باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك انها دائما ما تحلف على ابنائها تقول مثلا والله لاعطيك هكذا او لا تفعل معي لا تفعل كذا او لن تذهب معي. ثم يحدث العكس. فهل يجب عليها الكفارة؟ علما تقول انها لا - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الفرقان بين اليمين المنعقدة ويمين اللغو هو مجرد وجود القصد فاذا قصدت عقد اليمين قصدا مؤكدا فتعتبر يمينك يمينا منعقدا. واذا كانت اليمين مما يجري على اللسان بدون - 00:00:26ضَ

قصد قلبي باطني فانها تعتبر من يمين اللغو والله عز وجل قد بين لنا حكم اليمين اللغو وانه لا كفارة فيها كما قال عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم - 00:00:51ضَ

وفي الصحيح من حديث عائشة انها قول الرجل في بيته لا والله وبلى والله. فاذا كانت هذه اليمين التي جرت على لسانك تجري دائما وعادة لسانية من غير قصد قلبي. فانه لا كفارة فيها ولكن ينبغي ان تعودي لسانك على - 00:01:07ضَ

الايمان لقول الله عز وجل واحفظوا ايمانكم. اي لا تكثروا من الحلف ولا يجب عليك شيء من الكفارات لان يمينك هذه انما هي يمين لغو. والمتقرر عند العلماء ان الكفارة مرتبطة - 00:01:27ضَ

او منوطة بالمنعقدة لا باللغو. واما اذا كنت تعلمين من نفسك انك انما تحلفين عن قصد قلبي باطني فانك تعتبرين بذلك قد عقدت الايمان. يعني انعقد نطق لسانك مع بقلبك فبين القلب واللسان انعقاد. وهذه اليمين هي التي اوجب الله عز وجل فيها الكفارة. كما قال الله عز وجل - 00:01:45ضَ

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اغليكم او كسوتهم او تحرير فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارته ايمانكم اذا حلفتم. واني اظن والله اعلى واعلم انه مع كثرة - 00:02:15ضَ

الايمان صارت عادة لسانية لك. فاظن والله اعلم انها من جملة يمين اللغو التي لا يجب عليك فيها كفارة فلا كفارة عليك في هذه الايمان السابقة. لانني اظن والله اعلم انك لا تقصدين عقدها وانما تجري على لسانك من - 00:02:35ضَ

بغير قصد ولا تعقيد. فلا كفارة فيها لانها من اللغو. ولكن اوصيك ان تحرصي على ان تعودي لسانك على عدم الحلف الا في الامور الضرورية او الحاجية الملحة. لان هذا من جملة ما ادخله - 00:02:55ضَ

في تعظيم في تعظيم الله وتعظيم اسمائه. والله اعلم - 00:03:15ضَ