باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:23ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع اه بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار - 00:00:43ضَ

دي الشيخ السعدي رحمه الله رحمة واسعة اه الحديث الرابع والثلاثون ما نقصت صدقة من مال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:05ضَ

ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه وما تواضع احد لله الا رفعه الله تعالى حديس اخرجه الامام مسلم في صحيحه - 00:01:24ضَ

هذا الحديث حديث مع وجازته الا انه آآ مليء بالفوائد وتمس الحاجة اليه لاسيما في هذه الاونة التي اه كثر فيها الفحش وسوء الخلق والباقي والعدوان وكثر فيها آآ التطاول - 00:01:48ضَ

تعدي وكثر فيها انفاق فقر والمسكنة والاحتياج الظروف الاقتصادية اللي يمر بها الناس حدثت رجة هائلة فعيروني القلوب والاسماع فانه حديث نفيس وكل احاديث النبي كذلك صلى الله عليه وسلم - 00:02:18ضَ

ولكن بالفعل هذا حديث تمس الحاجة اليه الحديس ده آآ اخرجه ايضا عن ابي هريرة الامام الترمذي رحمه الله. بنفس النص تقريبا وكزلك الدارمي في السنن والامام احمد في المسند - 00:02:42ضَ

واخرجه بمعناه او يعني بيسموها بقى ايه؟ الشواهد بتاعته. مش نفس اللفظ بالظبط ومش نفس الصحابي اخرجه آآ الامام الترمزي كزلك عن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه وارضاه بلفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة اقسم عليهن - 00:03:02ضَ

ما نقف مال من صدقة وما ظلم عبد آآ مظلمة آآ ثم عفا عنها الا زاده الله بها عزة وما فتح عبد آآ مسألة الا فتح الله عليه باب باب فقر - 00:03:24ضَ

او كما قال صلى الله عليه وسلم فالحديس كما بيقول الشيخ السعدي هنا رحمه الله هذا الحديث احتوى على فضل تلات حاجات هذا الحديث احتوى على فضل. الصدقة والعفو التواضع - 00:03:43ضَ

والعفو والتواضع واحتوى كذلك على بيان ثمراتها العاجلة والآجلة وان كل ما يتوهمه المتوهم الحديس ده بيقول لك فيه امور بتشوفها انت على الظاهر هي مش على الظاهر ربنا بيقول لك مش على الظاهر. النبي صلى الله عليه وسلم جاي لك رسول من عند ربنا بيقول لك ما تاخدهاش على الظاهر - 00:04:02ضَ

وان كل ما يتوهمه المتوهم من نقص الصدقة للمال ومنافاة العفو للعز ومنافاة التواضع للرفعة وهم غالط وظن كاذب وهيبدأ بقى واحدة واحدة قوله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. الماء هنا نافية - 00:04:33ضَ

فاعل من من هنا العلماء يقولوا لها او احوال ممكن تحمل على انها زائدة. يبقى كأن الكلام يستقيم ما نقصت صدقة مالا وممكن تحمل على انها تبعضية. ما نقصت صدقة من بعض المال - 00:05:03ضَ

صدقة بعض مال وممكن تحمل على انها ديانية. ما نقصت صدقة شيئا من ما فيش اي حاجة خالص. تنقص من الماء. بانيا لبيان طيب الشيخ هنا بيقول لنا ايه بيقول - 00:05:23ضَ

الصدقة لا تنقص المال لانه لو فرض انه نقص انه نقص من جهة فقد زاد من جهات اخر فان الصدقة تبارك المال وتدفع عنه الافات وتنميه وتفتح للمتصدق من ابواب الرزق واسباب الزيادة امورا ما تفتح على غيره - 00:05:42ضَ

فهل يقابل ذلك النقص النقص بعض هزه السمرات الجليلة ثم قال فالصدقة لله التي في محلها لا تنفذ المال قطعا ولا تنقصه بنص النبي صلى الله عليه وسلم وبالمشاهدات والتجريبات المعلومة - 00:06:12ضَ

هذا كله سوى يعني غيره. ما لصاحبها عند الله من الثواب الجزيل والخير والرفعة صلي على النبي صلى الله عليه وسلم اول حاجة حديس النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت - 00:06:36ضَ

صدقة من مال العلماء يقولوا فيها وجهين. الاول ابتداء كده هل ده في امر الدنيا ولى في امر الاخرة؟ اللي هيقول في امر الاخرة هيقول لك اي واحد يتصدق معه الف جنيه. تصدق بخمسمية فاضل معه خمسمية دي ما يقولش فلوسي نقصت لانه خد بالخمسمية دول ايه - 00:06:54ضَ

خد حسنات اشتري حسنات بالخمسمية دولت وده ملحظ رائق ورائع في التعامل مع الطاعات الاشغال والاعمال لما نيجي نقول لبعض اخوانا تخيل مسلا لسه كنت آآ اخ آآ حبيبي لي كده - 00:07:17ضَ

في في مكالمة هاتفية من الخارج يعمل في قطر بيقول انا معي بعض العاملين في في المدرسة لم يحج الى الان طب هو منين من مكة اه والله سبحان الله حرمان - 00:07:36ضَ

بعض الناس اللي اللي مسافرين اساتزة اخز الماجستير والدكتوراه والدراسات التكميلية في الخارج قدامه فرصة يحج يبقى بقى في اوروبا في آآ اليابان في آآ امريكا قدامه فرصة يحج بسهولة - 00:08:01ضَ

يقعد يحسب هياخدوا منه كم دولار وهياخدوا منه كم يورو. طب ما انت المفروض عليك الحج اصلا هو انت ليه بتحسدها بالطريقة دي ؟ دا فرض عليه انت بتاخد مقابل الفلوس اللي هتدفعها - 00:08:20ضَ

هتاخد مقابلها ايه ثواب بتاعة ودي مفروضة عليك طيب لما بنيجي مسلا مسال لبعض الطاعات اللي اللي هي المستحبة واللي بيحصل فيها التعارض. زي مسلا الاعتكاف في رمضان ما تعتكفش ليه - 00:08:33ضَ

بيقول لك اصل انا عندي شغل طب يا اخي الحبيب هو الاعتكاف ده للناس الفاضية بس يعني هل هذه عبادة ينفرد بها الفارغون العاطلون الزين ليس عندهم اعمال ده كلامك ده خطير. اصل النبي عليه الصلاة والسلام لم يدع الاعتكاف - 00:08:50ضَ

صلى الله عليه وسلم الا ان يكون في غزوة مسلا ولما كان في غزو جه اعتكف في شهر شوال صلى الله عليه وسلم فالنبي كان لا يدع الاعتكاف. طب هل النبي صلى الله عليه وسلم فعلا - 00:09:10ضَ

كان بيعتكف ده لان عنده فراغ او عنده وقت عند ربنا بيقول له فازا فرغت انصب صلى الله عليه وسلم طب احنا لما بنيجي نقول ونفس الكلام صلاة التراويح صلاة القيام والتهجد - 00:09:22ضَ

لأ اصل عندي شغل اصل عندي تقولوا انت لو حسبتها بالطريقة دي مش هتنفع احسب ان انت الوقت اللي بتقضيه في المسجد والطاعات اللي بتأديها وما يقابل زلك من نقص في الدخل او في الراتب او في المكسب او في الربح - 00:09:35ضَ

احسبها ان ده ايه؟ انت خدت به سواب. اشتريت به سواب الطريقة دي في التعامل بتخليك تقدم على الاعمال وانت قلبك جامد هو في النهاية انت بتشتغل وبتجيب فلوس ليه؟ مش عشان تحقق السعادة والرفاهية - 00:09:55ضَ

يعني هو دلوقتي اللي بيشتري كان زمان لما اقعد في درس زي ده كده وعايز اضرب مسال قولوا له يعني هو اللي بيشتري عربية بمليون جنيه. وعامل ايدي كده. واخد بالك؟ بمليون جنيه. بيشتريها ليه؟ مش عشان يترفه دلوقتي بقت مليون جنيه بتجيب ليسانس - 00:10:10ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله. واخد بالك؟ فما بقتش اقول ارقام بقى عشان خاطر ما يبانش جهل الفاضح بما وصلت اليه سوق السيارات. لكن هنقول اللي عايز يشتري سيارة فارهة - 00:10:24ضَ

اهو بايدي التانية كده سيارة فرحة واخد بالك بملايين بالنسبة للقاهرة لقيت واحد بقى عايز يعرض محل بيقول ان ده في مكان موازي بيقول لي اصل هيبقى تحت منه معرض بيعمل حاجة اسمها اسمها سوبر كار - 00:10:37ضَ

قال لي الحاجات اللي هي مش متداولة زي الفيراري او الحاجات دي ايه دي ؟ قلت له يعني ده حاجة حلوة قال لي ماشي مش مشكلة فانت دلوقتي عندك بقى واحد بيشتري السيارة بملايين او فعلا بمبالغ طائلة ليه - 00:10:54ضَ

ليه فعلا هو يعني هو كراجل تعب في الفلوس ديت بيتعبوا في الفلوس اللي بياخد فلوس من غير تعب ده مش سكته اللي تعبان في الفلوس وفعلا بعد ما تقفل فلوس التعب ده كله - 00:11:16ضَ

بيشتري بها آآ ليه هو كراجل عاقل بيعمل كده ليه بياخد رفاهية او او آآ خدمة او سعادة او متعة مقابل الايه المال. احسبها كده عشان ترتاح ده المعنى الاول في الحديس. يبقى ما نقصت صدقة من مال فان كل جنيه هتنفقه - 00:11:27ضَ

ربنا سبحانه وتعالى مش هيضيعه لك ابدا المعنى الساني لأ يقول لك لأ دام نقصت صدقة من مال فعلا في الدنيا مش في الاخرة الدنيا فين مش في الاخر وهنا انقسموا قسمين - 00:11:51ضَ

قالوا ما نقصت صدقة من مال كما يعني انت عندك الف جنيه صرفت منهم خمسمية هيفضلوا الف جنيه. ازاي قال لك لان هيفتح لك ابواب رزق اخرى ابواب رزق اخرى - 00:12:10ضَ

تعوض لك الفلوس ما كتش في حسابك وما كانت لتفتح لك الا بهزه الصدقة يبقى في الحقيقة انت ما ايه ما نقصت ما نقصتش فلوسك كما وقيل يغلق عنك من ابواب النفقة - 00:12:29ضَ

ما يحفز عليك الايه ؟ الخمس بقى البقية يبقى انت كان المفروض استهلاكك الشهري الف تصدقت بخمسمية اغلق عنك ابواب حفظت لك الخمسمية دول ده الكلام على انها ايه كما - 00:12:49ضَ

والمعنى التاني قال لك ما نقصت صدقة من مال كيفا. وهي ما تسمى البركة ما نقصت صدقة من مال اللي هي الايه البركة يعني ايه البركة؟ البركة ده مصطلح اسلامي - 00:13:05ضَ

نقي يتكلم عن الخير وثبوته ونماءه وكثرته البركة البركة ان واحد زائد واحد مش بتساوي اتنين واحد زائد واحد بتساوي ستة وعشرة ازاي هو هو دي ده معنى البركة ولزلك اللي مش هيبقى مؤمن بالله واليوم الاخر مش هيعرف يدرك معنى البركة. لان دي من الاسباب الباطنة - 00:13:23ضَ

لا يعرفها ولا يصدق بها ولا يقبلها الا من كان مؤمنا فمسلا انت بتحتاج كم ساعة نوم؟ بحتاج ست ساعات نوم طب انا في اوقات ايام فاضلة زي اللي احنا فيها ديت او مسلا في الحج او العمرة ربنا يرزقنا واياكم الحج والعمرة - 00:13:51ضَ

هنام في اليوم ساعتين. طب هتواصل مجهود ومشقة ازاي البركة. ربنا هيبارك في الساعتين دولت فيكثر خيرهم وينمو خيرهم ويثبت خيرهم بحيس ان هم يكملوا معه كأنهم كأنهم ست ساعات - 00:14:09ضَ

نفس الكلام في الفلوس عادي جدا انت لو هتشتري وجبة آآ وجبة طعام للاسرة طبيعي انك هتشتريها مسلا مسلا بخمسمائة البركة بتقول ان الخمسة دول انت اشتريت بهم وجبة كفتكم وجبتين - 00:14:26ضَ

والناس اكلت وايه شبعت. يبقى دول ايه؟ البركة ومن اجمل التعليقات على هزا الحديس ما ورد في شرح الترمزي وهو بيذكر بيقول ما نقصت صدقة من مال بالعطية الجلية العطية او الهبة الجلية اللي هي الظاهرة - 00:14:43ضَ

بالبركة الخفية. اللي هي في داخل الايه الكم ما انتش عارف ده بيتغير ازاي وبالثواب عليه يوم القيامة. دول تلات حاجات. وده المعنى الاقرب والله اعلم ان التلات حاجات موجودين في الحديس - 00:15:06ضَ

ما نقصت صدقة لك؟ قد يجتمع في بعض الاشخاص وقد ايه يعني ممكن في وقت من الاوقات يجتمع عندك التلات حاجات انت تصدقت فتعوض كما وتعمض كيفا وغير ما ادخره الله عز وجل لك من الاخرة - 00:15:22ضَ

وقد يكون خلاف زلك ولكن الاقرب والله اعلم ان هي ايه تجتمع يبقى ده فيما يتعلق بانقصت صدقة من مال والان الضغط المعيش يعني ضيق زات اليد وغلاء آآ الاسعار - 00:15:39ضَ

افضى الى ان كثير من الاسر اللي كانت مستورة حصل عندها نوع من الاضطراب او الفاقة فبدأ جزء من مش هقول الكماليات لكن من اساسيات الحياة اساسيات الحياة يعني زي ايه - 00:16:04ضَ

زي التعليم بدون رفاهية تعليم يعني ايه بدون كورسات مسلا دول جمعيات خاصة ده تعليم التعليم الاصلي اللي هو التعليم الطبيعي اللي الناس اللي عايشة فيه الاصلية الاساسية زي التداوي - 00:16:20ضَ

سواء بقى مراجعة الاطباء او آآ صرف الادوية. الادوية الادوية بقت حاجة عجيبة انا فاكر كان في دوا كنت بجيبه بكام بربع جنيه والله يا جماعة الخير شوف يا اخي اليوم ربع جنيه. دلوقتي لقيت البتاع بستة وعشرين جنيه - 00:16:36ضَ

باتنين وعشرين جنيه يعني زادت كم ضعف دي شريط حبوب كان تمنه ستة جنيه. العلبة كلها كانت ستة جنيه خمسة وسبعين قرش. عشان كده الشوط ده باتنين جنيه وربع العلبة دي حاليا بقى تمنها تقريبا تمانية وستين جنيه او خمسة وستين جنيه - 00:16:53ضَ

يعني انت بتتكلم في حاجة ولا ولا خيال والله العظيم بقول لك ايه فعلا فيه اسر كتير حصل لها ايه آآ ازاحة شفت كده في السلم الاجتماعي وهم ناس مستورين. كمان راحت بعد تعويم الجنيه كده بيقول ايه ؟ يا جماعة انا اكتر واحد انا واللي زيي اللي اتزلمنا - 00:17:12ضَ

ليه ؟ كان معي ايفون من بدري من فترة وكان عندي عربية من فترة ولابس وشاري لبس كويس من فترة. التعويم جه علينا وخلانا قدام الناس لابسين البدل ومعنا الايفون ومعنا العربية لا عارفين نجيب بنزين للعربية ولا عارفين نغير التليفون اي حاجة خالص - 00:17:29ضَ

احنا كده قدام آآ منزر بس ودي مشكلة حقيقية. فاحنا الان محتاجين نتفقد الناس دي بالصدقة الاساسيات الحيازية الدواء اللي هو العلاج او المراجعة الطبية الكشف يعني او زي التعليم - 00:17:48ضَ

او زي بعض حالات الايه في الزواج وغيرها. اللي هي الجهاز غير المبالغ فيه. اللي هو بعيد عن حالة اللوسة المادية اللي اصابت الناس اه ظاهرة التسول وانتشار التسول دي زاهرة مقلقة - 00:18:03ضَ

جنابة في الحقيقة بتستنزف اصحاب العطاءات بغير المسار الصحيح انت راجل محب للصدقة وعندك اللي متاح تتصدق بميت جنيه فبدأت انت بتتصدق بالايه؟ بالمية جنيه دولت على كل المتسولين اللي بيقابلوك - 00:18:20ضَ

لو جيت بقى فعلا في واحد متعفف ومحتاج يسمع محتاج ياخد الفلوس ديت ازا كنت خلصت زي ما ربنا سبحانه وتعالى وجهنا كده في مراعاة هزا الصنف اللي هم يحسبهم الجاهل - 00:18:42ضَ

اغنياء من التعفف آآ تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس يبقى ده الكلام عن آآ ما نقصت صدقة من مال آآ ورد في فضل الصدقة وفي ثواب الصدقة فضل عظيم والمرء في ظل صدقته يوم القيامة - 00:18:56ضَ

والله عز وجل يتلقى الصدقة بيمينه فينميها ويثمرها لاحدكم كما ينمي فلوه. المهر الصغير حتى تكون يوم القيامة مسل الجبل والصدقة اقل القليل منها ينفعك عند الله قال صلى الله عليه وسلم - 00:19:19ضَ

اتقوا النار ولو بشق تمرة فكر في الحديس ده كويس كده فكر في حزبك اقعد ركز كده هو شق التمر ده يعمل ايه يعني؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك اتقوا النار - 00:19:36ضَ

ولو بشق تمرة طب انا ما عييش فلوس الحمد لله يعني او فلوسي على قدي برضو اتصدق اه آآ خير الصدقة جهد المقل في الحديث سبق درهم مائة الف درهم - 00:19:51ضَ

واحد عنده كل ممتلكاته عشر دراهم. تصدق منها بدرهم ده عشرة في المية من سروتهم الممتلكاتهم واحد عنده ملايين الدراهم خد من عرضها ميت الف درهم يبقى سبق درهم مائة الف درهم - 00:20:10ضَ

وخير الصدقة وانت صحيح شحيح آآ تخشى الفقر وتأمل الغنى وترجو الغيبة خلي بالك بقى اما تيجي تتصدق لازم هيقف لك حاجتين النفس واحضرت الانفس الشح شح النفس تضني بهزا الامر - 00:20:27ضَ

قال الله عز وجل قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قطورا صفة في جبلة سبحان الله! انك لازم تاخد بالك منها. نفسك يشعها - 00:20:54ضَ

الحاجة التانية الشيطان قال الله عز وجل الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء الله يعدكم مغفرة منه وفضلا الله واسع عليم منبع كل شر ان الشيطان يعدنا الفقر هتصدق مين ؟ الشيطان يعدكم الفقر - 00:21:14ضَ

ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم سبحانه وتعالى هتصدق مين عشان كده ربنا بيقول والذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرات الله كمثل جنة برب - 00:21:36ضَ

يعني ايه يعني انت تسبيتا من انفسهم هو بيصرف الفلوس دي وبيسبت نفسه ويزكرها بوعد ربنا ويزكرها بان ربنا يخلف عليه ويزكرها بان الشيطان يعد للفقر عشان يسبت على الامر ده - 00:22:03ضَ

خلاص ده فيما يتعلق بقوله ما نقصت صدقة من مال ده كان الفضيلة الاولى آآ اما العفو الحاجة التانية بقى واما العفو عن جنايات المسيئين باقوالهم وافعالهم فلا يتوهم منه الذل - 00:22:19ضَ

بل هزا عين العز فان العز هو الرفعة فان العز هو الرفعة عند الله وعند خلقه مع القدرة على قهر الخصوم والاعداء ومعلوم ما يحصل للعافي معلوم ما يحصل للعافي من الخير والثناء عند الخلق - 00:22:47ضَ

وانقلاب العدو صديقا وانقلاب الناس مع العافي ونصرتهم له بالقول والفعل على خصمه ومعاملة الله له من جنس عمله فان من عفا عن عباد الله عفا الله عنه. يا رب اعف عنا يا رب - 00:23:14ضَ

هيجيب لك بقى فضيلة تانية مهمة جدا جدا. وهي مسألة الايه مسألة العب العفو في اللغة مصدر قولهم عفا يعفو عفوا ودي مأخوذة من مادة عفوا عفا والعين والفاء والواو - 00:23:32ضَ

تدل على معنيين الاول ترك الشيء والاخر طلبه ومن المعنى الاول عفو الله تعالى عن خلقه وزلك يعني تركه اياهم فلا يعاقبهم فضلا منه تعالى والقول التاني ان العفو بمعنى القصد لتناول الشيء او الاخذ - 00:23:55ضَ

احنا اللي يلزمنا او اللي معني معنا المعنى الايه؟ الاول ايه هو العفو اصطلاحا العفو اصطلاحا يعني في اصطلاح العلماء واهل آآ السلوك وعلماء الرقائق يقولوا القصد لتناول الشيء والتجاوز عن الذنب - 00:24:22ضَ

وقيل العفو هو كف الضرر مع القدرة عليه وكل من استحق عقوبة فتركها فهزا الترك عفوا ويقال ايضا العفو عن الذنب يصح رجوعه الى ترك ما يستحقه المذنب من العقوبة - 00:24:44ضَ

والى محو الذنب والى الاعراض عن المؤاخذة كما يعرض المرء عما يسهل على النفس بزله يبقى العفو ان انت لك حق تستطيع تحصيله وستستطيع ان تنزل عقوبة او آآ تشتفي او تأخز حقك من فلان الزي اساء اليك - 00:25:03ضَ

ثم انت تترك زلك مع القدرة طيب الايات بقى اللي ورد والاحاديث اللي وردت في الايه؟ في العفو اول حاجة العفو العفو ده من اسماء الله عز وجل ورد زكره في القرآن ان الله كان عفوا غفورا - 00:25:29ضَ

وقال عز وجل فان الله كان عفوا قديرا وقال الله عز وجل وان الله لعفو غفور. اسم من اسماء الله عز وجل ورد العفو معنى الصفح كما قال عز وجل ثم عفونا عنكم من بعد زلك لعلكم تشكرون - 00:25:45ضَ

العفو على هيئة الدعاء وقالوا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اثرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا، ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا - 00:26:06ضَ

واغفر لنا وارحمنا وورد فضيلة العافين عن الناس انهم من اهل التقوى العافي من صفات المتقي قال الله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء - 00:26:23ضَ

الضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين وامر الله عز وجل نبيه بالعفو فقال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم - 00:26:47ضَ

واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين وردت يعني ايه ايات اخرى في العفو لكن يصعب ان احنا ايه نستقصيها جميعها وفي احاديث طبعا وردت في آآ العفو - 00:27:09ضَ

ومنها حديث علي ابن ابي طالب قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير - 00:27:31ضَ

وسأفسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالى اكرم من من يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا - 00:27:48ضَ

الله تعالى احلم من ان يعود بعد عفوه سبحانه وتعالى ومما ورد فيه ذكر العفو قصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه لما امره ربه بالعفو عن مصطح ابن اساسة كان ينفق عليه وكان ممن تكلم - 00:28:08ضَ

عائشة رضي الله عنها وارضاها. فقال الله عز وجل وليعفو وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم طيب آآ الشيخ هنا بيقول لنا وده كلام جميل بيقول واما العفو عن جنايات المسيئين باقوالهم وافعالهم - 00:28:29ضَ

انت بتتعرض اسناء حياتك لمسيئين يسيئون اليك بالقول بالشتيمة السب او باللمز. او بالطعن او بشهادة الزور عليك في حاجة او بالافتراء عليك كذبا الافك كل ده اطلاق الاشاعات. كل ده اساءة بالايه؟ بالاقوال - 00:28:50ضَ

واساءة بالافعال يتعدوا عليك في دمك او مالك او آآ عرضك او يتعدى عليك بالضرب او الاهانة او اخز المال او غير زلك تعدي بالسجن وهناك تعدي ايضا لم يزكره الشيخ هو التعدي بالقلب - 00:29:12ضَ

ودي ليه ايه ليسوء الظن بالمسلمين فده سوء زن ده ده الانسان يعاقب عليه ان بعض الظن اثم في الحسد يحسدك ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله - 00:29:30ضَ

غير زلك من الشر الزي يقع به القلب طب انت بقى الناس دي مش بس دولت اللي بيعملوا كده ، ده فيه ناس عندها سوء خلق قليل الادب وده انتشر جدا - 00:29:46ضَ

طيب فيه واحد عنده آآ حالة من النقص شعور بالنقص ودايما انت بتفكره بحالة النقص دي اطلع بقى اما انه يكون عنده غل يكون عنده حسد يكون عنده بغضاء يكون عنده شحناء من غير سبب كده - 00:29:59ضَ

عشان كده ما تبقاش عارف تعالجه. هو علاجه الوحيد اللي انت تموت ان انت تختفي من الحياة. طب هعالجه ازاي ده؟ ان شاء الله باتعالج. نعمل فيه ايه اصل بجد دي مشكلة كبيرة - 00:30:19ضَ

مشكلة كبيرة فعلا ساعات يكون واحد بيسيء اليك لانه موتور قوة شخصية موتورة آآ مهتز نفسيا او عنده عدم سبات نفسي فدايما بيسيء اليك واحد يسيء اليك ويعيش دور المزلومية - 00:30:31ضَ

ويقتتع الامر ده هتلاقيه عامل معك المشكلة. وبعد كده يقوم قايل لك ايه بس يلا انا هسامح لله. تسامح لله. وانت انت اللي هتسامح كمان ده ايه اللي احنا فيه ده - 00:30:51ضَ

يعمل معك مشكلة ويقعد يشتكي وفي ناس فعلا بتقتات على حالة المزلومية دي وللاسف يجدون اشباههم ونزاهرهم يتفاعلون معهم هيكلموا بعض بقى هو كده تخيل انت بقيت فجأة يعني هفترض ان انا مسال كده - 00:31:05ضَ

انا على اللي هعيش دول المزلومية ده. في واحد زي احمد قاعد في امان الله كده قمت جاي مقابله وعملت معه مشكلة واتعديت عليه بالقول واللفظ والاشارة وكل حاجة وبعدين قمت جاي رايح مكلم الباشمهندس مدحت يقول له انا - 00:31:24ضَ

اعمل ايه بقى هو لازم نصبر على ازى الناس وده راجل جاري ويعمل كده ومدحت عشان برضو هيتفاعل معي في المزلومية يقول لك اه هنعمل ايه طب ما هو احمد لقى نفسه دلوقتي هو اتأذى الاول - 00:31:36ضَ

وبعد كده في الاخر حاسس ان ايه هو الزالم. مشكلة كبيرة جدا ايه بقى اللي بيخلي الانسان اه يعفو او ايه المحفز اللي يخلي الانسان يعفو؟ لمازا اعفو ظاهر العفو - 00:31:49ضَ

ان انا كده افرط في حقي. ده الزاهر ظاهر العفو ان انا بيصيبني قدر من المزلة والاهانة وضياع الحق. مش ده الزاهر طيب تعال نسأل نفسنا سؤال لمازا نعفو؟ اول حاجة لان ربنا سبحانه وتعالى اسمه العفو - 00:32:08ضَ

واسماء الله كلها حسنى بالغة الحزن واسماء الله اعلام واوصاف. فهو اسم العفو وصفة الايه العفو ازا كان ربنا اسمه العفو وصفته العفو والله عز وجل له الاسماء الحسنى والصفات العلى وله المثل الاعلى في السماوات والارض - 00:32:29ضَ

وهو العزيز الحكيم يبقى انا انا ده اسمه وصحي لربنا. يبقى انا باعفو عشان اتخلق واتشبه بهزا المعنى الكريم. ادي اول حاجة تاني حاجة لمازا اعفو؟ لان مش بس ربنا انه عفو وبيحب العفو وان ربنا عفو بيعفو ده بيحب العفو اللهم انك عفو تحب العفو يعني دي حاجة ربنا - 00:32:49ضَ

بيحبها. حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيحبها. فانت هتعمل حاجة ربنا بيحبها وانت حبك لربنا وصدق آآ نصحك في ايمانك بالله يحملك على فعل هزا تاني حاجة تالت حاجة لماذا اعفو - 00:33:07ضَ

عشان ربنا يعاملني بالمثل وده اللي ربنا امر به ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهيج قلبه على عفو بمثل هذا قال الله عز وجل ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة - 00:33:24ضَ

ان يؤتوا اولي القرب والمساكين والمهاجرين في سبيل الله مين باقول القربى مسطح ابن خالته. ابن خالة ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين. يبقى ده قل ابن خالته والمهاجرين والمساكين هو كان مسكين كان سيدنا ابو بكر بينفق عليه كان فقير - 00:33:37ضَ

والمهاجرين في سبيل الله بس كان من اهل البدر وكان من المهاجرين في سبيل الله ربنا بقى بيهيج قلب ابي بكر رضي الله عنه وارضاه على على العفو يقوم يقول له ايه؟ وليعفوا - 00:33:56ضَ

وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. فسيدنا ابو بكر لما سمعها قال له بلى الا تحبون؟ الاجابة في الاسبات بالايه؟ بلى. ايوة باحب - 00:34:07ضَ

ربنا يغفر لك انا عفوت عنه لمازا اعفو حتى استريح الانسان اللي ربنا بيمن عليه ويعفو قلبه بيخلو من آآ ارادة الانتقام وقلبه بيخلو من الشحناء قلبه بيخلو من البغضاء حتى لو مزلوم - 00:34:22ضَ

حتى لو مزلوم لمازا آآ اعفو لان الله عز وجل بشر اهل العفو ولان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان اهل العفو يدركهم العز ويزدادون عزا بهزا العفو ما زاد الله عبدا - 00:34:44ضَ

بعفو الا عزة. مش هتعفو في يوم الا وربنا هيعزك لمازا اعفو؟ هو ده عنوان حطو لنفسك كده لمازا اعفو عشان كده الشيخ هنا بيقول واما العفو عن جنايات المسيئين باقوالهم وافعالهم فلا يتوهم منه الذل - 00:35:03ضَ

بل هذا عين العز. فان العز هو الرفعة عند الله. وعند خلقه مع القدرة على قهر الخصوم والاعداء ومعلوم ما يحصل للعافي من الخير والثناء عند الخلق. دي محمدة اخيك كمان - 00:35:26ضَ

انتشار الثناء عليك في ناس لانك من اهل العفو وانقلاب العدو صديقا اللي هو ايه فازا الزي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وانقلاب الناس مع العافي ونصرتهم له بالقول والفعل على خصمه - 00:35:44ضَ

بيتبنوا قضيتهم ومعاملة الله له من جنس عمله. فان من عفا عن عباد الله عفا الله عنه يبقى انت حط في زهنك بقى كده الامر ده سهل لأ مش سهل - 00:36:02ضَ

يعني العفو عن المسيء ده سهل مش سهل فاحنا في حياتنا هتلاقي دوائر العلاقات بتاعتنا في الاول الوالدين. الاب والام قد يبدر من الاب والام اساءات وايزاء ايوة ودي الحاجة اللي بحاول انبه عليها دايما. لان الخطاب الشرعي اللي بيأمرك بالبر - 00:36:19ضَ

ما ما يتضمنش ابدا ان الاب والام معصومين هو بيأمرك بالبر وهم على حالهم كده عشان كده قال لك ايه وان جاهدك على ان تشرك بي فليس لك به علم فلا تطعهما - 00:36:42ضَ

وصاحبه في الدنيا معروف. يبقى هم على حالهم كده اقصى درجة القرآن جابها عشان تعرف تستدل عليها بعد كده. اقصد ان يكون الاب والام مشركين عندهم عناد يطلبوا منك الشرك ويجاهدوك عن هزا الشرك - 00:36:55ضَ

دي اسوأ صورة. ومع زلك قال لك ايه ما ينفعش تعقهم. صاحبهما في الدنيا معروفة ما ينفعش تعمل غلط لان الطاعة في المعروف هادي اولا ففي واحد فعلا بيكون عنده اساءات من الاب والام اه - 00:37:12ضَ

اساءات من الارحام. الاخوة والاخوات اه من اخوه اخوه الشقيق او اخته الشقيقة او اعمامه او اخواله او عماته او خالاته فعلا بيدركوا الامر او بيدركوا وبيبقى مؤلم على النفوس جدا جدا جدا - 00:37:26ضَ

بين الزوجين قد تقع الاساءات من الزوج الى امرأته. والعكس من المرأة الى زوجها بنقول ان العفو اختيار والعفو هنا آآ مطلب حتى في هزه الحالة العفو بين الجيران وبعضهم الشركاء - 00:37:42ضَ

الاصحاب والزملاء. الاخوة في المكان الواحد في العمل الدعوي لازم العفو يبقى ما زاد الله عبدا بعفو الا عزة افضل فاكر دي الفضل الفضيلة التالتة اللي في الحديس يقول وكذلك المتواضع لله ولعباده - 00:38:01ضَ

يرفعه الله درجات فان الله ذكر الرفعة في قوله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فمن اجل ثمرات العلم والايمان التواضع فانه الانقياد الكامل للحق والخضوع لامر الله ورسوله - 00:38:25ضَ

صلى الله عليه وسلم امتثالا للامر واجتنابا للنهي. يبقى دي اهم حاجة في التواضع التواضع المنافي للكبر التواضع منافي للكبر اللي هو الانقياد للحق. بيتواضع امام الحق حق سيف على رقبته - 00:38:51ضَ

طب غلط يقول انا غلط انا اخطأت ويرجع طب آآ ازنب يعترف بالزنب يبقى وافضل معتدل بحال ابليس وحال ادم عليه السلام ادم وقع منه المخالفة والمعصية وعصى ادم ربه فغوى - 00:39:08ضَ

وابليس وقع منه المعصية ادم عليه السلام اقر واعترف وانقاد فبالتالي ربنا سبحانه وتعالى قبل توبته قال الله عز وجل فتلقى ادم من ربه كلمات كتب عليه انه التواب الرحيم. طب ابليس - 00:39:29ضَ

مستكبر وكان من الكافرين وبالغ في العناد هي دي انا وانت اول تواضع مطلوب مننا التواضع قدام الشرع فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت - 00:39:51ضَ

ويسلموا تسليما طب التواضع ده له صور صعبة قال لي طبعا له صور صعبة على سبيل المسال ان يأتيك الامر بالشرع ده ممن آآ هو اقل منك رتبة ابنك يقول لك اللي انت بتعمله ده حرام - 00:40:13ضَ

بتعمل ايه بقى ؟ او لو انت راجل مدير في مكان وابهة ووجاء يقول لك اللي انت بتعمله ده لا يجوز شرعا او زوجتك تنبهك على حاجة حرام او لو انت طالب علم او داعية - 00:40:31ضَ

او تفتي الناس وبتتكلم وواخد راحتك كده وتلاقي حد يوقفك ويقول لك الحاجة دي لا تجوز الحاجة دي غلط الحاجة دي حرام تعمل ايه تعمل ايه تواضع انقاذ للشرع مش بس كده - 00:40:44ضَ

الاحكام اللي هتكون على خلاف هواك ولا خلاف رغبتك بتعمل ايه طيب هتقول للناس ايه وتعمل بينك وبين ربنا ايه خد بالك من دي طيب في اوقات الاختبارات الشديدة اختبارات اللي هي اللي هي فيها اختبارات التقوى - 00:40:59ضَ

الخلوات خبرات التقوى امام الاموال. اختبارات التقوى في التعامل مع النساء مباراة التقوى في التعامل مع المناصب كل دي اختبارات اسئلة الموفق من وفقه الله. وفي ناس عندها ضعف نفس. ربنا يعافينا واياكم - 00:41:20ضَ

ضعف نفسي بيعملوا بيحملوا على انه يعمل حاجة حرام عشان يفوز بشيء من هزه الرغبات عايز الفلوس يعمل ايه؟ يعمل اي حاجة قل اي كلام يضل يعمل اي حاجة معقول هو سبحان الله! سقط في السؤال ده - 00:41:36ضَ

طب هو عايز المنصب الفلاني يعمل اي حاجة يشتكي زمايله يضل يزور يعمل اي حاجة اهم حاجة يوصل للمنصب ده والله رأيت بعيني من وصل لمنصب كان سبب انه آآ تعب نفسيا. المكنة خفت - 00:41:55ضَ

مع انه قاتل وحارب وصل للمكان ده بنوع من المكر والخديعة. وكان اصغر في السلم الايه؟ من بعض الناس اللي في المكان وصل وهو بيوصل لهلاكه يوصل ان تلفه او للتعاون مع النساء والعكس تعاون النساء مع الرجال ده سؤال في الاختبار ده سؤال في في الامتحان. اختبار مش سهل - 00:42:09ضَ

اتقي ربنا ولا هيبقى له رغبة؟ نسمع بقى عن عن حاجات بيبقى بدايتها واحد داخل يصلح بين اتنين بدايتها واحد بيشتغل مصلح اجتماعي او بيشتغل طبيب نفسي ولا بيشتغل آآ ما بيشتغلش طبيب نفسي اسمها ايه؟ مرشد اسري - 00:42:32ضَ

واخد بالك؟ ودي كانت اللي بتبقى البداية اتق ربنا ولا هتسقط في هزا الفخ؟ يبقى التواضع للحق. الحق الحق ما تتخطاهوش. اللي بيخليك تتخطى الحق ايه؟ الرغبات الدفينة. اتباع الهوى - 00:42:49ضَ

يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فلا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ايه فيضلك عن سبيل الله يبقى لا تتبع الهوى فايه فيضلك عن سبيل الله اللي هيتابع هو يضل - 00:43:08ضَ

والعكس اللي هيتبع الوحي والهدى فلا يضل ولا يشقى سبحان الله كما نتبع هداي فلا يضل ولا يشقى اللي هيتبع الهوا هيضل خلصانة ربنا يعصمنا واياكم من الزلالة يبقى ده في اول حاجة في التواضع فانه الانقياد الكامل للحق - 00:43:30ضَ

والخضوع لامر الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم وامتثالا للامر واجتنابا للنهي على رقبتي بص واحد انت بتكرهه كره العامة بس قل كلام صح ولقيت الناس عمالة تغلط فيه يقول لهم لأ كلامه صح. ايوة كلامه صح - 00:43:51ضَ

حصلت مرة حصلت مرة مرة كان علي جمعة طلع سألوه كده عن الفرعون فقال اسمه الوليد ابن ايه؟ ابن ريان قعدوا بقى انت عارف شباب السوشيال ميديا لما يمسكوا واحد يطلعوه المسرح كده - 00:44:09ضَ

بيقولوا يعني فرعون كان اسمه الوليد؟ طب ما كان اسمه شادي؟ وبعدين بدأوا بقى ايه يتريقوا عليه جدا. طبعا اي حد قرأ في البداية والنهاية قرأ في التفسير هيعرف فعلا ان ده كلام ابن كثير وكلام كثير من العلماء - 00:44:27ضَ

الوليد بن عطية ايا كان بقى ان تختلف وعالج فتختلف بس هو في الحتة دي بيتكلم صح عايز يقول لك ايه فانت ما ينفعش تواضع للحق واحد هييجي في يوم من الايام انت بتوقر مسلا الشيخ الالباني ربنا يرحمه رحمة واسعة. الشيخ الحبيب ربنا يرحمه رحمة واسعة. الشيخ ابن عثيمين - 00:44:40ضَ

وفيه مسألة علمية وغلط فيها واحد من الد الخصوم قال لك المسألة اهي هتعمل ايه تواضع الحق لو هو كلامه صح قل كلام صح غفر الله لشيخنا فلان فقد اخطأ في هزه المسألة - 00:45:02ضَ

دي محكات يا جماعة مهمة طب اللي هيتواضع ده هيحصل له ايه ربنا يرفعه ايه تاني في التواضع مع التواضع لعباد الله وخفض الجناح لهم. التواضع معناها ايه؟ تواضع يعني بيضع نفسه في مرتبة اقل. زي مين - 00:45:20ضَ

المسال الواضح جدا النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يعدي في طريق وفي اطفال صغيرين او صبيان يعمل ايه يسلم عليهم النبي عليه الصلاة والسلام شف سنه كم عقله ايه - 00:45:40ضَ

هيئته هيبته ومكانته فينزل يبقى تواضع يعني ايه؟ بيضع نفسه فكان اقل اهو قدام يسلم عليهم ويمازحهم وكذلك كان يفعل مع بعض العجائز. واحدة ست كبيرة طعينة في السن. وفعلا زي ما المسل بيقول كل ما بيكبر الانسان بيصغر. يا ما كبرنا يا ما يصغرنا. كل ما بيكبر عقله فعلا بيقل - 00:45:53ضَ

خلاص ومن نعمره ننكسه في الخلق كما قال عز وجل لكي لا يعلم من بعد علم شيئا فبقى واحد ست عجوزة ديت عقدت الطفلة كده يقعد النبي صلى الله عليه وسلم يمازحها - 00:46:14ضَ

اهو ده تواضع للنبي صلى الله عليه وسلم واخد بالك مع بعض الناس البسطاء اعرابي فهمه قليل وعلمه قليل وسقافته قليل لأ يتواضع معه ويتكلم معه دي مهمة جدا تطبيقها معنا ايه هنا بقى؟ نفس الكلام ده كده - 00:46:25ضَ

واحد كبير عيلة وبتاع يتعامل مع العيال الصغيرة بص بمنتهى اللطف ده بيتواضع الزوج اتعامل مع زوجته انت بتتعجب اصلا تلاقي واحد بيضحك مع طوب الارض ولما يدخل البيت يكشر - 00:46:43ضَ

طب وانت يا عم البت مكتوب عليه التكفير يا عم انا رأيي واحد يقول لك ايه ده مراته تسمعه وبتكلم في التليفون انت بيضحك يا ولاد ده بيعرف يضحك زي الناس - 00:46:59ضَ

هو احنا نغمي لنا بس يا جدعان! يعني هو احنا مكتوب على وشنا الغم طب ليه كده وتعيش وفيه ناس كتير عايشة مقهورة كده بصراحة يعني شايف ويتعامل مع عياله بجفاء شديد - 00:47:08ضَ

يا جماعة والله ساعات بقعد جلسات طويلة تقنع واحد ان ابوه مش بيكرهه بدي اقنع واحد بالبدهيات؟ وحالة بقى مع طول الزمن والاحتقان المتكرر ساعات يولد حالة من الجحود وحود فعلا وتقعد تناحي فيه بقى وهو في النهاية كانت في ايد الاب من بدري - 00:47:21ضَ

انه كان ممكن يتبسط يبتسم يتلطف يدي مساحة. ليه كده ليه ليه الطريقة دي بنت الشيخ علي طنطاوي الله يرحمه بتقول انتم عارفين الشيخ علي طنطاوي طنطاوي اديب وكان قاضي وفقيه. ومن اهل العلم الكبار من اهل الشام - 00:47:42ضَ

بتقول كان آآ الشيخ علي عليه رحمة الله آآ كان عنده بنات كتير ازا دخل المنزل واحد تاني يجري ورا عياله البنات دول ويلاعبهم ويتنطط معهم. سبحان الله! وهو ده كان يعيب النبي صلى الله عليه وسلم. يعيب الشيخ علي بنحبه. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل كده. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخلي الحسن - 00:48:02ضَ

والحسين يعتلوه يعتالوا ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. يقول نعم الجمل جملكم. اعمل لهم نفسه جمل صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده لما جه الاقرع بن حابس - 00:48:17ضَ

فلقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقبل الحزن اتقبلون صبيانكم؟ هو انتم كده ممكن تقعد تبوس عيل صغير كده ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا بدون يوم. النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه ؟ طب انا اعمل ايه ؟ اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبه؟ ده انت راجل ما عندكش رحمة يا اخي - 00:48:31ضَ

انت عارف انت عشر عيال صغيرة ده العيال ده بيبقى اتاكل العيل الصغير ده بيبقى عايز يتاكل كده. عشر عيال يا بني ما تبصش لواحد ليه سبحان الله فعلا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم - 00:48:48ضَ

التواضع هنا بقى في الشغل بعض الناس لما يمسك اه اه ادارة معينة او منصب معين او حاجة زي كده واخد نفس وما بيطلعوش يعني خدت نفس كده وقام قابل به كده كده - 00:49:01ضَ

ايه يا عم ايه يا عم! اهدى كده الله يهديك! فيه ايه! انت انت تعبان لا بجد والله مش عايزين مش عايزين نغتاب حد ربنا يهديه واخد بالك وتلاقيه يتعامل مع الناس - 00:49:17ضَ

شكل فيه عجرفة والناس واحدة ست غلبانة يا عيني شغالة في مول من مولات القاهرة. القاهرة دي نموزج رأس مالية المتوحشة والله العزيم. حاجة ست بسيطة شغالة في مول هناك - 00:49:33ضَ

شغالة عاملها واحدة شافتها كده فادتها كيلو لحمة الكاميرات جابتها فطلعوها ويودوها التحقيق. فهي غلبانة فحد معدي عليها بالعربية خدها. والاقيها ايه في مكان موحش كده! ايه يا ست اللي جابت كده! قالت له يا اخويا انا كنت شغالة في مول - 00:49:47ضَ

وبعدين الايش ار هي ما ينفعش تقول الاتش ار تقول الايش ار الاتش ار شافني في الكاميرا وانا باخد كيلو لحمة. طب اعمل ايه ؟ ما هو انا واحدة ادتني كيلوح دوش - 00:50:04ضَ

قال لي انت يتخصم لك شهر. شف بقى التهيئة عمال تتحايل عليه ازاي. وتتزلل له ازاي؟ ما فيش رحمة حاجة عجيبة جدا والله يا عم هو على فكرة انا مش ضد الانضباط - 00:50:15ضَ

بس هو الانضباط عندنا في الاسلام جوة منزومة اخلاقية جوة منظومة اخلاقية الله عايزين برضو بعض الناس اللي يجي يتكلم تقول له مسلا اللي الشرطة بتعمله في الناس من السب واللعن والاهانات والحاجات دي يقول لك ما هم الناس لأ الناس يصلحهم العدل - 00:50:28ضَ

يا عم المجرم اقبضوا عليه بس هو انت لازم لما تقبض عليه تهد كرامته اقبض عليه حاكمه اسجنه طالما هو مزنب ياخد جزاؤه لكن ليه لازم تهد كرامته؟ ايه لازم تهينه - 00:50:47ضَ

ده اللي انا عايز اقوله لك بقى فكرة انك تتواضع التعامل مع الناس في مرة واحنا كده آآ جاي اركب في العربية من قدام فقال لقيت لا ده محجوزة. محجوزة لمين - 00:51:03ضَ

قال لي للبيه قلت له البيه مين لقيت واحد كده لابس بدلة كاملة وبتاع ايه وكيل نيابة انا مش مش حاضرني طبعا انا عارف نفسي طبعا مش حاضرني عملت ايه - 00:51:21ضَ

عملت حاجة معها يعني علمت معها صح بس انا اللي فاكره كله ان انا بقى لما قابلت واحد صديقي بعد كده وكيل نيابة قلت له يا عم يا احمد ايه اللي بيحصل ده - 00:51:34ضَ

قال لي والله هم بيقولوا لنا كده هم بيقولوا لنا كده كل ده وركبت عربية ما تركبش معناها اركب في كرسي لوحدك ما تتكلمش مع حد وتتبسط معه لا اله الا الله! ايه ده - 00:51:44ضَ

فكرة بقى التواضع التواضع في التواضع مع التواضع لو واحد عالم وكلمة عالم دي اعتبرها بقى زي عالم في الشرع عالم في اي برانش من برانشات العلوم استاز في الجامعة في الحاجة الفلانية استاز في عالم باي باي مجال من مجالات العلم - 00:52:00ضَ

وناس هتتعلم منه ساعات واحد عشان يعلم الناس لازم يبكتهم لازم يبكتوا يعني شف كان انت مزنب عشان رايح تتعلم منه ابن دقيق العيد بيحكي الامام من دقيق العيد الفقيه الكبير فقيه بيعدوه من من العلماء القلائل اللي ممكن يتقال عليه بلغ الارض مثل اجتهاد الايه - 00:52:19ضَ

المطلق آآ بيكتب هو في التراجم كده يعني آآ بيقول عن بعض شيوخه ان هو زهب يتعلم عليه اللغة او كان يدرس على ايده النحو او نحو قال له الحمار - 00:52:43ضَ

قال فما ذهبت لدرسه مرة اخرى واسقطته ليه انت تقول لي يا حمار؟ لا اله الا الله عشان انت اللي بتعلمني ولا باعلمها وما تعرفش تعلمني من غير ما تشتمني - 00:53:04ضَ

العجيب بقى الناس كلها الدنيا كلها دلوقتي تعرف مين ابني دقيق العين والتاني ده ما حدش يعرفه. ومش بس ما حدش يعرفه ده هو اسقطه من شيوخه يعني لما يجي يكتب تراجمه ترجمته ويقول انا من شيوخي اللي خدت على ايديهم العلم ما اكتبوش - 00:53:22ضَ

وسابه في بقى من اللطائف كده لسة قارئها النهاردة قطيفة جميلة جدا يعني اه زكرها بعض علماء الرقائق والسلوك يقولوا ان الواعظ الذي يشتد على الناس في وعظه اللي طول هو ما بيوعز في الناس بيشتمهم ويأنبهم - 00:53:37ضَ

هزا لكبر في قلبه فان مقام الوعظ مقام وجل. مقام خوف فما الزي يحملك على هزه الغلزة والجفاء مع الناس؟ طبعا الكلام ده مش آآ محتاج ان احنا نختبره ونشوف له آآ ادلة ونشوف له آآ آآ تخريجات شرعية. لكن المعنى ده فعلا - 00:54:00ضَ

بمعنى الانسان ادركه بالممارسة هو ليه انت بتتعامل مع اللي جاي يحضر درس ان هو لازم يتأنب لازم وبعض الناس مرة واحد كان جاي يقول لي ايه قل لي فلان الفلاني ده - 00:54:24ضَ

ده بيدي درس بس هو بيخلص في القول ساعات بيتعدى في اللفز هيقول كده اللي عايز يحضر الدرس عندي ده يبقى عنده استعداد يتمرمط هو واهله ايه رأيك يا دكتور اروح؟ - 00:54:41ضَ

وعندك استعداد تتمربط انت وقال لك رح انا ما عنديش انا اتفضل الراجل بيخيرك ، اللي عايز يحضر معه الدرس يبقى عنده سعيد مرمط هو واهله. ايوة كان بيشتم ايه - 00:54:54ضَ

باغية لا حاجة انا بقول لك يعني لازم المسألة دي انا بقول لك الحاجات دي وتفاصيلها ليه عشان فعلا انا شايف ان الحديس ده كنز كنز احنا محتاجينه كلنا وما اوري نفسي. كلنا محتاجين الحديس ده - 00:55:07ضَ

يبقى بيقول والتواضع مع عباد الله وخفض الجناح لهم ومراعاة الصغير والكبير والشريف والوضيع وضد زلك التكبر ضد التواضع التكبر. فهو غمط الناس غمط الحق واحتقار الناس والصحيح بطل الحق وغمط الناس - 00:55:23ضَ

يقول الشيخ وهزه السلاسل المذكورات في هزا الحديس مقدمات صفات المحسنين فهذا محسن في ماله ودفع حاجة المحتاجين وهزا محسن بالعفو عن جنايات المسيئين وهذا محسن اليهم بحلمه وتواضعه وحسن خلقه مع الناس اجمعين - 00:55:44ضَ

وهؤلاء قد وسعوا الناس باخلاقهم واحسانهم في تنبيه على حديث آآ جميل اللي هو فيه ايه بقى آآ انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق - 00:56:09ضَ

انكم لن تسعوا الناس باموالكم. مش هتعرف مش هتعرف تستوعب الناس كلها بالفلوس لكن يسعهم منكم بسط الوجه افرد وشك بالله عليك وانت بتكلم الناس افرد وشك لله. افرد وشك لله كده ابتسم كده - 00:56:34ضَ

وسط الوجه طبقة الوجه وحسن الخلق عزنا حسين الشيخ الالباني رحمه الله والنبي صلى الله عليه وسلم مدح اصحاب الخلق الحسن اصحاب الطبيعة اللينة. قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم على النار او بمن تحرم عليه النار - 00:56:50ضَ

على كل قريب هين سهل قريب صالحوا مصالحته قريبة رضاه قريب عفو قريب سمحت قريبا هين سهل سهل تعامله سهل تحاسبه سهل تناسبه سهل تصالحه سهل باي حاجة خليك الشخصية دي - 00:57:12ضَ

القريب هين وقال صلى الله عليه وسلم آآ ان في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها. فقام اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. قال لمن اطاب الكلام - 00:57:36ضَ

واطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس دية وقال صلى الله عليه وسلم ان خياركم احاسنكم اخلاقا ان خياركم احاسنكم اخلاقا ايه هو الشيخ هنا بيقول وهذا محسن بالعفو عن جنايات المسيئين وهذا محسن اليهم بالحلم وتواضعه - 00:57:54ضَ

وحسن خلقي مع الناس اجمعين وهؤلاء قد وسعوا الناس باخلاقهم. واحسانهم ورفعهم الله فصار لهم المحل الاشرف بين العباد ونفس اللي قلناه في الصدقة. هل ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. ده في الدنيا ولا في الاخرة ولا في الاتنين - 00:58:17ضَ

الاقرب اللي رجحه النووي رحمه الله في شرح الحديس وصل ابن هو الاتنين يبقى ربنا هيعزك في الدنيا وهيعزك في الاخرة ان شاء الله ما تواضع عبد الا رفعه الله. تواضع عبد لله. شف كيف التواضع لله. ساعات ممكن واحد يتواضع لغرض غير غير قصد ربنا سبحانه وتعالى لوجه ربنا - 00:58:38ضَ

وما تواضع عبد لله الا رفعه الله رفعه الله في الدنيا ورفعه الله في الاخرة وقوله وفي قوله صلى الله عليه وسلم ما تواضع احد لله تنبيه على حسن القصد - 00:58:56ضَ

والاخلاص لله في تواضعه لان كثيرا من الناس قد يظهر التواضع للاغنياء ليصيب من دنياهم او للرؤساء لينال بسببهم مطلوبه قد يظهر التواضع رياء وسمعة وكل هزه اغراض فاسدة لا ينفع العبد الا التواضع لله تقربا اليه - 00:59:12ضَ

وطلبا لثوابه واحسانا الى الخلق وكمال الاحسان وروحه الاخلاص لله صلي على النبي احنا بناخد حديس النبي صلى الله عليه وسلم وبنسأل نفسنا سؤال هل آآ نصدق قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا نصدق الامسال الشعبية والتجارب الايه - 00:59:38ضَ

اهو ده محك ربنا في القرآن بيقول آآ ادفع بالتي هي احسن فازا الزي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اصبر وايه ده ادفع بالتي هي احسن وقصة يوسف ديت لما بتحكي لك اللي حصل يعني. هو اللي حصل مع سيدنا يوسف ده كان ايه - 01:00:03ضَ

ايه ايه اللي حصل بقى في حياته يعني اكيد عارفين قصة يوسف عليه السلام تم الايزاء اللي اتعرض لك ده كله قد ايه وفي الاخر يقول ايه لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم - 01:00:33ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام مع اهل مكة يوم آآ آآ فتح مكة سمع النبي صلى الله عليه وسلم من يقول اليوم يوم الملحمة دلوقتي الدم ما فيش حاجة قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم يوم الايه - 01:00:44ضَ

المرحمة صلى الله عليه وسلم ولما سألوه قال ما تظنون اني فاعل بكم؟ ها اعمل فيكم ايه دول طردوا النبي عليه الصلاة والسلام وقتلوا بعض اصحابه وعذبوهم واذوهم والنبي صلى الله عليه وسلم واذ يمكر بك الذين كفروا - 01:01:06ضَ

ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين تخيل كل ده الايزاء ده كله انا عايز اتخيل اللحزة دي كمشهد بيمر قدام عين الانسان كده ومع زلك - 01:01:28ضَ

قال ايه ؟ ازهبوا فانتم الطلقاء صلى الله عليه وسلم طب سيدنا ابو بكر اللي فيه واحد طعن في عرض بنته وبنته دي مش واحدة عادية ده السيدة عائشة. زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 01:01:46ضَ

هنقول لهم الحاجات دي كلها سببها نزغات الشيطان ضعف اليقين ضعف الايمان وفي الحقيقة هو بتبدأ كده ان واحد نبدأ من النقطة دي ان اللي مش هيصلح التعامل مع الناس دي كلها اما اعمل كزا وكزا من المخالفات الشرعية - 01:02:01ضَ

وبس الشيطان يستلمه من هنا ويبعده عن طريق الاستقامة كلية ويديره في الانحرافات المختلفة بقى انبهه ونقول له ومن اصدق من الله قيلا حد اصدق من ربنا ومن اصدق من الله حديثا - 01:02:23ضَ

ما فيش حد. طب النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى. وآآ ان هو الا وحي يوحى فلابد ضبط المرجعية دي. وهو ده المحك هو ده المحك ما هوش سلطان. هو هو السلطان هو السلطان هو الشاب الصغير ده سلطان - 01:02:38ضَ

السلطان اللي هو معه سلطة يقيم بها حدود. ويستوفي بها حقوق لعامة الناس في النهاية هنقول المسائل دي محتاجة نقول له كده. انت وبعدين هو برضه بيعمل ايه ؟ هو بيصمم انه يكون في بيئة - 01:02:59ضَ

منحرفة وعايز يفضل قاعد في وسطهم يعمل معهم نوع من المعاندة او المناكفة وبالتالي لما لما يردوا عليه باخلاقهم وسوء اخلاقهم وهو الشرع لجام. الشرع لجام فعلا فيقول لك طب سبني اطلع من الشرع شوية يعني ارد عليه وارجع تاني. ما هي دي اللي الشيطان عايز يعملها له. سبني اطلع من الشرع شوية - 01:03:15ضَ

اللي هي الانحراف اللي هي البعد عن الاستقالة والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:03:38ضَ