عرضا بسم الله الرحمن الرحيم. مؤسستي صدقة انتاج الصوت والمرئي السلام عليكم ورحمة الله ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له - 00:00:00ضَ

ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته - 00:00:40ضَ

ال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:00ضَ

فلازلنا ايها الاخوة مع اصلاح البيوت اه وزلك من جملة معرفتي افات الطريق الى الله عز وجل وكنا قد زكرنا ان ان الانسان اذا لم يسترح في بيته اذا لم يكن البيت يعني ايه علاقة السير الى الله بالبيت؟ لان بيتك ان لم يكن - 00:01:21ضَ

في الارض فانك لا تستطيع ان تبذل لهذا الدين. وهذه الجنة تخاطب تخاطب بها بادئ ذي بدء المرأة التي تحول هذا البيت بفضل الله عز وجل الى مكان يسعها وزوجها واولادها. وقبل ان اكمل - 00:01:46ضَ

عائشة رضي الله عنها الا انسى ان اذكر نفسي واخواني بشرفي تلك الايام التي نحياها. وانه لا ينبغي عليك اذ قلبت بصرك فوجدت فتورا في اطباق الناس ان تفتر انت بدورك. فان خير - 00:02:08ضَ

عمل وافضل العمل ما اصر عليه صاحبه في غفلة الناس. وهذا وارد في غير دليل ولعلني ذكرت لك ذلك في لقاءات سابقة واكتفي بقول النبي صلى الله عليه وسلم عباءة عبادة - 00:02:28ضَ

في الهرج كهجرة الي عبادة في اللغط عبادة في فتور الناس عبادة في نسيان الناس في اختراف الناس للمعاصي كهجرة الي فكان يحفزنا في العشر الاواخر من رمضان انه قد اشتركت معنا مجموعة في الاعتكاف والعمل والاجتهاد - 00:02:48ضَ

اما الآن فوضعك ارقى ويحتاج الى همة اعلى لانه لا يشترك معك احد. كل عامل لوجهه والناس قد انشغلوا طرق مزدحمة والافكار ايضا مزدحمة والميول مزدحمة والهمم في غير مواضعها منصرفة - 00:03:09ضَ

فينبغي على السالك اه ان يغتنم هذه الفرصة. دي فرصة في الحقيقة لا سيما ان كما ذكرت في في الخطبة الفائتة ان بعض اهل العلم جنحوا الى ان هذه العشر افضل من العشر الاواخر من رمضان التي هي افضل عشر في الدنيا - 00:03:30ضَ

يعني ان كان هناك في الدنيا عشرة ايام افضل عشرة ايام يبقى الاواخر يدول فبعضهم قال هؤلاء رقم واحد افضل ايام. وعائشة رضي الله عنها لما سألها مسروق عن هذه الايام قالت كنا او لا تدري يا مسروق - 00:03:50ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعد هذه العشرة اليوم بالف يوم مما سواه ويوم عرفة بعشرة الاف في يوم مما سواه. حديث اخرجه الطبراني في الاوسط وقال المنذري جيد - 00:04:11ضَ

فالاجتهاد في هذه الايام ينبغي علينا ان نذكر نفسي واخواني آآ بهذا الامر وايضا لا انسى آآ في اللقاء الفائت لما آآ وجدنا ان المكان مزدحم وقلنا يعني اشارك في بعض كلامي الى ان لو انبرى بعض اخواننا - 00:04:30ضَ

يعني عمل شاشة عرض في الدور العلوي آآ يعني يكون ذلك خير وزخر واجر. ففي الحقيقة يعني آآ لا يستطيع المرء ان يختزل شكرا. سابقا آآ لاخوة لنا يعني سمعوا هزا الكلام مع ان انا قلته على سبيل السرعة والهامشية يعني - 00:04:48ضَ

لكن في الحقيقة بعض اخواننا يعني تعاونوا فيما بينهم وجلبوا لنا شاشة بالفعل لكن مش هنقدر نوصلها. آآ ان شاء الله الا بعد اه بعد العيد فنسأل الله عز وجل ان يجزيهم عنا خير الجزاء وان يجعل كل من يستفيد بهذه الالة في ميزان حسناتهم. وهو ده - 00:05:13ضَ

يا اخواننا ان الانسان ينظر الى هزا الدين بايجابية. ويمكن كثيرا ما اذكر في المجالس اه قصة سيل ام نهشل وازاي ان الصحابي لما جاء السيل لسيل ام نشل هذا سمي بسيل ام نهشل لانه قتل امرأة يقال لها ام نهش. فجاء السيل حمل حمل - 00:05:35ضَ

مقام ابراهيم والقاه بعيدا فقال عمر ناشدت رجلا الله عز وجل هل يدري احد منكم في هذا الامر علما فقام رجل وقال يا امير المؤمنين انا كنت قد زرعتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:57ضَ

فالسؤال هنا فانت بتقيسها ليه والنبي في وسطينا حمل هم هزا الدين والنزرة المستقبلية. تبقى تبقى دايما مخك كبير يسع الامر برمته قاسي المسافة بين بين مقام ابراهيم وبين الكعبة وحطه في حبل وشاله عنده فوق الدولاب - 00:06:19ضَ

فلما جه الصين قال يمكن يحتمل يحصل حاجة. صحيح ما حصلش دلوقتي لكن ممكن يحصل بعدين. ودي نظرة المؤمن جسة الحمل المقام سيدنا عمر بيقول قال له انا عندي. من زلك علم. قضية الاهتمام بالديانة مهمة جدا ان ان الاخوة وهناك مشاريع اخرى - 00:06:41ضَ

يعني انت عارف لو الانسان بس لو احنا اه ولزلك انا اتمنى ان شاء الله بس نرجع زلك الى ما بعد عيد الاضحى ان احيانا الله عز وجل ان نبدأ نعمل - 00:06:58ضَ

المكان كده للاخوة على على الموقع لما ان شاء الله يبقى يقوم من وهدته وقتلته يبقى نعمل له مكان كده والاخوة الاستثمار الافكار عايزين افكار دعوية افكار دللوا الدعوة يعني مسلا من هزه الافكار اللي طرأ عليا النهاردة لما بسمع القصة دي للاخوة اخبروني وقالوا لي ان في شاشة فعلا جت وكده يعني فرحت فطرأ على بالي - 00:07:08ضَ

ويا ترى ما فيش اي حد من سواقين الميكروباصات مسلا ممكن انه يجي في بعض الدروس الهامة للاخوة ينبري انه ييجي الساعتين دول ساعتين تلاتة اربعة من يومك لله وانا كراجل معي ميكروباص ساكن في المنطقة دي هجيب الناس مسلا من من من مكان قريب من هنا وواحد تاني يقول لهم انا هجيب لكم مكان من هنا ويعلن عن نفسه انا رايح اجيبك اجيبك - 00:07:35ضَ

بفلوس مش ببلاش بس اذلل ولاد بدل ما يفضل مستني الميكروباص ويجي ويشغل اغاني والاخ يسيبه وينزل او يحصل بينه وبينه آآ نقاش او الكلام ده لا. يبقى احنا وفرنا عليه ده - 00:08:02ضَ

واخذك رأسا من عندك لحد لحد المسجد مسلا يعني عايزين الاخوة يفكروا ثم ينبر والله عز وجل ييسر لكم. انا كنت اعرف يعني ايش انت عرض انا انت يمكن حدثتكم قبل كده ما ليش في في التكنولوجيا الحديثة - 00:08:13ضَ

يعني مش دايما تلاقيني كده حتى بقالنا كام احنا بقالنا بتاع سبع سنين عندنا كمبيوتر مبعرفش اعمل ويندوز مع انهم بيعلموني لكن ما يعني ده حاجة من الحاجات اللي ما فماش بسهولة ابدا - 00:08:36ضَ

لكن لما اخبرت بذلك قولوا في شاشة العرض اقول في شاشة العرض. لو ممكن نعمل شاشة عرض والله يا اخوة فوق فانظر له نسل اهل التخصص يعملوه الناس اللي معهم فلوس قال خد ندفع واهل التخصص قال انا هركب واللي اخص منه يقول انا هشغل مسلا - 00:08:48ضَ

لتضافر هذه الامور انتم عارفين يا اخواننا لما بيقولوا ان على رأس كل مائة عام رجل يجدد لهذه الامة امر دينها. العلماء بيقولوا ان الراجل ده مش لوحده اولا هو مش مجدد واحد بل هم مجددون - 00:09:05ضَ

في مجالات شتى من يجدد في في الحديث ويجدد في الفقه ويجدد في الزهد ويجدد في الجهاد ويجدد في العمل جهات شتى وكل رجل منهم من هؤلاء المجددين ما خرج بمطلقه قط - 00:09:19ضَ

ما حصلش لوحده ابدا بيقولوا ان اول سنة كان المجدد فيها في اول مئة سنة يعني كان من جدد امر الديانة فيها بعضهم بيذكر ابا بكر مع ان ما عدتش مية سنة - 00:09:39ضَ

آآ على موت النبي عليه الصلاة والسلام لكن هو فعلا آآ كأن الامر كده اخز اخزه فرده الله بابي بكر لما نيجي نشوف شخصية ابو بكر كان لوحده؟ لا كان وزيره عمر ومستشاره عثمان وعلي وعبدالرحمن وسعد. وكل دول شف لما بيرسل - 00:09:56ضَ

لامرائه ابو عبيدة وعمرو بن العاص وغيره يا عمرو اني اريد ان اوليك على امر سماه لك رسول الله مرة واستعملك عليه اخرى قال انا انما انا سهم من كنانتك فالق فانظر الى اي الاماكن اعظم - 00:10:16ضَ

ثم ارمي به فيها فارجع لك بنجحها اذا تظافرت الهمم اي عمل يحتاج الى عشان كده ربنا قال وتعاونوا وكان الخطاب القرآني دائما بالمجموع مش خطاب فردي خطاب بالمجموع يا ايها الذين امنوا اتقوا الله - 00:10:31ضَ

الكل يتضافر كما قال الاول فلينطلق كل فرد حسب طاقته يدعو الى الله اصرارا واعلانا من كان في المقدمة كما قال عليه الصلاة والسلام ففي المقدمة ومن كان في الحراسة ففي الحراسة - 00:10:50ضَ

فنسأل الله عز وجل ان يبارك لنا اه في اخواننا جميعا ويجزيهم عنا اه خير الجزاء كنا قد انتهينا من آآ الى في ترجمة عائشة رضي الله عنها الى هذا الذي اسميته لك اثارة العاطفة الدائمة - 00:11:09ضَ

المتبادلة في البيت لما نظرت عائشة للنبي عليه الصلاة والسلام ورأت ان عرقه بيلمع زي اللؤلؤ فقالت يا رسول الله انت والله احق بقول ابي كبير الهزلي قال فما قال ابو كبير - 00:11:26ضَ

حتى في احيانا بعض الاخوة تلاقيه ادركه الورع يعني مراته مسلا تقول له والله انا انا اراك من طلبة العلم لا لا لا. ده انا هي لا تريد ان تجعل لك شيء. يعني هي كلمتها اجازة مثلا - 00:11:48ضَ

مش هتنفع لك يعني مش ايه اللي يضرني او ينفعني منها لكن المرأة تريد ان تثني عليك بما تحبه انت شايفاك ان انت دماغك كلها اه اه المدح عندك والذم مقياسه طلب العلم وغير طلب العلم. فلما تقول لك - 00:12:01ضَ

والله والله جزاكم الله خيرا. ونسأل الله عز وجل ان يلحقك بامهات المؤمنين على خير فارى فيك شاكرة. قالت له انت احق بقول ابي كبير الهزلي. طب النبي صلى الله عليه وسلم كان ما بيشغلهمش يقوموا له يقفوا - 00:12:14ضَ

عمال يجي داخل ويقوموا يقفوا يقول لهم ما توهوش ويزعلوا طب لما تأتي تمدحك اصل الاصل مش المدح الصرف الاصل ايه؟ تبادل العاطفة اشارة العاطفة والكلام ده انا عارف انه بقى كلام - 00:12:28ضَ

يعني عليه شوية اشواك بسبب ما اضفاه الفسقة في اعلامهم واعلامهم لما ييجي يذكر اللي ده بقى خلاص للمتماجنة والمتماجن والعاهر انما دي الفاظ عربية نحتاجها. مش معنى ان هم اخزوها - 00:12:43ضَ

لا نحتاجها في بيوتنا احنا احق بالسعادة الحق بالسعادة من ينظر الى طاعة الله عز وجل. مش من يعمل بمعصيته فاثارة العاطفة المتبادلة مدحتك فامدحها. قالت له اما شافت العرق بيلمع بيلمع - 00:13:04ضَ

منه عليه الصلاة والسلام انبهرت فقال ما لك بهت وهو كمان لامحها زي ما هي باصة له هو باصص لها ما يبقاش الانسان في بيته مغفل لا سيما عن الامور دي. انت ممكن تبقى مغفل في حاجات تانية - 00:13:23ضَ

زي ما قلنا كده يا ترى شيء امرت بشيء عملت ما حصلش مش قضية انما في هذا الامر بالذات هو قوام المرأة هو قوامها والا بتجف العلاقة جدا لدرجة ان يبقى في كراهية. انا يمكن لعلي في في اسناء ما احنا قاعدين نترجم لعائشة اكرر هزه الكلمة. انك ممكن ترى اني - 00:13:39ضَ

تم بالموضوع ده وانت حاسس انه مش محتاج كل ده او التكرار عليه بالشكل ده. لا احنا عندنا ادلة اهو بيت النبي نفسه عليه الصلاة والسلام لأ محتاج ان احنا نكثر منه لا سيما في هذا الزمان - 00:13:59ضَ

لا سيما في هزا الزمان يعني المشاكل وانا قلت لك ان انت ما بتسمعش زي ما غيرك بيسمع فتتبلور عنده فكرة العلاقة بين الرجل والمرأة بقت علاقة حتى لو احترمته في وشه - 00:14:14ضَ

لا تحترموه في غيبته اصل هزا الامر ان اللي فيه بغض عشان جفاف هزه العاطفة. البيت خشن آآ ارض مشققة ما فيش ارض رخوة بينهم ارض ناشفة شديدة فلزلك بيبقى وانا ارى ان ده من خير ما يتعلمه الشباب حتى اللي مش متزوج - 00:14:28ضَ

يبقى عنده هزه الخبرة كيف ساتعامل مع المرأة سلبا وايجابا زي ما بنقول الكلام ده وانك تسير العاطفة وانك تتنازل لها وانك تبقى على النحو الاخر؟ قلت لك ولقنت ان مش كل النساء عاملهم النبي صلى الله عليه وسلم كما عامل - 00:14:49ضَ

عائشة كل بحسبه. المقياس في كده ايه؟ انت. انت اللي شايف زوجتك تحتاجها لعشرة في المية عاطفة والباقي فحولة رجولة امر صارم ينفز انت ادرى بمعاملتها على ضوء ما رأيت في انسان يرى لا دي محتاجة اكتر من كده خمسين سبعين تمانين في المية مسلا - 00:15:04ضَ

على على قدر ما ترى لكن انا اضع بين يديك قواعد عمل بها النبي عليه الصلاة والسلام فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم مبادلا لها الاهتمام وقال ما لك بهدت؟ ما لك - 00:15:26ضَ

فقالت يا رسول الله لو رآك ابو كبير الهزلي لعلم انك احق بشعره فقال وما يقول ابي كبير الهدني مط المواضيع مهمة خلاص هنقعد نتكلم زي ما قلت لك كده. لك وقت مع مراتك لها وقت عندي. لها عندي ساعتين تلاتة ومش كل الوقت لها. برضو عشان ده يبقى امر معلوم وبنقول للمرأة كده - 00:15:40ضَ

مش كل الوقت برضه لزوجك في وقت لك لكن ازا ارادك لازم تبقي موجودة لشغلك انما الرجل مش كل وقتك في وقت معين باتي لها كما يقول ابن الجوزي فتتزين وتتهيأ لزوجها - 00:16:06ضَ

ويكون لها ويكون بينها وبينه اللي هي ايه؟ الاستيحاش يبقى مشتاق لمجلسه انما لو قاعد معايا طول النهار يبقى قاعد زي ما قعدش فلن تتهيأ لك ودي بتبقى مشاكل كتيرة يقول لك انا بدخل البيت وفجأة الاقيه هو نفس الشغل هدوم اللي عليها البصل وعليها ليلة لما بتاكلوا النهار قاعد؟ معها؟ انما لي - 00:16:21ضَ

اختي في مكتبتي ولي اخت في مسجدي ولي وقت في آآ اتلو كتاب ربي واراجع فيه واروح اذهب الى درس علم واقابل اصحابي استضيف اصحابي ولك انت بند من البنودي بند مهم - 00:16:48ضَ

لكن مش كل الوقت الاكيد. فلما تيجي بقى تلاقي ان الساعة بتاعتها جت تعمل ايه تتهيأ لها ولعل هذا هو الذي حفز عائشة رضي الله عنها لما قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحدث بعد العشاء الا ان - 00:17:01ضَ

ان يحدث اهله لا يحب الكلام بعد العشاء الا ان يحدث اهله تحفظ عنه ده لانه ده الوقت اللي بنيجي نقعد مع بعض فتلاقيها بقى متزينة لك ومتهيأة لك ومسكتة العيال والدنيا زي الفل ونضافة وما عرفش ايه تجد هزه البهجة - 00:17:16ضَ

فاذا فتحنا بقى في كلام خلاص نمطه وقتها وهي احق به. زي ما قلنا نقفل المحمول ونقفل الباب ونقفل الشباك ونقفل تعكف عليها وتعكف عليك فقال وما يقول ابو كبير الهزلي - 00:17:36ضَ

فقالت عائشة رضي الله عنها يقول ومبرئ من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل واذا نظرت الى اسرة وفي وجهه داخل البيت الشاهد بقى برقت كبرق العارض المتهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وساب اللي في ايده - 00:17:55ضَ

كان قاعد بيقصف فاهمني مش مسلا مدحتك بشيء والله جزاكم الله خيرا واقبلوا على ما انا عليه ده جفاف فقام اليها وساب اللي بايده خالص وقبل بين عينيها وقال جزاك الله خيرا يا عائشة ما سررت مني - 00:18:17ضَ

وسروري منك لو انت مبسوطة بيا ارادة اربعة وعشرين هو ده بقى زي ما بنقول اثارة العاطفة في البيت. تبص تلاقي ناس كبار يصل بهم السن الى بتاع وتلاقيهم بردو لا زالوا. وفي ناس كده تلاقيهم كده - 00:18:36ضَ

ولا زال برضو واخدها ومأنجزها وبيخرج مش قادر يمشي وماشيين ورايحين وجايين تلاقي البيت فيه اه كزلك لما زكرت له حكاية ايه؟ حكاية اه حديس ام زرع حداشر امرأة وقاعدة تحكي والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع الى - 00:18:53ضَ

هذا الحديث المنطود ما مجه ولا لفظه ولا اعترض عليه زي ما بقول لك وقتها يبقى وقتها قولي بقى اللي انت عايزة الحياة دي ما تخلصي كذلك كان صلى الله عليه وسلم يغتسل معها من اناء واحد. والحديث في في الصحيحين - 00:19:12ضَ

قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء يقال له الفلق فيقول خللي واقول خلني. يعني سيب شوية خلي شوية هو يقول لا خلي شوية. طب سيب الشوية دول ولا سيب الشوية دول اتخانق ده - 00:19:37ضَ

من جملة الاثارة العاطفة في البيت. عشان كده يا اخواننا يمكن انت تلاقي مسلا السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا جما للغاية. صح ولا لا - 00:19:51ضَ

انما عمرها ما طلبت ابدا ان ترزق منه بمولود. صح ولا لا ازاي ده هو ده ملازم لده يقول لك الرجل اذا احب المرأة اراد اولادها نتاجها واذا احبت المرأة الرجل - 00:20:03ضَ

برضو تريد نتاجة جزاك الله خيرا لكن لما تشوف مسلا افضل دور كده في السنة قلب يمين وشمال مش هتلاقيها دعت مرة واحدة حتى بيقول لك ان الذي سقط هي يقال لها ام عبدالله رضي الله عنها ليه ام عبدالله - 00:20:18ضَ

بعضهم بيقول لانها اسقطت آآ مولودا نزل سقط يعني والصحيح اللي ما اسقطتش ولا حاجة انما تكتكنا بعبدالله ولد اسماء اللي هو عبدالله بن الزبير امير المؤمنين تكلى به يعني طبعا لحبها له ولقربها منه وحاجات كده - 00:20:32ضَ

ما طلبتش منه الولد ابدا ليه؟ هذه العاطفة الجياشة. انتم عارفين يا اخواننا العاطفة دي في البيوت تأكل عوارض المدلهمات يعني الانسان يبقى مسلا تلاقيه اه عنده مسلا فقير مش لاقي ياكل قوي الاكل السام يعني. مش قادر ان هو يوفي آآ كل احتياجات زوجته. او عياله - 00:20:52ضَ

لكن طول ما في هذه العاطفة في البيت تلاقيها تضمد هذه الايه الجراح وتسوي هذه الوهدات بخلاف البيت اللي فيه مشدة مهما اعطى الرجل وبذل فيه من كل موارده ما تلاقيش لا يحمد - 00:21:19ضَ

لان الاصل ان يكون فيه العاطفة هو ده اعزم شيء يبزل في البيوت مش الفلوس بقى ولا اي شيء بعد كده ابزله ان شئت مش هيحصل اما عن طلبها للعلم رضي الله عنها وده برضو يبين لك - 00:21:36ضَ

نشوف بقى المرأة الجامعة زوجة ماهرة من الطراز الاول ثم هي طالبة علم من الطراز الاول عائشة رضي الله عنها مجتهدة تفتي تدخل على الكتاب والسنة رأسا مجتهدا عندها الات الاجتهاد رضي الله عنه - 00:21:58ضَ

يقول عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس. واعلم الناس واحسن الناس رأيا الرأي هذا من الفقه حفظ الفقه فقط مش هو الفقه انما اعمال العقل في في الادلة - 00:22:18ضَ

ده هو الفقه اللي هو اصل الفهم ففهمناها سليمان الله يعني هو داوود ما فهمهاش لا بس كشفت له غوامض هذه الفقه واحد زائد واحد يساوي اتنين انما هل ممكن واحد زائد واحد يساوي واحد ونص؟ مسلا ازا فكرت بقى - 00:22:38ضَ

قد يطلع قد يكون فايضا هذا من جملة نصائح المرأة انها لا تنشغل بشيء عن شيء اول ما بتخلف يبدأ جوزها يدور له على واحدة تانية. ليه؟ لانها انشغلت كلية عن زوجها - 00:22:56ضَ

لا المفترض ان المرأة وزوجها يعينوها على هذا. النبي قعد يخسف نعله اهو. تعينها على ان تبرك المرأة المفترض انها تعمل في جميع المجالات يبقى عندنا الولد له وقته وفي النهاية ده كله بيصب عندك بر الزوج والتمهيد له - 00:23:16ضَ

يقول المزي رحمه الله عن الامام الزهري يقول كنت انا وابو بكر بن عبدالرحمن نجالس ابا هريرة وكان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة يسألها الاكابر من اصحاب رسول الله - 00:23:37ضَ

صلى الله عليه وسلم الزهري بيقول احنا كنا بنزفر بكل الشيوخ ومن اجل من رأيناه ابا هريرة ابو هريرة كنا بنقعد معه وبنسمع منه ونسرى بعلمه لكن كان عروة يغلبنا. ليه؟ لانه يدخل على عائشة في اي وقت. مش في وقت الدرس بس. اللي يدخل عليه في اي وقت ليه - 00:23:56ضَ

لانها خالتو عروة اخو عبدالله ابن الزبير ابن الزبير ولاد اسماء فهي خالتو فبيدخل عليها وده يمكن لعله بقى بين قوسين خارج قضية البيوت شوية لطلبة العلم انتهاز الفرص واحد قاعد فوق دماغك وقعد يقول لك تعال اما احفظك القرآن ورجل من القراء - 00:24:23ضَ

وانت متكاسل. ده غيرك قعد يقطع الفيافي والقفار الاخ والله كان بيقول لي بطلع من القاهرة اروح القليوبية بعد الفجر عشان يدرك انه يقرأ على الشيخ شيئا وبعدين ارجع تاني - 00:24:45ضَ

وانت قاعد يقول لك تعال اما احفظك وجنب بيتكم مثلا وانت ترجع عنه استثمار المواهب استثمار ما اعطاك الله عز وجل ان تستثمره فعروة رضي الله عنه كان يعلم هذا جيدا ان عائشة خالتي وانا استثمر هذه الايه؟ هذه القرابة بيني وبينها - 00:25:00ضَ

يقول الذهبي قال ابو موسى ما اشكل علينا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط. فسألنا عائشة الا وجدنا عندها منه علما الاكابر من الصحابة وده اصحاب الهمة يا اخوانا دول اصحاب الهمم - 00:25:22ضَ

اصحاب الهمم يوفون في كل وقت. واحنا النهاردة لما بنتكلم عن لما بيدخل موسم الحج وتسمع التكبير تذكر اول ما تذكر نبي الله ابراهيم. اول ما تذكر مدحه الله عز وجل بهذه الشمولية قال ان ابراهيم كان امة - 00:25:40ضَ

كان امة انا متعجب جدا من رجل وحده في الارض يعبد الله عز وجل ثم تكون ثلة من عائلته وقرابته وبعدين تلاقيه لا يغفل عن انه يروح لاسماعيل ويكشف امر - 00:26:02ضَ

عارفين الحديس طبعا مشهور يطرق الباب ويدخل عاملين ايه وياخد باله هتقول ايه هتجاوب تقول ايه؟ تصلح دي انها تبقى امرأة لرجل يحمل الدعوة ولا لا وبسرعة اخز له القرار طب واحنا فاضيين - 00:26:17ضَ

احنا مش فاضيين لسه مشكلة حديسة ان بعض الرجال بيشكو من آآ زوجته انها لا تقوم بالنضافة الشاملة لبدنها الا بعد الحيض. طب ده الحيض ده كل شهر يعني الاستحداد ونتف الابط والكلام ده كله كل شهر - 00:26:35ضَ

كتير جدا وهزه الاماكن كما تعلمون اه اه دائما يصل اليها الرائحة السيئة وده مما يعني يبغض الرجل فلما بتكلمها امرأتي تقوم تقول لها احنا وهنا فاضية امال فضل مين - 00:26:56ضَ

ده انت برضو بتلاقي الواد بيلعب في الشارع ومبهدل يعني لا جوزك ولا الواد اومال انت فاضية لمين التليفون بقى طول النهار مسلا ده مصيبة ولزلك انت بتلاقي البيوتات النهاردة يعني بعض الرجال تلاقيه عنده من المواهب - 00:27:16ضَ

ما لو استثمرتها لكان عظيما. مش مطلع منها حاجة خالص ليه؟ لانه ما هو لما يفاجأ يلاقي ان آآ ليه هو انا اخر واحد؟ في اللستة؟ يعني التليفون قبلي وصاحبتك قبلي والجماعة دول لما يجدوا ان ما فيش اهتمام - 00:27:35ضَ

امال انتم مشغولين بايه وابأس شيء يعني ضايقني خالص واتعبني خالص اللي بتقول ده ده طبع كل النساء تقريبا ده سجن كده ده. صح ولا لأ حتى في كتير من الاحاسيس ان الدموع جرت في عنيهم دلوقتي. شف الناس سكتت ازاي يا عيني ازمة - 00:27:50ضَ

قال لك انت جيت على الوجيعة انت بتجيب الكلام ده منين يا راجل انت؟ الوصايا دي مشكلة ما هو احنا شوفوا يا اخواننا المجالس دي كنا ننزهها يعني انا شخصيا - 00:28:22ضَ

مما ادين الله عز وجل به ومما تعلمته ان الرجل لا يخالط المرأة في قليل ولا كثير ان استطاع الى زلك سبيلا. المرأة اللي هي لا تحل له يعني اه اللي هي تحل له. لا يقاربها من قريب ولا من بعيد. يعني حتى انا يمكن مما ابثكم من نجواي - 00:28:32ضَ

ان انا انا استاء لما الاقي مسلا خارج من البتاع وفي اخت عايزة تسأل سؤال لا ما نكتب في ورقة. السؤال المطول تكتب القصة في ورقة وتليفونك واديه لزوجتي يكلمك - 00:28:57ضَ

انما انا برة الموضوع ده هذا مما ادين الله عز وجل به تماما حتى في الحديث يمكن ابقى ببقى مدقق قوي ان ما نبقاش نعمل خطاب خاص. يمكن ده انا اعده من الاحاديث المتراجعة - 00:29:07ضَ

ان يبقى فيه خطاب خاص للزوجة في بيتها ولا كده. آآ لان الامر ينبغي ان يكون هكذا برضو من جملة القضايا اللي محتاجين ان احنا ندرسها في افات الطريق الى الله عز وجل وانا يمكن نبهت عليها قبل كده وان شاء الله نفرد لها كلاما مسألة المرأة نفسها - 00:29:19ضَ

المؤامرة التي دبرت عليها وحجم المرأة وبذل المرأة وفعالياتها في المجتمع وقدر الفتنة والافتتان بها. ومعرفتها هي بذلك بحث مطول نحتاج ان احنا نتكلم فيه عشان يبقى كل له حجمه. لان ممكن تهتم زيادة عن اللازم تلاقي بقى يصدر في ذلك الكتب والمحاضرات - 00:29:38ضَ

ده هو الموضوع مش محتاج لكده. خطاب القرآني بمنتهى السلاسة. وممكن نترك خالص فنجفوا فلا تدري المرأة ما عليها من الواجبات والحقوق لكن الموضوع ده اللي خلاني اتطرق للكلام فيه ان هو مش واصل - 00:29:59ضَ

بين اوساط المسلمين مش واصل يعني احنا الحديس بتاعنا متجه اتجاها واحدا. ينبغي ان تعاملها برفق وينبغي ان تبقى كويس انا بقول لك بعض بعض الناس بيقول انا لا استريح ابدا - 00:30:16ضَ

ابدا الا لما اقوم اغسل مراتي المواعين شوف يفضل قاعد كده كأنك انت اكلت شطة لحد ما يقوم يغسل المواعين اول ما يغسل المواعين وتبقى آآ تخلي غسيلك لانج تقوم راجع يبقى كده بس اقدر بقى اعرف انام بقى - 00:30:28ضَ

لا مش مش بالشكل ده هناك بر بس مش كده ولزلك بقى تفاجأ ان زي كده ممكن يروح داخل يخش على المواعين يا ريس انت آآ ما شفتش ولا ايه؟ والله برضه انا مش عايز اقول لك الواحد لسه - 00:30:50ضَ

وامبارح بتقول لها يا بنتي احترميه. قالت لها احترمه ليه؟ هو ده راجل! طب اللي اتعايشة معه ليه؟ لما هو مش راجل ما مشكلة فانا عشان كده بنتكلم في الامور دي بقى. لما نتكلم بقى في قضية العاطفة في البيت وبتاع. انا شخصيا ما يصدقني لا اميل للكلام في ده - 00:31:04ضَ

ده يكون في عند من النساء للنساء. لكن الان اتسع الخرق على الواقع ما بقاش فيه لما بنزكر امبارح كنا بنزكر في قضية الرضاعة وان ربنا سبحانه وتعالى اهتم بقضية الرضاعة لما نتكلم في سورة القصص كلها تمكين ونيجي بعد كده واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه - 00:31:22ضَ

الله هو ايه موضوع الرضاع ده وصل الى انهي حد علشان ربنا سبحانه وتعالى يجعله هو ده قوام الشخص الزي سيكمن التمكين فيه هو سيدنا موسى اللي هيقود بني اسرائيل للتبكير - 00:31:41ضَ

يقوم اول شيء نقول ام وارضعيه يبقى ازا الام لها فائدتها والرضاعة لا مش كلام بسيط تلاقي اربعتاشر اية في القرآن تتكلم عن الرضاعة والفصال والاسترضاع للاهتمام البالغ ده فواحنا بنبحس كلام الاطباء بعد كلام الشريعة يعني. فنلاقي ان جه معنا في البحس الاطباء بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان الرضاع ده مهم جدا - 00:31:57ضَ

اه مهم جدا لنفسية الانسان. نفسيته. الطفل بيعمل له اعتدال نفسي. طبعا اعتدال بدني وتقوية جهاز المناعة وحاجات زي كده. الشاهد ان بعضهم بيقول ايه؟ بيقول ان المرأة ينبغي ان تعلم ان الصاق ولدها بها - 00:32:23ضَ

الصاق جلده بجلدها هذا يكون اول بذور المحبة بينها وبينه فعلى المرأة ان تتعلم ذلك الواحد بيقف هنا فيه غصة الامهات بيعلموا اولادهم زلك ولا لأ المشكلة البنت سخنت لبعض اخوانا سخنت لحد ما جالها تشنج - 00:32:41ضَ

وامها مش عارفة. طب انت طب امك علمتك ايه؟ في البيت؟ ما علمتش حاجة ان انت الدكتورة جت من الجامعة رجعت من الجامعة اتغدى عشان الدكتورة العشرة عشان المهندسة يا اما هي نفسها بقى موضوع طلب العلم - 00:33:12ضَ

ابراهيم فين يا اسطى عشان عندنا درس في الحتة الفلانية؟ راجعين من هنا بس عندنا درس في الحتة الفلانية ومع زلك الشغل الاساسي بتاع البيت ما حصلش الكلام ده بقى بيطلق الرجل فيه المرأة. ده من من الاسباب اللي انت مفكره اسباب مضحكة - 00:33:29ضَ

ده اسباب بيطلق الرجل فيه المرأة لما ابقى انا فرحان بالواد ولا ايه طلع عنده صرع بس عنده شرعه ليه؟ اصل ما جسدتوش وازاي لا تسهر ده كان بيتحرك كده تصحى - 00:33:44ضَ

احنا لما عاصرنا امهاتنا لو الواحد فينا قام بالليل كده دخل الحمام طلعت فيه حاجة لا يا اما ما فيش نمي مش كده ولا لا؟ وكان الواحد فينا مش صغير - 00:33:58ضَ

مشكلات ضرورية محتاجة ان الانسان يعالجها وان وان المرأة تعرف قدرها والرجوع لصوابها. حتى ترجع لصوابها. فالمرأة هي المجتمع المرأة هي المجتمع فانها من حيث قسمة المجتمع هي شطره ومن حيث انتاج المجتمع هي التي تنتج الشطر الاخر - 00:34:10ضَ

فهي المجتمع كله عشان كده تلاقي زي ما قلنا بقى قبل كده المؤتمرات وغيره انفقت اموال كثيرة علشان تضلل المرأة عن زوجها. لا شوفي عائشة رضي الله عنها بتطلب العلم قمة في العلم ومع زلك - 00:34:33ضَ

احب الناس بيقول لك يا عم مرض قال لك اروح ممرض عند عائشة ما تودينيش حتة تاني تتعلم المرأة من امها يقول مسروق بن الاجدع وسئل هل كانت عائشة تحسن الفرائض - 00:34:47ضَ

فقال والله لقد رأيت اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الاكابر يسألونها عن الفرائض مش كمان الصحابة اللي هم صغار في السن لا ده الاول الجيل الاول خالص يسألونها عن الفرائض ايه الفرائض دي بقى يا اخوة - 00:35:03ضَ

المواريس ده كان منهج الناس في طلب العلم زمان. يحفظ القرآن كاملا. واللغة العربية يدرسها جيدا. ويطلع يدرس المواريث فاذا انتهى من هذا يبدأ يخوض بقى في الايه في بقية طلب العلم - 00:35:21ضَ

قال عروة رضي الله عنها يا امتاه والله لا اعجب من فقهك اقول زوجة نبي وابوها ابو بكر ولا اعجب من علمك بالشعر وايام الناس اقول ابوها ابو بكر اعلم الناس بذلك لكني والله اعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن اين هو؟ قال فضربت على منكبه - 00:35:41ضَ

قالت اي عرية كانت الوفود تأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مرض فينعتون له وكنت انا اعالجها وده برضو من جملة اهتمام المرأة بزوجها الدكتور بيجي ويروح كاتب له دواء - 00:36:10ضَ

اللي بيدي له الدواء مين هي رضي الله عنها تركب له الدواء تركبه تلاقيها فاهمة في فاهمة في الموضوع ده. انتم عارفين يا اخواننا مما ايضا يهدد البيوت في النفقة الزائدة ان المرأة ما بتقدرش - 00:36:27ضَ

النفقات والتقدير هو من تقدير حجمها وتقطيرها يعني ازاي المرأة تبقى تعرف ان الحاجة ام جنيه نجيبها بخمسة وسبعين يجيب نفس الجودة كده ونقدرها انها تبقى بجنيه بس مش بازيد من كده - 00:36:45ضَ

كانوا زمان الاجيال اللي عاصرناهم تلاقي ايه؟ تلاقي الام تعرف مسلا اكسر الاعشاب اللي بياخدوها الناس تلاقيهم الامهات عارفينها صح ولا لا؟ يعني تلاقي مسلا جا لك برد تلاقي امك تقول لك قم اعمل لك شوية ينسون. قم اغلي لك شوية كمون. قم اعمل لك شوية لمون - 00:37:06ضَ

ولا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. صح ولا لا؟ عندها يعني. تلاقي دايما الام عارفة زي المطبخ فيه توابل التوابل ايه؟ الاعشاب دي عارفة الموسيقى دي حرام لا تجوز اللي عنده الموسيقى دي يلغيها وما تقولش عالية. البطرمانات موجودة في المطبخ تلاقي ده معروف. تلاقي الواحد يعيش زمن - 00:37:29ضَ

طويل ما يروحش يعني انا اذكر مسلا ما رحتش لدكتور ابدا لحد مسلا الاعدادي ولا حاجة الا مرة كان جه حصبة باين مش عارف ولا ايه حاجة بقى فوق طاقة - 00:37:53ضَ

آآ امي الدكتورة فما قدرتش انها تنجز الموضوع ده ما يجيش بالكمون واللمون بقى. فراحت قالت اما نكشف عليه وخلاص كانت بقى يحصل ايه؟ تكشف عليك يديك دواء كحة عارفين دواء كحة؟ ما فيش فينا ما فيش شباب روش قاعد في المجلس ده النهاردة - 00:38:04ضَ

سم اللي عارفين اسماء الدواء واسماء البرشام واسماء ربنا يعافينا واياكم. دوا الكحة ده تلاقي اسمه اتعرف خلاص كشفنا ودفعنا آآ كشف؟ اه تعب بقى الواد تاني ما نجيبش كشف بقى. تلاقيه تقول لك انزل هات من الاجزاخانة كزا كزا - 00:38:21ضَ

انتم واخدين بالكم من الحتة دي يا اخوانا؟ امرأة فطنة لا تنقص الميرة ما تضيعش ما تضيعش موارد الزوج انزل هات كزا وكزا نعمله انزل آآ تدبر امرها وتدبر بيتها. فعائشة رضي الله عنها من فطنتها ييجي الدكاترة يوصفوا تقوم هي تركب الاعشاب - 00:38:40ضَ

فمن كتر ممارسة زلك والدقة في حفزه تقعد حافظاه من ممارسة ذلك يحصل ايه اه اه حصل من باقي الدكتورة بقت عارفة تصف بقى وابتدت طبعا انت عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتلي بادواء كثر عليه الصلاة والسلام. ابتلي كثيرا عليه الصلاة - 00:39:04ضَ

وبرضو مما معلش خليه برضو من نافلة الموضوع اصل الدرس ده قد لا يعتمد كثيرا على ادلة مثلما يعتمد على الخبرات واللسان بيشاهده في الواقع خلينا بردو نقول ان عايزين موضوع الكيماوي ده نقلله شوية - 00:39:21ضَ

العيل لسه بيرضع وحصل له مش عارف ايه خد اكتب له مضاد حيوي واكتب له لا ما عندنا عسل مضاد حيوي. اعظم مضاد حيوي على وجه الارض العسل الابيض ولو ما عملش للولد ايجابيات مش هيعمل له - 00:39:40ضَ

مشاهد انما هم نفسهم شهدوا بذلك ولزلك انت تلاقي النهاردة الغرب عاكف على الاعشاب دي احنا بقى البرشام بيقول لك اكتشفوا ان في ناس عاملة برشام فيه جبس جبس حط له على البرشام وفي تحت السلم ويطلعه برضه مختوم ومطبوع وما حدش يعرف حاجة - 00:39:54ضَ

ترجع لهذا الزمن واللي قبل كده يا اخوة قضية الرقى عقوقنا لكتاب الله عز وجل فين الرقى في البيوت العيل يعيا يحط ايدك على دماغه وارقيه احنا اتكلمنا في نفس التوحيد مسجد التوحيد اللي هو الاحد الاجازة ده من بعيد عن الموسكي. آآ لما زكرت فيه كلام لابن القيم - 00:40:16ضَ

وزاد الميعاد عجب من العجب ابن القيم بيقول ايه؟ بيقول عن الطاعون ان اقصى الطاعون هذا اه اه زكر فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام والطاعون انما هو وخزة جن - 00:40:40ضَ

وده حديس حسنه الشيخ شعيب القرنوط وخزة جن. ابن القيم بيقول ايه في الحديس ده بقى؟ شف فهم ابن القيم ايه يقول فربما اجتمع الشيطان مع المرض فاسرى المرض وعظمه - 00:40:58ضَ

يعني ممكن يبقى المرض نفسه بسيط يقوم الشيطان داخل في الموضوع يخليه عزيم ممكن يحصل ده انت عندك الحديس وهو بيقول لك الطاعون وخزة جن. ولا ايه يا ابو حمزة صاحي النوم صباح الفل يا عم الحاج. هات كوباية شاي هنا والله. ساندوتش - 00:41:16ضَ

الوخزة جن يعني ان الشيطان عزمها وعندنا على كده دليل عارف فاطمة فاطمة آآ بنت قيس وفاطمة ابنة حبيش لما كانت من المستحاضات مش كده؟ كانت تستحاض فاطمة رضي الله عنها - 00:41:31ضَ

الاستحاضة دم بينزل مش حيط دم بينزل على طول على المرأة. فيجامعها زوجها وتصلي بعد ان تستشفر على هذا. بخلاف دم الحل. وده له خصائصه وده له بخصوص الشاهد ايه؟ ان هي كانت بتستحيض - 00:41:53ضَ

فلما سألت النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ قال ذلك ركضته شيطان رفسة شيطان خبط العرق مش عايزين برضو نهول ونقول ان الجن والعفاريت بس ممكن يعني ده ممكن يبقى موجود اه ممكن يبقى موجود. نعمل ايه بقى؟ قال ابن القيم فازا انشغل المرء بزكر الله وكثرة - 00:42:07ضَ

تلاوة القرآن وعبوديته والدعاء له والتضرع قل المرض عنده جدا بل تلاشى. او ربما تلاشى. ينزل المرض يبقى في حجمه الطبيعي يعني ممكن الامراض العضال اللي احنا شايفينها دي ممكن ترقي منها انسان ينزل في حجمه الطبيعي - 00:42:28ضَ

تلاقيه بسيط مش كل ده من جملة هجر القرآن لكن احنا ما بنتعالجش به العيل تعرف تحط ايدك على دماغه والامام احمد كان بيقول ما نبدأش نعالج الا بعد تلت تيام تلقيه في ان كان ده مستطاع يستحب لك ذلك انك ترقيه الاول - 00:42:48ضَ

وبعدين تبدأ ده برضو من جملة العلاجات او هو على رأس على رأس العلاجات. المهم ان احنا نحتاج من هذا المقطع المرأة الفاطنة بتبقى قاعدة في البيت فاهمة مخها ده مشع - 00:43:06ضَ

كانت عائشة رضي الله عنها طبيبة لاجل هذا. يقول الامام الزهري رحمه الله لو جمع علم النساء لو جمع علم النساء الى علم عائشة لكان علم عائشة افضل من عمق علمها رضي الله عنها - 00:43:21ضَ

وكان عمر رضي الله عنه يفرض لامهات المؤمنين عشرة الاف ويزيد عائشة الفين ويقول هي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوفوا بقى في العطاء والمنع ايه؟ الولاء والواحد لما بيتكلم بقى عن موضوع الولاء والبراءة بيحس انه عائز يتكلم فيه كثير وده برضه لعلنا نسهم فيه في بابه - 00:43:40ضَ

ده برضه من الامور اللي تميعت علينا توالي من وتعادي من؟ من الذي يستحق مهجة فؤادك فتبذل كل كلام. ومن الذي لا يستحق منك الا البر في وقته؟ فتبذله بحجمه له. فقه - 00:44:06ضَ

والبراء اللي به هو عماد التوحيد وعميده شوف بيديها حتى الفلوس مرة سيدنا عمر بيدي لواحد كده فنظر اليه كله بياخد فلوس معينة خد خد خد وبعدين بص له كده قال ما هذه الشجة في وجهك - 00:44:24ضَ

فقال كانت في سبيل الله يا امير المؤمنين. في بعض الحروب خدت لي خبطة في وشي فلا زال يعطيه ويزيده فقيل يا امير المؤمنين زدت الرجل عن غيره قال من لي برجل شج في سبيل الله - 00:44:42ضَ

كله لله كله لله من تقرب الى الله حبيبي ومن بعد عن الله فانا اقاليه ولو كان اخي انت انت واخد بالك ما اجمل الانسان يحيا بهزه العقيدة؟ فكان يزيد عائشة رضي الله عنها لحبي - 00:44:56ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لها. شوف المقطع ده رائع. قالت امرأة يوما لعائشة رضي الله عنها وهي تسألها عن بعض الزينة وده برضو مقطع مهم النساء لما يقعدوا بيتكلموا بقى في ايه - 00:45:15ضَ

من المهمات اللي نتكلم فيها ان تعين المرأة اختها وتعينها اختها على بر الزوج واصلاح البيت يعني من الاسئلة اللي احنا محتاجين ان تدار بين النساء انها تقول لها وعاملة ايه؟ في بيتك؟ وعاملة ايه مع زوجك؟ وعاملة ايه مع العيال؟ واعطيها تعطيها من خبرتها والاخرى تعطيها - 00:45:31ضَ

من خبرتها حتى عند الرجال مما ينبغي ان يلزم ان احنا نسأل كده. انت اخبارك ايه ونفقتك ايه؟ بعض اخواننا بيقول كنت بروح لبعض مشايخنا الكبار الشيخ ابو زر حفظه الله وشفاه وعافاه وانشز عظمه - 00:45:55ضَ

يقول لي اقعد معه يقول لي يا يا شيخ فلان ايه احوال جيبك يقول فكنت اضحك فيقول لا بأس ان نتساءل عن اموالنا ده من جملة الاخوة نسألك آآ معك ولا ما معكش وسايس لك امرك؟ انا شخصيا لما تزوجت جديد تقول انا نفسي بانفق كتير قوي. فبعض الاخوة قعد معي قال لي لا ده انت - 00:46:12ضَ

وافترض تجيب الحاجة على بعضها. يعني تنزل تجيب شروط آآ بطاطس شروت قوطة شروت. وتحط وتشيل وتعمل فاعتدى على حالي بدل ما كان الانسان معتقد ان هو برضو ممكن الحاجات القطاعي دي ممكن فيسري هزا النساء يقعدوا المرأة قاعدة مع السيدة عائشة بتقول لها انا عايزة تزين له قوي - 00:46:31ضَ

يجوز ولا لا يجوز نعمل ايه؟ لا بأس ابدا ان المرأة ممكن تقعد مع وتقول لها ده نزل آآ مكياج جديد ما اعرفش ولا ايه ولا نزل ايه جديد من - 00:46:51ضَ

قولوا كده تكون في البيت على هذا النمط. مش احنا جايبين يقول لك تلبسوا السواد نلبس سواد بيلمع السواد اللي خارج الان عبايات يراها الانسان في الشارع بتلمع مش عباية مطرزة بترتر زي اللي كان آآ بينكرها بعض المشايخنا ودعاتنا. دي هي نفسها بتلمع. العباية. طب ودي ما يغني عنها السواد - 00:47:01ضَ

اذا ده احنا بنقول ان الاسلام لم يحدد لونا وانما قال ان اللون لا يكون ملفتا للنزر هو ده اصل الشهرة ان يلفت للنزر زهدا او ايه؟ او رقيا يعني خساسة او رقيا ان يكون مترقع ولا حاجة ينظر اليه في علم انه من الزهاد او يكون قمة في نقول لك ايه ده ملكة ماشية على الارض - 00:47:25ضَ

يكون وسط بين بين فالالوان التي لا تلفت النزر الالوان القاتمة وعلى رأس القواتم طبعا مش بنقول الاضافة ان ده واجب ولا مش واجب. بس هو اكمنه قاتل يعني ياخد البن المحروق زيه - 00:47:47ضَ

الاخضر الزيتي زيه بس هو على رأسهم الاسود ليه؟ لانه آآ آآ هو اللي بيتحقق فيه الشرط ده بيوفره يعني بايت تلبس اسود اللي هو اللي بيلمع بقى الاسود بدل ما يبقى كالغربان بيسرن في الطرقات بقى بيلمع. يلفت نزر اي حد لان طبعا آآ يستجيب لاي ضوء - 00:48:04ضَ

طبعا ده لا يجوز ده حرام لبسه حرام لانه ملفت للنزر طبعا لكن انظر كيف تفننا في الشارع ولا يتفننا في البيوتات؟ مع ان العكس هو اللي صحيح. تخرج من بيتها تفلة وفي البيت - 00:48:27ضَ

تلبس ما شاءت لزوجها. الله وكانوا يسألون رسول الله عن اخص من هذا وانا ذكرت لك في في الاسبوع اللي فات لما قالوا يا رسول الله انا كنا كان الرجل منا يجامع امرأته على جنب فلما اتينا المدينة - 00:48:45ضَ

وجدنا اخواننا من الانصار يجامعون نساءهم على وضع الركوع فقالت اليهود من جمع امرأته هكذا من دبرها في قبورها جاء ولده احول فقال رسول الله كذبت يهود مقبلات ومدبرات طالما في صمام واحد - 00:48:57ضَ

يعني ده المفروض يبقى ينعش به في البيت بيقول لك يغتسل هو وعائشة مش آآ يكون ده في الشارع فاذا دخل بيته يفاجأ كان على لساني بيتحول يفاجأ بالشاويش عطية - 00:49:16ضَ

فقالت المرأة لعائشة رضي الله عنها كيف الزينة شوفي عائشة قالت لها بقى كلمة مجملة. شف بتقول لها ايه قالت رضي الله عنها ان استطعت ان تنزعي مقلتيك فتصنعينها احسن مما هي فافعلوا - 00:49:37ضَ

عايز يتسائل لزوجي اخر حاجة ايه؟ قالت لها ما لوش سقف. لو قدرتي تشيلي عينك وتقعدي كده تروحي مديالها شوية سيلر وجمالك وعشان تطلع استر بيلمع ماشي لو يستطيع الانسان انه يغير طبعا التغيير ده برضو بحد الشرع عشان ما يبقاش لكن الزينة المشروعة يعني ازا استطاعت المرأة ان تبلغ قمة الزينة - 00:49:55ضَ

تبلغ قيمة الزينة لا بأس بذلك قال عروة ربما روت عائشة رضي الله عنها القصيدة ستين بيتا. ستين بيتا كده. تقولهم لك كده وهي رضي الله عنها على البديهة كده - 00:50:19ضَ

وهزا عماد برضه نقوله لطلبة العلم حفظ الشعر فانما هو ترسانة الداعية وانما هو رفاهية الكاتب والمؤلف لما نيجي نكتب ممكن يبقى كتاب بيتكلم في موضوع فقهي تلاقيه يستشهد لنا بأبيات شعرية تحس ان الفقه نفسه لام لك. صح ولا لأ؟ يلين لك. حتى الطبع يلين به - 00:50:34ضَ

يقول الاحنف ابن قيس سمعت خطبة ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء من بعدهم فما سمعت الكلام من فم مخلوق خم ولا احسن منه من فم عائشة رضي الله عنها - 00:50:57ضَ

كانت بليغة جدا رضي الله عنها وقال موسى ابن طلحة ما رأيت احدا افصح من عائشة رضي الله عنها. يعني فقيهة ومحدثة حافظة الفين ومتين حديث وعشرة وفقيهة تفتي الناس في الفقه وهي فرضية. امرأة تفتي الناس في الفرائض في المواريث كعلم خاص واديبة. وشاعرة - 00:51:13ضَ

في القمة لما بنقول ان النساء لا بيخرجوا للدراسة ولا لحضور مجالس العلم. ما بنقولش ان ده منكر لا تخرج لتطلب العلم بس ما تأثرش في حق زوجها يعني انا لو خارجة رايحة درس النهاردة ومش هحط له الغدا لا ما تروحيش - 00:51:36ضَ

لو كاره هو له ما تروحيش ونقعد في البيت والمسألة بقت المعلومات في منتهى السهولة وكانت عائشة رضي الله عنها كانت احيانا يطلع عليها جن تحرجت عليه ثلاثا فابى الا ان يظهر لها - 00:51:57ضَ

فعدت عليه بحديدة فقتلته فأوتيت في منامها فقيل لها اقتلتي فلانا وقد شهد بدرا؟ فقالت لابي بكر رضي الله عنها عنه فقال تصدقي باثني عشر الفا ديته هو ممكن الانسان يشوف الجن ولا مش ممكن يشوف الجن؟ ممكن يشوفه - 00:52:23ضَ

طب انه يراكم هو وقبيله من حيث لا توراهم في الجملة يعني جملة جنس البشر ما بيشوفوش جنس الشيطان انها ممكن حد يحصل له يشوف يشوف ممكن يشوف كافراد ولما تقرأ في تفسير اية الكرسي من غير طريق ذكره ابن كثير رحمه الله معتمدا له ان عمر رأى جنيا - 00:52:47ضَ

راح على خلقته مش زي ابو هريرة ولقى واحد بياكل في البيت لا ده لا على خلقته. حتى قال له عمر ما لي ارى يديك تشبه يد الكلب هو اراك ضعيفا فقال مع هذا انا من اقواهم - 00:53:08ضَ

فممكن يشوف ممكن يحصل وممكن يكون في هيئة اخرى ويراه الانسان يعني ممكن يكون زي ما حدث في الحديس الصحيح ان رجلا كان في بيته ثعبان رأى امرأته على الباب ولسه متزوجة قال لها - 00:53:24ضَ

الموضوع قالت له فيه خمس جوة قالت فلا ادري اكان هو الذي قتله او او ذاك الذي قتله الاتنين هجموا على بعض مرة واحدة فوقعوا الاتنين ميتين الصحابي خبطه بالسيف وهو آآ لسعه - 00:53:40ضَ

فلما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال هؤلاء عمار البيوت فحرجوا عليهم ثلاثا والا فاقتلوهم يعني ازا ده ممكن يبقى موجود لكن هزا من ورع عائشة رضي الله عنها بتقول ايه - 00:53:55ضَ

لما حصل لها الامر ده رأت رؤيا والرؤية لا تكون عليها احكام حتى الزهبي لما بيعلق على المقطع ده. بيقول وما علمنا احدا قال به. ما فيش حد من اهل العلم قال الكلام ده - 00:54:05ضَ

آآ وانما يكون ذلك من جملة ورعها فلما قيل لها انه في رواية اخرى انها كانت قالت انه كان يطلع علي فقيل لها اكان يطلع عليك وقد القيت حجابك كان بيخش يحضر مع الطلبة تسمع الدرس وانت بتكلميه من وراء حجاب. انما انه يدخل البيت وانت في البيت لوحدك لا يمكن كان بيعملها لانه كان رجل من المؤمنين يعني - 00:54:18ضَ

فعشان كده وجدته رضي الله عنها قال الشعبي روت عائشة للبيد نحوا من الف بيت وكان الشعبي اذا ذكرها يتعجب من فقهها وعلمها ويقول ما ظنكم بادب النبوة يقول عروة ما رأيت احدا من الناس اعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا حديث العرب ولا - 00:54:47ضَ

بنسب من عائشة رضي الله عنها. شف جمعت العلوم قد ايه؟ عشان كده لما بيطلع الرجل الخبيس ده ويشتمها ويقول دي كانت ده التاريخ ده التاريخ مطبق على فضلها مطبق - 00:55:16ضَ

جابوا الكلام ده منين ولزلك هناك تسرع الجماعة دول ما عندهمش اي قاعدة الشيعة الرافضة ما عندهمش اي قاعدة حتى قواعد العرف ما عندوش اي قاعدة. الهالك محمد حسين فضل الله اللي هو مات قريبا - 00:55:29ضَ

برضو هو رافضي بيشتم وبتاع لكن كان يعني بيفكر شوية. مفكر حبتين فقعد يفكر كده قال يعني الرواية عندهم بيقول لك ان ان ان اه اه عمر رضي الله عنه كسر ضلع فاطمة - 00:55:47ضَ

رضي الله عنها واسقطها. كانت حامل خلاها سقطت. ازاي؟ قال لك زنقها في صقر الباب بدرفة الباب فضل يزق عليها لحد ما ايه ما اسقطت جنينها. طبعا هو يقول الكلام ده والناس عيني العمة انت انت نفسك لو سمعت الكلام ده لاول واحدة هتعمل ايه - 00:56:01ضَ

هتصعب عليك جدا طبعا وتبكي بكاء شديد ويقول لك وهي تنادي يا علي يا علي وعلي في بيته يقول لا حول ولا قوة الا بالله. يا حبيبي ليه؟ واحنا ما نعرفش علي - 00:56:18ضَ

ده بس المنافقون بيقولوا له رضي الله عنه بيقولوا له بقى انما خلفك رسول الله استسقالا لك. ركض بفرسه فلحق رسول الله ده بيجري ازاي؟ ده طيارة نفاسة بعد ما كان النبي مشي خلاص لحقه - 00:56:32ضَ

انظر الى فارس متثبت فجاء فسأله فقال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ غير ان نبي بعدي قال رضيت ورجع على المدينة اميرا لما حصل في واقعة خيبر وداخلين على الحصن وفي الاسناء - 00:56:48ضَ

القتال باب الحصن كسروه فوقع باب الحصن على الارض والترس بتاع علي زهب منه لانه بيقاتل في الصفوف الاولى. راح شايل باب الحصن عمله درع. عمله طرس يصد به. لما رماه على الارض ابن كسير بيقول جاء سبعة من الرجال ليحموا - 00:57:06ضَ

فما استطاعوا ان يزحزحوه مش بيشيله مش قادر يزحزحه من مكانه اصلا. في رواية بعضهم بيذكر فيها ضعف جه سبعين انسان ما عرفوش يحركوه. ولزلك سيدنا علي طلعت عليه حكايات بقى - 00:57:26ضَ

آآ باطلة. ليه؟ لان قوته مشتهرة بين الناس قوي جدا. الله! ده انت عندك قضية فقهية تحتمل الخلاف بينه وبين عثمان فصدع فيها بالحق رضي الله عنه لما سيدنا عثمان قال - 00:57:42ضَ

نهى الناس عن حج التمتع لا عايز ينزل اما ان يكون قارنا واما ان يكون مفردا انما متمتع ما فيش متعة فجاء علي بعد ان اخبر الخبر راح واقف جنب عثمان كده وقف جنبه جنب عثمان - 00:57:55ضَ

وقال لبيك حجة في عمرة وده اللفز اللي ورد مع ان الحج اكبر العلماء بيستشكلوا الحاجة كبيرة والعمرة صغيرة. لكن هو ده اللفظ الحديث. لبيك حجة في عمرة فنظر اليه عثمان يقول تقول هذا وقد علمت انني قد نهيت عنه عنه وبجواري - 00:58:12ضَ

مش تقولوا طب بعيد عني؟ قال والله لا اترك سنة رسول الله لقول احد كائنا من كان ده احنا بنتكلم في قضية آآ قضية فقهية. اومال مراتي كائنا من كان بقى اي حد. بيعمل كده في مراته وهي تستغيس به ولا - 00:58:30ضَ

قاعد اقول لا حول ولا قوة ده الجماعة دول مفكرين للي بيسمعوهم دول شوية شوية نزل الحمصة يعني ازاي بيستحمقوا هؤلاء القوم دلوقتي الفتاوى اهي على على موسم الحج بيقول لك لا يصح حج احد لم يخرج خمس ما له - 00:58:48ضَ

هنبدأ بقى نتسول اهو يا تخرج الخمس يا الحج هتبقى باطلة طب ما لو خرجت الخبز مش هيبقى معي نفقة الحج قال له ما تحجش ليه مطلع لي اللاكر انا والجماعة امال احنا هنقعد كده ولا ايه؟ قاعدين يأكلوا اموال الناس فالانسان بيتعجب شف ازاي يمخرقون على الناس - 00:59:06ضَ

اطبق التاريخ على علمها وفضلها ويرجع يذكرها بالايه؟ بالرزيلة قالت عائشة رضي الله عنها انكم تدعون افضل العبادة التواضع وعن القاسم ابن محمد قال كانت عائشة تصوم حتى يزلقها الصوم. عارفين يا اخواننا يزلقها يعني ايه؟ يعني خست خالص رضي الله عنه. نحفت بقت نحيفة خالص - 00:59:26ضَ

ليه؟ لانها كانت تسرد الصوم في اخر حياتها بقى كانت بتصوم كل يوم عشان كده بنقول للاخوة اغتنم وقتك يعني استسمر الوقت عايزين شوق كشوق بن سخروف عارف ابن سخروف ده من العباد كان يبقى ماشي كده يقول ايه يقول اللهم طال شوقي - 00:59:54ضَ

اليك فاقبضني اليك. خلاص يا رب مش قادر بقى. يا رب اموت. شف تخيل عمرك شفت حد كده؟ نفسي اموت بقى زي ما ذكرنا عن عمرو ابن الجموح هند بتقول سمعته على الباب وهو رايح احد بيقول اللهم لا تردني الى حرثي - 01:00:14ضَ

يا رب موتني نور الدين زنك كان قاعد يبكي في الغرفة لوحده حد بص عليه كده فسمعه وشافه وهو لوحده في الغرفة قال لك لقيته رايح جاي رايح جاي ودموعه على خده لحيته بتنقط من دمعة وهو مغتاظ ويبكي ويقول لو في خير لو رزقت الشهادة - 01:00:30ضَ

في كل موضع خطر اقوم فيه ولم ارزق الشهادة. لو في خير رزقت. يعني انت عايز تموت الشوق ده بيجي ازاي انك تربيه واحدة واحدة تستثمر ايامك فرصة زي اللي احنا فيها دي حاول اجتهد فيها تاخد شوية ايمان - 01:00:46ضَ

بيبقى عندك القوتين قوة جلب الايمان وقوة حفظ الايمان تصلي ركعتين حافز بقى على شوية الايمان دول ما يطلعش تضيعهم برة. ربي ربي ابني ايمان ابني ايمان خطوة خطوة فكانت بتصوم - 01:01:03ضَ

وشوف تقول لك ايه ما كنتش اقضي شعبان افطار رمضان من الحيض وغيره الا في شعبان اللي جاي بعديها شوية زاد الشوق زاد الشوق زاد لحد ما بقت خلاص ما اقدرش اصبح يوما - 01:01:20ضَ

ولي في الدنيا كثير طرف. انا قاعد اتخلى اتخلى اتخلى لحد ما وصلت. كانت تسرد الصوم. ومش هي لوحدها طبعا ده كان عمر يسرد الصوم وكان ابو بكر يسرد الصيف - 01:01:34ضَ

نفطر الشفاء رضي الله عنهم جميعا وغيرهم من الصحابة واهدى لها معاوية رضي الله عنه هدايا عظيمة فنظرت اليها ثم بكت وقالت لكن رسول الله لم يجد هذا ثم قسمته حتى لم يبقى منه شيء - 01:01:47ضَ

الوفاء للزوج فضلا عن تعلق المرء انتم عارفين يا اخواننا قضية الاخلاص عندنا مشوشة ليه ليه موضوع النوايا؟ تلاقي واحد يقول لك والله انا نسيت انوي في الموضوع ده. عشان على درجة حبك لله - 01:02:08ضَ

طول ما انت فاكر ربنا ودايما معاملته على بالك طول ما انت دايما ايه؟ تيجي حاجة تقول اما انوي لها نية. تبقى دايما فاكر قضية الاخلاص ودايما فاكر انك تعمل. فكانوا لا - 01:02:24ضَ

حتى سيدنا عمر عمل كده جابوا له مرة ميه مذابة بعسل عليها عسل فجه يشرب كده فبكى وقال لكن رسول الله لم يرى مثل هذا ما كانش دائما يجد العصا ده البلح الدغل ما كانش متوفر انه ياكل منه ويشبع عليه الصلاة والسلام. البلح الوحش - 01:02:36ضَ

فضلا بقى عن البلح فضلا عن انه يشبع اصلا منه واهدى لها معاوية يعني رضي الله عنه اهدى لها سلال من عنب فقسمته ورفعت الجارية سلة ولم تعلم بها عائشة - 01:02:58ضَ

فلما كان الليل جاءت به الجارية فقالت عائشة رضي الله عنها ما هذا؟ قالت يا ام المؤمنين رفعت هذا لنأكله. قالت والله ولا عنقود واحد والله لا اكلت منه شيئا. هنا في نكتة بقى فقهية في بنقول ان الزهد والسلوك ده بيتعلم يا اخواننا - 01:03:15ضَ

دي قواعد برضو بتحفظ زي الفقه كده والمتون السيدة عائشة رضي الله عنها ما كنتش منه ليه مع ان انت عندك رواية تانية اهي ان عائشة رضي الله عنها اجتمع لها بعض اللحم اجتمع لها بعض المال برضو اداه لها معاوية من جملة الهدايا. فانفقته جميعا - 01:03:38ضَ

فقالت لها الجارية انت صائمة لو ادخرت درهما لاشتري به لحما؟ فقالت لو زكرتيني لفعلت ازا كانت ممكن تفعل امال في السلة دي جاب لها سلال جمع سلة يعني من عنب راحت مفرقاها كلها لما الجارية شالت سلة قالت لها والله ما اكل منه - 01:03:58ضَ

ولا حتى واحدة ليه حد من الاخوة يفكر كده ليه اشمعنى بدي؟ قالت لا؟ لان من احتسب امرا ينبغي الا يرجع فيها انتم فاكرين سيدنا عبدالله بن عمر اتسرق منه جمل - 01:04:16ضَ

دور عليه ما لقهوش دخل قعد في المسجد وقال احتسبته على الله يا رب اديني اجر على انه اتسرق مني وهو قاعد في المسجد جاءه رجل وقال يا ابا عبدالرحمن وجد بعيرك بالسوق. الحرامي بيبيعه - 01:04:34ضَ

فانطلق عبدالله بن عمر واخرج رجلا من المسجد. والرجل التانية فين جوة المسجد فلما اخرجها وقف وقال استغفر الله. قد احتسبته. وراح مرجع رجله تاني انتم واخدين بالكم؟ القصة بتاعة ام ابراهيم المشهورة صاحبة - 01:04:52ضَ

المرأة اللي تصدقت بالضفاير بتاعتها ده عبدالواحد المقدسي قصة مشهورة زكرها في مشارع مصارع عشاق ابن نحاس المرأة دي لما جه عبدالواحد وابنها قتل مع ان هي اللي طلعته كان يتحاشى المرأة ليه؟ لانها لو جزعت ذهب اجرها - 01:05:10ضَ

لو جزعت او قالت شيئا زهب اجرها فقضية الاحتساب عائشة رضي الله عنها قالت انا هطلعه كله واحتسب الاجر عشان كده قالت له لا والله ما اكلش ولا حتى لقمة - 01:05:29ضَ

قال ابو الضحى حدثني من سمع عائشة رضي الله عنها تقرأ في الصلاة فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. وهي تقول من علي وقني عذاب السموم وتبكي دي مبشرة بالجنة - 01:05:43ضَ

وطول القراءة تقول ايمن علي وقني عذاب السماء رضي الله عنها ودخل عليه عبدالله ابن عباس عند موتها فقال ابشري ما بينك وبين ان تلقي محمدا صلى الله عليه وسلم الا ان تموتي. وكان يحبك - 01:06:01ضَ

ولا يحب الا طيبا ومكث يطلب قلادتك يوم الابواء. حتى انزل الله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا. فقالت يا ابن اليك عني فانما المغرور من غررتموه شوف الكلمة دي المغرور من غررتموه - 01:06:21ضَ

الاخوة اللي لما بيسمعوا المدح بيصدقوا ضحكوا عليك يقول لك ده انت شيخنا وسيدنا وانت في منك؟ دهج عليك النبي قال كده حتى يقال للرجل ما اظرفه ما اجمله ما احلمه وليس في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. اوعى تسمع الكلام ده والاخوة اللي فرحانين - 01:06:47ضَ

اخ من المجتهدين. عندنا اخ من والكلام ده منتشر جدا في اوساط الاخوة والاخوات على حد سواء اوعى الانسان يظن ذلك بنفسه المغرور من اللي كلامكم ينفق عليه. لما تقول له انت امام يصدق. يبقى مغرور بجد - 01:07:08ضَ

كان ابو بكر اذا مدح ايه؟ بكى مش صح اللي بتقولوه ده وكان عمر ابن عبدالعزيز ايضا اذا قيل له ابشر بالجنة يبكي ويقول ايه؟ خبيبة على الطريق. المغرور من غررتموه من اعظم كلمات - 01:07:26ضَ

الحكمة لها اه رضي الله عنها. ثم قالت يا ابن عباس والله دعني فوالله لوددت اني كنت نسي كان منسيا شف عائشة رضي الله عنها بتقول ايه نفسي كنت ما بقاش حاجة - 01:07:40ضَ

واللي يطلع على الاخرة يعني انا قرأت عن بعض السلف كان يمكث في محرابه وينظر لامه ولو امه راحة جاية كده قدامه يبص لها كده ثم يقول يا امه يا ليتك كنت بي عقيمة - 01:07:57ضَ

يا ريتني ما اتولدت وانا قلت لك قبل كده لما تفكر في يوم القيامة ما تفكرش انه فيلم هيتعرض عليك وتتفرج انت في الشارع لا ده انت انت بنفسك هتبقى انت انت بالزات انت بعينك واقف عريان خالص والناس موت زحام رهيب - 01:08:09ضَ

والعزاب يدور من فوقك ومن بين يديك. وانت قاعد تتأمل وتنظر. انت شخصيا لما تفكر في الموت كده فكر ان انا انا يعني انا هو ده مش هقدر اتفرج على المشاهد دي لا ده انا اللي هيحصل معي كده - 01:08:28ضَ

ثم اطلب لنفسك براءة هتعمل ايه بقى ساعتها؟ تبقى تروح فين في الحقيقة لا سيما للانسان يلاقي نفسه داخل يعني انت قاعد تسير رايح على مش كده؟ رايح على حتفك رايح للموت برجلك - 01:08:45ضَ

شئت او ابيت. رايح على الاخرة برضه الاحساس ده نفسه يحتاج لوقفة ونظر وارسل اليها معاوية رضي الله عنه مائة الف درهم فوالله ما امسكت حتى انفقتها جميعا قال النخعي قالت عائشة رضي الله عنها يا ليتني كنت ورقة من هذه الشجرة. تعضد ثم تذهب - 01:09:01ضَ

ياريت تبقى ورقة وكان ابو الدرداء بيقول كده كان يقول يا ليتني كنت كبشا ذبحه اهله للضيفان. فاكلوه وذهب على اني ما اقفش قدام الراجل بيقول لعبدالله ابن مسعود وهو جالس معه بيقول له والله اني لاحب ان اكون - 01:09:33ضَ

من اصحاب اليمين انما اود ان اكون من المقربين فقال له ابن مسعود ان ها هنا رجل يود ان لو مات لا يبعث نفسي لو مت ما حدش يجي بقى ناحيتي خلاص - 01:09:51ضَ

وهو من هو؟ ده البعد اللي بيننا وبينهم ده بسبب ان احنا لا نتفكر في الاخرة بجد. محتاج تفكر في الاخرة بجد بعمق واعطاها عمر رضي الله عنه يوما عطية عظيمة - 01:10:05ضَ

وقال ذلك لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فدعت الا تعيش لقابل كان من اهم صفات الصحابة يا اخوانا اشتمام الفتنة عندهم بصيرة بالفتنة يشم ريحة الفتنة فين - 01:10:26ضَ

يشتمها فاكر لما قلت لك الفضيل ابن عياط قعد مع سفيان فبكيا ذكر الاخرة فبكيا فقال سفيان والله لوددت ان لو مت الان خاتمة حسنة اهو بكينا فقال الفضيل والله لوددت ان لم اكن قد جلست هذا المجلس اصلا. قال ولما؟ شف بقى اشتمام الفتنة - 01:10:46ضَ

قال ولما؟ قال اليس قد جالستني وجالستك وكلمتني وكلمتك فاظهرت افضل ما عندك واظهرت افضل ما عندي فعبدتني وعبدتك عمق النظر الى قضايا الاخلاص وقضايا القلوب اشتمام الفتن الخلل. يجي منين؟ شفت محمد ابن سيرين؟ قال والله اني لاعلم ان هذا بذنب - 01:11:11ضَ

اصبتوه منذ ثلاثين سنة عايرت رجلا بفقري فقلته فقير يبقى الانسان على بصيرة من امره. اول ما عائشة رضي الله عنها لقت ان بدأنا بقى المال يكتر وهتبقى قالت يا رب اموت - 01:11:35ضَ

لاحسن ما اضمنش ممكن يتفتن ما حدش يعرف يا رب اقبضني اليك زي ما ما حصل مع الامام البخاري نفسه لما كثرت الفتن ومنعوه من التحديس قالوا وصل بكم الامر انكم تمنعوا كلام النبي؟ ده انا اعظم اساميهم - 01:11:49ضَ

في الدنيا عندي تقوموا تمنعوه لشهوة فيكم خفية؟ قال اللهم اقبضني اليك. بدأ يسأل الموت بقى ليه؟ لان كده ممكن ينزل على الانسان من الفتن ما لا يطيق وعندها يجوز للمرء ان يتمنى ان يموت - 01:12:03ضَ

اما عن صفاتها رضي الله عنها فقال الذهبي كانت امرأة بيضاء جميلة. ومن ثم يقال لها الحميراء وذلك لحمرة وجهها ويقال ايضا ويقال ايضا لها البياضة. او يقال لبياضه يعني اما ان يقال للحميراء لانها بيضاء بحمرة او يقال لانها بيضاء جدا. رضي الله عنها - 01:12:21ضَ

يقول عبدالله بن عبيد بن عمير الا لا يحزن عليها الا من كانت امه. ونحن نشهد الله عز وجل. نحن لما بنقرأ في ترجمة عائشة او نسمع هؤلاء الذين يسبونها ان هذا شرط في قلوبنا - 01:12:49ضَ

وجرح يصعب يصعب على المرء والله ان يضمده بسهولة يعني لسه ما افقناش من سبها من بني جلدتنا لحد ما لقينا سب اخر من هزا الشيعي الاخر ثم نجد سبا ثالثا الجروح دي الانسان ما بيقدرش ان هو لا زال المرء عليها حزين ونتقرب الى الله عز وجل آآ - 01:13:04ضَ

آآ ببنوتنا لها رضي الله عنها ولما سمعت ام سلمة رضي الله عنها الصرخة عليها قالت يرحمها الله لقد كانت احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا - 01:13:31ضَ

يا اباها يقول الامام احمد توفيت سنة تمانية وخمسين للهجرة رضي الله عنها وقال الواقدي توفيت الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر خلاص خلصت اللي عليها وانهت يومها رضي الله عنها ثم قبضها الله عز وجل قال وكانت قد امرت - 01:13:44ضَ

ان تدفن من ليلتها. قالت تدعوا لي حد ولا حد ييجي يمشي في جنازتي ولا اخلصه قال فلم ير في ليلة اكثر جمعا من هذه الليلة وده هو طبع كل مخلص. كل انسان يزهد في حق نفسه فيأتي الله له بحقه - 01:14:07ضَ

فيأتي الله له بما شاء من شهوته اوحى الله الى بعض انبيائه قل لعبادي يخفوا اعمالهم وعلي اظهارهم انا هعذرها لهم انا لان دي شهوة خفية عند الانسان. شف مسلا لما تيجي تسمع المشايخ الكبار الشيخ ابن باز رحمه الله قال نفس الكلام كده - 01:14:28ضَ

برضو ما تدعوش حد خلصوا وادفنوني وخلاص. الناس بقت تركب طيران مع ان هو توفي ليلا والصبح دفنوه. يعني ما فيش وقت كانت كأنهم بيحجوا كأنهم طالعين من عرفة. من كثرة من مشى في جنازته وحملها وابى الله عز وجل الا ان يجعل جنائز ائمة - 01:14:46ضَ

سنة غيظا على البدعة على اهل البدعة كما قال الامام احمد بيننا وبينكم يوم الجنائز شوفوا لما نموت حتبقى جنائزنا شكلها ايه اضافة الى الى جنائزكم فكأنها حتى عند موتها رضي الله عنها تعطي درسا في الورع حتى انها كانت قد نوت ان تدفن بجوار رسول الله - 01:15:08ضَ

صلى الله عليه وسلم فلما علمت ونظرت الى خروجها يوم الجمل قالت ادفنوني بالبقيع انا هعكسه في الدفن جنب النبي لاجل هذا الحدث. طب هو البقيع ده كان حدث الزوج يقول خرجت باجماع لتصلح بين الناس - 01:15:31ضَ

بس هي لقيته خلاف الاول. انا كنت ما ليش دعوة بالموضوع ده اصلا احسن لي او افضل لي لكنها مجتهدة ومأجورة رضي الله عنها وكان ايضا لها في ذلك الفضل واليد الطولى. محنتها المشهورة هو آآ قصة الافك وهي - 01:15:49ضَ

شورى عندكم آآ جميعا وما اشبهها بالواقع لذا انا اريد ان شاء الله عز وجل ايضا ان نجعل هذا كفاصل بين الفوائد لكن حتى لا نطيل في ترجمة اكثر من هذا ان نتناول حديث قصة الافك كله - 01:16:07ضَ

نستخرج منه فوائده كلها. اه يعني ما نستطيعه منها سواء كان يخص هذه الحادثة بنفسها او يخص شيئا تربويا اخر. لكن لعلنا نفرد له اه ان شاء الله عز وجل اه يعني درسا خاصا او اه بعض الدروس الخاصة لنستفيض فيه اه - 01:16:21ضَ

اه على حسب ما اه يعني يوفق الله عز وجل واكتفي انه معلوم لديكم لحديس الافك مشهور لديكم فالكل يعلم محنتها وايضا الكل يعلم اه براءتها وطهارة ذيلها رضي الله عنها فرحم - 01:16:41ضَ

الله عز وجل عائشة واسكنها واسكننا معها مع النبي صلى الله عليه وسلم في فسيح آآ جناته وبحبوحة كرامته انه القادر على الجليل والجلل. ان شاء الله درس الاحد زي ما هو. الحد الاحد احنا هنبدأ بقى نأجز من يوم الاتنين - 01:16:56ضَ

اللي هو يوم آآ يوم عرفات عرفة ان شاء الله. يوم الاتنين هو ايه بعده؟ فان شاء الله يبقى وان شاء الله الخطبة القادمة اهي هنا في الهداية اه ان شاء الله - 01:17:17ضَ

لا الاسبوع يا اخوانا بتاع العيد ده ما فيهوش بقى حاجة. الاخوة طبعا مسافرين واللي في البلد واللي في يعني هو التلات العيد يبقى هنقعد تلات واربع وخميس. وجمعة ونبدأ بقى ان شاء الله من الاسبوع اللي بعده يبقى يعني الاحد اللي جاي لا الاحد اللي جاي ده شغال الدرس ده شغال يعني الاحد اللي جاي واللي بعده - 01:17:31ضَ

لا جمعة العيد في مسجد السلام في المعصرة. عندنا في مسجد السلام ان شاء الله. مش هي الجمعة التانية دي؟ تانية السلام ان شاء الله برضه البرخوة ان شاء الله يتواصلوا معنا في درس الاحد نبقى نشوف موضوع هنشوف موضوع خطبة - 01:17:52ضَ

شوف ان شاء الله زي ما اتفقنا بقى زي ما هو اتفاقنا مع الاخوة اللي هيقعد يقعد واللي هيمشي يمشي لم آآ لم اتذكر نويت الصلاة بنية المأموم او الامام. فما الحكم؟ الكلام ده بقى يعني ايه؟ يعني انت امام اصلا ولا مأموم؟ اما اما - 01:18:12ضَ

الامام فبعض اهل العلم يقول ينوي امامته اما المأموم فلا نية عليه في حد بيزعق هنا ولا حاجة؟ لو حد يا اخواننا عايز يكلم حد حد يطلع برة نعم بكرة بارك الله لك وعليكما وجمع بينكما في خير - 01:18:44ضَ

بعض الاخوة بيقول في اخ لنا مات ولم يصلي عليه احد. نسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة واسعة وان يروح روحه وان يكرم نزله. وان يفتح له من من الجنة - 01:19:12ضَ

كيف يتحدث الصحابة بعضهم لبعض بامر الجماع؟ اي كيفية الجماع؟ هل هذا جائز؟ وما حدود ذلك؟ احنا بنقول ان المسألة فيها خبرات فيها خبرات يعني ايه؟ يعني الانسان بيسأل هو طبعا ده اصلا فطرة يعني ايه؟ الجماعة بتوع اليومين دول اللي عايزين يشيعوا الفاحشة في اوساط المسلمين يقول لك عايزين ندرس - 01:19:38ضَ

مادة في كيفية غشيان الرجل للمرأة طب ده امر فطري يعني اعزكم الله الحيوانات العجماء تعرف الكلام ده فيبقى ازاي؟ في الحقيقة ده بيسأل عن بعض زلك بنقول ان الانصار كان رجل يجامع المرأة على وضع انكره اليهود - 01:20:01ضَ

لما سمعوا بذلك راحوا ايه؟ انكروا هذا فلذا رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم او ان انسان آآ عنده مشكلة او عنده شيء لا يستطيع بيسريه غيره ببعض الايه؟ آآ ببعض ببعض الخبرة في الامر - 01:20:22ضَ

فده لا بأس به انما ان احنا قاعدين رجل قاعد يفضح امرأته مثلا دي آآ ده هو اللي منهي عنه. خطبة الجمعة القادمة ان شاء الله انا قلت ان الخطبة الجمعة القادمة عندكم - 01:20:36ضَ

في هنا في مسجد الهداية واما عن خطبة العيد يعني بس آآ هنشوف الامر هيحصل فيه ايه. هقول لك بقى ان شاء الله على كل ان هي خطبة العيد في في نادي الحبانية هنا. يعني الاخوة كده كده يبقوا حاضرين ان شاء الله - 01:20:52ضَ

واحنا بنقول يا اخواننا لما الواحد بيتكلم عن الصحابة لا سيما انا قلت لك قبل كده لما تقرأ التاريخ لازم تتعلم النية الصالحة الاول. النية اللي هي ايه؟ حسن الزن - 01:21:11ضَ

ما تقولش بقى معقول الصحابة قاعدين مع بعض بيتكلموا في الحاجات دي ويعني كأن انت مسلا آآ يعني آآ مترفع عما لم يترفع لا دي امور كانت كانت ملحة. وهي ملحة ايضا - 01:21:25ضَ

عندنا تخرج باسبابها البيوتات ومع ذلك اه ربما لا يتحدث فيها. حسن الزن مطلوب اه وجزاك امين. ازا كان انسان يزداد خشوعا اذا اغمض عينه. فهل يشترط ان يفتحها؟ لا مش يشترط. وده قول الامام النووي رحمه الله وهو قول عادل - 01:21:39ضَ

الانسان ما اذا كنت الاصل انك ما بتغمضش عينك. لكن ازا كنت هتخشع غمضها لا بأس. هل يجوز السلام على المرأة وهي جالسة في الطريق دون النظر اليها؟ لا لان احنا قلنا ان ده باب ينبغي ان يسد - 01:22:09ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعض الاخوة جمع مال للحج ولم يقدر له الخروج للحج في هذا العام. فبيقول اخلي المال اعتمر منه انا وزوجتي ولا اكنزه الى العام القادم؟ ازا كانت دي حجة الاسلام فاكنزه للعام القادم - 01:22:31ضَ

وطبعا هتجب عليه الزكاة فتخرجها يعني لن تضر به شيئا. كثيرا هل يجوز للمرأة ان تدخل المسجد وهي حائض؟ لا يجوز لها ان تدخل وهي حائض. ده قول جماهير اهل العلم يا اخوانا الائمة الاربعة. وانا قلت لك قبل كده انا عارف ان المسألة مختلف فيها - 01:22:59ضَ

لكن المسائل دي لها شقين شق فقهي وشق ادبي سلوكي تربوي. الشق الفقهي ان الخلاف معتبر هي بتاخد تأخذ بقول من قال المزني وغيره ان دخول المسجد للحائض لا بأس به. وانها لا تمنع عنه خلاص - 01:23:17ضَ

انما بقى اين التأدب مع الله؟ شف السيدة عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لها ايه؟ ناولين الخمرة فقالت اني حائض. فقال حيضتك ليست في يدك. يبقى كانها عارفة ان ايه؟ يا اخي على الاقل خلاف الاولى. لما نقول مش هنقول بقى خلاف - 01:23:36ضَ

الاولى ادبا يعني على الاقل. فضلا عن ان ده بيقول لك قول الائمة الاربعة من حيث الفقه. والامام الزهبي رحمه الله نقول ونحن لا ندعي لهم العصمة اي للاربعة غير ان المرء لا يتجاسر ان يخالفهم في مسألة اجمعوا عليها - 01:23:55ضَ

ما اقدرش بسهولة يعني. فما بالك بقى والمسألة هنا فيها مط واخز ورد فالاولى ترك هذا. وبعدين الامر مش ملح. هو الحيض ده سبعين سنة؟ ده سبعة ايام اقصاه. عشرة ايام مثلا. في غالب - 01:24:17ضَ

في غالب النساء يعني يعني الدرس ده ممكن يتسجل ونتسمع ممكن ما نسمعوش خالص الاسبوع ده نبقى نسمع اللي جاي مش قضية زي برضو موضوع القرآن تمس المصحف؟ لا. طب حنسى - 01:24:34ضَ

هتنزل من سبع تيام يبقى حفزناش اصلا. ما نسمع في الشريط نسمعه لا بأس. انما لا نعنت على انفسنا فيزداد الامر عليه عليكم السلام هل يجوز ان ارد على خطيبتي في التليفون ام الافضل ان اعطي التليفون احد محارمي؟ الافضل ان الانسان عايز - 01:24:44ضَ

اول ما يخطب خطيبته يبقى في امور بيركز عليها. زي ما احنا قلنا الكلام ده قبل كده يبقى الانسان فتن. لما اروح يعزموني على الغدا وهي اللي عاملة اكلها بتاع بتطبخ ازاي؟ مسلا. اروح اشوف الشقة بتنضفها ولا طبعها ايه؟ اروح اشوف الامور دي مهمة - 01:25:12ضَ

في موضوع معين عايز اتكلم فيه بتكلم عن مسألة مسلا احنا عايزين نبقى ازكار الصباح والمساء تقوليها باستمرار فممكن لما اروح الزيارة اقول الاسبوع اللي فات ده قلتيهم كلهم ولا لأ الحاجات دي - 01:25:31ضَ

ما فيش مواضيع يبقى ما بتقعدش معه طب التليفون بقى امنعه بتاتا الا للضرورة القصوى جدا يعني خلاص يعني مسلا ممكن ترفع السماعة كده وتقول لها سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اطمئني انا مت. في حفل السماعة. شوفي لك واحد غيري مسلا. يعني المواضيع اللي هي القاتلة - 01:25:41ضَ

انما انما انه يكون لان ده بيفتح باب احنا لسه الاسبوع الفائت عند اخوانكم في في مسجد التوحيد. واحد باعت ورقة بيقول كده. رجل قال لمراته اللي خطيبته في التليفون - 01:26:06ضَ

آآ زوجيني نفسك. قالت له زوجتك نفسي. قال لها قبلت خلاص بقينا كده عرايس بقينا عرايس جه بعد كده راح متصل بها قال لها حقي. حق ايه؟ قال لها حقي مش انا جوزك دلوقتي - 01:26:18ضَ

بجد؟ قال لها اه جوزك والله. فبدأ راحت باعتة قالت لك تنازلت له بعض التنازلات وبعدين دلوقتي بيقول لي والله احنا بقى انا مش هقدر خلاص هننفصل. حبيت اني انفصل عنه لزروف قال لها انا هفضحك - 01:26:31ضَ

الحاجات ده كان متسجل ومش عارف ايه بدال ما نخش في هزه الهوة نقطع الامر من ايه؟ من مبادئه شاب مستطيع وغير متزوج فهل عليه اضحية؟ يصوم. مش دي يصوم برضو - 01:26:48ضَ

فكأني فاهم من السؤال ان هو مستطيع ونفسه يتجوز فهل يضحي انتم عارفين يا اخواننا كل ما يأتي موسم بزل الواحد بيزعل يعني موسم فيه فلوس يعني مسلا حد بيكلمك عن زكاة المال مسلا - 01:27:09ضَ

كل ما نلاقي فلوس نزعل على احوال المسلمين تلاقيه بيعامل ربنا اه يعني اطلع اطلع كده مية جنيه بالمية جنيه! ما ينفعش مسلا تسعين طب ما ينفعش تمشي بعين واحدة؟ مثلا وتوفر الثانية. هو اداك اثنين ليه يعني؟ ما تنفعش تنط وتمشي برجل واحدة - 01:27:24ضَ

اشمعنى لما اعطاك هو اوفر لك ولما تريد ان تبذل لتزكية نفسك. ده ما بياخدش منك حق لن ينال الله لحومها ولا دماء. ده مش هياخد منك حاجة ومع زلك لما تيجي تبزل انت لمصلحة نفسك تبدأ تدقق بالشكل ده - 01:27:49ضَ

انا متجوز وعندي فلوس للجواز ومحتاج جواز هضحي هي الاضحية بكم النهاردة لو انت جبت خروف بيتكلم هيبقى بكام يعني؟ عمرك شفت خروف بيتكلم؟ لا مش مش الكرتون لأ خروف جحا - 01:28:08ضَ

خروف جحا ده جاب له كتاب وقال لهم انا عندي خروف بيقرا. او كان حماره. ازاي على الكلام ده؟ قال لهم والله زي ما باقول لكم كده وجوعه قوي وقعدت له في كل في كل آآ صفحة - 01:28:30ضَ

شعيرة فبدأ الحمار اتقلبت صفحة من الكتاب كل شعيرة عرف الموضوع ان يبقى اللي وراها فيه شعيرة فضل يلحس الصفحة لحد ما راح قالبها وياكل الشعيرة. الناس شايفين الحمار الفار قعد يقلب الصفحات وهو بيقول لهم شف بيقرا ازاي. فيعني اقصد اقول ده لو خروف مسلا يعني زي ما بيقول الرافعي - 01:28:42ضَ

يعني يقول لك يعني ايه فظن فظن الخروف ان ان هذا الاسد من اجداده بل طالت الياته فصارت كالذيل من نحافته يعني لو الخروج ده اسد يا اخي ماشي على وش الارض ولا حتى عجل. اعزكم الله هيطلع بكام يعني؟ بالفين جنيه - 01:29:03ضَ

الكيلو السنة دي بكام؟ خمسة وتلاتين جنيه. تلاتين جنيه. تلاتين خمسة وتلاتين. صح يا حاج محمود؟ ونصايح كنت عايز قبل ما الناس دي تمشي تزيد في الخطبة انا غلطت انا. وقلت ان - 01:29:22ضَ

قلت ان من البقر عمر الثني سنتين ثلاث سنين وداخل في الرابعة. هو سنتين وداخل في التالتة. يعني خلص سنتين وداخل في التالتة واما يطمئنك ان السن اللي انا قلته ده مش هتلاقي زيه ابدا في العالم. ما فيش هو يا سنتين ودخل في التالتة يا اربعة على طول بقى صح يا حاج محمود - 01:29:33ضَ

سنتين واربعة القصد هتلاقيه بكام؟ بخمسة وتلاتين جنيه لو اشتريتم ماعز يعمل لك الف جنيه مسلا طب انا لما اكون معد مال عشان اتزوج اقل المال ده قد ايه عشان يوفي لي زواج يعني - 01:29:53ضَ

سبع تمن تسع عشر تلاف جنيه مسلا عشرة مسلا يضر ايه الالف ده هيضرني في ايه؟ ما تجبش نيش. وخش من غيره مسلا. وهات بالالف اضحية. انا ما بقولش انه واجب. جماهير اهل العلم على انها سنة الكلام ده في الخطبة - 01:30:10ضَ

انما احنا بنقول لما اتعامل ربنا خليك مؤدب. ما تقولش كده. واحنا لا زلنا بعض مشايخنا جاءه رجل من اكبر تجار الوقت وقال له انا فارش فرشة في الشارع. ومعي فلوس اروح اعتمر ولا اتني في الفرشة اللي في الشارع؟ ولا انميها؟ قال له لأ رح اعتمر عشان بعض الشافعية بيقول ان العمرة الاولى - 01:30:28ضَ

واجب فاسقط هزا الوجوب عن نفسك واعتمر والله عز وجل يرزقك. الراجل ده من اكبر اصحاب الاموال الان. ومحلات مشهورة جدا يعني يعني معاملة الله عز وجل الانسان آآ لا يبخس فيها. وينال من - 01:30:49ضَ

فيها سهم فيه. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ادعو لمرات اخويا بالرحمة فقد صعقت بالكهرباء وماتت. نسأل الله عز وجل ان يرحمها وموتى المسلمين وان يروح روحها وان يجافي الارض عن جنبيها وموتى المسلمين - 01:31:11ضَ

المدينة الجامعية وقاعد مع ناس بيشربوا سجاير وبيعاكسوا البنات وآآ وآآ آآ وهو بيدعوهم وهم لا يستجيبوا لا يستجيبون لهم. طب يعمل ايه؟ والله قدرت تتحول في الاوضة التانية حول. ما قدرتش؟ آآ - 01:31:31ضَ

اه تدعوهم ما استطعت. تدعوهم الى الله. الدعوة تفلوا عزم الشياطين. اول ما تقول له كده هو واحدة واحدة هتلاقيه بقى احيانا تدعوه بالدماء بالعقل كده. يعني ايه؟ يعني يا اخي الدنيا ده كده حتى مش صحي. هتموتنا. طب افتح الشبابيك. اقول لك - 01:31:51ضَ

افتح بقى ما هنموت. فلو صقع شوية يقول لك خلاص بقى ولع السيجارة في الطرقة ولا النيشة ولعها في البتاع عشان ما يقوليش واخد بالك؟ احيانا بعضهم بشيء من من الايه؟ انك تبين له انك زعلان منه. يعني انت يعني تضرني وانا قاعد كده برضه واروح مقبوص مسلا. يكون بيحبك ولا حاجة - 01:32:11ضَ

خلاص مش هولعها جنبك تاني. يعني ادنى ما تستطيع. واحدة واحدة واحتال لهم وادخل اليهم ان شاء الله يكون حاضر فالله كاتبهم وافضل كيدهم امرأة كانت تعلم ان زوجها لا - 01:32:31ضَ

يعني قبل الزواج فهل يجوز لها ان هي اه تتركه الان بعد لا ما هو احنا اتجوزنا على كده وده شرط يعني الرجل لم يبخسكي انما قضية ان المرأة نطلب اه ان هي تطلق من زوجها ده سبب وجيه. ممكن تقول له طلقني. مسلا او ممكن تفتدي منه. يعني تخترع. تفتدي منه تعطيه مهرها - 01:32:51ضَ

كاملا ويطلقها الموضوع بقى محل الاقامة والمدينة الجامعية ده انا اكمني انا ما نيش فاهمه كويس فمش هقدر تسألني فيه فتبينوا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله - 01:33:11ضَ

فتبينوا يا اخوتي حق اليقين - 01:33:41ضَ

سلسلة " التـــراجـــم "

ترجمة أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها- ◘ للشيخ سميـر مصطفى جـ 3

سمير مصطفى