها عشان نحط حوالين العيش والماية ايه - 00:30:02ضَ

شوية حاجات تانية حط جنبيهم حتة لحمة وحتة فاكهة وشوية خضار كل الحرب اللي احنا عايشينها في الدنيا دي عشان ايه نحط حوالين الرغيف والماية شوية حاجات للاسف الشديد ولزلك - 00:30:23ضَ

دمهم لحم مشوي وحلويات وماية عايزين ايه تاني ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها ها وكسائها وفومها وعدسها وبصلها لازم لنا وقفة تاني في هزا الموضوع - 00:30:43ضَ

عشان اركز على نقطة اللي كان ماشي بيبص في الشارع على دي ودي ربنا رزقك زوجة في البيت حملة مكملة نزيفة طاهرة ملك ايديك البوصلي هو ده اللي بيقول نريد ان نأكل ايه - 00:31:05ضَ

بصل واتة وسايب عسل وماية اللهم استرنا ولا تفضحنا احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:31:24ضَ