باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بعض يتحركون في الصلاة ليس تحرك اعضاء ولكن يهتز جسمه كاملا. فهل هذا من مبطلات الصلاة؟ الحمد لله المتقرر عند - 00:00:00ضَ

ان البطلان حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة والمتقرر عند العلماء ان مبطلات الصلاة توقيفية على النص. فلا يجوز لنا ان نحكم على صلاة احد من المسلمين - 00:00:20ضَ

بانها باطلة بسبب قول قاله او فعل فعله الا وعلى ذلك الحكم بالبطلان دليل صحيح صريح وبناء على ذلك فقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في الحركة التي تبطل الصلاة - 00:00:39ضَ

مع اجماعهم فيما اعلم على ان الحركة الكثيرة المتوالية المنافية لي الصلاة انها مبطلة للصلاة. ولكن اختلفوا في تحديد هذه الكثرة. فمنهم من حدها بثلاث حركات وهذا لا اعلم له اصلا. ومنهم من حدث بغير ذلك - 00:00:58ضَ

والقول الصحيح اننا نحدها بالعرف فما عده العرف من الحركة الكثيرة فهو الحركة تبطل الصلاة وما عده العرف من الحركة القليلة فليست من الحركة التي تبطل الصلاة فالحركة التي تبطل الصلاة هو ما اجتمع فيها امران. الامر الاول انها حركة - 00:01:24ضَ

توصف بانها كثيرة والظابط في معرفة الكثرة انما هو العرف لان المتقرر عند العلماء ان كل ما ورد في الشرع ولم يرد في اللغة ان كل ما ان كل حكم ورد في الشرع - 00:01:54ضَ

ولم يرد في الشرع ولا في اللغة تحديده فانه يحد بالعرف. ولان المتقرر عند العلماء ان محكمة. والشرط الثاني ان تكون تلك الحركة الكثيرة متوالية اي متعاقبة غير مفصول بينها بفاصل طويل - 00:02:13ضَ

وليعلم ان عندنا ضابطا في هذا الامر يقول كل حركة في الصلاة ثبتت عن النبي صلى الله عليه سلم فلا تعتبر من الحركة الكثيرة فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه ربما - 00:02:38ضَ

حمل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. ففي الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا سجد - 00:03:00ضَ

وضعفها واذا قام حملها فلو صلى المصلي كذلك فانه لا يعتبر من الحركة الكثيرة لثبوت هذه الحركة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن صور ذلك ايضا قتل الحية والعقرب في الصلاة. فقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم. فلو مرت عليك - 00:03:20ضَ

او عقرب وانت تصلي فلك ان تضربها بالنعل حتى تموت ففي السنن وصححه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة - 00:03:42ضَ

ومن صور الحركة اليسيرة كذلك. التقدم قليلا او التأخر قليلا. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح في صلاة الكسوف انه تقدم قليلا ومد يده كانه يتناول شيئا ثم تراجع القهقرة - 00:04:03ضَ

فمثل هذه الحركة ليست بالحركة الكثيرة ومن صور ذلك ان يشير الانسان لمن خلفه اذا صلى جالسا وصلوا قياما ان اجلسوا فقد ثبتت هذه الحركة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس انه لما زحش شقه الايمن فصلى صلاة - 00:04:23ضَ

من الصلوات جالسا صلى وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا ومن الحركة اليسيرة ايضا التفات الانسان في الصلاة للحاجة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن ابي العاص لما قال له ان الشيطان قد حال بيت ان الشيطان قد تفلت علي البارحة - 00:04:48ضَ

وحال بيني وبين قراءتي وصلاتي يلبسها علي. قال ذاك شيطان يقال له خيزب. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا. قال ففعلته فاذهبه الله عز وجل عني. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه ارسل عينا - 00:05:17ضَ

يترصد احوال جيوش الكفار. وكان فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يلتفت الى الشعب تارة. وتارة فمثل هذه الحركات ونحوها مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعتبر من الحركة الكثيرة فلابد من الانتباه لذلك والله - 00:05:38ضَ

واعلم - 00:05:58ضَ