باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

واله وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله. توقفنا - 00:00:20ضَ

في سورة الطلاق عند قول الله تعالى واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن. وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. ومن يتق الله يجعل له - 00:00:40ضَ

من امره يسرا. رجعت الايات الى بيان مقدار العدة والعدة تتنوع بحسب حال المرأة المطلقة. وتأملوا في مناسبة هذه الاية لما تقدم الله تعالى قبلها قال كما مر معنا في المجلس الماظي قال الله تعالى قد جعل الله لكل - 00:01:00ضَ

كل شيء قدرا. وتوسعنا في هذه الاية ومن الامور التي قدرها الله تعالى تقديرا موضوع العدة والله تعالى من اول السورة قال فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة لان كما تعرفون الاخوة العدة هذه الفترة التي تمر على المرء المطلقة فترة في غاية - 00:01:30ضَ

الاهمية من جهة ضبطها وتحديدها لماذا؟ لان في فترة العدة اذا طلقت المرأة تكون في هذه الفترة كما عرفنا في فترة الطلاق الرجعي اذا كانت بعد الطلقة الاولى او الثانية فا يستطيع - 00:02:00ضَ

زوجها ان يراجعها في فترة العدة بدون رضاها وبدون عقد ولا مهر طيب اذا انتهت العدة لا يجوز له ان يراجعها الا بعقد ومهر كأنها زوجة جديدة. طيب اذا حصل - 00:02:20ضَ

تلاعب في هذه الفترة يكون الامر خطيرا جدا. يعني مثلا امرأة كذبت على زوجها قالت انا انتهيت من العدة وهي ما انتهت. فحرمته من ان يرجع اليها. ممكن كان يريد ان يرجع اليها في هذه - 00:02:36ضَ

ايام ثم اذا تزوجت بزوج اخر في فترة العدة يكون النكاح باطلا. تكون العلاقة محرمة فمسألة احصاء العدة مهمة جدا. بالنسبة العدة اه عامة النساء ممن يحضن جاء بيان عدتهن في سورة البقرة. سورة البقرة نزلت قبل سورة الطلاق - 00:02:56ضَ

فالله تعالى قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. يعني ثلاث حيط اذا انتهت الحيضة الاخيرة واغتسلت المرأة خلاص انتهت عدتها. لا يستطيع زوجها ان يراجعها الا بعقد جديد ومهر جديد - 00:03:25ضَ

هذا بالنسبة لغالب النساء غالب النساء ينزل منه الندم الحيض. طيب هناك انواع اه من النساء فطن لذلك ابي بن كعب رضي الله عنه. فجاء عند النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله - 00:03:45ضَ

ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب. الكبار والصغار وولاة الاحمال فانزل الله هذه الاية واللائي يئسن من المحيض. من نسائكم لان هذا حكم يتعلق بنساء المسلمات. واللائي يئسن من المحيض - 00:04:05ضَ

يعني انقطع عنها دم الحيض حتى يأست منه. طال انقطاعه وتوقف عنها الى الابد وهذا السن ليس له آآ سن محدد في الشرع يعني ممكن ينقطع الدم آآ عند الخمسين عند الستين عند السبعين. بحسب اختلاف احوال النساء. لكن اذا غلب على المرأة - 00:04:28ضَ

انها يئست من نزول الدم وطال اه توقف الدم عنها. فحصل الطلاق في هذه الفترة يعني اذا كبرت في السن وانقطع عنها دم الحيض واللائي يأسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم - 00:05:00ضَ

ان ارتبتم يعني في حكمهن كما سأل ابي بن كعب ارتابا في حكم اه هذه المرأة ان ارتبتم وذكر هذا القيد هنا من باب بيان ان نزول الاحكام وبيان الاحكام نعمة من الله تعالى - 00:05:19ضَ

فاذا نزل الحكم الشرعي زال الشك والريب. وحصل البيان قال ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر فاذا عدة المرأة التي ما ينزل منها دم الحيض اذا طلقها زوجها ثلاثة اشهر كأن في مقابل كل حيضة شهر - 00:05:37ضَ

ثم قال واللائي لم يحضن واللائي لم يحضن اصلا يعني الصغار مثلا وكانوا في الماضي يتزوجون. امرأة صغيرة تزوجها رجل وتأخر عنها نزول دم الحيض مثلا واللائي لم يحضن او لم يحضن بسبب مرض - 00:06:01ضَ

يعني كذلك حكمهن كذلك فممكن يعني في تلاوة الاية ان تقف على قوله فعدتهن ثلاثة اشهر ثم تقول واللائي لم يحضن تقدير الكلام واللائي لم يحضن حكمهن كذلك. يعني الخبر محذوف - 00:06:26ضَ

او اذا قلنا الواو عاطفة تصل الاية فعدتهن ثلاثة اشهر واللاء لم يحض المعطوف على واللائي يئسن من المحيض هنا نفس الحكم عدتهن ثلاثة اشهر طيب بقيت المرأة الحامل. المرأة الحامل اذا طلقها زوجها - 00:06:44ضَ

وهي حامل فالطلاق يقع. لكن متى تنتهي العدة قال وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن عدتها تنتهي اذا وضعت حملها يعني مثلا امرأة كانت على وشك الولادة. وحصل خلاف بينها وبين زوجها وطلقها زوجها - 00:07:05ضَ

ثم بعد ايام وضعت حملها هل العدة تنتهي؟ ام اننا نقول لا تنتظر الى ان آآ تحيض ثلاث حيض مثلا بعد النفاس او كذا نقول لا. ما دام وضعت حملها انتهى - 00:07:40ضَ

حتى لو ما مكثت الا ساعة ما دام انها وضعت حملها فتنتهي العدة وهذا ايضا يدخل فيه المرأة التي يتوفى عنها زوجها امرأة توفي عنها زوجها. طبعا بالنسبة اه التي توفى عنها زوجها كما قال الله تعالى - 00:08:00ضَ

اه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا اربعة اشهر وعشرة هذه يعني عدة الوفاة سواء كانت يعني من اللاتي حضن او يأست من المحيض او كانت صغيرة - 00:08:32ضَ

اربعة اشهر وعشرة لكن تخيل امرأة حامل ومات عنها زوجها قبل ان تلد بيوم مات عنها الزوج الان عدتها اربعة اشهر وعشرة. ثم بعد يوم او ايام يسيرة ولدت فماذا تكون عدتها؟ اربعة اشهر وعشرا او نأخذ بهذه الاية وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن - 00:08:58ضَ

هنا السنة تبين القرآن الكريم نأخذ بهذه الاية وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سواء كان طلقها زوجها سواء كان مات عنها زوجها متى ما وضعت حملها انتهت العدة. حتى لو ما بقيت في العدة الا يوم واحد - 00:09:30ضَ

ما الدليل؟ حديث السبيعة رضي الله عنها سبيعة كانت حاملا ثم مات عنها زوجها او قتل ثم بعد اربعين يوم او على اختلاف الروايات وضعت حملها. فافتاها النبي صلى الله عليه وسلم انه انه - 00:09:52ضَ

قد انتهت عدتها. وان يجوز لها ان تتزوج وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن لان من اعظم حكم العدة التأكد من خلو الرحم من الحمل ما دام ان هذه امرأة حامل وضعت خلاص انتهى الامر - 00:10:15ضَ

فقال ولاة الاحمال اجالهن ان يضعن حملهن فاذا بينت اه هذه الاية باقي انواع العدد في عدة النساء. وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. طيب مثلا زوج طلق امرأته في الشهر الاول من الحمل - 00:10:35ضَ

فيستطيع ان يراجعها خلال فترة الحمل تكون معه في بيت الزوجية. نعم. هذا طلاق رجعي. اذا كان بعد الطلقة الاولى او الثانية. فيمكث معها فمتى ما يريد ان يراجع يراجعها الى ان تلد. ان شاء الله تستمر العدة تسعة اشهر - 00:11:00ضَ

وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. ثم قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له من يسرا. وسبحان الله ما اجمل اقتران التقوى بهذه الاحكام الشرعية. في سورة الطلاق تكرر ذكر التقوى كثيرا - 00:11:24ضَ

كما مر معنا واتقوا الله ربكم. وقال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وقال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا كما عرفنا هذه احكام عظيمة بها صلاح البيوت - 00:11:50ضَ

بها صلاح الحياة بين الزوجين كما عرفنا في مقصد سورة الطلاق ان سورة الطلاق عبارة عن احكام واداب تؤدي الى الوفاق وهي احكام تتعلق بالطلاق الذي هو فرقة وانفصال لكن سبحان الله الزوجان اذا استقاما على - 00:12:09ضَ

هذه الاحكام وكان عندهم تقوى لله فهذا سيؤدي باذن الله الى الوفاق بينهما فيكرر الله تعالى من التذكير بتقوى لان الذي يتقي الله هو الذي يمتثل هذه الاحكام. هو الذي - 00:12:31ضَ

سيراعي هذه الاحكام لان تقوى الله مراقبة لله. واستقامة على طاعة الله. وتأمل في جمال الترتيب هنا. في الاولى قال ومن اتق الله يجعل له مخرجا. في الثانية قالوا من يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:12:50ضَ

لان الانسان قد يجد المخرج من الضائقة والكربة التي هو فيها لكن بعد ذلك يبقى خالي اليدين ما عنده آآ امر ييسر له آآ ما هو فيه في حياته مثلا - 00:13:09ضَ

مثلا انسان خرج من ضائقة الدين لكن ما عنده وظيفة ما عنده اه مكسب لكن بعد المخرج ستجد التيسير خروج من الضائقة مع تيسير الامور ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:13:30ضَ

الله اكبر. وايضا هناك مناسبة تتعلق بنفس الاية. لان فترة العدة فيها شيء من اه الضيق المرأة لا تخرج الا للحاجة. وفي الليل لا تخرج الا للضرورة. ناسب ان يقول ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. هي ايام معدودة - 00:13:55ضَ

وتنتهي ثم يتيسر الامر تخرج المرأة ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ثم زيادة على هذا ختم الله هذه الاحكام هنا بتعظيمها وتفخيمها. قال ذلك امر الله انزله اليكم - 00:14:15ضَ

ذلك كل ما تقدم من بيان انواع عدد النساء وبيان الاحكام الماضية من الشهادة من اه الامساك او التسريح باحسان اه اذا قاربت العدة الانتهاء من احصاء العدة من عدم الخروج من البيت في فترة العدة لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن كل هذه الاحكام - 00:14:34ضَ

قول الله تعالى فطلقوهن لعدتهن يعني مستقبلات عدتهن في طهر ما حصل فيه جماع كل هذه الاحكام الله تعالى هذا يقول عنها ذلك امر الله انزله اليكم يعني عظموا امر الله ذلك امر الله انزله اليكم مصلحة لكم - 00:15:02ضَ

والله ما تجد مثل هذه الشريعة في اي قانون في اي دستور هذا التنظيم الدقيق الاسرة المسلمة هذه احكام تتعلق بالمرأة المسلمة ثم يقولون والله الاسلام ما اعطى المرأة حقها. الله اكبر. والله - 00:15:25ضَ

سورة كاملة هنا تتعلق بالطلاق وكل هذا لمصلحة المرأة سبحان الله! لكن انظر كيف الذين يشذون عن احكام الله كيف يرجعون الى هذه الاحكام يعني هناك في الغرب الطلاق عندهم محرم. هكذا حرموا على انفسهم الطلاق. ثم ارغموا الكنيسة ان تعترف - 00:15:48ضَ

احقية الطلاق للرجل انه لابد ان آآ تعترفون بهذا. لانها احيانا تصل الحالة الى نكد في الحياة ما يمكن ان يحصل اي اتصال بين اه الرجل والمرأة سبحان الله وهكذا - 00:16:21ضَ

الان مثلا عندهم قانون انه من حق المرأة ان تجهض ما في بطنها. مثلا طب لماذا جاء هذا القانون وجعلوه حقا للمرأة. لماذا لانتشار الفاحشة واولاد الزنا بالملايين اولاد الزنا عندهم ماذا يفعلون؟ تجاه هذه المشكلة؟ اذا جعلوا هذا حقا للمرأة انما عليه. يجوز للمرأة من حقها - 00:16:39ضَ

هي حرة ان تجهض ما في بطنها. يعني تقتل نفسا والعياذ بالله. لكن شوف دين الاسلام كيف يأتي يضع قوانين وهذي الفترة فترة العدة حتى يعلم ما في رحمها. ما تخفي ما في رحمها - 00:17:09ضَ

وهؤلاء يجيزون لها ان تقتل ما في رحمها هنا يعني ممكن الزوج والله اذا عرف ان المرأة حامل ممكن يرق لها ويراجعها وكذا لا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:17:29ضَ

لابد ان تخبر زوجها بهذا. لا ان تخدع مثلا وتكتشف انها حامل تقول له الان واذا عرف اني حامل سيرجعني وانا ما اريده تخفي ما في بطنها وتقول خلاص انتهت عدتي. ثم تتلاعب وتزوج بزوج اخر وهي في فترة الحمل - 00:17:51ضَ

هذا ما يكون في دين الاسلام. لكن هناك في الغرب يفعلون ما يشاؤون من ما يخالف الفطرة وما يخالف الحكمة وما يخالف العقول السليمة. ذلك امر الله انزله اليكم هذا يشبه ما جاء في سورة البقرة - 00:18:11ضَ

عندما قال الله تعالى واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف فلا تمسكون ضرارا لتعتدوا يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ثم قال ماذا؟ ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما - 00:18:32ضَ

ما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم الله اكبر. هذه شريعة الله في بعد ذلك يتهاون المسلمون في التمسك بدينهم بشريعتهم. هذا منهج حياة - 00:18:52ضَ

نذهب نأخذ قوانين اخرى ونحكمها في حياتنا لماذا؟ نحكمها في شؤوننا في الاسرة في شؤوننا في البيع والشراء في شؤون شؤوننا في اه الجرائم والقصاص والحدود. لماذا؟ هذه شريعة الله - 00:19:15ضَ

والله يا النور هي الروح هي الحياة للمجتمعات ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. الله اكبر. يعني تجد المخرج ثم قال تجد اليسر ثم ختم بهذا الختام. ختامه مسك. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم له اجرا - 00:19:32ضَ

واذا تقوى الله جمعت خير الدنيا والاخرة المخرج طبعا مخرج في الدنيا والاخرة. والتيسير في الدنيا والاخرة ثم اعظم ما يخافه الانسان يوم القيامة السيئات. واعظم ما يرغب فيه الاجور والحسنات فقال ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم - 00:20:04ضَ

له اجرا فيجمع خير الدنيا والاخرة مخرجا في الدنيا من المظائق وتيسير في الدنيا ثم تكفير السيئات ورفع الدرجات وتعظيم الاجر عند الله ماذا تريد؟ ما عليك الا ان تتقي الله في كل امورك - 00:20:28ضَ

ثم ايضا تكفير السيئات هو من اعظم اسباب حصول المخرج والتيسير في هذه الدنيا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا وبالفعل كلما اتقيت الله تعالى كان هذا اعظم في تكفير السيئات. وفي - 00:20:47ضَ

الاجر في كل عمل تعمله. الاعمال الاخوة تقارنها تقوى الله تقوى الله ما تنفك عن المسلم هذي صفة المسلم. ان للمتقين مفازا وآآ اعدت للمتقين هدى للمتقين. هذه صفة المسلم صفة لازمة لك. اينما كنت انت تتقي الله. اذا اتقيت الله وانت في صلاتك صلاتك هذه - 00:21:11ضَ

يكون تكفيرها للسيئات رفعها لدرجاتك اعظم ممن يصلي وما يتقي الله. كيف يصلي وما يتقي الله؟ يصلي قلبه سائل يصلي وفي قلبه اصرار على السيئات التي يعملها يصلي ما في قلبه توبة. لما يقول اهدنا الصراط المستقيم ما يقولها بصدق. ما يقولها بتقوى. يقول اهدنا الصراط المستقيم بلسانه لكن بعد الصلاة - 00:21:39ضَ

اذا به ينظر الى النساء يدخن يقع في الغيبة والنميمة ما نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر. يعني ما اتقى الله لماذا؟ لانه ما اتقى الله في صلاته فصلاة ما تكفر سيئات تكفيرا كثيرا - 00:22:08ضَ

ممكن نعم يعني ما يحرم من الخير لكن ما تقوى على تكفير الكبائر. لكن هناك فلان يصلي يتقي الله في صلاته يقول الله اكبر ممكن هذي الكلمة تكفر كل سيئاته. حتى الكبائر. لماذا؟ لانه قال بصدق قال الله اكبر من كل شيء. من كل شهوة - 00:22:26ضَ

من كل مشكلة من كل هم من كل محبوب من كل شيء في الحياة اتقى الله تقوى عظيمة في صلاته فكفرت كل سيئاته وعظمت من اجره تعظيما يعني كبيرا عند الله - 00:22:46ضَ

حتى يفرح الله بصلاته ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. الله اكبر. في كل احوالك فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده المتقين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأل الله - 00:23:02ضَ

نجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:23ضَ