باحث

منكم الى الحفظ اما ترتيب الحفظ اولا اقول القرآن. يحطوا اولوية. ولا يعني انه ما يحفظ شيء حتى يحفظ القرآن. لا. لكنه لا يقف طالب العلم لا عن القرآن حتى تنتهي النوم حتى ولو كان اصعب عليك من الجبل يبي تيسر لك ان شاء الله لكن ظع لك برنامج تعتني به بكتاب الله عز وجل - 00:00:00ضَ

اجا ثم اذا مشيت اول ما يبدأ طالب العلم بالقرآن ما ينصح ان يخلط معه اي شيء من المحفوظات فان كان جاد ورأى انه انفتح له واعطاه كله فيقال له ايضا اخر المحفوظات الاخرى كلها. فان كان - 00:00:40ضَ

يرى انه يعني في صعوبة عليه يقول لا انه بياخذ منه وقت فيقال لا بأس اجعل معه اشياء اخرى لكن على الخفيف. اقول هذا واحد. بعد ما ينتهي من القرآن امامه احد خيارين. اما ان يبدأ بمختصرات المتون وهذا - 00:01:00ضَ

بطريقة مفيدة او يبدأ بالحديث وكلاهما مفيد لكن اهم شيء انه ان بدأ بالحديث ما يظن ان هذا هو النهاية لا بد ان نرجع للمختصرات ولذلك نقول لا بأس بهذه او بهذي ما في اي اشكالية. فان بدأ بالمختصرات - 00:01:20ضَ

مختصرات مفيدة ومهمة جدا. في كتابة تحفة السنية وانتقينا يعني تقريبا من اهم الاشياء. في الفرائض اخذنا واحد يغنيك. البرهاني او الرحابية اخذت احدهما تغنيه. كأني حطينا في الكتاب الرهابية. والكتاب موجود ومنتشر. فلو مشيت عليه - 00:01:40ضَ

افادك لكن احيانا طالب العلم يستغلق عليه المتن قد يبدأ بالاصول الثلاثة ثم ينصك رأسه خلاص اترك الاصول الثلاثة ليس فرضا ان تبدأ بهذا الكتاب قبل غيره. خذ اول ما تبدأ يعني اذا كنت مثلا تحايل على النفس ما في اشكالية - 00:02:00ضَ

خذ النظم. خذ المنظومات. اول شيء حتى تنتهي منها. فاذا انتهيت منها انتقل بعد ذلك الى المتون العلمية. لو رأيت ان من الاصول الثلاثة انغلقت عليك خذ كتاب التوحيد. كتاب التوحيد يغني عن الاصول الثلاثة. لكن حفظ الاصول الثلاثة مفيد. يعني - 00:02:20ضَ

وهي سهلة. والواسطية الحاصل الموعد والكلام التحفة السنية فيها هذه المتون. ايضا في الحديث انا اقول العمدة الاحكام للمبتدئ مفيد جدا. ثم بعدها عندك حد طريقين هما طريقان اصلا. ان اخذت هذا او اخذت هذا - 00:02:40ضَ

هذا يعني اه اما بلوغ المرام او الصحيحين وتوابعها. والاعلى والافود والانفس الصحيحين وتوابعها. وان اخذ طالب العلم بلوغ المران فهو مفيد جدا. ليس تقليلا منه. كلاهما تكلمنا قبل امس - 00:03:00ضَ

عن اه هذا الامر فلا اعيده. لكن اقول بلوغ المرأة ايضا مفيد في هذا الباب. احيانا طالب العلم يقول انا الحديث هل تنصحني بان ابدأ انهى القرآن؟ لكن هل تنصحني ان ابدأ بالمتون او اوجه المتون؟ اقول ما في بأس بالعكس - 00:03:20ضَ

ما دام انك بدأت بالحديث خذ المنظومات. لا تأخذ النثر خذ المنظومات. جعل لك يوم في الاسبوع احفظ فيه شيئا من النبض. بحيث انك تنتهي منها. فاذا انتهيت من الحديث اذا انتقد انتهيت من منظومات كثيرة. في هذا الباب - 00:03:40ضَ

المنظومة مي بمجرد المنظومات الموجودة هنا في منظومات اخرى نفيسة لكن طالب العلم اذا انتهى من هذه هناك لكل حادثة حديث هذا ما يتعلق به اما القراءة فبابها اوسع شوي يعني - 00:04:00ضَ