باحث

انها بجلالها الايات فيها هدى وسكينة جلالها الايات فيها هدى سكينة وثبات ما استطعته فؤادك انها النفحات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. وخير من اصطفى نبيه ورسوله محمد. صلوا عليه - 00:00:00ضَ

عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا فاجعل اللهم بحولك وقوتك ورحمتك كل صعب علينا سهلا. فانك ان شئت جعلت - 00:00:46ضَ

الحزن سهلا. اه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثواه انا واثوابكم. قولوا امين. امين يا رب العالمين - 00:01:06ضَ

اهلا بحضراتكم مشاهدينا الكرام والحلقة الثانية من الف لام ميم في التدبر ويوم السبت وبعيد عن الورد القرآني الورد القرآني يوم الثلاثاء ان شاء الله. ويوم السبت لقاء تدبر مع شيخنا - 00:01:20ضَ

وشيخي وحبيب قلبي الشيخ وجدان العلي. ربنا يرضى عنك يا شيخنا. انا تلميذك يا شيخ. منور يا شيخنا. وما زلت ان اختم ربنا يحفظك تتفلت مني. انت حبيبي. ربنا يحفظك. ويبارك في حضرتك. اه - 00:01:34ضَ

في الحلقة الماضية آآ الكلام ده كان عبارة عن مدخل او كلام شيخنا كان عبارة عن مدخل للتدبر. اليوم بقى هنبتدي بقى نتكلم على تدبر آآ يعني بشيء من الترتيب شوية. يعني المرة اللي فاتت كانت حلقة يعني مفتوحة شوية. خلينا اليوم كده نقفلها شوية الى شكل - 00:01:50ضَ

قديم يعني. نعم. آآ طبعا اللي حابب يتواصل معنا ويقرأ معنا آآ يعني يسأل له سؤال في موضوع الحلقة ان تعود على كلمة يقرأ معنا دي. ولو السؤال في موضوع الحلقة آآ ارقام الهواتف هتظهر اجتماعا على - 00:02:09ضَ

شاشة واللي حابب يتواصل معنا على الصفحة الخاصة بالبرنامج على الفيسبوك. يتواصل معنا ان شاء الله ونعرض ايه الاسئلة بتاعته على شيخنا الشيخ وجداد. شيخنا. بداية انت منور بنورك يا سيدي ربنا يحفظك ويرضاك ويبارك في حضرتك وشرف لي والله انا انت تعلم حبي العظيم لك ربنا يحبك يا حبيبي ويرفع قدرك ما هو التدبر - 00:02:22ضَ

على طول كده. اه ما هو يعني الحمد لله الكريم الجميل وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين وامام النبيين ورحمة الله للعالمين سيدي ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله - 00:02:43ضَ

وصحبه وتابع من واله وسلم تسليما كثيرا. مادة الدال والباء والراء. كما قال اهل العلم واهل اللغة تدور على اخر الشيء. تمام انت تبحث عن اخر شيء يقول لك دبر الصلوات تعريف لغوي بس عشان اوضح؟ اي نعم. نعم. دبر الصلوات يعني اخر الصلوات. يعني انت تقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سيدنا معاذ - 00:02:53ضَ

رضي الله عنه وهو حديث آآ حبيب الى القلب اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك. وهذا عايزة الحلقة دي لوحديها مم قسموا النبي صلى الله عليه وسلم تم تأكيده على حبه لسيدنا معاذ رضي الله عنه. وهنيئا له يعني هذا ومين سيدنا معاذ يعني؟ سيدنا معاذ امام العلماء. نعم - 00:03:13ضَ

رضي الله عنه وارضاه. فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فدبر الصلاة هو اخرها اختلف اهل العلم هل هو اخرها يعني بعد التشهد؟ ام يكونوا بعد الصلاة والانتهاء منها بعد التسليم؟ نعم. فالتدبر قائم على هذا - 00:03:33ضَ

الاصل ان تنظر في عواقب الشيء واواخره. جميل. نظرا يفضي الى البحث عن اسار هذا الشيء. وهذا هو الذي يسلمنا الى التدبر الذي لنقصده هو ان يبحث الانسان عن صدى القرآن في قلبه. جميل. وان يعرض قلبه على القرآن. لان يتلمس اثار القرآن - 00:03:53ضَ

في قلبه. فاذا نحن لا نبحث عن انسان قارئ يدير لسانه في الايات وحسبه. ولا عن مقرأة تقيم الحرف وحسن ولكن مطلوب بردو ما انا لسه بقول لحضرتك بحاسب. انا عارف ان انا قصدي اقول ان انا لا - 00:04:13ضَ

يتلون كتاب الله ويتدارسون ويتدارسونه. معنى ذلك يا شيخنا ان التلاوة ينبغي ان تكون مصحوبة بالتدبر. جميل. لانه اذا اراد الانسان وان يقيم لسانه فليبحس ايضا عن اقامة الحديس بقى ده حديس جميل جدا. اه ما جلس قوم. اه نعم. في بيت من بيوت الله - 00:04:31ضَ

يقرأون كتاب الله عز وجل. ويتلون كتاب الله عز وجل ويتدارسونه فيما بينهم الا ايه؟ غشيتهم الرحمة. اه شف اربعة اجزية. الجزئية الاخيرة ده ليه اه وحفته الملائكة. نعم. ونزل عليهم السكينة. اه. وذكرهم الله فيمن عنده. هذا يعني ولذلك اهل القرآن هم اهل الله وخاصته ان يجعلنا واياكم منهم - 00:04:49ضَ

اللهم امين اللهم امين فهذا شرف خاص لان الله عز وجل له معية عامة مع خلقه كلهم بالسمع والبصر والعلم سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. وهو معكم اينما كنتم بعلمه. نعم - 00:05:10ضَ

ومعية خاصة لاوليائه. نعم بالتأييد والهداية والتسديد وخاصة اوليائه حملة كتابه الذين يتدارسونه. وهناك حديث كمان نعم. النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس بين الصحابة وقال لهم ان لله اهلين من الناس. اي نعم. قيل من هم يا رسول الله؟ قال - 00:05:23ضَ

قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. شف اهل الله وحدها تجعل القلب سامين. فكيف وخاصته؟ جميل. ان يستشعر الانسان انه يسعى لكي يدخل في هذه الزمرة الخاصة كأنما باصطلاح بعض اهل العلم خاصة الخاصة. نعم. انت تدخل نفسك في هؤلاء ولن - 00:05:44ضَ

يدخل هذا الباب الا بالتدبر. ولذلك عندما يقول رب العالمين كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال بعض اهل العلم كلاما جليلا قال ومعنى ذلك ان البركة لا تحصل الا للمتدبر - 00:06:04ضَ

يعني البركة العظمى. طبعا القارئ يحصل له بركة. نعم. لكن شتان الى ان شيخنا السماوات سبع. نعم لكن هناك السماء الاولى وهناك السماء سريع. السابعة. اه. اه. كما قيل لبعض السلف هل يسجد القلب؟ قال نعم والله يسجد تحت العرش سجدة لا يقوم منها - 00:06:23ضَ

ابدا. اللهم ارزقنا. اللهم امين. دائما يكون ساجدا بقلبه. ساجدا بقلبه ذليلا لربه صلى الله عليه وسلم. سبحانه وتعالى مفتقرا اليه سبحانه وتعالى كذلك انا انا بس في لمحة كده بس انا مش حابب اقاطع يعني انا بحب اسمعك جديا. اتفضل يا استاذ. بس في لمحة كده آآ ليه جت لام آآ - 00:06:44ضَ

للتعليل هنا. للتعليل. ايوة. معنى ذلك ان من مقاصد انزال القرآن. العلة. في انزال القرآن هي التدبر. معنى ذلك يا شيخنا ان التدبر كما قال بعض اهل العلم فضيلة وحسب. نعم. لكنه فريضة. قال انه فريضة. كبير. لانك لن تنتفع بالقرآن اذا سمعته سماعا سماع الجرائد او سماع الصحف. نعم. او - 00:07:04ضَ

فقط هذا نفع يحصل يحصل يحصل. لكن ايه؟ قال الله عز وجل في كتابه المجيد فاستمعوا له. واذا قرأ القرآن فاستمعوا له شف لم يكتفي بالاستماع وحسب ولكن ينبغي ان يكون هنالك انصاتا كأن الجسد كله مصغب. نعم - 00:07:24ضَ

فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. قالوا هذه الرحمة في المنصت المستمع. الله. فكيف بالمتدبر العامل وانت لكي تعبر الى باب التدبر. اولا قبل ان لن نلج يا شيخنا او ندخل الى الخطوات. آآ نقول - 00:07:41ضَ

ان المتدبر يسير في فلك المفسر بمعنى انني اعرف ما قال اهل العلم قبل ما تقول لي بس انا المتدبر يسير في الفلك المفسر. نعم. انا عايز نفصل بين التفسير وايه - 00:08:00ضَ

معاني الايات. تمام. يبقى التفسير هو معرفة معاني الايات. التدبر يختص باثر هذا المعنى جميل باسره ولزلك احنا قلنا يا شيخنا النظر في عواقب الامر واواخره. الاسر انت قرأت ثم ماذا - 00:08:15ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا في صفة الخوارج يقرأون القرآن لا يجاوز تلاقيهم. نعم. هي القضية في عدم مجاوزة القرآن الى القلب. نعم وكما قلنا ونؤكد مرة اخرى ان سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه جاءه رجل فقال له قرأت المفصل قلت له في ركعة - 00:08:32ضَ

فقال هزا كهز الشعر شف يا شيخنا الكلمة. هزا كهز الشعر. كأنك تقول شعرا وخلاص وكده. وانت ترى هزا وبعض من يقرأ عليك ربما يحضر قلبه فيبكي ويبكيك. اليس كذلك؟ يحدث كثيرا. يحدث. يحدث كثيرا جدا. ليه لماذا؟ واية يعني وربما الاية يكون ما لهاش - 00:08:51ضَ

يتعلق يعني ايه آآ بمعنى ان آآ يعني حاضر في هذا الوقت لكن هو يستشعر من من خلال هذه الاية آآ موقف او معنى او احساس بالاية يعني ده بشوفه كتير. هزا هو الزي نقوله اثره. مم. هذا القرآن الذي يتلوه الانسان في قبره. نعم. ولكي يحدث هزا الاسر يا شيخنا - 00:09:16ضَ

ينبغي ان نضع بعض القواعد اولا شرف الكلام بشرف انت عايز تعمل القواعد؟ نعم طب انا عايز اقول حاجة رب العزة يقول لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله - 00:09:36ضَ

عايز بس نصيحة قبل ما نخش في عشان الناس تبقى ايه مستقبلة الكلام والترتيب اللي حضرتك عايز تقولي اللي هو ايه كيف نتدبر تمام اا اه الجبل يخشع لو انزل عليه القرآن - 00:09:57ضَ

احنا بنسمع القرآن تقريبا كل يوم بنقرأ قرآن تقريبا كل يوم لو حد له ورد يومي اومال آآ امال فين الخشوع اه طبعا يعني والتصدع. نعم. ليس الخشوع حسب يا شيخنا ولكن التصدى معنى ذلك ان الجبل لم يعد على حاله الاولى. نعم. التصدعية معناها ايوة نعم. تشقق - 00:10:15ضَ

نعم وليس الخشوع حسب. فقد يكون الخشوع خلاص ولكن لا يتغير السمت العام. نظرا لكن الجبل الصخور الصوم. نعم. الصلة تتشقق وليس تتأثر فقط. لو انزل عليها القرآن لو انزل عليها القرآن. ولذلك هذه الايات وما يتبعها تدلنا على القاعدة وهذا من توفيق الله عز وجل لك سيدي. تدل على القاعدة التي كنت آآ - 00:10:43ضَ

ساذكرها وان شرف الكلام من شرف المتكلم. اه امين كلام مين ده؟ كلام رب العالمين. نعم. انك عندما تقرأ سل نفسك تقرأ كلام من؟ تسمع كلام من؟ انا يا شيخنا الان عندما مثلا لو انك وجدت الان اتصالات متتابعة من البيت. نعم - 00:11:10ضَ

ستقول لابد ان هنالك شيء ساعات ما بقلقش بس ممكن اقول كده ليه؟ اه مسلا لكن اه مسلا لكن متتابعت مسلا اكيد هيبقى فيه انا بضحك معك بس اكيد هيبقى فيه قلق طبعا - 00:11:27ضَ

ثم وجدت رسالة مرة واحدة هتروح فاتح الرسالة. نعم. وتقرأها بكل بكل ما فيك من نعم. فكيف بشيء من ربك اختصت برسالة اختصك به وجعلك مناسباك وقبل ان اكمل هذه الفكرة لابد ان نعلم كيف اتانا القرآن - 00:11:40ضَ

انزله رب العالمين سبحانه وتعالى رحمة للعالمين سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة اختصه بليلة في ظرف زمان مبارك. مباركة انا كنا منزرين. نعم. فيها يفرق كل امر حكيم انا كنا مرسلين رحمة من ربك - 00:12:02ضَ

الله عز وجل انزل اليك شيئا ترحم به. ويريد ان يرحمك به وكثير من الناس يعرضون عنه يعني الاية المؤلمة واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لو لو الانسان ربما يبذل عندنا مسلا - 00:12:20ضَ

اله واه يعني ويبيع الارض التي ورثها من ابيه بيقول لك عايز ازور النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اهج او اعتمر وازور النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:44ضَ

فقط هؤلاء يقال لهم تعالوا يستغفر يستغفر لكم ولزلك ربنا عاقبهم استغفر لهم هؤلاء المعرضون لم يعلموا من هذا. عايزين نجيب الناس دي. ولذلك الاية العجيبة التي تؤلمك اذا رأوك اذ يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي بعث الله - 00:12:53ضَ

هذا الذي بعث وهل هنالك اكمل ولا اجمل ولا اعظم في البشر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن القلب اذا صدأ فاعرض. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ولذلك متى يزيغ القلب والعياذ بالله - 00:13:19ضَ

لان هنالك مرضا. هذا المرض يزول اذا علم بني المتحدث لا اتكلم عن علم ذهني يا شيخنا نعم انا اقصد العلم الذي ينبعث صداه من القلب الذي كما ذكر الامام آآ الذهبي رحمة الله عليه في تاريخ دمشق وآآ الامام ابن عساك في تاريخ دمشق والامام الذهبي في تاريخ الاسلام. في ترجمة سيدنا - 00:13:37ضَ

علي بن الحسين بن علي. نعم. زين العابدين. زين العابدين رضي الله عنه. رضي الله عنه شف يا شيخنا هذا مثال يدلك على ما كان في قلوب هؤلاء الناس وانهم لم يصطفوا حاشا لله عبثا - 00:14:02ضَ

كان اذا توضأ علته الرعدة واصفر وجهه فقيل له نرى يعني ما الذي يلمه يعني ده وضوء يعني يحسبونه مريضا. مم. الماء يضره في شيء. مم. قال اتدرون بين يدي من اريد ان - 00:14:16ضَ

نقف. الله انا مرة اه قرأت ان الموسيقار الملحن محمد عبد الوهاب رحمه الله. كان قاعد مع الدكتور مصطفى محمود طبعا الملحوظات نعبرها لكن في القصة قال له يعني يا دكتور انت فيلسوف ومش عارف ايه؟ احكي لي ايه الموت ده - 00:14:29ضَ

الو عبدالوهاب هو استدعاء من ملك الملوك جاهز عبدالوهاب يبكي طوال اليوم هيجي لك سبحان الله عندما تجلس بين يدي كتاب الله عز وجل هذا كلام رب العالمين استحضر يعني انت انا مقصود بعد الاية ايه - 00:14:52ضَ

لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. هو الله يدلك على ان المتكلم لماذا يتصدع الجبل؟ مم. لماذا يخشع؟ لان المتكلم هو الله. سبحانه وتعالى. ولذلك يا شيخنا لا يقوم - 00:15:17ضَ

القلب في هذا المشهد فلا يملك عينيه ابدا اي واحد اي واحد شيخنا كان يأتي الكافر العريق في كفره الى النبي صلى الله عليه وسلم مبعوثا من قريش. رح له - 00:15:32ضَ

تروح الرجل هاي. يسمع. يسمع. اسمع القرآن. اه انتهيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما الراجل يخلص كلامه ان قومك يقولون ويقولون ويقولون انتهيت حا ميم والكتاب المبين ويصبح. ناخد صلاة - 00:15:47ضَ

اتفضل يا شيخ. محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ اشرف؟ اهلا بك يا استاز محمد. اهلا بك يا حبيبي احبكم في الله جزاكم الله عنا خيرا - 00:16:03ضَ

الله يكرمك ازيك يا شيخ وجدي الشيخ وجدان. الله يكرمك يا شيخ محمد. الله يحفظك ويرضى عليك. الله يكرمك ربنا يعزك. انا بتصل لا يعلمه الا الله. ربنا يبارك برضه في مجال الحلقة - 00:16:17ضَ

لو في سؤال هل صحيح هل صحيح ان القرآن ان بعدت عنه انا طلعتها من الشيخ آآ فضيلة الشيخ محمد جبريل حفظه الله. برضو على قناة الندى قال ان بعدت عن القرآن يوم - 00:16:38ضَ

يبعد عنك اسبوع. اعمل ايه؟ القرآن اسبوع يبعد عنك شهر. مم. بعدت عنه شهر يبعد عنك السماء وده الحقيقي فعلا حقيقي انا بلاقي الكلام ده. لو بعدت عن القرآن ولو لفترة زمنية بسيطة جدا - 00:16:53ضَ

ما بتملكوش تاني بسرعة. بحيس ان هو بيهرب مني. نعم. طب ايه العمل احافز عليه ازاي؟ حاضر يجاوبك يجاوبك الشيخ معي ازاي جزاكم الله خيرا. في الحلقة الماضية لو كتبت الحلقة الماضية كنا بنتكلم على هذا وقلنا بان القرآن عزيز. اذا اعطيته كلك اعطاك بعضه - 00:17:10ضَ

بعضك لم يعطك شيئا فالامر هكذا قال علمائنا يعني. نعم. نرجع بقى الكافر عندما يجلس ويستمع بارك الله فيك. بارك الله فيك. بارك الله فيك يا استاز محمد. الله يبارك فيك. جزاكم الله خيرا. الكافر عندما يسمع القرآن. الجبل خلاص احنا وصلنا انتهينا من الجبل الذي يعني لو كان لو سمع - 00:17:30ضَ

القرآن تمام؟ اه لتهدم. فيذهب مصر الوليد الى النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فما هو الا ان يسمع فيعود. خل بالك يا شيخنا بقى. هم. وهم جالسون والرجل مقبل - 00:17:48ضَ

قال والله لقد عاد اليكم بوجه غير تغير حاله. وجهه تغير. يا شيخنا والله هذا مبكي هذا رجل كافر ومات كافرا وما سمع القرآن مرة واحدة فتغير تغير مرة واحدة روي ذلك في وجهه. فسبحان الله! وهذا مشاهد عند كل الذين يجالسون الناس في اوروبا وفي امريكا وفي كل الاماكن - 00:18:01ضَ

حتى الذي لا يفقه العربية ما ان يسمع القرآن يتأثر. في فيديوهات اليوتيوب يقول ما هذا؟ يعني ايه الموضوع؟ نعم نعم. يعني هذا كلام لا عهد لي به. تمام. هذا كلام لا عهد لي به. وليس حتى آآ يعني سبحان الله نرجع الى كلامنا ان هذا آآ حديث طويل جدا - 00:18:25ضَ

فلما يعرف الانسان شرفا متكلم سبحانه وتعالى شرف الكلام. بشرف المتكلم سبحانه وتعالى هو رب العالمين سبحانه وتعالى. وانه انزله رحمة به فينبغي ان يجلس فيستمع. نعم. استجيبوا لله ورسوله ازا دعاكم لما يحييكم وليس رحمة. نعم. لكنه حياء. معنى ذلك ان كل الذين يعرضون - 00:18:45ضَ

هالكون لم اقل انا هذا. قال رب العالمين وهم ينهون عنه. وينهون عنه. وينهى معهم ينهى وينأى وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون فكل مبتعد كل انسان اصاب الشقاء اصاب الشقاء قلبه - 00:19:07ضَ

واحس بالاختناق هذا ولابد مفلس من نور الواحد وتجد الرجل فقيرا ذاق دم راسخة في الفقر ولكنه سبحان الله. سعيد. يباشر قلبه نور القرآن. مم. وقال قالها هرقل عندما سأل ابا سفيان رضي الله عنه كان ذاك مشركا فقال له هل - 00:19:27ضَ

منهم احد سخطة لدينه على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يسأله ويستفسر عن حال النبي صلى الله عليه وسلم. هم فقال لا ما شوفناش الموضوع ده لم يكن في مكة ردة - 00:19:47ضَ

خالص. الايام دي. سبحان الله! فقال هرقل الذي لم يكن مسلما. وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. الله وما الايمان الذي لم يكن هنالك اشياء من الفرائض يعني في مكة انما كانوا يسمعون القرآن. يا ايها المزمل قم الليل الا قليل. يسمعون - 00:19:59ضَ

هنا القرآن وتجول قلوبهم في نوره. وبعض الكفار كان يسترق السمع. النبي صلى الله عليه وسلم. من محمد سلام عليكم ايوة عليكم السلام ورحمة الله. محمد غير محمد ايوا. يا اهلا بك يا استاز محمد. ايه يا شيخ - 00:20:19ضَ

الو. اتفضل يا استاز محمد معك. انت معنا على الهواء انت معنا على الهواء سلام عليكم. شيخ محمد لا تسمعنا من الهاتف من من التلفاز. اسمعنا من الهاتف. محمد معي - 00:20:39ضَ

محمد اسمعني من التليفون شيخ محمد ولا تسمعني من التليفزيون طيب يعني احنا طيب الشيخ محمد واضح ان هو مشغول بالتليفزيون. يا ريت لو فيه مشاركات ان شاء الله آآ تسمعونا من التليفون ووطوا التليفون على الاخر عشان نتواصل - 00:20:55ضَ

في فرق توقيت بين التليفزيون على حضراتكم وبيننا على التليفون على الهواء. شيخنا. فعندما يعرف الانسان شرف هذا الكلام ان الله عز وجل فانزله ليحييه. نعم فينبغي ان يقبل عليه لانه اذا اعرض فهو ملتحق بتابوت الموتى. طب تقول لي ايه لبعض آآ المسلمين - 00:21:16ضَ

الذين لا يسمعون القرآن كلام الله الا في المآتم المصايب لما يكون واحد حزين عنده مشكلة وغالبا المآتم يعني احنا عموما آآ نزل القرآن فجعلناه للموتى. نعم. فيعني آآ هو طبعا انا كله كل مسلم - 00:21:38ضَ

يعني آآ فيه الخير وفيه البركة ان شاء الله ينبغي اه يعني اه الانسان يكون كدرجات يعرف المفروض ان هو عارف ان هو مروح لله عز وجل. فلابد ان يسوق نفسه الى الله عز وجل. مش بقول لك - 00:21:59ضَ

يعني قفز بالزانة من هنا مرة من بالتدرج؟ بالتدرج. مم. لا تقرأ وردا؟ اسمع القرآن. مم اجعلوا منك دانيا. باي صورة من السوء. هم. ولو ان تقرأ اية. ما هي يقول لك انا مش فاهم. ما ما خليك اسمع واسأل. وفي تفسير ميسر للشيخ - 00:22:13ضَ

حسن مخلوف في تمسيل مصر الشيخ السعدي رحمة الله عليه. تفسير ميسر حتى للشيخ ابو بكر الجزائري. التفسير الاخير وليس التفسير اللي هو المختصر ابن كثير. الذي كان عليه بعض الاشكالات - 00:22:31ضَ

لكن التفسير الاخير تفسير تفاسيره كثيرة وكلمات القرآن نعم رحمة الله عليه كذلك التفاسير كثيرة. اسمع الشيخ الشعراوي اسمع الشيخ الشعراوي وهو او ما فيش بقى يعني وان كنت سبحان الله يعني اعتقد ان الشيخ الشعراوي لم يكن على على غير ما يعني اعتقده كثير من الناس - 00:22:41ضَ

شك اني اتكلم في امور عظيمة جدا. نعم. وكبيرة ومسائل يعني علمية تقيلة. وسبحان الله لكنه كان عنده كان مفتوحا عليه في تسهيله. وبالوصول بالتالي في اتفاق بين اه كم اه سيدنا علام الشيخ محمود شاكر رحمة الله عليه ورضوانه كان يجلس كل جمعة فيجلس فينظر الى الشعرات - 00:23:04ضَ

فقط رحمة الله عليه الشيخ الشعراوي فقط من اجل لك يعني هذا الرجل يعني هو الاستاز محمود كان عنده مشكلة مع الشيخ محمود امام العربية. نعم. لكن كان يقول هذا الرجل يخوض بالناس - 00:23:24ضَ

هذه العلوم بتيسير وسبحان الله عليه رحمة الله عليه. فليس هنالك حجة ابدا لان هذا القرآن ليس كل ما فيه صعبا نعم. وهذا ايضا من مداخل الشيطان يا شيخنا. كان سيدنا الامام ابن هبيرة رحمة الله عليه احد الائمة الحنابلة وكان وزيرا - 00:23:36ضَ

فكان يقول من مداخل الشيطان ان يقول للانسان ان التدبر ليس الا لاهل العلم احنا كنا لسه في البوابة اهو يا شيخ لسه ما دخلناش اهو. اه يبقى بردو لابد ان تقنع نفسك ان مش ليس شرطا ان تكون عالما فقيها مبرزا فان القرآن انت مش عايز حد يفسر لك عليه الحمد لله رب العالمين. مش عايز حد يفسر لك عنين - 00:23:53ضَ

الرحمن الرحيم. مش هتدخل بقى هذا مبتدأ ومش عارف ايه معاني طبعا. اه. انا اريد الاثر. مش فالله خير حافظا وارحم ارحم الراحمين. كل الحاجات ديت مش محتاجة ان انت يعني تكون متخصصا اولا اولا استحضار ان هذا الكلام هو كلام الله - 00:24:13ضَ

نزل لحياتك. نزل نزل لرحمتي لرحمة ابي. نعم. للرحمة بي. وان من كان معرضا عنه فهو ميت. فينبغي ان يتخلص الانسان من نعت الموت ليحيي نفسه. تمام الدرجة الثانية خلينا نخليها درجات. نعم. يعني بيطلع درجة درجة كده. الدرجة الثانية؟ الدرجة الثانية كما قلت لك يا شيخنا ان يعتقد انه ليس شرط المتدبر - 00:24:34ضَ

ان يكون ان يكون عليهم ادنى شيء ممكن يعني وكثير من ايات القرآن لا يحتاج الى تفسير وما احتجت الى تفسيره موجود. انا قرأت احد من تكلم في التدبر يقول ان يعني آآ اكثر من ثمانين - 00:24:59ضَ

بالمائة من القرآن لا يحتاج الى تفسير. صحيح. يعني انت الان وحتى الاشياء الثانية هناك يا استازة شيخنا هناك مراتب للكلام. نعم. ممكن ان اتكلم معك في مسألة يسيرة جدا بكلام غليظ يابس. مش هتفهم حاجة - 00:25:13ضَ

ليه كلام عويص بقى واتكلم باسلوب المناطق او الفلاسفة او الجدليين من الاصوليين او لأ الامر اليسير انت لا تحتاج الا ان تحرك قلبك ليكون منصورا بربك. اكيف بقى كيف قلبي والقلب يستعد - 00:25:30ضَ

استقبال القرآن. يعني انا قلبي يعني مش بستشعر معاني الايام. خلاص احنا عرفنا ان القرآن عظيم وان المتكلم المرتبة الثالثة بقى. اه اه. اللي هي القلب بقى. كيفية استحضار القلب؟ كان بعض - 00:25:47ضَ

مشايخي يقول لتلميذه وكان تاجرا للعسل قال له اريد ان اعطيك نوعا فاخرا من العسل فاحضر لي اناء. نعم. ولكن شرط هذا الاناء ان تلطخه ببعض الطين وبعض الحصى وتملأه بالرمل - 00:25:59ضَ

يعني اجيب معي مسلا آآ معلش سامحني يعني يعني طبق يعني واحط جواه رمل عشان اخد فيه عسل. يعني اخد عسل ازاي يعني لو مش من برة بس وقال له كمان لطخه كله يعني. كله بالطين. اه. فنظر اليه وقال يعني يا شيخ الاقراء افعل ما امرتك فقال ما من طاعته بدو رحت رايح. مم. فوجد ان الامر جه - 00:26:14ضَ

قال لك هو اكيد هيصب العسل قال يا شيخ كده هحاسبك كيف ستصب العسل في هذا الاناء قال هل لا يجوز؟ لا يتوافق معه اهله طبعا. لابد من تطهير هذا؟ قال نعم. احسنت - 00:26:38ضَ

انك لن تذوق لذة الشراب حتى يطرى الاناء اولا شرع لنا بين يدي القراءة ايه يا شيخنا؟ لست هذا نعم. اشارة الى ان الى ازالة الحائل الذي بينك وبين الله. وبين القرآن. كلام الله. انت تريد - 00:26:54ضَ

واحد هيجي يشغلك ويوسوس لك الى اخره فانت تريد ان تستعيذ بالله. طب ما هي معنى الاستعاذة؟ ما هو برضو في ناس كتيرة الجأ الى الله عز وجل ويحتمي به ولله المثل الاعلى لو انك رأيت طفلا يخاف شيئا او رأى شيئا مخوفا فانه يهرول لابيه فيحتوي به. نعم. ولله المثل الاعلى. انت تحتمي بالله - 00:27:13ضَ

عز وجل وتعتصم به وتعلن افتقارك انني لا استطيع دفع هذا عني انما انا. ما قال ما قلناش كمان يا شيخنا استعيذ بالله نعم. قلنا اعوز. نعم. في اللغة معلش يا شيخنا لان ديت فائدة مهمة. لأ اتفضل. في اللغة عندما اقول لك اا - 00:27:33ضَ

شيئا اقول لك ايه؟ فاستعز يبقى المفروض الحلقة دي بس في اللغة عشان اه انا عارف ان اه عيد اللغة العربية كان اه فاستعذ لو انا المفروض يعني ان انا جريا على اصل هذا الكلام انا اقول استعيذ بالله من الشيطان الرجيم لكن قيل شرع لنا اعوزه - 00:27:51ضَ

قيل ان السين ها هنا سين الطلب يقول لك السين والتاء تدل على الطلب. نعم. استخرج او استخرج لكذا يعني انا اطلب منك ان تخرج استخرجي مسلا مائة جنيه من من جيبك؟ لا لا ما اقدرش اوعدك يعني. باوعدكش. لن تجد شيء الا اذا - 00:28:10ضَ

ما اطلب منك. نعم لكن اقول ايه اعوذ بالله انا امارس الاستعاذة لانني شدة فقري. نعم. ليس فيها ترف ان انا لسة هطلب. اه اه. لأ ده انا اعوذ بالله مباشرة اهرول بدون بدون لسين يعني. ولذلك كان - 00:28:30ضَ

يقول الشيخ عطية سالم رحمة الله عليه احد العلماء الكبار جدا من تلميذ الشيخ محمد امين الشنقيطي رحمة الله عليه وتوفي في طيبة الطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:49ضَ

هذا الرجل اكمل التفسير اضواء البيان في آآ تفسير القرآن بالقرآن لتوضيح القرآن بالقرآن فكان من ضمن الاشياء التي اكملها اه الاخلاص سورة الناس. نعم قال في الفلق قل اعوذ برب الفلق وهذا من التدبر ايضا. نعم - 00:28:59ضَ

من شر ما خلق خلاص فاستعذت بربوبيته سبحانه وتعالى للكون كله الفلق على قول كثير من اهل العلم اللي هو الخلق كلهم. نعم من شر ما خلق فاستعذت برب بربوبيته من شر ما خلق. نعم. عندما اتت الاستعاذة من ابليس شف قل اعوذ برب الناس. ملك الناس - 00:29:16ضَ

من شر الوسواس الخناس. قال وهذا التتابع والتوسل بالربوبية والالوهية وملكه سبحانه دلالة على شدة وطأة هذا العدو وانه لابد مستعيذا بالله عز وجل انه يفسد قلبك ويشغلك عن الله عز وجل وهو شغله الشاغل ان يقطع عنك. الشيطان لا يمل - 00:29:37ضَ

لا يمل قط وهو منذ البدء الاول منذ نزول الجنين من بطن امه قال ايه؟ ولذلك يستهل صارخا يبكي. نعم. لماذا؟ لان الشيطان ينخسس الى ما كان من سيدنا عيسى على نبينا عليه صلوات الله وسلامه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:03ضَ

اذن انت تستعيذ اذا اعلان افتقار استعاذة يا شيخنا يعني انا لا استطيع شيئا. نعم. اعلان الافتقار هذا يدل على ان قلبك سيصب فيه التوفيق. يبقى انا اول تخلية بالنسبة للقلب. احنا لسه هنخش في التخلية انت الاول - 00:30:21ضَ

دلوقتي بقول له يا رب اجعل بيني وبين الشيطان حائر حتى استقبل اه دخلت ذليلا مفتقرا. نعم ومن دخل ذليلا مفتقرا سيعطى. نعم. لكن من دخل شامخا بانفه هذا يصرف. نعم. سيصرف عن اياته - 00:30:38ضَ

الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. نعم. فكل متكبر او جاء الى القرآن هكذا يعني؟ لا لا لا ابدا. لا ينتفع به. ولذلك قال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة - 00:30:54ضَ

رحمة للمؤمنين الا. بس خسارة. اذا فالظالم الذي جاء متكبرا والذي جاء في ظل لا ينتفع. نعم. يقول لك انا ما انتفعتش ما انت ما انتفعتش انك لم تدخل زينة. هتنتفع ازاي! ما انت اصلا لم تدخل ذليلا. ولذلك كل الانية هذا الكوب لو كسر - 00:31:06ضَ

لا يملأ صح؟ صح الا القلب لا يملأ حتى يكسر جميلة دي تاني طب تاني بس عشان ايه؟ كل الانية اذا كسرت اذا كسرت لا تملأ. لا تملأ. خلاص يصب كل ما فيها. الا القلب. الى القلب. جميلة قوي دي الجديدة دي - 00:31:24ضَ

لابد ان تنكسر لله عز وجل. ولذلك قال سيدنا الامام ابن القيم الجوزي رحمة الله عليه ولا ثوب للانسان اعظم من وقوفه مفلسا بين يدي الله عز وجل ولذلك لما كانوا يتكلمون هو والامن الجوزي وكثير من اهل العلم في حكمة الله عز وجل في ابتلاء ادم بالذنب واهباطه الى الارض - 00:31:40ضَ

قال كنت تدخل علينا في ثوب في في ثياب الملوك ولا يليق بك الا ثياب المملوك يا ابو العبد ان تدخل عبدا عندما تدخل عبدا تفتح عليك. النبي صلى الله عليه وسلم شرف في القرآن - 00:32:00ضَ

رب العزة لقبه بالعبد. حتى في القرآن. نعم ما انا بقول في القرآن. تبارك الذي نزل الله احد بيقول بالقرآن. على عبدي اه. فان وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا. على عبدنا. ها. حتى هنا. نعم. الربوبية - 00:32:18ضَ

حتى بعض اهل العلم اخذ من حديث البدء الاول في اه غار حراء عندما جاءه سيدنا جبريل عن نبينا عليه الصلاة والسلام. فغطاني حتى بلغ مني الجهد فغطاني يعني كاد ان يخنقه - 00:32:36ضَ

قال خشيت على نفسي. نعم ثلاث مرات. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ وانا بقراء اقرأ باسم ربك الذي قالوا عندما يعني رأى منه الاستسلام التام هنا يبدأ التلقي. نعم هنا يبدأ التلقي فتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم استعاذة بالله عز وجل اذا انت فقير - 00:32:49ضَ

فتدخل لكي تعطى عندما تجلس لابد ان تجلس مستمعا. لو انك الان يا شيخنا انا بكلمك يا شيخنا هو لقيتك مسلا عمال تكلم المخرج لا ما اتكلموش لا ما اتكلموش على الهواء مش هركز هشارك - 00:33:10ضَ

ربنا يحفظك ويحفظك. شكرا. انا مش هركز ليه؟ لان آآ مش هينفع. نعم. لابد ان تصغي اليها اذا وقف مالك من الملوك ورئيس من الرؤساء بين يدي الناس لابد ان يصغوا اليه. نعم - 00:33:23ضَ

ولذلك لابد ان تحضر قلبك معك لابد ان تحضر. طب ما هو معي على طول يا شيخ وجدان. ده بعض الناس ينسى قلبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس هذا كلامي - 00:33:35ضَ

يكتب لابن ادم من صلاته اه يدخل الانسان من في الصلاة فليكتب له الا سدسها يعني حضور القلب. حضور القلب. الى نصفها. حضور القلب. هو ما عقل منها. نعم. ما يعقله الانسان ويستحضره. ولذلك دائما يشرع لنا بعد العبادات يا شيخنا الاستغفار - 00:33:49ضَ

هو ليه الاستغفار انا خارج من صلاة استغفار لانك مهما عبدت. سبحان من لو سجدنا الجفون له على حمى الشوك والمحمي من الابر لم نبلغ العشر من معشر نعمته ولا العشير ولا عشرا من العمر. سبحان الملك - 00:34:07ضَ

انت لو انفقت كل حياتك عابدا صائما قائما فلم تبلغ عشر معشار نعمة من نعم الله عز وجل وذلك تقول الملائكة يوم القيامة هذه الملائكة التي لم تعصي الله عز وجل قط. قال النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تئط. القط هو صوت نعم. الشيء عليه - 00:34:24ضَ

ازا سقل يعني انت لو شيء سقيل. مم. تلاقي يقول لك العربية بتزيق حطت السماء حق لها انطقت ما بها موضع اربعة اصابع الا ملك ساجد او قائم. يوم القيامة؟ ما عبد النبي. ما عبد لك حق يا الملك. اذا تدخلوا - 00:34:47ضَ

الدخول وتعلم انك متشرف ينتقل كلام الله عز وجل. فان هذا اصطفاء وانا اخترتك فاستمع. نعم. لما يوحى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالمين. يبقى اصطفاء. نعم. وعلى الاقسام الثلاثة. نعم. ومع ذلك الثلاثة مبشرون. ده يعني - 00:35:03ضَ

وكلاما بديعا في واو الجمع فيه. نعم. آآ يدخلونها. اه. قالوا هذه الواو تكتب بماء العيون. يقول الامام الشرقي يقول آآ بحثت عن اعظم واو في واو جماعة في القرآن فلم اجد الا هذه الواو. هذا من رحمته تبارك اسمه. ده تخيل بقى ظالم نفسي - 00:35:24ضَ

مقتصد. وده خاص برده بالقرآن. احنا بنتكلم على القرآن. لا يا شيخنا هو ايه؟ ثم عرفنا الكتاب الذين اصطفينا. وابتدأ بالظالم نفسه لكي لا يقنط واخر السابق لكي لا يعجز - 00:35:43ضَ

الله اه ده جميل جدا ولمحة جميلة جدا ده تدبر بقى ده اللي احنا بقى لنا دلوقتي هندخله ان شاء الله بازن الله. فاحنا الان عندما تأتي خلاص انا عرفت - 00:35:54ضَ

يبقى لابد ان تحضر قلبك. معنى ان تحضر قلبك ان تقطع عنك الشواغل. نعم. شواغل الفكر وشواغل الحس. تمام. نحن نهينا عن الصلاة اذا كان الانسان حاقنا ونهينا عن الصلاة بحضرة طعام - 00:36:05ضَ

او نهينا عن الصلاة بحضرة الحديث لحتى يكون القلب فارغا للتلقي. هي الصلاة ايه؟ خلوة تتلقى فيها القرآن وتظهر عبوديتك وافتقارك لله عز وجل. مش اخطف ركعتين عشان اخلص بسرعة عشان الحق. عقبال ما تعملوا الاكل اكون خلصت وكده طول طول الصلاة - 00:36:18ضَ

ابو الشغل بالطعن. للاسف ده في وبيتابع الماتش وكده وهو بيصلي. رأيت ذلك يعني ماتش مسلا بيبقى ايه في الشوطين. اه وكده وقالت له مسلا في اللي هي البريك دوت وكده يروح قايم بقى ايه ما بيسمعش التحليل. اهو بص بسرعة بس عشان ايه نلحق الشوط التاني في بدايته. لا اله الا الله - 00:36:35ضَ

فعندما تأتي فتقول هذا الكلام يبقى ازا تقطع عنك الشواغل كلها ولذلك كان آآ شرف المؤمن قيامه بالليل ليه لانه يخلو بربه عز وجل ولذلك كان الامام ابن القيم الجوزي رحمة الله عليه في روضة المحبين. ونحن طبعا كما ترى يا شيخنا لا ننسب شيئا الى انفسنا. نعم نعلم ذلك. وننسب لاهل السنة وحسبه - 00:36:55ضَ

فالمقصود كان يقول ولذلك شرع للمصلي ان يدفع الذي يمر امامه. ليه شيطان. شيطان شيطان يؤزه. هم. يؤزه يقطع يشغل. هم سبحان الله! وهناك بعض الاشياء لعلك الان يا شيخنا - 00:37:22ضَ

يعني تضحك ربما تهم بالصلاة اقول له لسه بتقول الموبايل بيرد. كأن واحد قاعد منتظر المنتظر ان انت تكبر. ايوة نعم. الاحسن ان يبعد عنه هذه الهوية بفضل الله تعالى انا اجتهد في هذا اجتهد في هذا واظن كثير من من اخواننا واخواتنا يجتهدوا في هذا الامر. صحيح - 00:37:42ضَ

الموبايل قبل الصلاة. آآ يبقى ازا ايضا اغلاق كل شاغل عند التلقي قس عليها بقى. مم. واحنا الان في المساجد يقول لك ايه الرجاء غلق المحمول. الرجاء مش عارف ايه. وللاسف برضو تلاقي برضو - 00:38:02ضَ

يعني ما زالت الهواتف تردنا هذه الاشياء فاذا انت تدخل تقطع عنك الشباب. تقطع عنك كل شاغل زلك كان خلوة الليل ان ناشئة الليل هي اشد وطأ. نعم. واقوى من قيلا. طيب ما ينفعش نحط نحط نحط قيام الليل - 00:38:18ضَ

قيام الليل انه يعني اه درجة درجة من درجات التدبر؟ هذا هو اصلا شرع لكي تتلقى القرآن نعم. شرع يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقصه. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. ورتل القرآن - 00:38:35ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يرتل القرآن. جميل. يقف يرتل القرآن. الصحابة يسمعون القرآن. نعم عمل النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اقرأوا القرآن واسمعوا القرآن ودخل الناس من بوابة النور لسماع القرآن - 00:38:54ضَ

يسمعون القرآن يصيغون الى القرآن وكان سبحان الله يعني سيدنا عمر بن الخطاب جبير ابن مطعم كان لنا في زبير ابن مطعم رضي الله عنه. رضي الله عنه. شف يا شيخنا عندما يسمع وكان كافرا ذهب في فكاكه اسرى بدر. نعم - 00:39:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في سورة في صلاة المغرب وهو يقرأ من سورة الطور خلق من غير شيء خلق السماوات والارض بل لا يوقنون. ام عندهم خزائن؟ الى اخر ام لهم اله غير الله؟ قال - 00:39:22ضَ

فكاد قلبي يطير وهؤلاء ليسوا اهل ده بيستحضر قلبه بقى ولا حاجة ده هو هو سامع. نعم. ما انا قلت لحضرتك ما ما في الحلقة الماضية انه تقول لي بس بعض الناس بيسمع وما يتأثرش هو قلت لك لم يسمع. هم - 00:39:35ضَ

بالفعل. ورجل سمع وبعدين لا يبالغ. فكاد قلبي يطير معنى ذلك ان قلبه فعلا كاد ان يخرق صدره. هيموت هموت خلاص. مش قادر تحمل الكلى. ولذلك الوليد بن المغيرة لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ - 00:39:51ضَ

فوضع يدعو خلاص خلاص. يعني حسبك حسبك. نعم. ناشدتك الله والراحم حسبك تأثر تأثر درجة لدرجة يعني تأثر خشي على قومه العذاب. ناخد اتصال؟ اتفضل يا شيخ. ام عبدالرحمن السلام عليكم - 00:40:10ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ام علاء. اهلا بك يا ام علاء اكلمك يا شيخنا. الله يرفع قدرك الله يبارك لك انا بتكلم بس بطمن بس الشيخ ابو اسحاق بن شريف وان شاء الله عمر القناة ما طول ما فيه نساء علمتنا يعني ايه ربنا - 00:40:24ضَ

بفضل الله عز وجل. يا رب يبارك انا معلش بدعوة يعني ايه طلب. انا دلوقتي ست امية لا اقرأ ولا اكتب ولا اقرأ دلوقتي انا مسلا عايزة ادعم القناة ادعمها للطريق اتصالات ولا ممكن مسلا يعملوا ايه؟ اشارك برسالة - 00:40:42ضَ

طب حضرتك حضرتك اخوانا في الكنترول هيكملوا مع حضرتك المكالمة وبلاغ حضرتك كيفية الدعم ربنا يبارك فيك. طب انا برضو خدت لقطة كده من آآ الحاجة ام علاء آآ بتقول انا ست امية لا اقرأ ولا اكتب - 00:41:02ضَ

الكلام اللي بتقولوه ده كله يعني انا مش آآ اه يعني يعني انا انا استقبل ازاي القرآن؟ ما هو الامية كما قال اهل العلم ليست الفصاحة في اللسان الفصاحة ليست فصاحة اللسان ولكن فصاحة القلب - 00:41:22ضَ

هذه قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو اشعث فاخبر زي تمرين مدفوع بالابواب لا يؤبه له يعني حتى لو انه كلم احدا لاغلق الباب امامه واقسم على الله لابره - 00:41:35ضَ

ربما يكون الرجل الذي يحمل اه مكنسة في الشارع خيرا من الف عالم يعتلون المنابر ايه؟ في قلبه اخبات في قلبه خشوع ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم. لكن ينظر الى قلوبكم نعم. ورب درهم سبق الف درهم - 00:41:48ضَ

رجل لا يملك شيئا ويتحدث يحدث نفسه انه لو كان يملك لفعل هذا يكون بارفع المنازل عند الله عز وجل لم يفعل لانه لم يفعل. نعم. ويأتي يوم القيامة فيجد سبحان الله ثوابات كثيرة لاعمال لم يفعلها - 00:42:10ضَ

وهذا كان بنيتي فالان يا شيخنا قلنا ان الانسان يفرغ قلبه لله عز وجل. كل ده احنا كنا بنتكلم فيه في الاخر دوت عن تفريغ القلب. تفريغ. اه. تفريغ. اه نعم - 00:42:27ضَ

تفريغ او تفريغ ما احنا احنا اتعودنا ان احنا نقول تفريخ. نعم. متهيألي تمشي يعني. الغزالي رحمة الله عليه او الغزالي النطق الصحيح رحمة الله عليه كان يقول هنالك قلوب. نعم - 00:42:40ضَ

اه اعدت للتفريغ. وهناك قلوب اعدت للتحليق الله جميل جدا. اهو انت يعني حتى سبحان الله يا سيدي يعني جئت بكلمة احبها يعني. فالان يقطع هذه الشواغل. نعم بقلبه لله عز وجل - 00:42:54ضَ

كما تجلس بين يديك انسانا فتريد ان تكلمه بشيء. نعم. طيب انا الان برضو قرأت لم اجد شيئا انت في سفر الحياة نحن كلنا في سفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا. نعم. كلهم مرتحل. نعم. فبائع نفسه فمعتقه او موبقه. والقرآن حجة لك - 00:43:10ضَ

كأنه كأنه زاد الطريق. ونوره وبركته هو الحياة. نعم فانت عندما تأتي من السفر تأتي مسألة شيخنا مقبلا من السفر وانت تسافر كثيرا تغسل ثيابك وتغسل نفسك شعثوا طيب انت كذلك في سفرك الى الله عز وجل - 00:43:31ضَ

لابد من تكرار معاول النور المعول لكي تهدم هذا الحاجز الذي بين قلبك. وكانك بتقول لي آآ انا محتاج برضو ان انا اسمع القرآن كثيرا اكرر. نعم. يعني انا كثيرا. يعني مثلا في ترجمة سيدنا ابي حنيفة رضوان الله عليه. رضي الله عنه وارضاه - 00:43:51ضَ

قال بعض الناس زائدة ابن قدامة قال جلست بعد صلاة العشاء الاخرة في المسجد انتظر ابا حنيفة ليسأله سؤالا خاصا فيما بيني وبينه فانتظرت انصرفها الناس ولن يفطر لي انصرف النسل كلهم - 00:44:13ضَ

وجلس هو خلف سريره فرأى ابو حنيفة ما يعرفش ان فيه حد. مم. قام صلى فشرع في سورة الطور ايضا ثم جاء عند قوله عز وجل فمن الله علينا قال فما تجاوزا؟ وجعل يرددها - 00:44:31ضَ

انتظرته قال فوالله جعل يرددها حتى اذن للفجر حضرتك دي مش بطولة ولا هو سوبر مان. لا لا ده احساس استشعار الاية. هؤلاء الناس ما رفعوا هكذا يا شيخنا. ما خلد ابو حنيفة هكذا يعني - 00:44:54ضَ

البخاري في تفسير القرآن على على على غير المسلم وعلى المسلم وعلى صحابة النبي يعني الحلقة اخونا اسامة بيقول لي بارك الله فيك وفيك. انت قاعد بس انا قبل ما قبل ما اختم الحلقة السؤال برضو عايزين سؤال من اجابة السؤال آآ بتاع اخونا محمد من حضرتك. هل صحيح ان القرآن اذا بعدت عنه - 00:45:11ضَ

يوم يعود عنك اسبوع تفضل سيدي بالاجابة عايزين اجابة منك ان شاء الله بقى يعني آآ دائما الانسان حتى اذا كسل فليسمع ازا كسل المهم ان العلاقة لا تنتهي. اقرأ - 00:45:30ضَ

اقرأ حتى فان لم تقرأ وردك. اقرأ آآ الفاتحة. نعم. وتدبرها. المهم ان يطعم قلبك طعم التدبر بالايات كل يوم لكن لا تقطعه لان اذا قطعته في ثانية واحدة يا شيخ. انك لو رأيت انسانا يعذب قطا قطا دخلت امرأة النار في هرة. كل الناس تستنكر ذلك. نعم. فكيف تعذب نفسك - 00:45:43ضَ

بمنعها عن الطعام والشراب وهو حياتها وهو القرآن المجيد. وان شاء الله بصراحة انا مش حابب ان اللقاء ينتهي. ربنا يرضى عنك ده عهدي بشيخنا الشيخ في نهاية الحلقة اللي ما حسهاش بها وما استشعرناش الوقت بها شيخنا. بشكر الشيخ وجديان علي حبيب قلبي. ربنا يحفظك سيدي ويبارك في حضرتك. وآآ طبعا آآ اللقاء القادم ان شاء الله. بازن - 00:46:07ضَ

اه هتتكلم في ايه يا شيخنا؟ هنتكلم بقى في احوال يعني اللهم خليها بقدر الله. كما اشكر كل ما لو كل ما تشاهد الحلقة وشكر خاص لفريق العمل وعروس فريق العمل في هذه الحلقة اخونا محمد اسامة بارك الله فيه والفريق العمل معه. التقي بكم باذن الله تعالى ان قدر الله لنا البقاء واللقاء - 00:46:34ضَ

يوم السبت القادم مع التدبر مع شيخنا الشيخ وجدان ويوم الثلاثاء باذن الله تعالى آآ مع الورد القرآني في التاسعة مساء. انتظرونا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:55ضَ

شفاء لروحي وحبل قلبي وحصني ورحمة قلبي اذا تبت يوما - 00:47:14ضَ