باحث

ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى احسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد - 00:00:16ضَ

ما زلنا مع بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار الحديث الثالث والثلاثون فضل الصبر والعفة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:41ضَ

ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الحديس ده آآ درسنا فيه درسين الدرس الاول اتكلمنا فيه عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن يستعفف - 00:01:07ضَ

يعفه الله. اتكلمنا عن العفة وفضل العفة وآآ ذكرها في الكتاب والسنة واسباب تحصيلها واتكلمنا في الدرس الثاني عن الاستغناء بالله عز وجل ومن يستغني يغنه الله وان ده جملة ملازمة للجملة الاولى - 00:01:33ضَ

ان حتى يكون الانسان متعففا لابد ان يجاهد نفسه على الاستغناء بالله عز وجل والثقة بكفايته وان يتوكل عليه وهو حسبه. اليوم ان شاء الله نتكلم مع على باقي الحديس وهما جملتان. الجملة الاولى - 00:01:57ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتصبر يصبره الله. قول النبي صلى الله عليه وسلم ومن يتصبر يصبره الله وآآ قول النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطي احد - 00:02:17ضَ

عطاء خيرا واوسع من الصبر. الشيخ هنا بيقول لنا والسالسة في قوله ومن يتصبر يصبره الله ثم ذكر في الجملة الرابعة ان الصبر اذا اعطاه الله العبد فهو افضل العطاء. واوسعه واعظمه اعانة على الامور. قال تعالى - 00:02:33ضَ

واستعينوا بالصبر والصلاة اي على اموركم كلها. الصبر الصبر احد آآ الاعمال القلبية واحد العبادات الهامة. ورد ذكر الصبر في كتاب الله عز وجل في اكثر من تسعين موضع وكان الامام احمد رحمه الله يقول الصبر من الايمان - 00:02:55ضَ

كالرأس من الجسد فكما انه لا يحيا انسان بلا رأس فكذلك لا يحيى ايمان بلا صبر والصبر نجد انه ورد صنفت فيه مصنفات وافردت يعني مسلا عندنا آآ الصبر والثواب عليه لابن ابي الدنيا - 00:03:17ضَ

الصبر والصواب عليه لابن ابي الدنيا اه الصبر والثواب عليه لابن ابي الدنيا رحمه الله نتكلم فيه فعلا يعني ده كتاب مش كبير يا جماعة ولكن يعني تقريبا مية وتلاتين صفحة - 00:03:43ضَ

لكن فعلا مليء مليء بالاحاديث والاثار الاثار عند السلف يعني لتحيي في القلب معنى الصبر وتضبط معناه كزلك ابن القيم رحمه الله صنف كتابا مستقلا مجلد الصبر سماه عدة الصابرين - 00:04:00ضَ

وذخيرة الشاكرين عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين وده عامة العلماء على ضبطه بهذا الضبط على ضبطه هزا الضبط اللي هو ايه عد وضبطه بعضهم بقول عدة عدة الصبر يعني ما وعدوا به. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - 00:04:21ضَ

ابن القيم ابن تيمية رحمه الله له رسالة في غاية الروعة رائعة فعلا اسمها قاعدة في الصبر قاعدة في الصبر نحاول نقف معها شوية لان هي مفيدة جدا بالنسبة لنا - 00:04:42ضَ

وهو في بداية هزه الرسالة آآ وضع ملخص رائع للصبر. وما آآ وانواعه فهنحتاج ان احنا نقرأ منها للانتفاع والفائدة الصبر ايه هو؟ يعني لما نيجي نتكلم عن الصبر يعني ايه الصبر؟ - 00:05:00ضَ

الصبر في اللغة مصدر صبر يصبر صبرا وهو مأخوذ من مادة الصاد والباء والراء تدل على ثلاث معاني علاء سلاسة معاني المعنى الاول الحبس والمعنى الثاني اعالي الشيء والمعنى الثالث جنس من الحجارة - 00:05:18ضَ

الصبر اللي ورد في الشرع مشتق من المعنى الاول هو الحبس حبس النفس على ما تكره. هو ده الصبر حبس النفس على ما تكرهوا طيب اه الصبر في الاصطلاح يعني اصطلح العلماء - 00:05:48ضَ

علماء الشريعة يقولوا ايه هو الصبر ده هو حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع او عما يقتضيان حبسها عنه وقال الجاحظ الصبر عن الشدائد خلق مركب من الوقار والشجاعة - 00:06:14ضَ

وقيل هو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح على التشويش وقيل تركوا الشكوى من الم البلوى لغير الله الا لله لان الله تعالى اثنى على ايوب بالصبر بقوله انا وجدناه صابرا - 00:06:35ضَ

مع دعائه في دفع الضر عنه بقوله وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وقيل الصبر خلق فاضل من اخلاق النفس يمتنع به يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجول - 00:06:57ضَ

هو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام امرها وقيل الصبر هو الثبات على احكام الكتاب والسنة وقيل هو الوقوف مع البلاء بحسن الادب وقيل هو الثبات مع الله - 00:07:14ضَ

وتلقي بلائه بالرحب وقيل هو ثبات القلب عند موارد الاضطراب ورد اه الصبر في الكتاب العزيز في ايات آآ كثيرة كنا في اكسر من تسعين موقع يصعب حصرها وكزلك ورد الصبر في احاديس النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:36ضَ

في احاديث كثيرة كلها تمدح هزا الصبر طيب ايه ابن القيم رحمه الله عمل آآ فصل جميل كده اتكلم فيه عن حقيقة الصبر وكلام الناس فيه احنا قلنا ملخص منه - 00:08:02ضَ

واتكلم ان الصبر بالاضافة الى متعلقاته يكون اسمه ايه فبيقول لما كان الصبر المحمود هو الصبر النفساني الاختياري عن اجابة داعي الهوى المذموم كانت مراتبه واسماؤه بحسب متعلقه فانه ان كان صبرا عن شهوة الفرج - 00:08:28ضَ

يسمى عفة وضدها الفجور والزنا والعهر يعني العفيف ده شخص استطاع انه يصبر عن ايه عن شهوة الفرج وان كان صبرا عن شهوة البطن وعدم التسرع الى الطعام او تناول ما لا يحل منه تسرع للطعام اللي هو الانسان الايه جري على الاكل كده. او بدأ يحل منه ان قدامه اكل ميتة او اكل حرام مغصوب - 00:08:56ضَ

او مسروق سمي شرف نفس وشبع نفس يقول لك فلان ده ده شبعان طيب وسمي ضده شرها. اتفقنا عنده شراهة. وسمي ضده كزلك دناءة ووضاع الانسان عنده دناءة ليه؟ لانه بيتهافت على الطعام يندفع اليه - 00:09:26ضَ

وان كان الصبر عن اظهار ما لا يحسن اظهاره من الكلام سمي كتمان سر واحد اودع عنده واحد استودعه على كلام. وقال له ما تقولوش لحد ما تقولوش لحد صبره على انه ما يطلعش السر ده الكلام ده اسمه ايه - 00:09:52ضَ

اسمه كيتمانسر طبعا احنا في عندنا احنا هنا ايه انك لو عايز حاجة تنتشر تعمل ايه قل ما تقولش لو عايز حاجة تنتشر قل ايه لحد انا اقول لك على حاجة بس اوعى تقولها لحد. طبعا ما من سقة الا وله سقة - 00:10:17ضَ

يعني انا عندي واحد سقة واحد بس في حياتي اختلص الدكتور محمد طب دكتور محمد بعد ما انا قلت له هو عنده واحد سقة في حياته تاني هيقول له وما من سقة الا وله - 00:10:33ضَ

سقة كل واحد سقة ليه السقة بتاعه الايه؟ اللي يستأمنه طيب وسمي ضده اللي ما بيكتبش السر ده يسمى ضده ايه؟ ازاعة وافشاء او تهمة او غير زلك وان كان الصبر عن فضول العيش - 00:10:44ضَ

يصبر على ترك الترفه وفضول العيش سمي زهدا وسمي ضده ضده حرصا وان كان على قدر يكفي من الدنيا واحد صابر على رزقه اللي يدوب يكفيه سمي قناعة ويضادها الحرص ايضا - 00:11:07ضَ

وان كان عن اجابة داعي الغضب سمي حلما يعني الانسان اللي ازا غضب صبر ولم يندفع آآ يجري مع رغبات نفسه في انه يطلع كل الشحنة اللي عنده. اللي بيصبر عند الغضب ده - 00:11:28ضَ

عن اجابة داعي الغضب سمي فعله حلما وسمي ضده تسرعا وان كان عن اجابة داعي العجلة سمي وقارا وثباتا وضده طيشا وخفة. انا بحب خفيف طيش لو هو بقى عكس كده بيصبر عن انه يكون متعجل او سريع الكلام او او يبقى اسمه ايه؟ وقور - 00:11:50ضَ

او آآ اه عنده سبات وان كان عن اجابة داعي الفرار والهرب في حاجة مفزعة او مخوفة. كله بيجري واحد صبر عن الفرار والهرب مما يخاف منه سمي شجاعة وسمي ضده جبنا وخورا - 00:12:15ضَ

وان كان عن اجابة داعي الانتقام. واحد عمل فيك حاجة اساءت اليك وازاتك النفس بيتحرك فيها دعوة للانتقام. ماشي واحد صبر على داعي الانتقام ده. سمي عفوا وصفحا. وسمي ضده انتقاء ضده انتقاما وعقوبة - 00:12:39ضَ

وان كان عن اجابة داعي الامساك والبخل سمي جودا الانسان بطبعه حريص مش ربنا سبحانه وتعالى بيقول وكان الانسان ايه فاتورة كان الانسان قتورا يقتر حريص يمسك المال وانه لحب الخير لشديد. حب المال - 00:12:59ضَ

طب لو واحد بقى نفسه بتدعوه للبخل وهو صبر على انه ما يستجبش لداعي النفس في امساك المال والبخل سمي فعله جودا وسمي ضده بخلا وان كان عن اجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمي صوما - 00:13:23ضَ

وان كان عن اجابة داعي العجز والكسل سمي كيسا كيس هو الفطن الحاذق الماهر يقول لك الواعي اللي مركز اللي فاهم عكس العاجز والكاسر والكسلان وان كان عن اجابة داعي القاء الكلب - 00:13:44ضَ

على الناس وعدم حمل كلهم سمي مروءة الكل يعني الثقل من كل ما يتكلف يعني واحد يسهل عليه انه يلقي اثقاله واحماله على الناس ويسهل عليه انه يرفض اعانة الخلق - 00:14:07ضَ

لو صبر على عكس الكلام ده ان هو ما يحملش حد مسؤوليته وان هو يتحمل اسقال الناس سمي فعله مروءة ويا فندم عنده مروءة صاحب مروءة. لو اصبته ما يخلش معك - 00:14:31ضَ

واحد مروءة فله اي للصبر عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه والاسم الجامع لذلك كله الصبر وهزا يدلك على ارتباط مقامات الدين كلها بالصبر من اولها الى اخرها - 00:14:45ضَ

من اول مقامات الدين. الى اخرها يسمى ولزلك لما بنقول ان الصبر من الايمان الرأس من الجسد ليس ادعاء ليست مبالغة ليست مبالغة طيب اه الصبر له انواع فيه صبر بدني - 00:15:11ضَ

وفي صبر نفساني او نفسي وكل منهما نوعان اختياري واضطراري دول اربع اقسام الصبر البدني الاختياري كتعاطي اعمال شاقة على البدن اختيارا وارادة والصبر البدني لاضطراري الصبر على الالم المرض والجراحات والبرد والحر وده مش غير كده يعمل ايه - 00:15:38ضَ

الصبر النفساني الاختياري كصبر النفس عن فعل ما لا يحسن فعله شرعا ولا عقلا يعني صبروا بقى عن الشهوات المحرمة صبروا عن الدناءات والاطماع وغير زلك والصبر النفسي الاضطراري كصبر النفس عن محبوبها قهرا اذا حيل بينها وبينه - 00:16:04ضَ

واحد بيحب زوجته وماتت والده واتوفى كان بيحب تليفون عنده او متعلق به اوي كده وضاع حاجة راحت منه خلاص وسبحان الله الانسان بيفترق عن البهائم في نوعين واشترك مع البهائم في نوعين يفترق عن البهائم - 00:16:25ضَ

في آآ صبر النفس وصبر البدن الاختياري واشترك مع البهائم في الصبر البدن وصبر النفس الاضطراري عشان كده من كلام السلف العميق جدا جدا لكان الواحد يلاقيه عنده مصيبة ومشكلة يقولوا له ايه؟ من لم يصبر - 00:16:46ضَ

صبر الكرام سلا سلوى البهائم من لم يصبر صبر الكرام سلا سلوى البهائم. واحد عنده مصيبة ربنا يعافينا واياكم فقط احد احبته. وخلاص بقى منهار ومش راضي يصبر. بيجزع. فهو بيقول له الكلمتين دول. بيقولوا بص - 00:17:06ضَ

انت هيجي لك يوم وتصبر بس الصبر عند الصدمة الاولى فان ما صبرتش اختيارا دلوقتي من لم يصبر صبر الكرام ايه اللي يحصل له سلا سلوى البهائم كنت مرة اركب عربية مع احد اخوانا كده - 00:17:25ضَ

واحنا ماشيين على الطريق علوة سواق ماهر جدا يعني. داخل بيدخل يمين كده وعربية قامت هوب واخدة الجنب بتاعنا اللي انا فيه ده. جنب اليمين بتاع العربية طبعا عربيته آآ عربية شركة برة وجوة ويتضرر جدا بحاجة زي كده - 00:17:42ضَ

هو كل اللي طلع عليه ايه ساعتها؟ وفي عز الحادسة انا في حاجة فاكر موقف كويس جدا يعني. الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله لحد ما العمرية وقفت - 00:18:00ضَ

اهو ده توفيق من ربنا. صح ولا لأ توفيق من ربنا سبحانه وتعالى بيتلقى صدمة واول ما يعني يقرع الاساءة او اول ما ينطق به لسانه بعد الصدمة انه الحمد لله - 00:18:10ضَ

يوفق لزلك ده توفيق ربنا سبحانه وتعالى يبقى من لم يصبر صبر الكرام سلا سلوى البهائم طيب الصبر له احكام الصبر ليه احكام تكتنف الاحكام الخمسة ففي صبر واجب وفي صبر مستحب - 00:18:27ضَ

وفي صبر آآ مباح وفي صبر مكروه وفي صبر محرم وده كلام مهم الصبر الواجب اللي يجب على كل مسلم ومسلمة هو يصبره انه يصبر عن فعل المحرمات لا تفعل الحرام ولا ترتكب الحرام وان قتلت وقطعت - 00:18:51ضَ

كزلك الصبر على اداء الفرائض الصبر على اداء الفرائض ده صبر واجب النوع التالت الصبر على المصائب التي لا صنع للعبد فيها كالامراض والفقر وغيرها يبقى ده اسمه الصبر الايه - 00:19:18ضَ

الواجب فرض انك تصبر طب ما انت يحصل لك آآ اشياء تكرهها نفسك من جراء هزا الفعل او هزا الترك اصبر عليها حملها اصبر يعني ايه يعني احبس نفسك وما تتململش. ما تطلعش بره المقام ده. ما تطلعش بره الدايرة دي - 00:19:37ضَ

طب ايه هو الصبر المندوب او المستحب؟ الصبر عن المكروهات الحاجات اللي مكروهة ما تعملهاش. اصبر انك ما تعملهاش والصبر على المستحبات مستحبات زي زي قيام الليل زي قراءة القرآن زي الازكار اصبر على الحاجات دي عشان تعملها - 00:19:57ضَ

طيب والصبر على العفو والصفح على فكرة عفوا الصبح انا عايز صبر نفسك تسخو وتسمح كده وتعفو عن اللي قدامك اللي زلمك ده طيب وفي بقى الصبر المحظور او الحرام - 00:20:17ضَ

ده ايه الصبر الحرام منه الصبر عن الطعام والشراب حتى يموت فلو واحد مسلا زي ما الامام احمد سئل كده آآ من اضطر الى اكل الميتة فلم يأكل فمات. دخل النار - 00:20:34ضَ

انه يبقى منتحر قداموش غير جرعة خمر يشربها. وهو لو ما شربش هيموت اه لان ساعتها الشرع ازن له في كده فمن اضطر غير باغ ولا عادل فريق الاسماعيلية كزلك من انواع الصبر - 00:20:52ضَ

آآ المحرم ولذلك ابن القيم هو دي دي فيها فائدة يعني مهمة صبر الانسان هو كده بيعمله حتى في فصل مستقل قال صبر الانسان على ما يقصد هلاكه من سبع او حية او حريق او ماء او كافر يريد قتله - 00:21:09ضَ

بخلاف استسلامه وصبره في الفتنة وقتال المسلمين فانه مباح له. بل يستحب على خلاف بين العلماء يعني لو انا وضعت في مكان وده كله يرضي ربنا مسال بقى حكم التصدي بصدور عارية. صدور عارية واحد كمان بصدور عارية يعني الناس قال عهدهما. لأ. صدور عارية يعني من غير دروع - 00:21:32ضَ

مش آآ ما فيش حاجة تمنع عنك الايه الاسلحة يعني فانت واحد رايح بصدور عليه واحد ايه عنده آآ اعزل ورايح واقف قدام جيش مدجج بالسلاح اعتصام او آآ مزاهرة او هقوله انا مش ماشي - 00:21:52ضَ

فبدأ يضرب نار قال له انا هنا لحد ما اموت ايه بقى الصبر ده اقرا كده يا ابن القيم طب هو ده مش من جنس الجهاد؟ ده انا عايز اقول لك ان حتى في الجهاد بقول اهو - 00:22:13ضَ

او كافر يريد قتله وكيف يريد قتل الجهاد الامام الجوهني بيقول اذا كان في الثبات عند القتال الهلاك المحض واستئصال شأفة المسلمين بدون احداس نكاية حرم الثبات اجماعا ووجب الانصراف اجماعا - 00:22:25ضَ

نقل عنه الامام النووي رحمه الله نقلوا عنه في روضة الطالبين. ونقلوا عنه في اكثر الموضع في آآ آآ شروحاته ان مش العبرة مش مش ان انا اسمي صبرت وخلاص لأ - 00:22:48ضَ

ودي مسألة مهمة ودي مسألة مهمة طبعا الصبر المباح والصبر لمستوى الطرفين والصبر المكروه هو آآ صبر الانسان آآ على فعل المكروهات وصبر الانسان اه بيضربوا لها مسال تاني صبروا على فعل مكروه وصبروا عن فعل المستحب - 00:23:02ضَ

وصبره عن الطعام والشراب واللبس وجماع اهله حتى يتضرر بزلك بدنه بلاء لو وصل الضرر انه ضرر معتبر هيبقى حرام هيبقى حرام واما الصبر المباح فهو الصبر عن كل فعل مستوي الطرفين - 00:23:25ضَ

خير بين فعله وتركه والصبر عليه طيب الكلام المهم اللي احنا عايزين نفهمه في الايه؟ قاعدة الصبر اللي زكرها ابن تيمية رحمه الله ابن تيمية هنا اتكلم معنا في آآ قاعدة - 00:23:40ضَ

واستدللها من عشرين وجه يقول رحمه الله اه جعل الله سبحانه عباده المؤمنين بكل منزلة خيرا منه جعل الله عز وجل لعباده المؤمنين بكل مزيد خيرا منه فهم دائما في نعمة من ربهم - 00:23:57ضَ

اصابهم ما يحبون او ما يكرهون. ركز ان هو هنا هيعتمد على اية وعلى حديث وهيقول لك بناء على اول الحديس ده كلام من اروع الكلام تمام كده جعل الله عز وجل عباده المؤمنين بكل منزلة خيرا منه - 00:24:17ضَ

فهو دائما في فهم دائما في نعمة من ربهم اصابهم ما يحبون او ما يكرهون وجعل اقضيته واقداره يعني قضاء وقدره التي يقضيها لهم ويقدرها عليهم متاجر يربحون بها عليه - 00:24:37ضَ

كل اللي ربنا بيقدره عليك هو باب من ابواب الجنة لو احسنت استعماله. وطرقا يصلون منها اليه كما سبت في الصحيح عن امامهم ومتبوعهم الذين ازا دعي يوم القيامة كل اناس بامامهم دعوا به. صلوات الله وسلامه عليه - 00:24:56ضَ

النبي قال ايه بقى انه قال عجبا لامر المؤمن لا يقضي الله لمؤمن قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له - 00:25:19ضَ

الحديس ده اخرجه الامام مسلم في كتاب الزهد في باب المؤمن امره كله خير. التبوبات دي من فعل النووي لانه بوب للحديس ده في كتاب المسلم كتاب الزهد باب المؤمن امره كله خير - 00:25:45ضَ

عارف ازاي تقدر تعيش حياتك وانت وانت مقتنع من جواك وعايش ان كل لحزة بتمر عليك خير سواء كانت فيما تحب او فيما تكره انت فاهم ازاي حجم الاستقرار النفسي - 00:26:02ضَ

حجم الانس بربنا حجم السعادة حجم السكون والطمأنينة اللي انت عايش فيها؟ عارف قد ايه ممكن يكون ربنا سبحانه وتعالى عافاك من امراض نهشت وافترست نفسيات واعصاب وعقول كثيرين ممن حولك - 00:26:17ضَ

جننتهم. والله في ناس مخها خف باحلف بالله اعرفوا شخصية مخه خف مخه خف يعني بقيت تتكلم معه ما عدش متزن زي زمان من كتر الايه من كتر القلق وخايف ليحصل له كزا وخايف ليحصل له كزا وخايف ليحصل له كزا. سبحان الله - 00:26:40ضَ

مات الف مرة قبل ما البلاء اللي خايف منه يحصل وما حصلش وراح وعقله خف خالص افعل سبحان الله الحديس ده اخرجه مسلم وقلنا اخرجه الامام الدارمي في كتاب الرقاق. الرقائق - 00:27:00ضَ

باب المؤمن يؤجر في كل شيء بس اخرجه من اللفظ التاني بقى. عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير على فكرة ده عجب انت عارف عجب ليه ؟ صل على النبي - 00:27:16ضَ

هسأل واحد من الشباب اسمك ايه؟ اسمي مسلا احمد يا احمد انت في كلية ايه؟ انا في كلية طب قابلت ايه السنة دي يا احمد؟ الحمد لله نجحت اقول له ابشر خير - 00:27:31ضَ

طيب اسأل صاحبه اللي جنبه على طول. اسمك ايه؟ اسمي عادل. عملت ايه يا عادل لأ انا ما وفقتش السنة دي اقول له ولا يهمك يا عادل. خير؟ هو ده العجب بقى. هو انت يا عم تايه - 00:27:46ضَ

لو واحد نجح قلت له ايه ؟ خير. خير؟ واحد سقط قلت له خير اكيد انت مش فاهم. لأ انا فاهم وعشان كده النبي بيقول ايه صلى الله عليه وسلم؟ عجبا. ما هو ده عجب فعلا - 00:27:59ضَ

ازاي ان الفعل ونقيضه تكونوا خير بس النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان ده مش آآ مش اوبشن لكل الناس كده الاوبشن ده خاص بمين ؟ او العرض ده خاص بمين ؟ - 00:28:14ضَ

المؤمن ان امره كله خير رواية مسلم اللي معنا هنا عجبا لامر المؤمن ان امره كله عجب لا يقضي الله لمؤمن قضاء الا كان خيرا له اصل هو القسمة ثنائية. ديجيتال كده - 00:28:29ضَ

يا خير يا شرف. يا يا تحب يا تكره. حاجة تحب اي حاجة تكره ان اصابته سراء شكر ده لانه مؤمن هيزكر. هيزكر النعمة. كان خيرا له. وان اصابته ضراء - 00:28:50ضَ

صبر قسم حياتك كلها على مدار اليوم بقى. النهاردة الخميس الساعة دلوقتي الساعة آآ داخلين على حداشر. شف بقى كل الساعات اللي مرت في اليوم. هتلاقيه هي الديجيتال ده ضراء ولا ضراء - 00:29:05ضَ

الحمد لله كده خير مرة قلت الحمد لله وصلت اهدأ اول ما تبتر يصيبك البطر بسبب النعمة تنسى او يوصلك السخط بسبب البلاء يبقى انت طلعت برة الاطار اللي بيتكلم فيه - 00:29:17ضَ

طيب ده القاعدة اللي بنتعلمها ايه يؤسس كلامه عليها في هزا الحديس يعم جميع اقضيته. اقضيته اي قضاءه لعبده المؤمن وانها خير له اذا صبر على مكروهها وشكر لمحبوبها بل هزا داخل في مسمى الايمان كما قال بعض السلف - 00:29:33ضَ

الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر الكلام ده زكروا وكيع كتاب الزهد موقوف على علي آآ على ابن مسعود آآ رضي الله عنه وارضاه. بلفظ الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله - 00:30:02ضَ

وذكر غيره بنفس بعبارة الامام نصفان نصفه صبر ونصفه شكر طيب يبقى بل هزا داخل في مسمى الايمان كما قال بعض السلف الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر لقوله تعالى ان في زلك الاية تستند عليها بقى - 00:30:25ضَ

ان في زلك لايات لكل صبار شاكور وازا اعتبر العبد الدين كله رآه يرجع بجملته الى الصبر والشكر وذلك لان الصبر ركزوا في القسمة دي بالله عليكم يا اخوانا. الصبر لان الصبر سلاسة اقسام. لان الصبر سلاسة اقسام - 00:30:46ضَ

صبر على الطاعة حتى يفعلها فان العبد لا يكاد يفعل المأمور به الا بعد صبر ومثابرة ومجاهدة لعدوه الباطن الظاهر فبحسب هزا الصبر يكون اداؤه للمأمورات ويكون فعله للمستحبات عشان يقوم يصلي الفجر - 00:31:10ضَ

لازم يصبر على لذيذ النوم والايام دي احلى شوية نوم هتناموا امتى ؟ قبل الفجر على طول واحلى شوية نوم هتناموا امتى ؟ قبل صلاة العصر على طول واخد بالك؟ فتنة بقى ما هو ده اختبار - 00:31:37ضَ

حد يقول لك ما تصليش الفجر يبقى اصل كنت نايم. معقولة معقول يا حد بينام الفجر! يا عم الناس كلها المفروض نايمة بقى! ده انت لازم تقوم في الوقت ده. يبقى ايه - 00:31:55ضَ

يبقى تصلح كده. ويصبر على وسوسة الشيطان قاعد قل له نام والنفس الامارة بالسوء والهوا كل الطاعات كده بقى. بر الوالدين صلة الارحام. الامر بالمعروف. النهي عن المنكر. الجهاد في سبيل الله - 00:32:03ضَ

كل واحد مننا قعدت اقول لك ازاي محتاجة صبر لا لا طلب العلم. الشرع اللي هو الهدى العلم النافع. وهكذا النوع الثاني صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله فان النفس - 00:32:22ضَ

ودواعيها وتزيين الشيطان وقرناء السوء تأمره بالمعصية. والله جزاه الله خيرا ابن تيمية رحمه الله. وبيوضح لنا هنا نفسه ودوعيها وتزيين الشيطان الجن. وشياطين الانس اللي هم قرناء السوء. تأمروا بالمعصية - 00:32:39ضَ

وتجرؤه عليها ابحس بقوة صبري يكون تركه لها قال بعض السلف اعمال البر يفعلها البر والفاجر ولا يقدر على ترك المعاصي الا صديق تاني المسجد هتلاقي فيه كله بيصلي مين اللي هيطلع المسجد يترك اكل الحرام؟ يترك النظر للحرام. يترك العلاقات الاثمة. يترك النطق بالحرام - 00:33:00ضَ

اه ده اللي صديقنا النوع يبقى النوع ده صبر عايز صبر فعلا اه. النوع التالت اللي بيقوله الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب وهي نوعان نوع لا اختيار للخلق فيه. الحاجات اصابته البشر كلهم ما لهمش دخل فيها اصلا - 00:33:32ضَ

كالامراض وغيرها من المصائب السماوية والامراض وفقد الاحبة والحاجات ديت. يقوم يعمل ايه؟ يقول لك ايه فهزه يسهل الصبر فيها لان العبد يشهد فيها قضاء الله وقدره وانه لا مدخل للناس فيها - 00:33:54ضَ

فيصبر اما اضطرارا واما اختيار اولى من لم يصدر صبرا الكرام سلسا والبهاء فان فتح الله على قلبه باب الفكرة في فوائدها وما في حشوها من النعم الحشو للنواحي دعاو داخلها يعني ما في حشويها اللي هي المصيبة دي. من النعم والالطاف - 00:34:16ضَ

انتقل من الصبر الى الشكر الى الشكر لها والرضا بها. فانقلبت حينئذ في حقه نعمة فلا يزال هجيرا قلبه ولسانه. الهجيرة يعني الدأب والشأن فلا يزال هجير قلبه ولسانه رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك - 00:34:41ضَ

يعني واحد ربنا سبحانه وتعالى قدر عليه مرض المرض ده قام قاعد في البيت سبحان الله! اتخلص من اصحاب سوء. ادي واحد كان بيدخن ما عدش عنده صحة يدخن في المرض ده اتخلص من السجاير - 00:35:03ضَ

حس انه ضعيف ومنكسر فقرب من ربنا ما كانش بيصلي. قام مصلي قال عليه المرض فبدأ يتضرع ويدعي ربنا اتعلم الدعاء المريض والمحبوس المسجون ربنا يفرج عن كل مأسور مزلوم - 00:35:21ضَ

فعلا المأسور والمريض الوقت بيمر ببطء شديد فيعمل ايه ؟ قال لك الايه ؟ القرآن حفظ القرآن سبحان الله يعني كم مرة يتاخد واحد في الرجلين كده ويدخلوه في وسط الاخوة وهو ما يبقاش عارم على الحاجة عيني - 00:35:38ضَ

يا بتوع احنا احنا بتوع الاتوبيس كده. ما يعرفش هم جايين ليه اصلا يدخل فيلاقي ده ماسك مصحف وده بيقرأ وده بيصلي وهو هيعمل ايه هيعمل ايه؟ مش عاجبه هيقعد يوم مش عاجبه وبعدين - 00:35:59ضَ

لو ربنا ايوة ربنا فتح قلبه وجا يبتدي ايه؟ يتعلم بقى وفي ناس ختمت القرآن الكريم كاملا جوة السجن فعشان كده بقول لك ايه لو ربنا فتح له بقى الفيك انه تفكر فيه لب المصيبة دي وما فيها من نعم والطف ومنن هينتقل من مرحلة الصبر. الصبر يعني حابس - 00:36:09ضَ

نفسه كاتب كده عشان ما يحصلش مشكلة. لأ ده المسألة ما علش يا صبري بقى. ده ارتقى لمرتبة اعلى انه حمد ربنا الحمد لله انك يا رب جبتني هنا. انا حفزت القرآن. الحمد لله يا رب ان انا اصابني الدور التعب ده لان حصل لي فيه كزا وكزا وكزا وكزا وكزا. سبحان الله - 00:36:32ضَ

فانقلبت حينئذ في حقه نعمة. فلا يزال هجيرا قلبه ولسانه رب اعني على ذكرك وشكرك عبادتك وهزا يقوى ويضعف بحسب قوة محبة العبد لله وضعفها بل هذا يجده احدنا في الشاهد - 00:36:48ضَ

كما قال الشاعر يخاطب محبوبا له ناله ببعض ما يكره كل ان ساءني اني التني بمساءة لقد سرني اني خطرت ببالك احفز ابو حميد عشان تخطب قريب وتقول كلمتين حلوين دول - 00:37:11ضَ

لان ساءني ان نلتني بمساءة. يعني انا ان كان بيسؤني ان انت غلطت فيها وبهدلتني لقد سرني اني خطرت بمالك. اللي هو يعني بالبلدي زي ضرب الحليب زي اكل الزبيب كده - 00:37:32ضَ

اسألوها بنقولها بالعربي يعني واخد بالك؟ ايه النوع الثاني بقى في الصبر على الاقدار انها اقدار مؤلمة لكن للخلق فيها مدخل عشان نقول النوع الساني ان يحصل له قدر مؤلم - 00:37:45ضَ

بفعل الناس في مالك او عرضة او نفسه. واحد تحوش تحويشة وجاب الفلوس وقام مديها لواحد قال له خد شغل لي الفلوس دي وبتاع. ايه اللي حصل؟ بعد فترة بيسأل عليه ما لقهوش تليفونات اتقفلت ايه قال لك والله ده حصلت زروف وطفش - 00:38:04ضَ

ابو فلوسي نفس المأساة المتكررة ربنا يعافينا جميعا يعني طبعا هيبقى ايه لو شافه هو المفروض ده بلوى ولا مش بلوى مصيبة مصيبة يصبر عليها بقى بس عشان انت عارف ان في واحد هو اللي كان مهمل او كان نصاب او غيره - 00:38:25ضَ

هو اللي بيضيع فلوس الناس ده مش لازم يبقى نصاب ساعات واحد بيبقى آآ مسرف ساعات واحد بيكون آآ مهمل ساعات الواحد بيكون فاشل يعني المصب ده احد احد الارشادات في تضييع الفلوس. عشان كده لما واحد ييجي يطمنك يقول لك ايه الافرض ده والله ما نصاب. اقول له انت جاي ما تطمننيش - 00:38:46ضَ

ما هو عادي ممكن ما يبقاش نصاب يضحى برضه عادي خالص انت كده ما طمنتنيش على فكرة دي مشكلة يبقى ايه او في عرضه واحد عمال يفتري على انسان باطلا - 00:39:02ضَ

ويقدح فيه ويزمه وآآ آآ يعني ينتقص قدره في كل موضع وحاليا بعد ما انتصرت انتشرت مواقع التواصل بقت اداة تهديد وتطاول على الناس يدخل على دكتور في عيادته ولا على صيدلي في صيدليته ولا على مدرس في مكانه هيه ولا اصورك وانزلك على الفيسبوك - 00:39:20ضَ

ايه روح يلا روح هات شوف انت رايح فين يلا روح يلا روح ما هو دلوقتي اداة تشهير وللاسف للاسف كتير مننا ما عندوش اداب التعامل مع الحاجات اللي زي دي - 00:39:47ضَ

يعني لسة كان قريب قال لك والبنت وقعت من الدور الرابع في جامعة بنها باين على ما فاكر جامعة بنها باين. كانت في الكلية. ايه الزقازيق ايوة صح وازاي قعدوا آآ نص ساعة مش عارف ساعة الا ربع وما حدش يتحرك وسابوها تنزف لحد ما ماتت - 00:40:02ضَ

الحكاية ديت ما تدخلش دماغ اي واحد. لا عاقل ولا مجنون هو ايه اللي هيخلي عميد كلية ودكاترة جامعة وبني ادمين مش هقول بقى مسلمين حتى طالبة وقعت اختل توازنها او وقعت او حتى انتحر سمت نفسها - 00:40:19ضَ

لحد ما تموت طب ازا كان الجامعة دي دخلت كلية طب المشكلة مش في ان الكلام مش منطقي المشكلة في كم في انتشاره كايه كانتشار النار في الهشيم وبعدين نجود بقى ونعلي على بعض. طب ايه رأيك نعمل؟ عايزين حق فلانة اللي ماتت - 00:40:33ضَ

طب نطالب بعزل ايه؟ عميد الكلية. لأ مش كفاية. ونطالب بعدد رئيس الجامعة. وايه كمان وايه كمان يا ولاد بص وكل حاجة بقى ايه طب انت عارف بعد كده تيجي تقرا بقى اي كلام عاقل في الموضوع تستنى على ما اكلمك اطلع. تقرا مسلا ايه تقريرات النيابة وغيرها - 00:40:49ضَ

ان الاسعاف انتقلت المكان بعد سبع دقايق ولقوا ان طبعا هو عشان واحدة بالحجم ده تقع على دماغها بقول لك فيه نفرة دم هو ماتت قبل قبل ما يشوه اصلا - 00:41:09ضَ

وده كلام موزون طب هم يشكروا ان هم ما وتروش الطلبة وقفلوا على بقية الطلبة اللي بتمتحن. عشان الامتحان ما يبصش. اه كتر خيرهم لان اللي هيسقط ما حدش هيرحمه - 00:41:24ضَ

واللي هيصرخ واللي هيجي له انه يرقص ما حدش هيرحمه. صح ولا لأ هم صفوا الصح طب مين بقى قعد يدي لنفسه فرصة بس انه يفكر في الكلام ده احنا دلوقتي ما فيش يا عم اي حاجة - 00:41:36ضَ

اسهل حاجة دلوقتي وكمان بقى الموضوع بيزداد بلوته بالايه ويزداد البلو اسوأ باستعمال الايه اي ادوات الزكاء الاصطناعي ولا حول ولا قوة الا بالله وفعلا المعصوم من عصمه الله انه يتلوس بالحاجات دي كلها - 00:41:48ضَ

عادي جدا تلاقي الناس بتثري في اعراض بعضها للاسف بكل اسف طب انا لو واحد زلمني الزلم ده كله وانا شايفه قدامي ده محتاج اصبر بس عشان هو اللي زالمني انا شايفه وعارفه صعب على النفس - 00:42:06ضَ

او في بدنه. واحد سجني من غير حق واحد عزبني ضربني اهني لان معه سلطة كون النجوم عليه السلطة استعملها في زلم الناس طب انا بعمل معه ايه بقى ابن تيمية - 00:42:25ضَ

وابن تيمية من اكتر الناس اللي اوزيت اوزي في عرضه وحكموا عليه بانه مش من اهل السنة وحكموا عليه مرة بالردة. وحكموا عليه مرة بالبدعة واوزي بالضرب تسلطوا عليه سفهاؤهم فضربوه. واوزي بالحبس - 00:42:41ضَ

ميت في السجن يا عم اكتر من مرة وحبس في مصر طبعا ام الدنيا لازم طالما عدى في مصر تمسي عليه كده وايه وينال منها شيء. وحبس فين ؟ في في دمشق - 00:43:00ضَ

نكتب الكلام ده بقلبه بيقول فهزا النوع يصعب الصبر عليه جدا لان النفس تستشعر المؤزي لها وهي تكره الغلبة. ما فيش حد بيحب يتغلب ستطلب الانتقام فلا يصبر على هذا النوع - 00:43:15ضَ

الا الانبياء والصديقون وكان نبينا صلى الله عليه وسلم ازا اوزي يقول يرحم الله موسى عليه السلام لقد اوذي باكثر من هذا فصبر. شف النبي عليه الصلاة والسلام كان ايه؟ يصبر نفسه بايه - 00:43:37ضَ

يرحم الله موسى اخيه موسى يصبر نفسه بموسى عليه السلام اوذي باكثر من هذا فصدر النبي صلى الله عليه وسلم اتعرض لايزاء من المنافقين ومن المشركين ومن اليهود ومن ايزاء شديد شديد شديد - 00:43:56ضَ

الله واخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن نبي من الانبياء انه ضربه قومه فجعل يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون النبي صلى الله عليه وسلم لما حصل معه الموقف نفسه بقى - 00:44:13ضَ

جعل يقول مسل زلك. اللهم اغفر لقوم لا يعلمون فجمع في هزا سلاسة امور العفو عنهم ما طلبش الانتقاء. والاستغفار لهم والاعتزار عنهم بانهم لا يعلمون وهزا النوع من الصبر - 00:44:30ضَ

عاقبته النصر والعز والسرور والامن والقوة في زات الله وزيادة محبة الله ومحبة الناس له وزيادة العلم ولهزا قال الله تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون - 00:44:51ضَ

فبالصبر واليقين تنال الامامة في الدين فازا انضاف الى هزا الصبر قوة اليقين والايمان بالله. ترقى العبد في درجات السعادة بفضل الله وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل - 00:45:20ضَ

ابن تيمية عشان الموضوع ده صعب ما سابناش كده وقام جايب لنا عشرين وجه عشرين مبرر ومحفز لمازا اصبر على هزا الازى واتأسى بالنبيين والصديقين والشهداء. يعني مسلا يقول لك عشان تصبر اشهد ان ربنا خالق افعال العباد - 00:45:36ضَ

وحركاتهم وسكناتهم يعني اللي حصل ده حصل بمشيئة الله عز وجل الوجه التاني اشهد زنوبك وان الله انما سلطهم عليك بزنبك وما اصابكم من مصيبة فبما كسرت ايديكم واعفوا عن كثير - 00:45:56ضَ

واشهد ان حسن السواب اللي ربنا وعد به من صبر قل انا هصبر عشان ربنا وعد الصابرين ان اجرهم على الله والوجه الرابع انه ازا عفا واحسن اورثه زلك سلامة القلب - 00:46:12ضَ

اصابة القلب ديت تمنها غالي قوي الخامس انه يعلم انه ما انتقم احد قط لنفسه الا اورثه ذلك ذلا يجده في نفسه الامر السادس وهي من اعظم الفوائد ان يشهد ان الجزاء من جنس العمل - 00:46:30ضَ

وانا ظالم مذنب وان من عفا عن الناس عفا الله عنه. ومن غفر غفر الله له يا رب اعف عنا واغفر لنا يا رب السابع انه يعلم انه اذا اشتغلت نفسه بالانتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه - 00:46:48ضَ

قصة مؤلمة واحد مرة كان هنا الاخوة متدين ملتزم ومتسنن بالهدي الظاهر وملتحي حصلت مشادة بينه وبينه وكان قبل ما يبقى ملتزم ملتحي كده كان ايه ليه ماضي مؤلم بقى من - 00:47:07ضَ

الخناقات والبوظان والحاجات دي بعد ما التزم حصلت مشادة بينه وبين واحد في الشارع ومسكه ضربه ايه اللي انضرب الاخ المتدين الملتزم ده ؟ فجه انشغلت نفسه بطلب الايه الانتقام ده - 00:47:25ضَ

فجه كلم الناس في المسجد قالوا له يعني الخناقات والوضع وهدوا وبدأوا يتكلموا طب حتى نشوف الحق ييجي ازاي وبتاع قال لا مش سكتي قام يعمل ايه ؟ قام طالع الكلام ده حصل من تلاتين سنة - 00:47:43ضَ

حالق لحيته رايح لاصحابه القدام اللي هم ايه اللي هم البايزين اللي هو المنحرفين والمنفلتين لو رايح جايبهم طب انت عارف بعد كل يوم حصل ايه اللي حصل؟ ايوة ، جزاك الله خير يا هندسة - 00:47:57ضَ

عملوا قعدة ويدخلوا صوت ايه حب روس معلش شات. معلش بس من وقتها ما دخلش المسجد تاني ما التزمش تاني قصة مؤلمة ان من انشغل بالانتقام ضاع عليه زمانه وتفرق عليه قلبه - 00:48:16ضَ

وفاته من مصالح ما لا يمكن استدراكه كزلك ان الانتقام والاستفاء والانتصار للنفس وانتقامه لها ده مخالف لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. انت معزم نفسك اوي ليه كده ونفسي استحق كل ده - 00:48:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط صلى الله عليه وسلم وده القدوة الحسنة آآ التاسع اوذي على ما فعله لله او على ما امر به من طاعته ونهى عنه - 00:48:54ضَ

عن معصيته واجب عليه الصبر ازاي؟ ان كان السبب ده بسبب العمل للدين والدعوة الى الله او بسبب المواقف المشرفة وسباتك على الحق في المكان اللي انت فيه فانت وقع اجرك على الله سبحانه وتعالى - 00:49:09ضَ

والا فالمجاهدون تزهب اموالهم وانفسهم ودماؤهم لله عز وجل نحتسب هزا الامر على ربنا سبحانه وتعالى ان يشهد معية الله معه ازا صبر واصبروا ان الله مع الصابرين يشهد محبة الله والله يحب الصابرين - 00:49:23ضَ

يشهد ان الصبر نصف الايمان الا يبذل جزءا من ايمانه بلا مقابل يشهد ان صبره حكم منه على نفسه وقهر لها حكم منه على نفسه وقهر لها وغلبة لها. واللي بيتحكم في نفسه بيكون اقوى الناس يكون اقرب الى الاستقامة - 00:49:43ضَ

يعلم انه ان صبر فالله ناصره ولابد فان الله وكيل من صبر وآآ احال ظالمه عليه وان انتصر بنفسه لنفسه وكله الله الى نفسه وبدأ بقى ايه ابلقائي ابن تيمية يكمل الحاجات دي بس هي مهمة نقراها سريعا برضو ان الصبر على من ازاه واحتمال له يوجب رجوع خصمه. ممكن يتوب ويرجع اللي انت صبرت عليه ده - 00:50:03ضَ

كزلك ربما كان الانتقام سبب لزيادة شر خصمك وايزاءك له. حصلت مرة برضه قصة مؤلمة واحد وجيه جدا وابن ناس اوي اوي اوي. في بلد برة كفر الشيخ المهم عنده برج كبير - 00:50:29ضَ

بقى راجل وجيه فعلا يقول لك الايميدج الاجتماعي بتاعه عالي حاجة عالية يعني واحد ساكن عنده في البرج ده وعمل معه مشكلة وحصل ان هو الراجل اللي ساكن ده تعدى عليه - 00:50:47ضَ

باللفظ مسلا انتقم منه. تعدى هو كمان عليه خلى البواب ومش عارف ايه يتعدوا عليه ايه اللي حصل طلع اسوأ ما فيه. اتسبب في ان الراجل عنده وهيئة اجتماعية ده - 00:51:02ضَ

اتسجن واحد زي ده يتسجن طبعا في ناس عادي جدا عنده السجن والمحكمة ده زي ما يكون طالع يصطاد كده عادي عادي بكرة رايح السجن ابوك فين يا في السجن اكيد يعني عنده ما عندوش مشكلة - 00:51:14ضَ

في واحد تاني الموضوع ده بالنسبة له قتله داخل في حالة نفسية سيئة جدا جدا وكانت حاجة ما يعلم بها الا ربنا طب انت طلعت اسوأ ما فيه انتبه لزلك - 00:51:28ضَ

ان من اعتدى الانتقام ولم يصبر لابد ان يقع في الظلم هو زلمك بمقدار قد كده انت رايح تنتقم هتنتقم انت قد ايه بقى ؟ النفس بتدعو للبغي غالبا بيقع في الظلم - 00:51:40ضَ

والزلم زلمات من الحاجات اللي يشهدها الانسان عشان تساعده على انه ياخد الخطوة دي انه يعرف ان المزلمة دي سبب لتكفير السيئات ورفع الدرجات كزلك يعلم ان عفوه وصبره من اكبر الجند له على خصمه - 00:51:53ضَ

اللي بيصبر وبيعفو ده بيجعله في درجة اعلى. وينقص من قدر خصمه وعدوه. ويغري الناس ان هو بايه؟ يناصروا هزا الصبور الذي عفى وصفح وآآ ينزل غضبهم وبأسهم بالايه؟ بالظالم - 00:52:11ضَ

ازا عفا عن خصمه استشعرت نفسه نفس خصمه انه فوقه. لما بيعفو عن واحد قدامه بيحس اللي قدامه انه صغير اوي ودي بها يعني ايه كفاية اوي انك تحسسه بالضئالة اللي هو فيها - 00:52:29ضَ

اذا عفا وصفح كانت هزه حسنة تولد له حسنة تولد له حسنة اخرى وتلك الاخرى تولد اخرى وهلم جرا فلا تزال حسناته في مزيد دي خلاصة ايه؟ انتهت كده الرسالة - 00:52:42ضَ

وايه وقفت على كده بعد ما قالت لنا وحليت لنا مشكلة كبيرة ازاي نتعامل مع الظلم الواقع علينا او ازاي نتعامل مع اللي حصل له بغي او مصيبة على يد احد من الخلق - 00:52:57ضَ

طيب من الحاجات اللي عايز اتكلم فيها برضو في موضوع الصبر ان ربنا لما زكر الصبر في القرآن قال عز وجل فصبر جميل وصبر جميل يعني انت مش مطلوب منك تصبر بس. ده انت مطلوب منك تصبر صبر ايه - 00:53:14ضَ

جميل. الصبر الجميل قيل هو الزي لا جزع فيه لا تسخط فيه قيل هو الذي لا شكوى فيه الا الى الله عشان سيدنا يعقوب اللي صبر الصبر الجميل ده قال انما اشكو بثي - 00:53:33ضَ

وحزني الى الله. فالصبر الجميل انك تصبر عن الشكوى الا لله عز وجل سبحانه وتعالى وقيل في الصبر الجميل ده انه يصبر فلا يظهر ما به من حزن او كآبة فتنعكس على من حوله - 00:53:50ضَ

يعني حتى مع انه عنده الام وعنده مصائب لكنه ازا جلس بين الخلق صبر صبرا جميلا فلا ينعكس ذلك عليه لو هو بقى صبر على الفقر صبر على الدين صبر على المرض. تقعد معه ما تحسش بالكآبة. هو انسان هادئ مستقر - 00:54:12ضَ

اتكلم كلام حسن. ما عندوش شخصية سوداوية. شخصية سامة طول ما هو قاعد يبث سمومه فيمن حوله لفتة طيبة في زل انتشار آآ التفلت من الابناء وعدم الانضباط والاستقامة منهم - 00:54:33ضَ

وانتشار زاهرة العقوق وحرص كثير من الاباء على آآ اقامة ابنائهم بنقول للاباء والامهات ان صبر جميل ذكرت مرتين في القرآن كلمة صبر جميل صورة واحدة علي يعقوب عليه السلام - 00:54:54ضَ

في تعامله مع عياله يبقى الصبر الجميل ده اول ما زكر سياقه في القرآن كان فين مع الابناء فاللي عنده ابن شارد ونافر وناشز فبنقول له فصبر جميل قبرك الجميل - 00:55:14ضَ

هيكون سبب ان ربنا سبحانه وتعالى يأتي به في الاول وفي الاخر انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء كم من مشكلة اسرية حلت بالصبر امرأة صبرت على بلائها من ان زوجها - 00:55:37ضَ

عنده افات سيء العشرة سيء الخلق. فز غليظ بعيد عن التدين والعكس كم من اسرة استقامت بعد صبر الرجل على امرأته وسوء عشرتها وسلاطة لسانها كسرة مخالفاتها فالصبر مفتاح للفرج وللخير - 00:56:00ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرى وان مع العسر يسرى نكمل قراءة الشيخ بيقول ثم ذكر في الجملة الرابعة ان الصبر - 00:56:24ضَ

ازا عطاها ومن يتصبر يصبره الله دي مهمة جدا القول ده يعني يتصبر التاء هنا تفيد التكلف ازاي يعني تتكلف الصبر تستحضروا اتصبر ازاي؟ ادعي ربنا ان ربنا يرزقك الصبر - 00:56:46ضَ

خلاص؟ ادعي ربنا ربنا يرزقك الصبر تاني حاجة اتعلم زي ابن القيم بيقول ان من اسماء ربنا سبحانه وتعالى الصبور الشكور ازا كان ده رب العالمين وفي الحديس ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله - 00:57:08ضَ

بالمعنى ده تلاتة ذكر نفسك دايما بفضائل الصبر آآ اربعة اقرأ في سير الصابرين في المجالات المختلفة. الصابرين على العبادة والصابرين على ترك المحرمات والصابرين على البلاء فان فيها تأزي - 00:57:24ضَ

المجاهدة المجاهدة وآآ آآ سعيك في اتجاه مخالف لنفسك التي ترفض الصبر وتريد الجزع احتسابك اجر الصبر عند ربنا سبحانه وتعالى مما يعين على الصبر انك تزهد في الدنيا بدك تحس الدنيا ده شيء زهيد قليل - 00:57:45ضَ

مما يعين على الصبر كسرة زكر الموت وزكر الاخرة وان الله سبحانه وتعالى يوفي الصابرين اجرهم بغير حساب. لكن لازم تصبر. حتى لو انا بجزع اه ومن يتصبر ده وعد - 00:58:07ضَ

يصبره الله وربنا قال لي كده واصبر وما صبرك الا بالله تصدر الا بالاستعانة بالله وازا صبرت فاجعل صبرك اخلاصا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة اجعل صبرك اخلاصا ابتغاء لوجه الله عز وجل. وليس لاظهار شجاعة النفس - 00:58:21ضَ

ولا قوتها. انما اصبر لله ومما يعينك على الصبر ان تعلى ان الله عز وجل امر بالاستعانة به في مواجهة كل جيد يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ووعد بالمعية ان الله مع الصابرين - 00:58:42ضَ

ان الله مع الصابرين طيب ثم ذكر في الجملة الرابعة ان الصبر ازا اعطاه الله العبد فهو افضل العطاء. وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع واوسعه اعظم اعانة على الامور. قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة. اي على اموركم كلها - 00:59:03ضَ

والصبر كسائر الاخلاق يحتاج الى مجاهدة للنفس وتمرينها. فلهزا قال ومن يتصبر ان يجاهد نفسه على الصبر يصبره الله ويعينه. وانما كان الصبر اعظم العطايا لانه يتعلق بجميع امور العبد وكمالاته - 00:59:27ضَ

وكل حالة من احواله تحتاج الى صبر انه يحتاج الى الصبر على طاعة الله حتى يقوم بها ويؤديها والى الصبر عمن معصيته حتى يتركها والى الصبر على اقدار الله المؤلمة. فلا يتساخط الى صبر على نعم الله. ومحبوبات النفس فلا يدع النفس تمرح وتفرح - 00:59:48ضَ

الفرح المزموم بل يشتغل بشكر الله فهو في كل احواله يحتاج الى الصبر بالصبر ينال الفلاح. ولهزا زكر الله اهل الجنة فقال والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم. فنعم عقبى الدار - 01:00:08ضَ

قوله اولئك يجزون الغرفة بما صبروا وهم نالوا الجنة بنعيمها وادركوا المنازل العالية بالصبر ولكن العبد يسأل الله العافية من الابتلاء. الذي لا يدري ما عاقبته ثم ازا ورد عليه فوظيفته الصبر - 01:00:28ضَ

لا تتمنوا لقاء العدو اثبتوا ثم اذا ورد عليه فوظيفته الصبر. فالعافية هي المطلوب الاصالة في امور الابتلاء والامتحان والصبر يؤمر به عند وجود اسبابه متعلقاته والله هو المعين وقد وعد الله الصابرين في كتابه - 01:00:46ضَ

وعلى لسان رسوله امورا عالية جليلة وعدهم بالاعانة في كل امورهم انه معهم بالعناية والتوفيق والتسديد وانه يحبهم ويثبت قلوبهم واقدامهم ويلقي عليهم السكينة والطمأنينة ويسهل لهم الطاعات ويحفزهم من المخالفات - 01:01:10ضَ

ويتفضل عليهم بالصلوات والرحمة والهداية عند المصيبات الله يرفعهم الى اعلى المقامات في الدنيا والاخرة النصر وان ييسرهم لليسرى ويجنبهم العسر وعدهم بالسعادة والفلاح والنجاح. وان يوفيهم اجرهم بغير حساب. وان يخلف - 01:01:31ضَ

عليهم في الدنيا اكثر مما اخذ منهم من محبوباتهم واحسن بعوضهم عن وقوع المكروهات عوضا عاجلا يقابل اضعاف اضعاف ما وقع عليهم من كريهة ومصيبة وفي ابتدائه صعب شديد وفي انتهائه سهل حميد العواقب كما قيل والصبر مسل اسمه مر مذاقته لكن عواقبه - 01:01:51ضَ

لكن عواقبه احلى من العسل نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم مع الحديس الرابع سلاسين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:02:20ضَ