باحث

غالب الناس لا يعون هذه القضية التي اشرت اليها. يعني اه ما عندهم وعي كافي بهذا بهذا الخطر المحدق. الذي يقرأ في بروتوكولات حكماء صهيون. وما ينظر له الصهاينة في - 00:00:00ضَ

كثير من اطروحاتهم واجندتهم الخفية العلنية. يرى انهم وقفوا على حقيقة غابت عن كثير منا. الا وهي ان لهذه الامة منظومتي دفاع ان احسنت اسقاطهما لا شك انك اسقطت الامة. تركيز الهائل جدا في بث الشهوات. في مثل هذه الايام والازمان - 00:00:15ضَ

الغاية منه غاية عقدية. التربية هل هي من مفردات شريعتنا؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليعلم الناس ام ان التربية من يعني مقاصده صلى الله عليه وسلم وخاصة تربية - 00:00:37ضَ

تربية الابناء والبنات. من منا صلاة الابناء تشغل قلبه؟ قد يسافر الانسان. قد يتغرب الانسان. قد يخرج قبل موعد الصلوات اول سؤال تسأله ذريتك وعلى رأسهم الزوجة ايضا. صليت اديتم الصلاة؟ تأمل الحال هذا وكما ذكرت على لسان ابراهيم - 00:00:51ضَ

يسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحافظ على الصلاة هو وذريته والله المستعان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واشرف الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله. السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:01:11ضَ

ورحمة الله وبركاته حيا الله دكتورنا اسعدك الله وحفظك وبارك فيك. الله يبارك فيكم مرحبا بك يا مرحبا. معنا اليوم فضيلة الدكتور عماد السواعير ضيفنا من الاردن وشرفنا في الحقيقة في مركز حصين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه وان ينفع به - 00:01:33ضَ

امين اللهم امين اسعدك الله وحفظك وجعلك وهذا المركز حصنا للامة. حصنا على ثغور العقيدة والاخلاق انه جواد كريم. بارك الله اه نتعرف عليكم اولا دكتورنا دكتور عماد السوايع. نعم. من الاردن كما ذكرت خريج اه جامعة القصيم - 00:01:49ضَ

ترى في الفلسفة او الفلسفة في الدراسات اللغوية. ما شاء الله. ولله الحمد والمنة. ما شاء الله اسأل الله ان ينفع بكم. علماء العربية اه اساتذة اه العلوم في الحقيقة - 00:02:10ضَ

نعم. ونعتنا قبل قليل بجن الانس. الله يحفظك. ونحن نقول انس الانس ان شاء الله. ان شاء الله باذن الله. يعني ترون ما لا يراه غيركم في دقائق العلوم في كلام الناس ان شاء الله - 00:02:21ضَ

يعني من المعاني ما لا يدركه الا اهل هذا الشأن. هل اللغة هي خطاب الشرع؟ نعم. هي خطاب الشرع. ولسان الحوار ولا غنية لطالب العلم البتة بل للمسلم عن فهم كلام الله سبحانه وتعالى ومراده ومراد نبيه عليه الصلاة والسلام الا بفهم الوسيلة التي بها جاء الكتاب وجاءت السنة. نعم - 00:02:37ضَ

نعم صحيح. فلا يزال علمائنا يذكرون منزلة اللغة العربية في فهم الشريعة وحتى لو تأملت في مرحلة زمنية مضت برز علم الكلام وارتفع شأنهم لعنايتهم بجانب اللغة سبحان الله اكثرهم من المبرزين في في اللغة لان القوة اللغوية تغطي الضعف - 00:02:57ضَ

في الاصول الاستدلالية المتعلقة بالنصوص الشرعية من كتاب وسنة وغيرها. ما شاء الله. ما شاء الله. لذلك الامام الشاطبي كلمة لطيفة في هذا السياق يعني خلاصتها او معناها ان طالب العلم ينقص علمه من الشريعة بمقدار نقصه من اللغة العربية. الله اكبر. والعكس. ترى هذا ظاهرا قد تملك الفكرة - 00:03:20ضَ

الحسنة اه والمعلومة الطيبة لكنك لا تملك الوسيلة التي بها تؤدي هذه الفكرة الحسنة. نعم نعم. والعكس قد يمتلك الانسان عقيدة خبيثة وفكرة رديئة لكن يحسن ايصالها للناس باستخدام الكلمات الطيبة. عجيب سبحان الله زخرف القول - 00:03:40ضَ

غرورا. نعم. اه يعني زينوا الكلام ويحسنه. نعم. سبحان الله اه دكتورنا الحبيب اه موضوعنا حياك الله اه يعني اه موضوع عظيم وكبير في الحقيقة يهم كل اه والد ويهم كل انسان. ايه. بان - 00:04:02ضَ

الانسان اما مولود واما والد وهو في كلتا الحالتين يحتاج الى هذا الموضوع موضوعنا عن تربية الاولاد وكلمة الاولاد تشمل البنين والبنات. لا شك. تربية الاولاد في شريعتنا وحاجتنا اليها - 00:04:20ضَ

في هذا الوقت خصوصا خاصة ما يتعلق ببناء العقيدة غرس الاخلاق الحميدة في ظل هذه التحديات المعاصرة اه يعني لماذا نتحدث عن هذا الموضوع اولا ما ما اهمية الكلام عن اه التربية الايمانية - 00:04:39ضَ

هل نحتاج الى ان نتعلم هذا الامر؟ ام اننا نربي ابناءنا كما ربنا اباؤنا وكفى اه هل نحتاج الى ان اه نقعد قواعد او نوصل اصولا في هذا الباب؟ صحيح. نعم. حقيقة دكتور لؤي حفظك الرحمن ان الكلام عن تربية الاولاد في هذه الايام التي - 00:04:56ضَ

تعيشها الامة في مرحلة خطيرة ومفترق طرق حقيقة في ارثها وتراثها واجيالها. الكلام يتأكد عن تربية الاولاد. ذلك ان الذي يتأمل فيما يرمى ويراد لهذه الامة من ان تظل مستعبدة - 00:05:12ضَ

وتجثم عليها الصهاينة واليهود وغيرهم من اعداء الامة يرى انهم يركزون اشد التركيز على الاولاد. على تربية الابناء. لذلك انا دائما اقول كلمة دكتور وتبين اهمية العناية بتربية الاولاد والتركيز على الجانب العقدي والجانب الخلقي. الذي يقرأ في بروتوكولات حكماء صهيون وما ينظر له الصهاينة في كثير - 00:05:32ضَ

من اطروحاتهم واجندتهم الخفية العلنية يرى انهم وقفوا على حقيقة غابت عن كثير منا الا وهي ان لهذه الامة ان لهذه الامة منظومتي دفاع ان احسنت اسقاطهما لا شك انك اسقطت الامة. الله اكبر. المنظومة الاولى المنظومة العقدية - 00:05:59ضَ

والمنظومة الثانية المنظومة الاخلاقية فتأمل في طرح اليهود الصهاينة الغرب وتركيزهم على تحطيم المنظومة العقدية. للجيل وتحطيم المنظومة الاخلاقية للجيل. لان الامة ان حطمت عقيدتها وهدمت اخلاقها فلا قيمة لها ولا وزن - 00:06:23ضَ

تأمل احسن الله اليك. الترويج للافكار الهدامة الترويج للعقائد المنحرفة. سواء كانت منتسبة الى الاسلام او ليست منتسبة الى الشرائع كلها. لاحظ معي التركيز الكبير والشديد جدا سيل عرم جارف من الشهوات. التي تبث عبر منصات التواصل الاجتماعي - 00:06:44ضَ

هل همهم الامتاع والمؤانسة؟ لا. انما همهم تحطيم الجيل. اخلاقيا وتحطيمه عقديا. وصرح غير واحد ممن كتب يعني ثمة كتاب باسم الطريق او العطش للنفط. يذكر فيه مؤلفه كتاب العطش الى العطش الى النفط. مم. الفه يعني مساعد لرمز فلت - 00:07:05ضَ

وترجم عام الفين وسبعة والكتاب قديم. لو قرأته الان تقول انه كتب في هذه المرحلة. يعني يذكر ان السيطرة على العالم لابد ان تكون عبر بوابة اغراقهم في الشهوات التي تنتهي تنتهي بهم الى الالحاد - 00:07:25ضَ

التركيز الهائل جدا في بث الشهوات في مثل هذه الايام والازمان الغاية منه غاية عقدية ذلك اتان المنظومتان يعني ينبغي ان تكون الشغل الشاغل في تربية الابناء وتربية في الموضوع ليس نافذة من قول. سبحان الله. ليس نافذة من القول ولا ظلم ظان ان الامر يعني امر اختياري متعلق بفئة مستقيمة ملتزمة من الاباء والامهات - 00:07:44ضَ

يعنون بشؤون يعني عقيدة ابنائهم وعقيدة اخلاقهم والله المستعان آآ يعني اليوم مثل ما تفضلت آآ دكتورنا غالب الناس لا يعون هذه القضية التي اشرت اليها. يعني اه ما عندهم وعي كافي بهذا بهذا الخطر المحدق - 00:08:11ضَ

اه قد يكون هناك يعني اه معرفة اجمالية معرفة ان هناك خطر نعم هناك كذا لكن تفاصيل هذا الامر و التحديات التي فيه وان شاء الله اننا يعني نستوفي هذا فيما امكن يعني. باذن الله. اه التربية - 00:08:31ضَ

هل هي من اه مفردات شريعتنا؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليعلم الناس ام ان التربية من من يعني مقاصده صلى الله عليه وسلم وخاصة تربية تربية الابناء والبنات. نعم. هل هذا الامر له تعلق - 00:08:46ضَ

شريعتنا هل هناك اه وفاء وكفاية في شريعتنا لهذا المطلب لانه هناك من يعني اذا جاء يتكلم في التروية استورد واستمد واستحضر النظريات الغربية ونحو ذلك اه هل هناك حاجة الى هذا؟ ام ان عندنا وفاء وكفاية في هذا؟ احسن الله اليك. يعني الاجابة عن هذا السؤال لابد ان تتضمن عددا من المحاور. المحور الاول - 00:09:01ضَ

ان امر التربية كما اشرت في المقدمة قبل قليل ليس نافلة من القول لك ايها الاب وليس امرا اختياريا لك ايتها الام. وانما هو من صلب امر الله لك. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم وماذا - 00:09:25ضَ

واهليكم. فانت ايها الاب وانت ايتها الام مسؤولة امام الله سبحانه وتعالى. مأمورة بامر الله جل في علاه. ان تقي نفسك وتقي اهلك من نار وقودها الناس والحجارة. فالله سبحانه وتعالى يأمرك بان تقي اهلك من نار وقودها الناس في - 00:09:42ضَ

ولا يمكن البتة ان تكون هذه الوقاية الا بترميم والعناية بحصن العقيدة وحسن الاخلاق فنقول اولا امر التربية في صلب عقيدتنا وفي صلب شريعتنا. نحن حقيقة يعني يغيب عنا مفهوم دكتور لؤي - 00:10:02ضَ

الله المستعان مفهوم خطير جدا وهو ان كثيرا منا يتزوج ينجب يربي يهتم بالتعليم بالطعام بالشراب بالمسكن بالوظيفة. لكن يغيب عنه مقصد مهم الا وهو مقصد تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى. اذا قام في قلب الاب - 00:10:20ضَ

والام والمربي انهما خلقا وما وجدا الا لعبادة الله سبحانه وتعالى. فانا هذا الولد اربيه على مفهوم العبودية الله سبحانه وتعالى انا حينما اتزوج حينما احافظ على هذه الاشياء الخمسة التي لا تقوم الحياة الا بها انما هي في سبيل تحقيق العبودية لله جل في علاه - 00:10:39ضَ

الله جل في علاه يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فتأمل وتسافر معي بقلبك الى اب ربى هذا الولد ليكون عبدا لله. يقينا سيعنى بعقيدته وسيهتم اشد الاهتمام باخلاقه. اما هو ما رباه ليكون عبدا لله. بل غاب عنه مفهوم مفهوم العبودية لله جل في علاه. ثم لو تأملت معي - 00:10:59ضَ

في تلك النماذج التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن وجاءت في سنة النبي عليه الصلاة والسلام تبين مدى اهتمام الانبياء والمرسلين والصالحين في سلامة عقيدة ذريتهم وسلامة اخلاق ذريتهم. خذ مثلا - 00:11:22ضَ

نبي الله ابراهيم عليه السلام ابراهيم ايها الاحبة في الله دعا دعاء خلده القرآن هذا الدعاء لعل كثيرا من الاباء والامهات لم تتحرك به الشفاه. الا وهو يا رب سلامة عقيدة ابنائنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام - 00:11:43ضَ

هذا الدعاء العظيم الذي يقرأه الكثيرون في القرآن الكريم. هو دعاء من الموحد بان يعصمه الله ويعصم بنيه من عبادة غير الله التي هي اقبح مظاهر الانحراف العقدي الشرك الصريح نسأل الله السلامة والعافية. لذا اول شيء يقوم في قلبي الخوف - 00:12:09ضَ

من وقوع ابنائي في الشرك الخوف من تحطيم المنظومة العقدية للاولاد. الخوف انا الاب الام اخاف من انحراف ولدي عن جادة الحق والسير به نسأل الله السلامة السلامة والعافية الى الهلاك. تأمل - 00:12:31ضَ

نبي الله يعقوب. اه قبل ان ننتقل يعقوب يعني ابراهيم عليه السلام نفسه بعد ذلك قال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ومن ذريتي. اللي يفكر في ذريته شغله الشاغل شغله الشاغل تأمل يعني يعقوب حينما يأتيه الموت - 00:12:50ضَ

يجمع ابناءه تأمل معي حالة انسان جمع ابناءه ليوصي وصية الموت جل الذين يوصون يوصون بالدنيا ويغفلون عن الوصايا الكبرى العظمى قال ما تعبدون من بعدي الان انا ادعو الى الله وانت تدعو الى الله وانت مربي وانت ناصح وانت معلم وانت في بيتك هل - 00:13:05ضَ

يشغل سلامة التوحيد للذرية قلبك هل هل تفكر ماذا ستكون عقيدة ابنائي من بعدي؟ ام ان الامر متروك لما اه تجيشه وتسيره منصات التواصل الاجتماعي والاجندة الخفية لليهود للطرح الغربي الكافر الالحادي يتحكمون ويشكلون عقائد ابنائنا وانا لله وانا اليه راجعون. انت ذكرت موضوع الصلاة سبحان الله - 00:13:29ضَ

حقيقة الذي يتأمل ينظر في حال احد ابناء الصحابة وهو ابن ابي قرصافة جده صحابي هذا الرجل يقول وقعت في الاسر في سجن عسقلا سبع سنوات او تسع سنوات القصة ذكرها الذهبي وغير واحد من ممن ترجم له - 00:13:59ضَ

قال وما فاتتني صلاة في غير وقتها وكنت في سجن لا تدخله الشمس الشمس امارة وعلامة على المواقيت طب كيف ما فاتته صلاة في غير وقتها؟ يقول وكان للسجن او مقابل السجن اكمه واحيانا يذكرون سورا فكان ابي - 00:14:22ضَ

يصعد في وقت كل صلاة ثم ينادي يا بني دخل وقت الفجر فصلي. الله اكبر. يا بني دخل وقت الظهر فصلي سبع سنوات لا تفوته صلاة. في قعر سجن مظلم لا يرى فيه لا يرى فيه شمسا ولا يدري فيه عن وقت. هذا لان هم الصلاة التي هي من - 00:14:45ضَ

ايمان التي هي من التوحيد وصارت نافلة من القول عند المسلمين وهي من الايمان. كما قال الله سبحانه وتعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم من منا المحافظة على الصلاة صلاة الابناء. تشغل قلبك. قد يسافر الانسان. قد يتغرب الانسان. قد يخرج قبل موعد الصلوات - 00:15:09ضَ

اول سؤال تسأله ذريتك وعلى رأسهم الزوجة ايضا. صليتم اديتم الصلاة. تأمل الحال هذا وكما ذكرت على لسان ابراهيم يسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحافظ على الصلاة هو وذريته والله يعني الحقيقة ابراهيم عليه السلام - 00:15:28ضَ

في الخبر عنه موقفان يدلان على حرصه على التربية يدلان على اثره في غرس الايمان والتسليم لله سبحانه وتعالى. الله اكبر. يعني ابراهيم عليه السلام شعاره التسليم. اسلمت لرب العالمين - 00:15:50ضَ

ظهر هذا في في موقفين في زوجته وفي ابنه. الله اكبر كما قال لهاجر اه لما تركها جر في اه مكة ومضى قالت االله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لن يضيعنا الله. الله. هذا التسليم الذي حصل عند هاجر نضعه نقطة هنا. ولما قال لابنه اسماعيل اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى - 00:16:07ضَ

قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الان هذان الموقفان اذا نظرنا اليهما هذا يدفعنا الى التساؤل من اين جاءهما هذا القدر من التسليم ما الذي فعله ابراهيم في تربيته لزوجه؟ - 00:16:32ضَ

اختياره لها اولا وفي تثبيته لها على الامام وهذا الذي فعله في ابنه حتى استسلم لان يقتل استجابة لامر الله وهو لا يدري العلة ولا يدري الحكمة. الحقيقة موقف يعني يسترعي يسترعي انتباها يعني. لا شك. يعني اكيد انه ابراهيم عليه السلام له اثر في هذا الغرس. لا شك. نعم. هي - 00:16:48ضَ

شيخنا محور هذا اللقاء الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا وهو التربية الايمانية. نعم العناية بالتربية اليمنية. يعني الدعاء الذي خلده القرآن وهم ابراهيم كان سلامة عقيدة هذا الولد. وهو اتخذ خطوات عملية - 00:17:08ضَ

حافظ على سلامة عقيدة هذا الولد لذا جنى الثمار؟ ام انت تتركه لا تعبأ بشأنه. لا تربي الزوجة لا على خلق ولا على عقيدة. لا تربي الولد لا على خلق ولا على عقيدة. لن - 00:17:24ضَ

ترى ابن تيمية في بيتك ولد ولن ترى الا ان يشاء الله جل في علاه. لذلك هؤلاء شيخنا لا شك ان الخطوات العملية كانت حاضرة لانه القناعة الداخلية القناعة الداخلية التي ينبغي حقيقة ان نتكلم عنها ونعلنها بكل صراحة يا جماعة ايها المسلمون لابد ان يقوم - 00:17:39ضَ

في قلوب الاباء والامهات وجميع المربين اهمية العناية بالجانب العقدي والجانب الاخلاقي لان التقصير الذي يكون منك لا شك انك سترى اثره الا ان يعصم الله سبحانه وتعالى. هذه الذرية ولاحظ معي هذا التقصير كلكم راع - 00:18:01ضَ

مسؤول عن رؤيته. النبي عليه الصلاة والسلام ضرب لنا اروع الامثلة في العناية. ترى في التربية الايمانية التربية العقدية. يعني تأمل معي حديث ابن عباس المخرج عند الترمذي وغيره بسند صحيح يا غلام - 00:18:20ضَ

اني اعلمك كلمات. تأمل معي وهو يعالج قضايا عقدية. تتعلق بتوحيد الله رب البرية احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. دقائق مسائل في توحيد الالوهية. ثم ماذا؟ ثم يتكلم ايضا في - 00:18:32ضَ

في تربية ايمانية عقدية سامية في مسألة القدر. الله اكبر نعم. كثير منا لا يتكلم مطلقا عن مسائل الاعتقاد كتوحيد الالوهية او الربوبية فكيف بمسائل القدر واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك - 00:18:53ضَ

وان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء. الحديث هذه التربية الايمانية يعني لفظة الغلام لا يخفى على شريف علمك انها تطلق على طفل ما بين فوق الثالثة الى سن معين - 00:19:12ضَ

عين اختلفوا منهم نقول تسع منهم نقول خمسة عشر ايا كان سنه معلوم سن ابن عباس كم كان رضي الله تعالى عنه وارضاه؟ هذه التربية الايمانية اخرجت عبر الامة. نعم. وترجمان القرآن. نعم. لذلك سبحان الله انا يا شيخنا نحن نتكلم عن دور الاباء والامهات في في هذه المسألة. تحضرني كلمة جميلة - 00:19:22ضَ

تذكر في ترجمة المعتصم المعتصم الكل يعلم انه احد ابناء هارون الرشيد وهو كان يعني من التركية من امه كانت تركية ومعلوم ان البيئة بيئة البيت لها اثر كبير على سلوك الطالب ولغته وتفكيره وتكوينه. تأمل معي يقول - 00:19:42ضَ

يقول المعتصم وارجو من كل اب او ام ان نركز ويفتح قلبه. يقول المعتصم اضر بنا حب هارون لنا اضر بنا حب هارون لنا وكيف ذاك هل كنت لا احب الكتاب - 00:20:05ضَ

وكان معي صديق يذهب معي الى الكتاب فرآني والدي هارون ولم يرى صاحبيه. فقال اين صاحبك فقلت مات واستراح من الكتاب. فقال هارون ابالغ بك بغضك للكتاب الى هذا الحد اجلس فلن تذهب - 00:20:25ضَ

يكبر المعتصم بعيدا عن الكتاب كان يلحن. وكان اللحن عيبا وشينا على لسان الخليفة. اذا كان يقول وهو كبير ماذا؟ اضر وبنا حب هارون لنا وكل اب وام يقصر في التربية العقدية والتربية الايمانية لمحبة وهمية - 00:20:46ضَ

محبة وهمية انه انا ما اوقظه لصلاة الفجر الدنيا برد انا لا امره بالتوحيد بل يعني خوفا من ان تحدث هذه المسائل اشكالات عنده. في طريق التفكير النبي عليه الصلاة والسلام يعالج مسألة القدر في قلب ابنه - 00:21:06ضَ

الله اكبر. نعم. تأمل. ايه. لا يكبر هذا الولد يوم من الايام فيقول اضر بي حب ابي. نعم. اي والله المستعان. تربية مسألة لا بد ان تحظى لا اقول بعناية كبيرة. بل ان الاب والام وجميع المربين في كل الطبقات - 00:21:19ضَ

ينبغي ان تكون هذه المسألة حاضرة والتركيز الشديد على المنظومة العقدية والمنظومة والمنظومة الاخلاقية. نحن نقرأ في تفسير سورة النور. ان هذه السورة مما حظيت به انها كانت تحفظ للصغار. يعني تتكلم عن قضية شهوانية خطيرة ستتقد في - 00:21:38ضَ

قلب الطفل في قلب الصغير في قلب البنت مجرد ما يناهز الاحتلام سيبدأ يفكر. اذا انا اتركه ولا اعنى ابدا بجوانبه اخلاقية بتحصين الثغور التي سيدخل من خلالها الشيطان. وسيدخل من خلالها - 00:21:57ضَ

شياطين الانس وخصوم هذه الامة قطعا هذه الثغور ستتساقط في ايدي القوم والله المستعان. الله المستعان الله المستعان. آآ جزاكم الله خير دكتورنا الحبيب الله بكم يجزيكم خيرا ونلتقيكم ان شاء الله في لقاء قادم - 00:22:15ضَ

واسأل الله تعالى ان يبارك في هذه اللقاءات وان ينفع بها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم امين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير. مركز حصين للابحاث والدراسات امان واطمئنان - 00:22:30ضَ