باحث

الاخ يسأل عن تربية الابناء احتكاك الابناء بالاخرين واحيانا يحصل تأثير من الاخرين. وهذا واظح في مجتمع ولابد انه آآ يراعي هذه الجوانب ويعرف كيف يعيش مع هؤلاء متى يختلط بهم ومتى لا يختلط - 00:00:00ضَ

كيف يمكن اولاده من كذا؟ كيف يمنعهم من كذا؟ وهذه امور لا بد منها والاسلام مؤتمن على اولاده كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن راعية الاب راع وهو مسؤول عن رعيته. فالاباء مسؤولون عن ابنائه. والمرأة كذلك مسؤولة عن ابنائها. ويجب على - 00:00:20ضَ

الاباء ان يؤدبوا اولادهم ويعلموا اولادهم. وان يتفقدوا اولادهم وان يتعاهدوا اولادهم. سواء كان في الاخرين او في جوانب الصلاة والصيام او في جوانب الاخلاق والعادات ونحو ذلك. واذا فرط في شيء من ذلك كان على الوزر. ولذلك قال - 00:00:40ضَ

صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. فالامر لمن؟ بما كلف. اذا ما بلغ ما كلف. ومهما من الاعمال لا اثم عليه لانه ما كنا. لكن الاثم على من؟ على الولي. لان النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بهذا الخطاب. وقال مروا ابنائكم - 00:01:00ضَ

والخطاب للولي. واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. فالاب حين يلبس مثلا مثل المولود ذهبا. الطفل المولود لا شيء عليه بالاجماع. والاثم على من؟ على هذا الولي الذي مكنه من الحرام. فاذا - 00:01:20ضَ

الاب تربية ابناء وامل تفقد ابناءه وسيبهم وجعلهم يخالطون اهل الفسق واهل الضلال واهل واهل البدع ثم صار ضلال للابناء بسبب تفريط الاباء. فان على الابناء على الاباء اثم عظيم ووزر كبير. لانه - 00:01:40ضَ

سبب في ذلك لانه سبب في ذلك. وعليهم من الاثام مثل اثام ابنائهم حين يعملون معصية. لانهم تسببوا في ذلك والمتسبب في الفاعل في الفعل كالفاعل. كما هو قول جماهير العلماء. وكما قال عمر رضي الله عنه لو تمال اهل صنعا على قتل رجل واحدة قتلتهم في - 00:02:00ضَ

عمر رضي الله عنه عامل المتسبب كالفاعل. فاذا تسبب في ظلال ابنائه ووجد عندهم الملاهي. وجد عندهم الاشياء التي تجعلهم ينحرفون ويوجد عندهم الكتب المنحرفة ويسر لهم اسباب الضلال واسباب الانحراف كان هذا الرجل اثما في هذه التربية - 00:02:20ضَ

مسؤولا عن اولاده اذا مكن ابنته تتجول في الاسواق. ولم يتفقدها ثم حصل لها انحراف جنسي. هو يكون هو السبب او انحراف فكري يكون هو السبب لانه ما تفقد اولاده. وواجب الاباء يتفقدوا ابناءهم في كل شيء. والا كان عليه - 00:02:40ضَ

آآ من الوزر ومن الاثام. ابناء مسؤولية عظيمة لان بعض الناس قد يحصر التربية في جوانب معينة. والتربية اعم من هذا هي عامة في كل شيء في الامور الدينية والامور الدنيوية. الانسان يراعي ابناءه ويصلح ابناءه يعلم ابناءه. يوجه ابناءه والصغار يتلقون - 00:03:00ضَ

صغار يتلقون الكبار والانسان يحرص كما كان السلف يفعلون. اذا هم بابنائهم الى معلمين. مؤتمنين. واحيانا يستأجرون معلمين يعلمون ما الاداب. وانت حين تقرأ في تراجم الاوائل. تقرأ في ترجمة الاوائل الادب. ترى يقولون معلم فلان - 00:03:20ضَ

يذهبون الى معلم في الاداب فقط يجلس عنده اعواما عديدة يعلمه الاداب فقط ولكن المعلم يعلمه الحساب هناك معلم يعلمه آآ الكتابة. فكانوا يحرصون على ابنائهم يراعون هذه الجوانب. الانسان يحرص كل الحرص على تربية الابناء - 00:03:40ضَ

ايمكن ام لا من مخالطة الفساق؟ مخاطرة المنحرفين. واذا بولي بابن يخاطب في الساق يخاطب المنحرفين يناصحه. يذكره بالله وبامكانه ايضا يذهب الى الاخرين لعل الله جل وعلا يهديهم ونحن نعرف ان الاباء من له ابناء عندهم انحراف فذهب يناصح الاخرين فاهتدى الاخرون ولم يهتدي ابنه - 00:04:00ضَ

وهذا خير ايضا هناك يسعى ايضا في صلاح ابنه لان الله جل وعلا يقول وانذر عشيرتك الاقربين لان المشكلة عندنا خاصة في بلادنا دائما الناس انحراف من الاخرين ما يجعل انحراف من ابنائه. اذا انحرف ابنه قال نعم ابناء فلان. هم اللي ضلوه. وقد يكون ابنه هو اللي ظل ابن فلان - 00:04:20ضَ

نجعل التبعة على الاخرين اذا ما يصبح ابنه يشتغل بان الاخرين اضل عبدة الانسان يشتغل باصلاحهم ووعظهم وارشادهم ولا يقتصر جانب واحد احيانا الانسان يحاول بس يصلح ابنه بدفاءة للبيت ينتظره ساعة متأخرة ليعظه ويرشده بينما لو ذهب اليه في المكان الاخر ربما - 00:04:40ضَ

يهتدون ويكون لهم تأثير على ابنك. فيصنعون باذنك ما عجزت عنهم. وقد يصنعون باذنك في ساعة ما عجزت لانه انت في سنين. الله - 00:05:00ضَ