باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدرس الرابع من دروس تدبر سورة الكهف آآ كنا قلنا ان اول عشر ايات يا جماعة لهم خاصية كده معينة مع المسيح الدجال وعلشان كده محتاجين نقف معهم وقفة بشكل مختلف. احنا طبعا يعني شرحنا منهم جزء - 00:00:00ضَ

آآ لكن بمنظور اخر. ويعني دي اول ايات هتقرع آآ اذن النبي عليه الصلاة والسلام واذان المؤمنين واذان الكفار بعد انقطاع وحي خمستاشر يوم في مقام تحدي واتكلمنا عليها في تلات دروس - 00:00:18ضَ

النهاردة هنتكلم عن العشر ايات دول بمنظور اخر. وهو علاقتها بالمسيح الدجال وعلاقتها بالفتن عموما اول عشر ايات لهم خاصية كده ان فيهم حديث. النبي عليه الصلاة والسلام حديث ابي الدرداء - 00:00:34ضَ

قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال ومعنا حافظ هنا مش مجرد الحفظ والا فحتى المنافق يستطيع انه حتى الكافر يستطيع انه يحفظ الايات دي - 00:00:48ضَ

آآ انما الحفظ هنا كان فيه معنى من وراء الحفظ ولذلك حتى الامام النووي لما جه يشرح هذا الحديث قال فمن تدبرها لم يفتن بالدجالين تحفظ تتدبر لتعمل والحفظ قد يتعدى لكل هذه الامور. احفظ الله هيحفظك احفظ الله يعني احفظ حدود الله يعني ايه؟ تحفظ ان ده حلاوة يعني تقعد تسمع كده الزنا حرام والصلاة واجبة. لأ - 00:01:01ضَ

احفظ حدود الله يعني امتثل واجتنب فهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصمة من الدجال الدجال من اعظم الفتن يا جماعة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حذر الامة منه واخبر انه ما من نبي الا وحذر امته الدجال - 00:01:24ضَ

اه ليه؟ لعظم فتنة الدجال. المسيخ الدجال دجال اخر الزمان ولزلك كان ندبا عليك انك في دبر كل صلاة تستعيذ بالله من فتنة الدجال. تستعيذ من اربع حاجات منهم ومن شر فتنة المسيح الدجال - 00:01:41ضَ

لعظم فتنة الدجال طيب ايه المنجة من فتنة الدجال ومن فتن الدجاجلة لان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث آآ آآ قال يكون في اخر الزمان دجالون كذابون - 00:01:57ضَ

فهيبقى فيه دجالين قبل الدجال اه كذابين وصفة الدجل يعني آآ كثرة الكذب التي تموه على الناس الحق وآآ يعني تموه على الناس الباطل بتخلي الباطل كده يظهر في صورة الحق - 00:02:15ضَ

طيب ازاي بقى ننجو تعالوا كده نفكر بالعقل دلوقتي لو فيه فتنة ايه اللي يخليك تروح للفتنة دي تقع في الفتنة لو فكرنا يعني قسمة عقلية بحتة فتنة ليه تقع في فتنة - 00:02:33ضَ

اول حاجة لو هنعمل بقى هنرسم ايه هنشجر كده ننزل بفرعين. فرع كده اني انت اصلا مش شايفها فتنة ما شفتهاش انها فتنة وفرع تاني لأ شفتها فتنة لكن في اسباب خلتك ايه تروح انجيلها بعدين يبقى فرعين هينزلوا فرع ان انت اصلا ما شفتش الفتنة - 00:02:57ضَ

لو وقعت فيها فرع تاني شفت الفتنة هنيجي له كمان شوية طيب ما شفتش الفتنة فرحت رايح ووقعت في الفتنة ليه ما شفتش ليه ما شفتش الفتنة؟ اما اني الدنيا ضلمة انت اصلا مش يعني محتاج نور - 00:03:15ضَ

عشان تشوف اصلا او لأ ده فيه نور لكن ما فيش بصيرة يعني النور موجود صحيح لكن انت اللي فاقد الحاسة زي بص يعني شبهها بالزبط مكان مزلم وحش ومليان آآ آآ يعني ايه امور مهلكة - 00:03:36ضَ

تعابين بقى وحفر وحاجات كده فانت محتاج حاجتين علشان اصلا تشوف الحاجات دي. عشان تشوف الدنيا تنور يعني حيكون عندك حاسة البصر. والا لو الدنيا نورت وانت ما بتشوفش برضو مش هتنجو - 00:03:58ضَ

محتاج طب نرجع بقى تاني للفتن محتاج نور ومحتاج بصيرة بها الفتن البصيرة هي ان ترى الاشياء على ما هي عليه على حقيقتها ده معنى البصيرة طيب لأ ده انا شفت الفيلم - 00:04:15ضَ

وعرفت انها فتنة لكن برضه وقعت فيها. ليه بقى بالعقل كده اسباب مثلا ان ممكن تشوف الفتنة فتنة صحيح وتقع فيها لانك محب للدنيا اللي بيروح يزني ده. هو مش عارف ان الزنا حرام؟ عارف وبيقع في الزنا - 00:04:32ضَ

ليه لانه ضعيف قدام الشهوة زميلنا للناس حب الشهوات من النساء الى اخر الاية هو شايفها فتنة لكن وقع منين انه بيحب الدنيا. بيحب الشهوة. ضعيف قدامهم سبب تاني تخليك شايف الفتنة وعارف انها فتنة - 00:04:51ضَ

وتقع فيها ايه انك آآ شايف نفسك معجب بنفسك بتزكي نفسك. فبتقول انا جامد اوي. يعني انا هروح وهقف وهدخل آآ في الاخر اعرف امنع نفسي هتلاقي نفسك ادمرت تبقى تزكية النفس. سبب تاني اول سبب حب الدنيا. السبب التاني تزكيات النفس. سبب تالت - 00:05:08ضَ

لا ده ولا ده. لأ ده انا مش بحب دنيا زاهد في الدنيا. ومش بزكي نفسي انا شايف نفسي ضعيف وكل حاجة لكن مشفق على غيري. فبقول ايه؟ آآ هروح آآ ادعو الناس دي. هروح اجيبهم لطريق ربنا - 00:05:32ضَ

فلما تروح انت اللي تروح. مش هم مش هم اللي ييجوا طب ايه اصلا اللي وقعك كان المدخل فين المدخل كان من انك مشفق على غيرك في وقت انت مأمور به آآ مأمور فيه بعدم - 00:05:47ضَ

الاشفاق او بان يكون الاشفاق ده يقف على هذا الحد وانك بقى تهتم بنفسك. سيبك من دول وخليك في نفسك. ايه لو في كده في الدين؟ اه في كده وهنجي له - 00:06:04ضَ

تاني بقى السببين اللي يخلوك تقع في فتنة سواء فتنة الدجال او غيرها اول سبب عقلي انك ما تشوفهاش فتنة اصلا. السبب التاني انك لا تشوفها فتنة لكن اما مؤسر للدنيا محب لها ضعيف امام شهواتها. واما انك - 00:06:14ضَ

آآ بتزكي نفسك فشايف الفتنة يعني انت اكبر من الفتنة واما انك مشفق على غيرك طب تعالوا نرجع بقى اول حاجة انك مش شايف الفتنة. طب محتاج ايه؟ نور وبصيرة - 00:06:29ضَ

طب ايه النور؟ القرآن القرآن نور سماه الله نورا سبحانه وتعالى. فقال سبحانه وتعالى وانزلنا اليكم نورا مبينا وقال سبحانه وتعالى فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا. فربنا سمى القرآن نور - 00:06:43ضَ

يبقى اول حاجة انت محتاج نور وبعدين محتاج هنيجي كمان شوية البصيرة زي البصل كده في المثال بتاع الضلمة اللي قلناه النور القرآن ولذلك يا جماعة لازم يكون لك وقت مع كتاب الله عز وجل - 00:06:59ضَ

وقت يعني وقت مش مش فضل وقت لأ خصص للقرآن يعني وقت القرآن ده ممكن نلغي حياتنا عشان خاطر الورد نجيب الورد آآ ممكن الخروجة تتأجل وممكن آآ ما اتغداش دلوقتي. وممكن ليه انا عندي ورد اخلصه - 00:07:15ضَ

ليه؟ لان القرآن نور. وانت محتاج النور عشان تنجو من الفتن من فتن الزمان قبل ما قبل فتنة الدجال محتاج عشان تنجو من الايه من الفتن طيب يبقى القرآن نور. وسورة الكهف - 00:07:36ضَ

العجيب بقى النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام اخبر انه من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين. شوفوا بقى هنبتدي نخش فين الكهف كمان ده نور مخصوص بقى - 00:07:52ضَ

اللي هي عصمة من الدجال اصلا النور مخصوص اهو خلاص اضاء له من النور ما بين الجمعتين طيب ده فين بقى في العشر آيات الأولى؟ ما ننساش احنا عمالين نقول ان العشر آيات الاولانيين دول هم دول النجاة. من حفظهم وتدبرهم وعمل بهم نجا من فتنة الدجال - 00:08:09ضَ

ونجا من كل فتنة دون الدجال. لان الدجال اعظم الفتن طيب فين القرآن هنا؟ الحمد لله الذي انزل على عبده الايه الكتاب عجيب يبقى اول اية اهو يبقى اول ما اخرج من الفتن القرآن الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب - 00:08:27ضَ

ولم يجعل له عوجا قيما. اشمعنى الوصفين دول؟ ما هو القرآن وصف باوصاف كثيرة في القرآن. اشمعنى وصف نقيم ونفي العوج. ارجعوا بقى للفيديوهات عشان اربطوا بقى الكلام ببعضه ازاي انت محتاج ان القرآن يكون قيم - 00:08:46ضَ

وازاي تكون محتاجه غير ذي عوج مش هعيد الكلام عشان الفيديو ما يطولش يعني لكن ارجعوا للفيديوهات القديمة يبقى القرآن ده النور. محتاج ايه تاني بقى؟ بصيرة. احنا ده كله لسه في اول فرع. ان انا اشوف الفتنة اصلا انها فتنة - 00:09:02ضَ

يعني في ناس هتشوف المساخيط الدجال ده حاجة حاجة جميلة. يعني هيتبعوه لانه مؤمنين به انت متخيل زي ما انت بتتعجب دلوقتي. يعني من حاجات تقول آآ ان الناس دي ما بتشوفش. اه هي ما بتشوفش فعلا. ما بتشوفش. ليه ما بتشوفش؟ حاجة من اتنين. يا اما معهاش نور. يا اما معهاش - 00:09:18ضَ

مصير فهي ما بتشوفش هي عميا وربنا اخبر عن الناس كده. فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. ففي ناس عميا اه طيب معك النور؟ عرفنا النور اللي هو ايه؟ القرآن - 00:09:35ضَ

محتاجين بقى بصيرة ايه البصيرة دي؟ تيجي منين البصيرة؟ احنا قلنا ان انت ترى الامور او الاشياء على حقيقتها. تيجي منين ايمان وعمل صالح باختصار كده ايمان وعمل صالح يعني بصيرة. يبقى انت معك نور وبصيرة هتشوف الفتنة - 00:09:49ضَ

هتشوفوا الفتنة بقى هيتبقى تلات حاجات من الاول. يعني ايه؟ انك تخرج من المطبات اللي جاية اللي هو في الفرع التاني. بس خلينا الاول في البصيرة. البصيرة ايمان وعمل صالح - 00:10:05ضَ

ولزلك هتجد ايه؟ الحمد لله الزي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عواجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا شوفوا يا جماعة الترتيب ماشي ازاي في القرآن - 00:10:15ضَ

معك نور محتاج بصيرة بقى. ازاي بايمان وعمل صالح زود ايمانك واعمل الصالحات ازود ايماني هو ايه الايمان اصلا هتجد بقى الايمان اللي هو ممكن نترجمه للعقيدة. انتم عارفين يا جماعة العقيدة العلماء يقولوا هم تلات اقسام كبار - 00:10:29ضَ

الهيات ونبوات او رسالات وغيبيات الهية تدخل فيه كل ما يخص الرب سبحانه وتعالى رسالات او نبوات يدخل كل ما يخص الرسل والكتب وكذا. وغيبيات الجنة والنار والاخرة واشراط الساعة وكذا - 00:10:49ضَ

اعتقد التلاتة دول التلاتة دول اللي هم لو حققتهم حققت الايمان موجودين في اول كام اية في الكهف وكأن دي اشارة انك زود ايمانك اللي هو ايه الايمان. الحمد لله يا زنزان الحمد لله الاهيات. وهتيجي كمان شوية هيقول لك ايه وينذر الذين قالوا اتقوا - 00:11:03ضَ

اخذ الله ولدا ما لهم به من علم الهيات التوحيد الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب عبده والكتاب نبوات ورسالات ولم يجعل له عوجا قيما لينذر ويبشر غيبيات يبقى زود ايمانك - 00:11:21ضَ

علشان تحصل بصيرة زود ايمانك والايمان ينجي من الفتن؟ اه. وربنا قال كده في القرآن قال سبحانه وتعالى كذلك حقا علينا ننجما ننجي المؤمنين. وقال سبحانه وتعالى ونجينا الذين امنوا - 00:11:41ضَ

الايمان ينجي اه وشف بقى الحديس العجيب ده النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان المسيحي الدجال مكتوم بين عينيه عينيه كافر. مين اللي هيقرا قال يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب - 00:11:57ضَ

يا الله! انتبه يا جماعة! شرط قراية الفتنة شرط انك تشوف الفتنة انك يكون عندك نور قرآن وبصيرة. اول شرط من آآ عشان تحصل بصيرة للايمان واللي هيقرا المؤمن حتى لو ما بيقراش ويكتب حتى ما بيقراش يكتب. انت يعني تخيل يا جماعة تخيلوا ده - 00:12:13ضَ

ان هييجي في وقت من الاوقات واحد دكتور في الجامعة دكتور في الجامعة ومش عارف يقرا كلمة مش شايف الكلمة مش عارف يقراها وراجل امي لم يكتب ولم يقرأ ويقرأ. يقرأ ايه؟ يقرأ الفتنة - 00:12:33ضَ

يرى الفتنة بايه بالايمان الايمان يبقى ايمان وعمل صالح. طب والعمل الصالح ينجي اه النبي عليه الصلاة والسلام قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. يبقى كان معه ايمان اهو - 00:12:50ضَ

يصبح مؤمنا لكن هيمسي كافرا. ليه؟ ما عهوش رصيد ما فيش عمل صالح يبقى معه ايمان لكن ما حوش عمل صالح طب ايه الحل؟ بادروا بالاعمال فتنا لقطع الليل المظلم - 00:13:14ضَ

نسأل الله السلامة. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. نعوذ بالله من الخذلان يبيع دينه باعراض من الدنيا. ودي هنجي لها بعدين يعني ايه الحل؟ بادروا بالاعمال - 00:13:29ضَ

في رواية وهنقول الرواية دي لان فيها المسيح الدجال. قال بادروا بالاعمال سبعا يعني ايه اللي هينجي وقت ما يجي المسيخ الدجال؟ اسمع بقى بادروا بالاعمال. اعملوا اشتغلوا. اعملوا صالحا. بادروا بالاعمال سبعا. فهل تنتظرون - 00:13:44ضَ

الا فقرا منسيا او غنا مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او ساعة والساعة ادهى وامر الحل فين؟ بادروا بالاعمال تاني - 00:14:00ضَ

يبقى الفتن او ناخد بقى كمان حديس عشان ايه نرجع نربط كله ببعضه حديث النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ حديث ام سلمة استيقظ فزعا قال ويل للعرب من شر قد اقترب - 00:14:20ضَ

ماذا انزل الله من الخزائن وماذا انزل من الفتن نعمل ايه نعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال مفزوع في فتن نعمل ايه؟ قال من يوقد صواحب الحجرات عشان يعملوا ايه بقى - 00:14:36ضَ

عشان يدخلوا يقروا الاخبار ويحللوا الاخبار عشان يعرفوا اللي جاي واللي فات وايه اللي هيحصل عشان يهتموا بالقيل والقال. عشان يقعدوا على السوشيال ميديا والفيسبوك من يوقد صواحب الحجرات كي يصلين - 00:14:50ضَ

يبقى الفزع الى الاعمال الصالحة. قيام الليل الصلاة وقت الفتن يا جماعة محتاجين ده. محتاجين اعمال. محتاجين رصيد ربنا قال في القرآن عن يونس فلولا انه كان من المسبحين كان - 00:15:07ضَ

كان عنده رصيد من الاعمال للبس في بطنه الى يوم يبعثون ايه اللي نجاه؟ العمل الصالح التسبيح نرجع بقى تاني للتقسيمة ايه اللي بيخليك تقع في الفتنة اما انك مش شايف الفتنة واما انك شايفها لكن في اسباب منعت انك ايه تنجو من الفتنة دي - 00:15:20ضَ

مش شايفها محتاج نور ومحتاج بصيرة. النور المصحف القرآن الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب والبصيرة ايمان وعمل صالح. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسن. ما يكفين فيه ابدا - 00:15:42ضَ

كذلك من آآ آآ من من آآ يعني من البصيرة انك تبقى عارف اهل اهل الفئة الناجية شكلهم ايه الفئة الضالة شكلها ايه ؟ ده نوع آآ من انواع البصيرة - 00:16:01ضَ

يعني انك تبقى عارف الناس الكويسة دول شكلهم ايه؟ الناس اللي هينجوا شكلهم ايه؟ والناس اللي هيضيعوا شكلهم ايه وده هتلاقيه برضو ايه ويبشر الذين يعملون الصلاة ويبشر الله سبحانه وتعالى لينذر - 00:16:22ضَ

الحمد لله ده انزال على قده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر الذين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكفين فيه ابدا - 00:16:35ضَ

وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا كأن ربنا بيديك بقى هنا من النور والبصيرة اللي تميز به الايه؟ الفريقين ان المسيخ الدجال لما يطلع مين اكثر اتباع اليهود؟ قالوا عزير ابن الله - 00:16:44ضَ

فانت اما تقف كده وتلاقي ان اكثر اتباعه الذين قالوا اتخذ الله ولدا وفي الناحية التانية الفسطاط التاني اللي ما اتبعهوش دول المؤمنين اللي بيعملوا الصالحات تبتدي ايه؟ يبقى ده - 00:17:00ضَ

من البصيرة خلي بالك ده ضلالي. ده هو ده الدجال. دجال اخر الزمان. لان اتباع الزين قالوا اتخذ الله ولدا. طيب. تعالوا نرجع تاني عشان ما ما نتوهش طب انا شفتها فتنة خالص. معي النور ومعي البصيرة. معي القرآن - 00:17:13ضَ

ومعي البصيرة اللي هو الايمان والعمل الصالح اللي لو اللي لو معي دول ربنا سبحانه وتعالى بيوفقني بقى ارى الاشياء على ما هي عليه الحقيقة قبل ما انتقل عندنا حديس عجيب جدا - 00:17:32ضَ

وهيوقفنا على المعنى ده معنى ايه؟ معنى النور ومعنى البصيرة وان لا نجاة الا بالاتنين مع بعض النبي عليه الصلاة والسلام ضرب مثلا يوما قال ضرب مثلا بصراط وعلى جنبتي الصراط سوران يبقى طريق يا جماعة وفيه سورين - 00:17:49ضَ

وفي السورين ابواب مفتحة وسطور مرخاة في السورين دول فيه ابواب مفتوحة ما عليهاش اقفال ولا حاجة لكن كل باب عليه ستر نازل كده ايه زي ستارة كده وداعا على باب الصراط - 00:18:09ضَ

او على رأس الصراط يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا كله يدخل الصلاة ده وداعا فوق الصراط كلما هم عبد انه يفتح سترا من هذه السطور يقول له ويلك لا تفتح - 00:18:25ضَ

فانك ان تفتح اوعى تفتح الستر ده. لو فتحته هتخش ايه المثل ده؟ قال صلى الله عليه وسلم فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب محارم الله والداعي على رأس الصراط القرآن - 00:18:46ضَ

والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مؤمن الحديس ده يلخص اللي احنا قلناه انت محتاج ايه؟ نور. النور بيكشف لك اهو اهو الطريق اهو. ادخل وده اللي القرآن بيعمله. خشوا كلكم الصراط - 00:19:10ضَ

وانت في الصراط محتاج بسيط مش مش كفاية النور محتاج بصيرة والا يا جماعة فالقرآن هو القرآن ده آآ انا وانت بس اللي بنقراه ولا حتى ولا متاح حتى للكافر - 00:19:28ضَ

ولا حتى من القراء كما اخبر صلى الله عليه وسلم منافقون. ناس قراء قراء للقرآن حافظين المصحف ومنافقين. طب ما هم معهم نور اهو النور اهو في ايديهم لكن ما فيش البصيرة - 00:19:42ضَ

البصيرة دي اللي هي بتخلي بقى فيه الواعظ ده اللي هو انت على الطريق محتاج حد يقول لك النور منور لك اللي قدامك لكن وراء الستر ده فيه ايه دي محتاجة بصيرة - 00:19:56ضَ

ويلك لا تفتح فانك ان تفتح هديكم مسالين بسرعة لما مات النبي عليه الصلاة والسلام وكان انفذ جيشا آآ بامرة اسامة رضي الله عنه ابتدت القبائل حوالين المدينة ترتد فكان القرار الاستراتيجي العسكري السليم من وجهة نظر اي يعني باحث. رجع الجيش ده مش وقته. كان اسامة راح يفتح - 00:20:09ضَ

مكان بعيد لأ رجعوا ده الناس بترتد هيدخلوا على المدينة اللي هو قلب او العاصمة بقى الاسلامية وقتها والدنيا هتضيع ، رجع الجيش احنا محتاجين الجنود فابو بكر وقف قال - 00:20:37ضَ

والله لو في رواية لو دخلت لو لو دخلت الكلاب او او جرت الكلاب وامهات المؤمنين من ارجلهن في سكك المدينة ما رددت جيشا انفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:50ضَ

احنا مش هندخل في التفاصيل لكن انفاد الجيش كان هو الصح. وقتها. ولما الجيش ابتدى يعدي على القبائل اللي بترتد الو ايه ده باعتين جيش كل الجيش ده عشان يحارب برة واحنا عمالين نرتد حواليه. ده معنى كده شايلين لنا ايه في المدينة؟ فرجعوا خافوا - 00:21:06ضَ

دي ايه دي افتح المصحف كده مش هتلاقي فيه انفز الجيش ولا ولا لا انفذه مش هتلاقي فيها دي دي بصيرة دي بقى بتاعة ربنا. دي بايه؟ بايمان وعمل صالح - 00:21:25ضَ

ولذلك الناس تتفاوت مسال تاني واختم به كعب ابن مالك اختم به يعني الحتة الاولانية اللي هي النور والبصيرة. كعب بن مالك لما تخلف عن غزوة تبوك والنبي صلى الله عليه وسلم هجره وامر الصحابة ان هم يهجروه حتى مراته - 00:21:39ضَ

ودق عليه الحال جدا مال الغسان وكان كافرا ارسل اليه جوابا قال له ايه بقى؟ قال له بلغنا ما انت فيه ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله في دار هوان. فالحق بنا نواسك - 00:21:55ضَ

انت ليه مع حضرتك عندك؟ تعال لنا فالحق بنا نواسك كان ممكن اي حد يشوف ايه بقى الموضوع ده ايه والله ده اهو خير وجا لي ده انا صبرت ونلت - 00:22:14ضَ

الكعب قال ايه؟ قال وهذا ايضا من البلاء شاف الفتنة مش افهم ايه؟ لو فتح المصحف هيلاقي ان آآ جواب ملك غسان آآ بلاء او ابتلاء او فتنة مش هيلاقي ده في المصحف - 00:22:26ضَ

لكن بالبصيرة بالايمان والعمل الصالح واعظ بقى لا تفتح فانك ان تفتح تلج هتمشي فيه طيب نيجي ناخد الفرع التاني شفت الفتنة فتنة لكن برضو وقعت فيها. ليه ؟ حب الدنيا - 00:22:43ضَ

انا شفت ان الزنا حرام وعارف انه حرام لكن وقعت فيه شفت ان المسيخ الدجال فتنة وعارف ان المسيخ الدجال لكن اصل هو هيأتي يا جماعة المسيخ الدجال فتنته من عظيم فتنته انه هيأتي في زمان قحط - 00:23:01ضَ

الناس مش لاقية تاكل ولا تشرب وبعدين يأمر السماء ان تمطر فتمطر ويأمر الارض ان تخرج ان تنبت فتنبت. ويدخل الخربة فتخرج كنوزها تتبعك كياعسيب النحل فتن عظيمة جدا مش بس كده معه جنة ونار - 00:23:16ضَ

فيما يراه الناظر يعني دنيا ممكن واحد يقع عليه لانه محب للدنيا طب فين حلها دي اقرا كده في اول سورة الكهف. عشان كده احنا قلنا العشر ايات دول عجيبة. هم فعلا المنجيات - 00:23:34ضَ

قال سبحانه وتعالى انا جعلنا ما على الارض زينة له لنبلوهم ايهم احسن عملا. وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا فين النجاة من فتنة الدنيا انك تعرف حقيقتها ان الدنيا اللي انت شايفها زينة دي ما هي الا اختبار وابتلاء - 00:23:52ضَ

خلي بالك انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن عملا؟ بعض اهل العلم قال لنبلوهم ايهم اترك للزينة ايهم ازهد فيها؟ يبقى زينة الدنيا ما هي الا اختبار لك انك تسيبها - 00:24:07ضَ

يبقى ده علاج اول حاجة بقى خلاص لو شفت الفتنة ازاي اهرب من ان انا ما ابقاش محب للدنيا انك تعرف هي آآ الدنيا دي ليه موجودة اصلا؟ زينة ابتلاء واختبار - 00:24:26ضَ

وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا تعرف مآل الدنيا. الدنيا كده كده ماشية يا هتمشي انت وتسيبها يا هتمشي هي وتسيبك. يعني مش قاعدة معك فلما المعنيين دول بقى يا جماعة لو في دماغك ان الدنيا زينة الدنيا ابتلاء واختبار - 00:24:41ضَ

تاني حاجة مش باقية يعني حتى امنت بالمسيح الدجال. اه رحت زنيت عملت شربت كل حاجة. هتقعد قد كده هتقعد على الحال ده قد ايه افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. كده كده ميت. وسايبها او هي اللي هتسيبك قبل ما انت تسيبها. وتفتقر بعد الغنى وتضعف - 00:24:59ضَ

بعد القوة وتشيب بعض الشباب ما لهاش تالت. يا تسيبها يا تسيبك فلما تفكر في المعنيين دول تزهد في الدنيا وده في اول سورة الكهف اهو انا جعلنا من على الارض زينة له لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجعلون معنا صعيدا جلوسا - 00:25:19ضَ

المعنى التاني اللي ممكن يخليك بعد ما تشوف الفكرة تقع تزكية النفس يعني ايه انا جدع انا ما بتفتنش. انا هدخل الصفحات بتاعة الملاحدة. وهسمع كلام شبهات النصارى وشبهات اليهود - 00:25:38ضَ

انا جدع وتيجي تسأل عليه بعد سنة بعد اتنين لأ ده الحد لأ ده ساب الصلاة. ليه تزكية النفس ربنا سبحانه وتعالى قالها صراحة فلا تزكوا انفسكم هو اعلم من التقوى. اوعى تزكي نفسك - 00:25:56ضَ

ولزلك في حديس ان المسيح الدجال النبي قال ايه؟ اذا خرج عليه الصلاة والسلام اذا خرج انا فيكم فانا حجيج والا فامرؤ حجيج نفسي والكلام ده النبي بيقوله لمين يا جماعة؟ لابو بكر وعمر وعثمان وعلي انت متخيل النبي بيقولوا لمين بيقولوا للصحابة اللي حواليه عليه الصلاة والسلام وللامة طبعا من بعديها - 00:26:11ضَ

لكن الكلام ده موجه لدول يلوم امرؤ حديد اوعى حد يروح يا يا ابا بكر ما تروحش يا عمر ما تروحش النبي بيقول لهم كده عليه الصلاة والسلام. مش بقى هنادي كل واحد باسمه. لأ بيقول للصحابة كده والا امرؤ حديد نفسه - 00:26:25ضَ

فان احدكم يأتيه ويظن انه مؤمن فيفتن به مما يبعث به من الشبهات الحل في الفتن ما تروحش. ما تزكيش نفسك خلاص الحديس اللي قلناه بتاع الصراط لا تفتحه فانك ان تفتح - 00:26:39ضَ

لو فتحت هتخش اوعى تفتكر نفسك جدع لا تفتحه في هناك انت افتح تلج والحديس التاني المرعب بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل ايه؟ مؤمنا ويمسي كافرا انت بتزكي نفسك على ايه - 00:27:00ضَ

طب ده موجود في سورة الكهف؟ اه موجود فين ؟ شف كده اصحاب الكهف قالوا ايه قالوا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا - 00:27:17ضَ

شفت الدنيا ابتدت تنور ازاي اهو لو يا جماعة قومكم دي هنجيلها ان شاء الله هيبقى نشرح آآ يعني قصة اصحاب الكهف بالتفصيل لكن بسرعة كده هم قالوا ايه؟ يعني حد يروح يجيب لنا اكل واوعوا حد ياخد يعني ياخد باله ان ما حدش يعرفه. ليه؟ انهم ان يظهروا - 00:27:32ضَ

عليكم لو عرفوا مكانكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا. ما فيش تزكية نفس عندهم هم مؤمنين خل الصحيح لكن خايفين خايفين على نفسهم. ده ازا كان يوسف يا جماعة قال كده - 00:27:52ضَ

قال والا تصرف عني كيدهن ها اليهم واكل من الجاهلين يوسف خايف على نفسه من الفتنة فلا حول لك ولا قوة الا بالله سبحانه وتعالى يبقى ده تاني معنى ممكن يخليك بعد ما تشوف الفتنة تقع فيها انك بتزكي نفسك. شايفها فتنة صحيح لكن ايه اللي وداك بتزكي نفسك - 00:28:05ضَ

المعنى التالت اللي يخليك تقف الفتنة بعد ما تشوفها انك خايف على غيرك انا لا بزكي نفسي ولا بحب دنيا لكن انا مشفق على الناس فانا اروح للمسيح الدجال ليه؟ اصل لازم حد ينازره - 00:28:27ضَ

والا اسيبه يعني يضل الناس اسيب آآ الاعلان الفلاني يضل الناس؟ اسيب المناظر العلاني يضل الناس؟ اسيب المساخيط هاروح له وتخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام بالفرار من مواطن الفتن - 00:28:42ضَ

بيحصل ايه هتقع حلها فين ولعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسف في اول عشر ايات برضه ولعلك باخوان نفسك قاتل نفسك يا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:29:02ضَ

قاتل نفسك من التأسف على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث والمعنى ده احنا قلنا قبل كده ربنا زكره في القرآن تلتاشر مرة. يلوم النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الايه؟ النهج - 00:29:17ضَ

انه يوصل للحالة دي من الايه؟ من الشفقة عليهم ومن الحزن على عدم ايه؟ اتباعهم له صلى الله عليه وسلم ربنا نهاه خلاص ولزلك هتلاقي معنا متكرر في سورة الكهف - 00:29:28ضَ

اللي هو ايه اصحاب الكهف عملوا ايه؟ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شطط وبعدين راحوا الكهف يعني وقفوا دعوا قومهم وده هنجي لها بالتفصيل. قالوا لقومهم كده في العلن - 00:29:45ضَ

اذ قاموا فقالوا كذا وكذا وكذا وبعدين سابوهم وراحوا الكهف ما قعدوش يناظروا ولأ واحنا قومنا ونقعد وسطيهم ما عملوش ده. وده فيه تفصيل يا جماعة امتى نقعد وامتى ما نقعدش لكن طبعا الفيديوهات ما تبقاش مستحملة ده - 00:30:02ضَ

وبعديها ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم الحق ايه؟ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يعني ايه هو ده الحق. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. خلاص. فلا تزهن نفسك عليهم حسرات - 00:30:18ضَ

فده يعالج الحتة الاخيرة بقى. ان انا خايف على الناس فيخليك تروح تتعرض للفتنة في موطن انت مأمور فيه انك تعتزل الفتنة نرجع بقى تاني نلخص كله ايه اللي يخلينا نقع في الفتن - 00:30:34ضَ

اما انك مش شايف الفتنة طب ايه اللي يخلي المانجة من دي انك تشوفها طب ازاي اشوفها نور وبصيرة؟ النور القرآن الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب وبعدين لما يطلع له عزا قيما راجعوها للوصفين دول - 00:30:48ضَ

وبصيرة تيجي بايه بالايمان والعمل الصالح ربنا سبحانه وتعالى قال ويبشر الذين آآ ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وكمان محتاج انك تعرف اهل النور والبصيرة دول من غيرهم. فلزلك ربنا اتى بالوصفين دول ايمان وعمل صالح في ناحية وفي الناحية التانية الذين قالوا اتخذوا - 00:31:02ضَ

الله ولدا عشان لما تلاقيهم اتباع المسيح الدجال تعرف ان مش هو ان ده المسيحي الدجال. وان دي فتنة. طيب لأ طب انا شفت الفتنة خلاص. معي النور والبصيرة. شفت الفتنة. انها فتنة - 00:31:22ضَ

بس برضو وقعت ليه؟ لان مع النور والبصيرة لكن انا محب للدنيا مؤثر للشهوات حلها فين اه قول قول الله عز وجل انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجعلون معناها صعيدا جرزا. تعرف الغاية من اه - 00:31:33ضَ

زينة الارض ايه تعرف مآلها الى ايه؟ فتنجو من فتنة الدنيا آآ لا انا مش مفتون بالدنيا لكن آآ عندي تزكية نفسي شايف نفسي حلها فين انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم يعيدوكم في ملة ولن تفلحوا اذا ابدا. اوعى تزكي نفسك. فلا تزكوا انفسكم وهو اعلم بمن اتقى. اذا خرج وانا فيكم فانا حديث والا امرؤ حجيج نفسه - 00:31:50ضَ

اهرب اهرب سر من الفتن اه اللي انا بزكي نفسي ولا بحب دنيا لكن مشفق على غيري حلها فين فلعلك بائع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا - 00:32:14ضَ

خلصت كل ده ؟ اه يبقى بقى حاجتين مهمين جدا ودول اللي هنختم بهم ودي الاية العاشرة. من العشر ايات الاول في سورة الكهف اللي هي عصمة من الدجال. عصمة من كل فتنة. ايه هم بقى - 00:32:26ضَ

حاجتين في الاية العاشرة ايه الاية العشرة الاول ربنا سبحانه وتعالى قال ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من يأتينا عجبا؟ اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. هي دي الاية العشرة - 00:32:42ضَ

وينتهي العشر ايات وكان وعجيب يعني اول عشر ايات اللي يحفظهم كان لو بالعقل كده كنا ممكن نقف على ايات تامنة لان بعد كده احنا بنتكلم بنحكي حدوتة وده اولها - 00:32:57ضَ

ليه ناخد ايتين من القصة ونقف يعني عجيبة شوية يعني كأني ايه آآ والله من حفظ آآ اول تمن ايات من سورة الكهف عصم من الدجال. ويقفوا عند ايه؟ انا جعلنا مع الارض زينة لها لنبلهم ايهما احسن عملا وانا لجاعلون مع - 00:33:08ضَ

صعيدا جرزا شكرا لأ ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا ياتين عجبا؟ الاية التاسعة اذ اوى الفتية الى الكهف. فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا - 00:33:23ضَ

عشان فيها معنيين في منتهى الخطورة. ينجوا من الفتن. المعنى الاول الفرار من الفتن الفرار من الفتنة وده احنا قلناه. يعني ده ممكن تسقطه فين؟ في حتة انك في كل بقى اللي فات اللي هو ايه؟ حب الدنيا وتزكية النفس وخوفي خوفي على - 00:33:35ضَ

العلاج فين لكل التلاتة بقى مع بعض؟ تقدر تحط الاية دي الى الكهف فروا من الفتن ما فضلوش قاعدين وسط قومهم الكافرين. لأ ايه اللي هيمنعك تفر من الفتنة؟ اما محب للدنيا؟ - 00:33:54ضَ

اما بتزكي نفسك اما خايف على غيرك اهرب اهرب يكون زمان الاسر اثر ابي هريرة يأتي زمان لا ينجي فيه الا دعاء كدعاء لأ ده خليه ده جاي في اللي بعديها انما انا اللي عاوزه دلوقتي آآ حديث آآ - 00:34:11ضَ

اظن آآ حديث ابي ذر اظن اللي هو آآ آآ يأتي زمان اه يعني هلاقيه دلوقتي انا بس ايه هو راح مني آآ يوشك ان يكون خير مال المسلم هو ده الحديث. يوشك ان يكون خير مال المسلم - 00:34:34ضَ

آآ ان يكون خير مال المسلم غنم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم. يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر. ليه؟ يفر بدين من الفتن فرار من الفتن خلاص ده فين في العشر ايات - 00:34:59ضَ

اذ اوى الفتية الى الكهف فروا المعنى الاخير وده اللي هنختم به الى الكهف فقالوا ربنا اه يا جماعة كل اللي فات ده لن يعمل الا بدي اللجوء الى الله والافتقار الى الله. اوسع باب تخش على ربنا منه الافتقار - 00:35:16ضَ

يعني عملت كل اللي فات ده معك النور ومعك البصيرة ومعك خلاص عرفت الدنيا الى زوال وان هي دار ابتلاء خلاص مش هتزكي نفسك وخايف على نفسك وخلاص مش خايف على غيرك في الوقت ده انت مهتم بنفسك عن غيرك - 00:35:38ضَ

لان ده امر النبي عليه الصلاة والسلام لك وامر القرآن لك ربنا بقى اذ اول فتية الى الكهف فقالوا ربنا قالوا ربنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول استعيذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. هو ده - 00:35:54ضَ

يكون زمان لا ينجو منه او لا ينجي منه الا دعاء كدعاء الغريق انت لازم تكثر من الدعاء وتكثر من الاستعاذة ولذلك زي ما ابتدينا قلنا ان كان بعد كل صلاة في دبر كل كل صلاة تستعيذ بالله من اربع منها من شر فتنة المسيح الدجال - 00:36:10ضَ

ما فيهاش هزار وبدون الله لن تنجوا عشان كده قالوا كده ربنا اتنا من لدنك رحمة لان بلا بغير رحمة ما فيش نجاة. لن ينجي احدا عمله قال ولا انت؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله ايه؟ برحمة منه - 00:36:28ضَ

فالنجاة يعني بالرحمة. رحمة ربنا سبحانه وتعالى. وهيئ لنا من امرنا راشدا انك لو هيئ لك من امرك آآ الرشد اترى الحسن حسنا وترى القبيح قبيحا. ده ربنا قال كده في القرآن احنا مش هندخل في معنى الرشد ولا الرشد - 00:36:43ضَ

لكن هي اية واحدة تلم المعنى اللي احنا عاوزين نقوله اللي هي ايه؟ قول الله عز وجل ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان - 00:36:59ضَ

اولئك هم الراشدون يبقى اللي هيكره لك الفتن وهيخليك تشوفها فتن وتكرهها فسوق الاسيان ربنا سبحانه وتعالى ولكن الله حبب اليكم ايمانها وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان - 00:37:12ضَ

اولئك هم الراشدون. عرفت بقى انت ليه محتاج تقول هيئ لنا من امرنا رشدا علشان تحب الايمان واهل الايمان وتكره المعاصي واهل المعاصي عشان تشوف الفتنة فتنة وتكرهها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:37:31ضَ