باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اسمعوا الموتى فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصمد تسمع الا من يؤمن باياتنا باياتنا فهم الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم - 00:00:00ضَ

قوة ضعفا يخلق ما يشاء يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب - 00:02:32ضَ

فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الذين ظلموا معذرتهم فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الذين كفروا لا يقولن الذين كفروا ان يا مبطلون كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون - 00:03:46ضَ

فاصبر ان وعد الله حق فاصبر انك الذين لا يوقنون. ولا يستخفن انك الذين لا يوقنون الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:05:23ضَ

له الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يبين تمادي الكفار على الكفر - 00:06:21ضَ

مع وجود الادلة القاطعة على وحدانية الله هذه الحياة يعني الله لما خلقها خلقها بلاغ هي هي متعة هي محل زاد يتزود منه العاقل الرحيم لذلك ربنا بين في هذا الكتاب بطرق - 00:06:40ضَ

غاية في الجمال والحسن كيف الانسان يتزود من هذه الدنيا وينجو بنفسه كيف الانسان ينجو لذلك الشرايح التي نجت يمدحها ويأتي باوصافها واعمالها. حتى تكون قدوة والاوصاف التي والشرايح التي انحرفت يصفها - 00:07:08ضَ

ويبين معنا حتى يعتبر الانسان ويبتعد عن مسلكها ولا يبقى لانسان عذر ولئن ارسلنا والله لان ارسلنا ارسل الله في اي حارة محرقة بدليل فرأوه اي النبات مصفرا يا باسم - 00:07:30ضَ

لاستمروا وتمادوا على كفرهم اذا لا يعتبرون وجود هذا النبات واحراق بهذه الرياح وجود النبات بالرياح واحراقه بالرياح هذا دلالة عجيبة على قدرة الله ليعلموا ان من يفعل هذا ينبغي ان تنفذ اوامره - 00:07:54ضَ

وان تجتنب نواهيه ولئن والله لئن ارسلنا الله لا للجماعة والمعظم نفسه والله تعالى عظيم عظم نفسه ارسلنا ارسل الله ريحا حارة محرقة فرأوه اي النبات شرا يعني في في بداية اليبس والتلف - 00:08:21ضَ

لظلوا ظل بمعناه تمادى هنا. يعني استمروا فيه اي في امرهم يكفرون لظلوا من بعد هذا الذي جاءهم من الادلة والبراهين يكفرون وهذا الذي يخيف الحقيقة الذي يخيف العاقل ويجعله يقلق - 00:08:50ضَ

ما الذي كتب له في اللوح المحفوظ هذا هذا كل انسان عنده عقل يخاف منه ماذا كتب لنا في اللوح المحفوظ لانه اذا جاء الملك ونفخ الروح شقي او سعيد - 00:09:15ضَ

اربع كلمات رزقه كتب الملك رزقه واجله نقيا او سعيدا ومنهم شقي بورسعيد هذا اولا دلالة على قدرة الله ودلالة على ان الذي شقي لا ينفع فيه النصح ولا شيء - 00:09:35ضَ

والله لان ارسلناها ريحا يعني حارة مفهومة من السياق فرأوه اي النبات مصفرا يابسا واستمروا من بعد رؤيته يكفرون ولم يقلع انك يا نبيي لا تسمعوا الموتى انك لا يمكن ان تسمعي الموتى - 00:09:58ضَ

وهنا وقفة هل الموتى يسمعون او لا يسمعون كلام للعلماء وخلاف طويل عريض من اراد يعني البحث فيه فليرجع الى كتاب الروح لابن القيم حول الجزء الثالث من اضواء البيان - 00:10:26ضَ

في سورة النمل القضية وذكر اقوال العلماء وهل سماعهم يوم تكليم النبي صلى الله عليه وسلم لهم في بدر قضية عين ام هو امر مستمر للموتى وهل اذا جيء للقبور وسلم عليهم - 00:10:42ضَ

يسمعون او لا يسمعون اقوال بين العلماء وادلة ولا تسمعوا الصم انك لا تسمع الموتى ما تريد ان تبلغهم ولا تسمعوا الذي يعني حاسة الاذن تعطلت عنده الدعاء وبالاخص اذا ولى اذا اعطاك بظهره اذا ولوا مدبرين. لانك اذا كان يقابلك قد يفهم من من حركة الشفين الحروف - 00:11:02ضَ

لكن اذا كان مدبر لا يسمع شيء ولا يفهم شيء ايوة فانك يا نبيي لا تسمعوا الموتى ولا تسمعوا الصم الدعاء اذا ولوا في حال ادبارهم عنك وما ان الجهاد العميا عن ضلالتهم - 00:11:36ضَ

ان تسمعوا الا من يؤمن ما تسمعوا الا من قدر الله له الهداية وكتب له الايمان هذا الذي تسمعه اما الذين كتب الله موارد العلم عندهم متعطلة الا يسمعون منك - 00:11:57ضَ

ولذلك موارد العلم ثلاثة السمع والبصر وش فاذا تعطلت هذه من اين يأتي للانسان الهداية وما انت بهذه العميا عن ضلالتهم عن ابصار الحق عن كفرهم وغيهم وذهابهم في الخطأ - 00:12:14ضَ

نافية ان تسمعوا ما تسمعوا وتبلغ ويفهم منك ويقبل منك الا من يؤمن باياتنا الا من كتب الله له في اللوح المحفوظ انه يؤمن وهم وهم هؤلاء الشريحة مسلمون مستسلمون منقادون مطيعون فهؤلاء هم الذين يسمعون وهم الذين - 00:12:42ضَ

بدون ولذلك قال تعالى ولقد ذرعنا لجهنم لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها الحق. ولهم اذان لا يسمعون بها الحق - 00:13:10ضَ

اولئك الانعام وقال في هؤلاء اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وامتن علينا في سورة النعم بموارد العلم لنشكره والله وضع القرآن وضع فيه غاية من الجمال والحسن - 00:13:30ضَ

يعني موضوع في قوالب اية في الجمال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار ولا في ايذاء لعلكم تشكون اعطاك موارد العلم ايش تشكر الله - 00:13:52ضَ

انظر في المصحف اسمع القرآن نفكر كيف ننقذ والدي من النار كيف ننقذ جيراني؟ كيف ننقذ نفسي كيف نتركني مشروع خيري ننجو به يوم القيامة. كيف نكون قدوة في الخير - 00:14:11ضَ

كيف نترقب في الفضائل كيف الانسان يكون دائما كل يوم يزيد في الخير ما يمكن يكون الا بالتفكير هذا العقد يعني في الجسم مثل النار في العود النار في الحطب اذا لم - 00:14:29ضَ

اذا لم تكسره وتولعه لا تكن في نار العقل اذا لم تفكر ما ما تستفيد منه لكن لابد تفكر لماذا نفعل كذا؟ ما هي اضرار كذا ما الذي يعني وحاسب نفسك - 00:14:49ضَ

يعني تحاول ان تعرف ما هي اضرار الأمور تجتنبها؟ ما هي منافعها فتعملها؟ اذا انت يستفيد منك ويقبل منك وينتفع بما جئت به الذين كتبه الله لهم السعادة كما قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى لمن - 00:15:06ضَ

للمتقين هدى للمتقين نعم والشفاء لما في الصدور اما الذين لا يتقون هذا الكتاب مشكلة عليه والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم ما يفهم القرآن ولا يطيقون سماعه - 00:15:32ضَ

الذي كتب الله له الشقاوة اذا سمع القرآن يخرج لا يريدوا لكن الذي يريد به الله الهداية اذا سمع القرآن لا يمكن يتركه بجماله ولحسنه ولبلاغته ولما اودع الله فيه - 00:16:00ضَ

من المعاني ثم بين بداية الخلق ليعتذر الانسان ويشكر ويقلع عن المعاصي الله لا غيره الذي خلقكم اوجدكم على غير مثال سابق من ضعف من ضعف قراءتان سبعيتان صحيحتان قراءة تميم والثانية قراءة قريش. نعم - 00:16:22ضَ

الله الذي خلقكم من ضعف من ضعف يعني خلقكم من ماء مهين ثم بعد ان كونكم عند خروج الانسان من بطن امه في غاية من الضعف لا يملك لنفسه شيء - 00:16:53ضَ

فيحافظ عليه اي شيء يقتله ويضره بعدين قال فليأمر الانسان مما خلق خلق من ماء من نطفة امشاج نبتليه نختبره فجعلناه سميعا بصيرا اذا من يخلق هو الذي يعبد هو الذي يطاع هو الذي يشكر. هو الذي يخاف. هو الذي تمتثل اوامره. هو الذي تجتنب نواهيه - 00:17:11ضَ

اما الذي لا يخلق لا يقدر. لا يضيع عليك ثم جعل من بعد ضعف يوم يوم يكبر كل يوم يزيد يزيد يزيد. حتى يصبح في غاية من القوة والكمال اذا وصل الكمال - 00:17:49ضَ

يبدأ ينحدر مما جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة مصدر من شعبه يشيب شيبا والشيب هو نذير الموت يتغير وكم ندب الشيب يا بومة عششت فوق هامتي ولذلك قال حميد بن ثور الهلالي - 00:18:13ضَ

في قصيدة ميمية المشهورة يقول اضربني بعد حدة وحسبك داء لن تصح وتسلم اضربني ازعجني بعد حدة بعد قوة يعني ضعيفة. اراد صري ضعوفا وقل بعد ان كان ستة على ستة - 00:18:42ضَ

وحسبك داء انت ويكفيك من المرض الصحة والسلامة لانهما يوصلانك الى مرحلة الهرم يكفيك من المرض الصحة والسلامة. كيف؟ لانك اذا استمرت معاك الصحة والسلامة ستوصلانك الى مرحلة الهرب والهرم لا قوة بعده - 00:19:14ضَ

اذا وصل الانسان الى الهرب لا يمكن يقوى لو جاه كل اطباء العالم والمستشفيات لانه قال ثم جعل من بعد قوة خلاص والشيبة يخلق ما يشاء من القوة ومن الضعف - 00:19:39ضَ

ومن الكبر ومن الصغر كل شيء ولذلك ما دامت هذه الدنيا ما الحل الحق ما هو الحل لن نستقيم على الدين ان نبادر بالنجاة ما دام هذه حالة الحياة ضعف - 00:19:59ضَ

وقوة وبعد القوة اعلموا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب وله وزيرة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد هذه الخمسة هي شغل اهل الدنيا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد - 00:20:22ضَ

هذا الذي يشتغل به اهل الدنيا اما اهل الدين الدنيا يزرعوها ليتصدقوا يبنوا المساجد ليصلحوا ذات البين ليعفوا انفسهم اعدم الكفار الزراع نباته لما فيه من الخضرة والجمال ثم يهيج - 00:20:50ضَ

اذا طال وكبر ايوا ستراه بعد ان يهيج ويكبر مصفرا يابسا ثم يكون بعد ذلك تأتيه الدواب وتدوسه فيبقى حطاب هشيم وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وفي الاخرة عذاب شديد - 00:21:27ضَ

لمن لم يبالي من الله ورضوان لمن حاسب نفسه بعدين قال وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. متاع ولكنه يغر من لم ينتبه له يروح ويضيع ويقع في الورطة والهلكة - 00:21:55ضَ

والله لا بعد هذا عذر الحقيقة يخلق ما يشاء وهو العليم هو العليم يخلق ما يشاء القدير امره اذا اراد شيئا ان يقول له ولذلك كل شيء خلقه الله متقن - 00:22:17ضَ

الذي اتقن كل شيء انظر الى وجه الانسان كل واحد يختلف عن الثاني ما فيه اثنين يشتبهان الخالق انظر الى كل واحد يغذيه الانسان يسقيه ويطعمه ويكسيه. كيف؟ الله كل واحد يدفع عنه عنده حرس من الله - 00:22:40ضَ

ما يدري كيف له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه الحفظ صادر من امر الله لو لم يكن عنده حفظة لاجتالته الشياطين ورمته اذا من هذه صفاته ينبغي ان يشكر ولا يكفر - 00:23:07ضَ

ويذكر ولا يجزأ ولا يدعى غيره ولا تصرف حقوقه للمخلوقين العاجزين الذين لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا. فكيف يصرف لهم حق الله وهو العبادة والعبادة لا تصلح الا لله - 00:23:28ضَ

ولا تجوز الا لله ومن عبد غير الله حبط عمله واشرك ووجبت له النار عياذا بالله ولا يخرج منها ولذلك لا يوجد شيء اضر من الشرك الدعاء لا يجوز الا لله - 00:23:46ضَ

الحكم لا يجوز الا لله الخوف لا يجوز الا من الله الا الخوف الطبيعي الرجاء لا يكون الا لله التوكل لا يكون الا لله على الله المسألة لا تسأل الا الله - 00:24:04ضَ

وقال ربكم ادعوني اذا سألت اسأل الله والله اذا سألت يرضى عباد له وبني ادم اذا سألته ايش يغضب ثم بين خطورة الساعة وما يكون فيها والندامات التي ستقع للكافرين والظالمين يوم القيامة - 00:24:25ضَ

ويوم تقوم الساعة اذكر يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون يحلفون بالله ما لبثوا كذلك في الدنيا كانوا يكذبون وفي الاخرة يكذبون ويحذفون على ما لا علم لهم به قالوا لانهم اذا رأوا النار يقول يا ربي لا تقم الساعة - 00:24:52ضَ

يا رب لا تقم الساعة فبقي وقت قصير عليهم خوف من دخول النار وقيل قبل النفخة الثانية ينامون او يموتون على اقوال ولذلك قالوا لبثنا يوما او بعض يوم اسأل العادين - 00:25:22ضَ

قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ظننتم ان القضية لعب جاكم المطوع دقن تيس يسخر من اهل الدين يسخر من - 00:25:39ضَ

المتدين يسخر ممن يخاف الله. يسخر من المصلين. ضيع وقتك. تجعل جبهتك تحت اجعل مؤخرتك فوق اسمك انت مجنون الملحدون اذا رأوا المصلي يسخروا منه هذا مسكين عندو منذ ضعف في العقل - 00:26:01ضَ

قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون وبعدين بعدين قال حتى اذا جاء امرنا وفارق واهلك ثم قال فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر - 00:26:19ضَ

وهلكوا جميعا هؤلاء الذين كانوا يسخرون من نوح ويقول بعد ان كنت نبيا صرت نجارا بعدين قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء وغضب الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل - 00:26:42ضَ

وأدا للقوم الظالمين اذا الذي يريد النجاة يبدأ يخطط لها والنجاة لا تكون الا بالاسباب. ان السفينة لا تجري على اليابس لابد الذي يريد النجاة ان ينتبه انتبه من هذا - 00:26:59ضَ

اكثر ما يدخل الناس النار هذا البصر كل المشاكل من البصر الله يقول قل للمؤمنين لا يغضوا من ابصارهم السمع لابد ان يكابد الطاعة الذي يريد النجاة يكابد الطاعات الذي يريد النجاة يكابد الطاعة - 00:27:23ضَ

الذي يريد النجاة ينها نفسه عن هواها وانا هالنفس عن الهواء وافة العقل الهوى فمن علاء على هواه عقله وقد نجى والله امور واضحة لما بين الشريحة التي كانت على فضل - 00:27:51ضَ

وقال الذين اوتوا العلم والايمان الى الملائكة ومن الرسل ومن الصالحين ومن المؤمنين. هذا الذي يجمع الاقوال. اما اذا قلنا قول يبقى قول الاخر هذا الذي يجمع اوتوا العلم من الملائكة - 00:28:15ضَ

ومن الانبياء ومن الرسل ومن المؤمنين الصالحين لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم لقد لبثتم ما كتب لكم ان تلبثوه سواء كان في الدنيا او في القبور او فيهما معا - 00:28:32ضَ

وهذا يوم البعث الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وكنت تقولون لا بعث وانما هي ارحام ادفع وارض تبلع ولا بعث ولم نرى احد بعث هذا يوم البعث ولكنكم كنتم - 00:28:53ضَ

لا تعلمون عواقب ما تفعلون والان تتجرعون اخطاءكم التي كنتم تعملونها في الدنيا فاليوم لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم يعني يعذروا يتوبوا يقولوا ما ينفعهم ماتوا على الكفر ولا هم يستعتبون - 00:29:12ضَ

فيومئذ اي لا ينفع الذين ظلموا كفروا اعتذارهم وتوبتهم ودعاؤهم وندمهم ولا هم ولا يزال عتبهم ورطتهم لا تزال عنهم اعتبه اذا ازال عقبه اشاكه اذا زال الشوك عنه اذا هؤلاء - 00:29:40ضَ

الشرايح ورطوا انفسهم وجعلوها في هلكة لا يعلمها الا الله بعد ان جاءتهم الرسل وبجلت لهم وحذرتهم ووضحت لهم المعالم لكنهم مرضوا جمال هذا الدين وحسنه وانه نعمة هائلة. ولقد ضربناه - 00:30:09ضَ

في هذا القرآن من كل مذهب من كل مثل الاحكام الوعد الوعيد القصف التوحيد النبوات اعوذ بالله الذي الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه. وما هو ببالغه؟ وما دعاء الكافرين - 00:30:32ضَ

الا في ضلال ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومئذ خير مستقر واحسن ما قيلا - 00:31:01ضَ

كل مذهب اوصاف المتقين ونعيمهم ومآلهم واعمالهم وسهرهم تعبهم وغضهم لابصارهم وبذلهم لاوقاتهم واموالهم لاجل دينهم وامتهم هي التي اخبر الله انهم لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين - 00:31:25ضَ

جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستووا وهذا يتكرر ويتضح ويأتي حتى كل واحد ينجو بنفسه قبل ان يفوت الان كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد - 00:31:47ضَ

لكل شيء. ما فرطنا في الكتاب من شيء اولم يكفي انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليك فاجره حتى يسمع كلام الله كل شيء نحتاجه موجود في هذا الكتاب الاقتصاد تسمح لادارة اصلاح التربية - 00:32:18ضَ

التعليم العلاقات الزوجية اصلاح الاولاد لا توجد قضية نحتاج الا وهي مبينة في هذا الكتاب باجمل اسلوب وباحسنه واوجزه في هذا القرآن من كل مثل بيان الحلال الحرام التربية. بيان الاحكام. بيان المتقين. بيان المجرمين. بيان البيوع المباحة. بيان البيوع المحرمة - 00:32:44ضَ

بيان الحلال بيان الحرام بيان النافع بيان الضار بنا ان نصحب هذا الكتاب بنا ان نعطي وقتا لكتاب ربنا نقرأه نفهمه نعمل به نتأمله نستنير به كم منا يختم القرآن في الشهر - 00:33:17ضَ

كم منا يحفظ سورة البقرة المسلم كيف يهجر كتاب ربه هذا القرآن رسالة من الله لكل واحد منا لابد ان يقرأ لا بد ان يفهمه لا بد ان ينفذ اوامره لابد ان يجتنب نواهيه - 00:33:44ضَ

وبالاخص ما يتعلق بفروض العين لا يسامح فيها الذي يجهل فروض العين ويعيش بين المسلمين لا يسامح الجهل بها والعبادة لها مواصفات معينة لا تقبل الا اذا اديت على المواصفات التي شرعها الله - 00:34:03ضَ

فاذا لم يتعلم الانسان تكون العبادة خطأ سيكون الاجر ناقصا او معدوما لابد ان نعطي وقت لديننا لنتعلمه هذي الدنيا بعدها بعدها حياة اخرى بعدها محاسبة. فالذي لا يستعد من الان يورط يا احبتي - 00:34:24ضَ

والله ورطة الذي لا ينتبه وهو في الدنيا يورم يقع في مأسى طالما انتبه لها. الصوم ما انتبه لو. الوالدين ما انتبه لو. الوجوب ما انتبه لو في كل شيء يطلع غلط - 00:34:46ضَ

يقول اه اه ليتني اعود للدنيا. انت الان في الدنيا صلح عملك انتبه من نفسك كل شيء مبين الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا نذير فكذبنا الله لا يعذب الا من كفر - 00:35:02ضَ

لا يعذب الا من ترك العمل لا يعذب الا من لا يبالي رحمته وسعت كل شيء من اضطر يسامح ومن نام يسامح ومن تاب يسامح ومن نسي يسامح والحسنة بعشر امثالها والسيئة بواحدة - 00:35:27ضَ

ولا يهلك على الله فلنبادر ولئن جئتهم يا ربي باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون. مكذبون لا يقبل كذلك مثل هذا الطبع وهذا الامر الذي حصل لهم يطمع الله على قلوب الذين - 00:35:55ضَ

لا يعلمون اصبر على ما تنال منه وعلى ما يقولون ويوسمونك به ان وعد الله حق انت منصور ومن كفر بك له جهنم من اطاع الله نجاة ومن عصاها لك - 00:36:14ضَ

وعد الله حق ان الله لا يخلف الميعاد ولا يستخفنك يستفزنك ويستعجلنك الذين لا يؤمنون عما جاءك من ربك فاعمل به واتركهم فان مآلهم للهلاك فبعدها لا عذر اذا كل واحد منا - 00:36:39ضَ

يختط صحبة مع القرآن صحبة مع كتاب الله امر ينفي نهي يترك اداب يتأدب. اخلاق يتخلق. امور يتنفر منها يبتعد منها والله كريم وقادر وسيصلح له دنياه واخراه بالله اي شيء اعظم من ان العبد تصلح له دنياه واخراه - 00:37:05ضَ

اين نذهب عن ما رسم لنا. ما الذي نريد؟ يريد العزة عند الله يريد الغناء عند الله. نريد الجنة عند الله. نريد ان يدفع عنا الله هو اللي يقدر يدفع عنا - 00:37:30ضَ

فلنطع ربنا ولنعمل بشرعه وربنا يصلح لنا دنيانا واخرانا والله قال اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم والله جل وعلا لا يخلف الميعاد نرجو الله جل وعلا ان يبصرنا بالحق وان يرزقنا اتباعه - 00:37:44ضَ

وان يجعلنا جميعا من المتقين اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعل الامر ملتبسا علينا فنضل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا وقم بالعافية غدونا - 00:38:05ضَ

واجعل الى جنتك مصيرنا يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر سبحان ربك رب - 00:38:28ضَ

عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:38:48ضَ