باحث

من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشذوا فانشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. يا ايها الذين - 00:00:26ضَ

امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر. فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات؟ فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة. واطيعوا الله ورسوله - 00:00:48ضَ

الله خبير بما تعملون. في الليلة الفائتة بينت ان الاسلام رسم المنهج الاسمى الاسمى للمسلمين في كل شيء في كل صغيرة وكبيرة تعن لهم من شئون حياتهم الدنيوية والاخروية لم يترك شيئا - 00:01:08ضَ

ينفعهم في دينهم ودنياهم الا امرهم به وحضهم عليه. ولم يترك شيئا يضرهم في دينهم ودنياهم الا حذرهم ونهاهم عنه ولا فلا يأمرهم الا بخير لدنياهم واخرتهم ولا ينهاهم الا عن شر لهم في دنياهم واخرتهم - 00:01:36ضَ

واشرت الى انه قد نظم او وضع او رسم نظاما للمجلس في الاسلام نظاما كاملا يحفظ للجلوس حقوقهم وللمشاة حقوقهم. يحفظ للمارين على الطريق حقوقهم للمارين اللي على الطريق يحفظ حقوق المرور - 00:01:57ضَ

يحفظ حقوق المرور للمارة يحفظ حقوقه ويحفظ كذلك حقوق الجالسين يجعل على الجالسين حقوقا تتحتى تتحتم عليهم منها رد السلام واغاثة المظلوم اعانة المرء اذا احتاج ومنها التوسع للناس في الطريق - 00:02:20ضَ

فلا يكن جلوسهم في الطريق يضيق على غيرهم من المارة هذا من جانب الجانب الذي لم اشر اليه البارحة وكنت حريصا على اشارتي اليه هو السبق الى المجلس اشرت اليه اشارة عابرة الساق الى المجلس - 00:02:45ضَ

فمن سبق الى المجلس فهو حق بهذا في الارض ولا يحل لاحد ان يقيمه منه ترى فيه امور ينبغي للانسان ان يتفطن لها والا يتعجل في الجلوس الا على هذا المخطط الذي رسمه نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

ليس كل مجلس يعتبر مباحا لكل جالس فلو ان رجلا في بيت او اميرا في امارة او حاكما في حكمه او اميرة الامارة او مسئول في مسئوليته مجلس سواء كان كرسي - 00:03:28ضَ

او بساط اي نوع من مما يحدد ان هذا مجلس فلان لا يحل لمسلم ان يجلس فيه الا باذنه لا يحل لمسلم. شف لا يحل ما اقول يكره لا يحل لمسلم - 00:03:53ضَ

ان يجلس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه ولا يجلسن على تكأته الا باذنه هذا هذا مرسوم حبيب الله صلوات الله وسلامه عليه. هذا الرسم الذي رسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:12ضَ

لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه او اميرا في امارته الا باذنه يعني لو انت عند امير دخلت على امير من الامراء او حاكم من الحكام وجا وقت الصلاة ويوم يصلون في مجلس من مجالسهم وفي محلها وفي مسجد من مساجدهم لا يحل لك ان تتقدم للصلاة عليه الا اذا امرك هو - 00:04:35ضَ

اذا امرك هو سواك من اهل العلم وليس من اهل العلم ان كان من اهل العلم فهو احق وان كان ليس من اهل العلم يعني كان ما يعرف احكام الصلاة وكذا فلا تتقدم الا اذا اذن لك ان تتقدم - 00:05:00ضَ

واذا دخلت بيت رجل لا يحل لك ان تصلي اماما في بيته الا باذنه يقول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وسلم. ولا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس - 00:05:14ضَ

على تكرمته الا باذنه لو اهل الدار حطوا له محل عشان يكرموا او اولادهم او صاحب البيت او رئيس البيت حطوا له محل خاص. للولد هذا ما يحل لاحد ان يجلس على هذا الا باذنه اذا اذن هو - 00:05:31ضَ

موال البيت اللي بيجلس درجات المرة في الدار واشرت قالت روحي اقعدي ما تروح تقعد حتى يأمرك راعي راعي البيت لان النبي حدد الاذن بمن؟ بصاحب البيت قال ولا يؤمن رجل لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس على تكرمته الا باذنه - 00:05:50ضَ

ده على المحل اللي يوضع للتكرمة له. ما يجوز لاحد ان يفعل الا باذنه. شفت رسم الاسلام؟ هذا ما تجدونه في غير شريعة النبي محمد اجروا كل انظمة الدنيا لن تجدوا نظاما اشار الى ذلك - 00:06:10ضَ

لا عند اليهود ولا عند النصارى ولا عند الذين اشركوا لا من المتقدمين ولا من المتأخرين لكن حبيب الله ورسوله هو النبي الامي صلى الله عليه وسلم رسم للمسلمين اكمل المناهج في كل شيء. اكملها واعزها واشرفها وابقاها - 00:06:24ضَ

او انقى او اثنى او اعلى ما ترك شيئا فيه اعزاز للاسلام واهله ولحرمة ولحر الا اشار اليه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ما ترك شيئا ينفع الناس في دينهم ودنياهم الا امر به ولا شيئا يضر الناس في دينهم ودنياهم الا نهاهم عنه - 00:06:41ضَ

لا يحل لرجل ان لا لا يأمن رجل رجلا في بيته الا باذنه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه. هذي مسألة ينبغي المسلمين ان يتفطنوا له اذا دخلت بيت ونظرت للمجلس اللي بيهيئوه للجلوس - 00:07:06ضَ

حاول ان تعرف اين يجلس كبير البيت. او صاحب البيت فلا تجلس على المكان اذا كان اعد له مكان معين اذا كان اعد له مكان معين هو الاحسن انك ما تقعد الا اذا قال لك اتفضل اقعد هنا - 00:07:24ضَ

هذا ادب رسول الله هذا ادب الاسلام ما تروح على طول تبهل وتخسر لك انت صبر المجلس ولا اي محل. مهما كنت كبير مهما كنت كبير لا مهما كان منزلتك - 00:07:43ضَ

ومهما كان منزلة اللي انت الذي دخلت به لا تجلس على مكانه الا باذنه شفتي كيف حماية حقوق الانسان وين وين لجان حقوق الانسان في هيئة الامم؟ ضعفوا وذلوا واستكانوا اذا لم يتمسكوا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:07:57ضَ

هذي الشريعة اللي حمت حقوق الانسان من كل وجه في شئون الحياة في شؤون المعادي والمعايش كل شيء لا تجلس الا باذنك واذا جا وقت الصلاة مهما كنت من اهل العلم لا تروح تقول انا من العلماء وتروح تقدم عليه لا تتقدم ولا تقرب محل الامامة الا اذا قال لك صل بنا - 00:08:16ضَ

اذا قال لك سل ان امرك بالصلاة صل وان لم يمرك فانت مأموم ولست اماما ملك سلطان ولا يتقدم على ذي سلطان في سلطانه الا باذنه الا باذنه ولا يؤمن ذا سلطان في سلطانه الا باذنه - 00:08:39ضَ

وهذا يشمل جميع المسؤولين. اي واحد له مسؤولية في محل لا يجوز لك ان تصلي اماما به الا اذا اذن لك لا يجوز لك ان تصلي مهما كان لا تقول انا من اهل العلم وما هو من العلما. اذا كان هو عارف نفسه ان ما هو من اهل العلم المفروض ان يقول لك تقدم واذا اذن لك زال - 00:08:58ضَ

الزلزال المحظور ان اذن لك زال المحظور وانتهى الاشكال هذه واحدة الثانية التي احب ان انبه اليها وقد نص عليها اهل العلم في تفسير الاية اللي انا اقراها لكم الليلة - 00:09:16ضَ

نص العلماء مثل ابن كثير وغيره من علماء التفسير والتأويل في تفسير مثل هذه الاية وفي خصوصها في قوله اذا تفسحوا لك ذكر رحمه الله وغيره ذكر انك ما يحل لك ان تدخل المسجد اي مسجد كان - 00:09:33ضَ

وتحط فيه سجادة وتطلع اسمع لا يحل لمسلم ان يقيم رجلا دخل سبقه الى المسجد لا يحل لمسلم اذا دخل رجل سبقه الى المسجد فجلس ان يقيمه من مجلسه ليجلس فيه. اذا كان المجلس الخارجي اذا كان المجلس الخارجي - 00:09:53ضَ

يحل لك ان تقيمه فما بالك بالمسجد اللي هو يعتبر بالنسبة لك وله على حد سواء فالسابق احق بمجلسه لا يحل يقيم واحد من مجلسه يقول له قم قم علشان فلان يا بيصلي هنا - 00:10:20ضَ

وقد يضطر مثلا المسئولون في الدولة احيانا ان يقيموا رجالا حماية لامن رجل اجنبي قدم قد يكون له اعداء في بلاده وقد يتابعونه في اي محل فاذا جاء الى مسجد من المساجد وكونهم يحرصونه ويحاولونه ويقولوا للناس خلوا هذا للضيف - 00:10:39ضَ

هذا امر الحاكم يجب ان يطاع انا قلت اكتر من مرة لو الحاكم قال لك الماء هذا الحلال الزلال ده الماء اللي ماشي في البزبوز اللي جاي من العين الفلانية. لا يحل لك يا فلان ان تشرب منه حرام عليك انك تشرب منه. ما دام حاكم شرعي - 00:11:01ضَ

ما دام حاكم شرعي يحكم بشريعة النبي محمد بالاساس لو قال على هذا المباح انت قال لك لا تصيد الصيد الفلاني الشهر ده يحرم عليك ان تصيب. قال لك لا لا تشرب من الماء هذا في الوقت الفلاني - 00:11:19ضَ

يحرم عليك ان تسأل واذكروا شوف قصة القرآن لما قالوا لنبي الله بعثنا ملكا. قال لهم لما امنوا ان الله مبتليكم بنحر انتم عطشانين والسر شق عليكم يخليكم تظمأون. ان الله مبتليكم بنهر. فمن شرب منه فليس مني ومن لم - 00:11:36ضَ

فانه مني الا من اغترف غرفة بيده الا من اغترف غرفة بيده يعني لم يبح لهم ان يشرب الواحد منهم غرفتين يعني بيد مرتين مرة واحدة وتبرأ من كل من شرب منه وعبد منه تبرأ. مع ان الماء مباح في الاصل بس ده حماية لصالحه - 00:11:55ضَ

لان المعروف في باب علم الصحة مثلا اللي يقولوا عليه العوام والخواص ان الانسان اذا كان جرى مثلا او مشى يعني مشوار قوي ومشى مسافة طويلة في في في الم وتعب اذا شارب خطر عليه انه يجب - 00:12:19ضَ

اللي يقولون الناس كذا هذا عند العوض والخواص من غير نكير ان الانسان اذا كان مرهق من مسير وشرب انه يضره. فهذا النبي او فهذا الملك الذي نصب فبامر من الله لنبي من الانبياء ان الله قد بعث لكم طارووت ملكا قال لهم ان الله مبتليكم بنهار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه - 00:12:35ضَ

الا من اقترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم. صار اهل الخير قليلين واهل الشر كثيرون العصاة اكتر من اهل الخير ولكن ما يضر. لا يستوي الخبيث هو الطيب ولا كثرة الخبيث - 00:12:58ضَ

هذه مسألة في عهد لما بنى الوليد بن عبدالملك المسجد النبوي هذا اول توسعة بعد عصر بعد آآ عمر بعد عثمان اول توسعة للمسجد النبوي بعد عثمان. طبعا اول توسعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في عهد عمر بن الخطاب - 00:13:13ضَ

زاد الوقت من قدام عمر اللي يحطون عليه المصاحف هذا اللي كان ذا. عمر زود واحد من قدام لما جاء عثمان زود الثاني اللي على الجدار اللي موجود للان لما جه الوليد وسع المسجد من شماله - 00:13:37ضَ

والوليد في دمشق فلما انتهى الوليد من من آآ من بناء المسجد وعمر بن عبدالعزيز يومها امير المدينة الذي يخطط للمسجد ويبنيه عمر ابن عبد العزيز كان امير المدينة يومه - 00:13:57ضَ

والخطأ اللي تولى توسعة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم للوليد ابن عبدالملك ابن مروان فلما انتهى لما ارسل له عمر ابن عبدالعزيز ان المسجد النبوي قد انتهى قال اذا انا باجي - 00:14:14ضَ

وبازور عشان ازور المسجد واسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن لي رغبة انا ادخل المدينة الضحى. الضحى المرتفع يعني يمكن بعد الشمس بحوالي تلات ساعات اذا جيت يكتب لي سر طبعا سرا. اذا جيت - 00:14:33ضَ

احرص ان المسجد ما يكون فيه اي واحد مصلي الصحابة موجودين ترى الصحابة موجودين ان اله يدخل اخلي المسجد في وقت الضحوة الكبرى هذه ابوابه مغلقة ولا يفتح الا الباب اللي بدخل معه - 00:14:52ضَ

ولا يكون احد في المسجد لاتمكن لانه خليفة وجاي من الشام لو جه واحد اي قايد من القواد وجاي دخل في ذلك الوقت يمين يهجون ويزورونه ويطلعوا النت ويتفرجون ويشوفون الناس يقول له هذا خليفة المسلمين - 00:15:12ضَ

يوم هالدنيا كلها تحت يده. يومها الدنيا كلها تحت يده العراق والشام ومصر كل الدنيا تحت يده وخليفة المسلمين فلما جاء وقت الضحى عمر ابن عبد العزيز ينظر لقى الناس كلهم طلعوا ما في احد في المسجد فغلق الابواب - 00:15:28ضَ

الا واحد جالس وراء محل الامام. محل الامام جالس ما قال بس مين هذا الجالس هذا سعيد ابن المسيب اكبر رجل من التابعين على الاطلاق يعني هو يعتبر الاول بعد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. يعتبر الاول في المسلمين - 00:15:48ضَ

يعتبر الاول في المسلمين من الطبقة بعد اصحاب رسول الله طبعا اصحاب رسول الله اعلى طبقة في عباد الله بعد النبيين والمرسلين اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم هم اعلى الناس طبقة بعد النبيين والمرسلين - 00:16:13ضَ

يليهم التابعين لاصحاب محمد باحسان وعلى رأسهم سعيد ابن المسيب سعيد بن المسيب يقولون لنا الناس من اهل العلم في كتبهم اللي كتبوها ان جلس اربعين سنة ما فاتته التكبيرة الاولى وراء الامام في مسجد - 00:16:27ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يكون حاج اربعين سنة ما فاتته التكبيرة الاولى وراء الامام الا ان يكون حج وطبعا ما ياخد من الدولة رواتب ما كان فيه رواتب في ذلك الوقت. ولكن يبيع الزيت - 00:16:44ضَ

يبيع الزيت عمل له حجرة في بيته ولها طاقة من داخل الحجرة طاقة على السوق الناس يجون يشترون منه الزيت. الزيت اللي يبيعه على قدر النفقة اللي ياكلها هو وعياله وبناته - 00:17:01ضَ

ويذكرون انه مرة كان جالس في المسجد وهذا طبعا خبر مشهور وان كان بعض اهل العلم يعني يلمس لمس. من جهة السند انه كان جالس في المسجد واني نظر في واحد من التلاميذ اسمه ابو وداعة ولقاه جالس كئيب وحزين - 00:17:15ضَ

قال له ما لك يا ابا وداعة كلمات الزوجة مات الزوجة وانا عندي في البيت احد قال له ما ما تزوجت؟ قال مين يزوجني؟ ما املك الا درهم مرة ودرهمين. هذا كله حلالي درهم او درهمين. قال له انا ازوجك ابنتي - 00:17:37ضَ

وكان قبليها بحوالي عشرة خمستاشر عشرين يوم او نحوها جاء اليه مرسول من الشام بان ولي عهد المؤمن المسلمين امير المؤمنين عبدالملك يطلب بنتك لولده ولي العهد فلما جوروا باحمال على باب المسجد قالوا ردوه واحماله - 00:17:57ضَ

يا سعيد ترد هذا ولي العهد هذا هذا الذي يصير أمير المؤمنين قال ارد وانا ما ازوج بنتي الا لمن ارضى يا رجال مصلحة بنتك قال لها مصلحة بنتي اني ما اجيب لها شيء تتعب فيه في دينها ودنياها - 00:18:18ضَ

يا رجال قل ما فيه بعدها بكم يوم واذا شاف العبد المؤمن هذا المسلم هذا ابو وداع جالس كئيب قال مالك؟ قال ماتت زوجتي. قال ماتت زوجتي قال من يزوجني الولد؟ قال انا ازوجك ابنتك - 00:18:36ضَ

يعني اللي كان خطيبها ولي العهد من كم يوم اللي كان خطيبها ولي عهد بني يمان قبلها بكام يوم مرة بزوجه قال انا ازوجك ابنتي. قام هداك متل المجدوب من المجلس وقام خارج على بيت عشيشة - 00:18:49ضَ

رجالة شوية بين اذان المغرب واذان العشاء ويطلع سعيد من المسجد ويروح على البنت يقول يا ابنتي زوجتك زوجتك ابا وداع. قومي خليني اوصلك عنده طبعا الطلاب شاهدين انه قال تزوجت انا زوجتك ابنتك - 00:19:04ضَ

يرحب وداعا مثل ما هو جالس في البيت. يوم جلس شوي واذا الباب يضرب نام قال سعيد من سعيد وذا. هو خطر على باله كل سعداء المدينة الا سعيد ابن المسعف - 00:19:26ضَ

هو خطر على باله ان كل سعيد في المدينة كل اللي اسمهم سعيد يمكن يجونه الا سعيد لان سعيد ايه؟ الاذان ما بقى عليه الا لحظات اذان العشاء وكيف يطلع من مسجد رسول الله واذان العشاء غريب - 00:19:42ضَ

ما تعود ان سعيد يخرج من مسجد النبي لا يؤذن له ولا تفوته تكبيرة الاحرام بحال ذي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سعيد من طبعا ما خطر على بالي شيخ المسلمين سعيد المسلم - 00:19:55ضَ

قال سعيد من؟ قال سعيد ابن المسيب افتح يا بادح سعيد بن المسيب شيخنا ويفتح الباب الى القميرة الصغيرة يدخلها عليه. قال انا رأيت انك تبي تنام الليلة لحالك ربما يدخل عليك شيء من الغم. احببت ان اعاجلك بزوجتك. ادخل يا بنيتي بارك الله لك فيه - 00:20:11ضَ

وخذها بارك الله لك فيها وطبعا يقولون لنا ان كان عندهم عادة اذا جد بمثل هذا اذا جد بمثل هذا انه يخطر الجيران ما عندهم برجات ولا تلفونات وانما عندهم حصى صغير اذا حصل لواحد في بيته شاي يرمي حصى على الجيران. فيعلمون ان ان نابته نائبة. ان حصل عليه شيء ينادونه - 00:20:31ضَ

بسرعة وش اللي جاك يا فلان؟ قال زوجني سعيد ابن النسيب ابنك وهي عندي فجاءوا يجمعوا اللي هم يعرفون ان هذا ما عنده شيء. اللي عنده ثوب يحسب يجيبه. واللي عنده قطعة من الدهن يجيبها - 00:20:54ضَ

اللي عنده شي من الزيت يجيب. واللي عنده شي دقيق يجيب. جمعوا له من الخير اللي الله سبحانه قدره عليهم واذا ادخلوه عليه. فبات ليلة سعيدة على هذا الحال. هذا سعيد لما قالوا له كيف تزوج كيف ترفض ولي العهد وولي عهد المسلمين والزوجة للمسكين اللي ما عنده الا درهم ولا درهمين - 00:21:10ضَ

قال ليا يقول سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا اجعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير او تكن فتنة في الارض وفساد عريض - 00:21:31ضَ

هذا دنيا هذا دينها ودنيا هذا عيش عيشة على قدر ما قدروها ويوم القيامة الفرخة بيبها في الظهر لكن لو تزوجت ولي عهد المسلمين تبي تسأل عن الخادمة اللي في البيت والدبة اللي في البيت وكل ما تحت يدها في البيت تبي تسأل عنه يوم القيامة انت اطعم - 00:21:48ضَ

انا اخفف عن بنتي هذه المسئولية للدنيا والاخرة شفت هذه القصة لاعرف عامتكم بسعيد ابن المسيب من هو لما جاء عبد الملك عمر بن عبدالعزيز يناظر رضي الله رحمه الله ورضي عنه ناظر في ابواب المسجد يشوف بقى يتمنى ان اني سعيد يطلع - 00:22:05ضَ

لكن ساعة صلى الضحى وجلس ما يستطيع عمر ابن عبدالعزيز يقول له اخرج من المسجد لانه يعلم منزلته عند اصحاب رسول الله والتابعين لهم باحسان يعلم منزلته يدور حلو من بعيد ولا يقدر يتحرك - 00:22:31ضَ

واخيرا وصل هشام بهشام ابن عبدالملك وفتحوا له باب المسجد الشمالي يوم دخل ولقى هذاك الشيخ تغير قلبه على ولد عمه عمر ابن عبد العزيز قال له هذا سعيد ابن - 00:22:50ضَ

اطلع من المسجد ما اقدر اقول لكم المهم بدأ مشي ذاك يناظر للمسجد اللي هو عبدالهشام يتفرج. قاعد يقز المسجد من شمال المسجد مش ويمتع نفسه بالزيادة في مسجد رسول الله اللي هو فيها - 00:23:13ضَ

حتى وصل الى محل المحراب. اللي يسمونه يعني المحراب اللي فيه سعيد بن جالس هذاك لم يلتفت ولم يعدل راسه ولم يتحرك من مكانه كأنه ما دخل المسجد احد كأن المسجد ما دخلوا خليفة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها - 00:23:33ضَ

اللي يرعب الروم والعشاء ومع ذلك لما ما تحرك سعيد استمر جالس في مكانه فبدأ يمشي هو عليه غيظ بعض الغيظ فتغيب في نفسه لا شك واظهر ذلك وكان متألم من عمر ابن عز ايش ما عمل حيلة. اي حيلة عشان يخليهم يقعد لانه بده يتمتع ويتكلم بحريته. يقول له سويت سويت لكن ما يقدر اذا - 00:23:53ضَ

فلما وصلني وقف عند راسه قال السلام عليك يا شيخ فرفع سعيد رأسه بادب واحترام لامير المؤمنين. وقال وعليك وجالس طبعا وهو جالس يا عباد الله وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا امير المؤمنين - 00:24:19ضَ

كيف حالك وحال اهلك قال يا شيخ لعلنا ما ازعجنا. قال ما ازعجتني جزاك الله خيرا واستمر جالسا يعود ربه ويذكره لكن ترى انصرف من عنده ومشى هذي قصة في التاريخ - 00:24:38ضَ

هذي قصة في التاريخ اذا عرف اذا كان هذا اللي يجلس في مجلس هو ما ينبغي للانسان ان يجعل المسجد عطبا يعني يروح يحط محل في المسجد اذا قام حط سجادة - 00:24:54ضَ

هذي كم تمنى ناس من اهل العلم؟ كم تمنى ناس من اهل العلم؟ ان اذا واحد حط سجادة سجادة انك تاخدها وترميها برة في الشارع كم تمنى ناس من العلماء الاولين - 00:25:11ضَ

طب كم تمنى ناس من العلماء الاولين ان اللي يتحجر مسجد في المسجد اي مسجد كان سواء كان مسجد حبيب الله صلى الله عليه وسلم او اي مسجد من مساجد المسلمين - 00:25:29ضَ

اذا تحجر فيه انسان مكان ينبغي ان يزال تحذيره اذا جلس قبل الناس هو بحواه لكن يروح يحط سجاد. او يحط له كتاب. او يحط له شيء عشان يتحجر ويروح البيت ويبيع ويشتري او يروح الحمام او يروح كذا. ويرجع له - 00:25:40ضَ

هذا لا يحل لمسلم نص كثير نص بعض اهل العلم على انه حرام. وجماعة من اهل العلم قالوا مكروه يعني اقل درجات من يفعل ذلك ان يكون عمله مكروه؟ اقل درجة - 00:25:59ضَ

اللي يتحجر في المحشي بيذبح بعض الناس الحين الحين يقوموا قبل الفجر بساعة ويقفون على باب مسجد النبي ينتظرون عليه الصلاة والسلام ان يكونوا اول الداخلين. ويتقاتلون على باب المسجد ويتطاحنون ويؤذي بعضهم بعضا سيرجعون - 00:26:17ضَ

سيئاتهم يريدون الخير يريدون الخير هم جابوا من بيوتهم لا يريدون الخير يريدون الازدهار الى الله عز وجل والتقرب الايه؟ لكن ما حصل الطريق الى التي التي يرجعون فيها بخير فبعض الناس يرجعون - 00:26:34ضَ

مأزورين غير مأجورين بعض الناس يرجعون الى المسجد مأزورين غير مأجورين اذا اذى في المسجد النبي يقول للرجل عليه الصلاة والسلام اللي تغطى الرقاب يوم الجمعة قال له اجلس فقد اذيت - 00:26:49ضَ

فهذا الذي ياتي ليتحجر في المسجد محل في سجادة او يقول لواحد اذا جلست تفرشح كده تفرشح كده خد لك بدل محلين وخلي الثاني يجلس عشان اذا انا جيت وسع لي هذا لا يحل لمسلم ان يفعله - 00:27:03ضَ

قلت لك اني نص بعض اهل العلم على ان هذا حرام لا يحل بحال. وجماعة من اهل ما قالوا مكروه طب وليش الانسان يرتكب المكروه؟ انت جاي تتقرب الى الله وتاخد حسنات؟ ما جيت عشان تضيع الحسنات اللي عندك؟ - 00:27:17ضَ

فانت على نية انت اذا جيت المسجد قبل الناس اقعد في المحل اللي يعجبك لكن اذا جيت تطلع من المسجد لا تحط لك محل تحبسه بسجادة. فهذه لا يحل لك عند بعض اهل العلم وهو مكروه عند جماعات من اهل العلم - 00:27:32ضَ

يعني انسان ما يقول انا اروح مثلا احصر الدرس وخفز واحد ياخد منه الصف الاول. فانا احط لي سجادة. لا يا اخي لا اترك اتركي محل لا تخلي لك سجادة هناك. واحضر الدرس - 00:27:48ضَ

لو جلست في اخر الصفوف يكتب لك الله اجر الصف الاول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ما انت جيت متأخر بسبب طلب علم لو رحت تودي مرتك للدكتور وفاتتك الصلاة وانت مشغول الله يكتب لك جواب اجر المصلين في الجماعة - 00:28:02ضَ

الله يكتب لك اجر المصلين مع الجماعة يجي الانسان يوم القيامة بحسنات يوم يشوفها ما يقول انا ما عملت هذي ولا اشوف تابعي يعمل لقى حسنات مثل الجبال يوم القيامة - 00:28:23ضَ

مثل جبال يوم القيامة ما عملها. ولكن نوى في قلبه ان يعملها وحال دونه عذر شرعي فكتبها الله له حسنات كاملات وجعلها في موازينه يوم القيامة فانت اذا تبي تطلع بعد العصر ليش تحط السجادة عشان المغرب اذا جيت - 00:28:37ضَ

اذا كان وراك شغل شرعي اطلع واذا طلعت قبلت شغلك وجيت اجلس حيث انتهى بك المجلس واذا انتهى بك المجلس اجلس وانت على نيتك يعني لو كنت حريص على الصلاة في الصف الاول ودك وقلبك يتقطع انك تصلي في الصف الاول ترى الله ما يحرمك من نيتك ويجعل لك اجرا لم تعمله انما الاعمال بالنيات - 00:28:56ضَ

انما لكل امرئ ما نوى هذا يذكره العلماء في تفسير قوله تبارك وتعالى اذا قيل لكم تفزعوا في المجالس فامسحوا يفسح الله لكم واذا قيل الجزوا فانشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة. طبعا انا اشرت الليلة اللي فاتت الى ان الذين اوتوا العلم من الذين امنوا - 00:29:19ضَ

يعني لما قال يرفع الله الذين امنوا منكم يدخل فيها العلماء لكن خصص العلماء بالذكر فقال والذين اوتوا العلم لاني اصل فضل العالم على العابد كفضل على سائر الكواكب عشان الاسلام هذا دين العلم - 00:29:43ضَ

ما هو الله اختار لنا النبي الام اللي ما يقرا ولا يكتب وكان اهل الكتاب يتباهون بانهم اهل العلم علموا وانحرفوا وما وما انحرفوا الا بغيا من بعد ما جاءهم العلم. حسدا وبغي من بعد ما جاءهم العلم - 00:30:03ضَ

فمن الله على هذه الامة بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم النبي الامي. وبعثه لينشر العلم على العالم كله هو الذي بعث في الاميين رسولا منه يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين - 00:30:21ضَ

واخرين منهم لما يلحق بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. وبين ان المنحرفين عن العلم من اليهود على طول مباشرة. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يعملوا بها. يعني لم يحملوها يعني لم يعملوا بها. كمثل الحمار يحمل اسفارا - 00:30:40ضَ

اللي يعرف العلم ولا يعمل به مثل ما قيل. يعني يعذب قبل عباد الوسد وعالم بعلمه لا لا معذب من قبل عباد الوتد اللي ما يعمل معذب بس عسى الله يعفو عنا مقصرين يعني مية في المية لكن ما عندنا العفو الا ومغفرة. ما عندنا الا فرنسا وادي مكتبات ستوكهولم وهذه يعني هولندي - 00:30:59ضَ

وهذي المكتبات في المانيا. هذي اكثر ما فيها كتب شريعة محمد صلى الله عليه وسلم يعني اذا عدوا المجلدات اللي موجودة في مكتبات العالم يجدون نسبة الكتب المجلدات والتراث اللي موجود هو اعظم تراث ورث من ميراث - 00:31:21ضَ

النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشريعة النبي محمد احنا بنجد كتب الان نعلم عنها الان. نعلم عنها يقولوا هذا مكتوب موجود في مكتبة البلاط الملكي في فيينا. النسخة اللي الفها الشيخ فلان - 00:31:38ضَ

وعليها رسم وتوقيعه موجودة في مكتبة انجلترا لقيت مصحف في قطر او صورة مصحف في قطر مكتوب في التلاتين سنة الاولى من هجرة رسول الله او في الخمسين سنة الاولى من هجرة رسول الله موجود في مكتبة طشقند - 00:31:52ضَ

اللي تحت الاتحاد السوفيتي لعنة الله عليه نسخة من المصحف اللي ما هو لا عليه نقد ولا حاجة لا عليه نقد ولا حاجة موجود في طشقند وصور صورته انجلترا. صورته بعض المكاتب الانجليزية المكتبات الانجليزية. المكتبات الانجليزية ونقالات - 00:32:06ضَ

من مكتبة طشجن الى الى المكتبة في بريطانيا وجانا من هناك جانا من هناك يعني تراث مئات المسانيد ومئات المجامع ومئات الكتب حتى كلام النبي محمد اللي تكلم به ونقل الينا. الفت فيه الكتب والمجامع يا بيموت الناس. وتقوم القيامة وهم - 00:32:27ضَ

لم ينتهوا من شرح كلام محمد صلى الله عليه وسلم ده بيموت الناس وتقوم القيامة والناس لم ينتهوا من شرح كلام محمد صلوات الله وسلامه عليه. لاسعاد الامم في معاشها ومعادها - 00:32:52ضَ

يعني اعظم تراث للانسانية هو الذي ورثه رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد قال لي واحد ايه انتم قاعدين هنا وميراث النبي يقسم النبي يقسم وين يقسم مراسلنا ليش ما تروحون تحضرون ميراث رسول الله تشتركون تاخدون قسمكم دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم - 00:33:06ضَ

فلما جا قال ما لقيت ناس يقسم قروش قال لي قسموا العلم في مسجدي في مسجد رسول الله هذا العلم اللي تسمعونه من ميراث محمد صلوات الله وسلامه عليه من ميراث النبي محمد - 00:33:29ضَ

الله رفع العلماء رفع العلماء يقول هنا يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجة وجاءت في الاثار والاخبار ان فضل العالم على العابد على العابد وفضل القدر على سائر الكواكب - 00:33:41ضَ

كفضل القمر علشان يحرص الناس على طلب العلم من سلك طريقا يقول حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من سلك سبيلا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا - 00:33:59ضَ

الى الجنة يعني اي مش واي طريق تمشي فيه علشان تطلب فيه العلم انت كانك تخطو برجليك الى الجنة من سلك سبيلا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة - 00:34:13ضَ

والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن بطأ به نسبه لم يسرع به عمله. من بطأ به عمله من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه - 00:34:33ضَ

يعني لو كان الواحد يقول انا ابن فلان وفلانة. اللي ما في اشهر منهم ولا اعرف. لكنه جاهل ما له قيمة ما له قيمة! القيمة ان تطلب العلم في عصر التابعين - 00:34:49ضَ

سادات الناس سادات الامة الاسلامية من الموالي والعبيد عمر ابن الخطاب لقى اكم عامل امير وفي عصر عمر رضي الله عنه عام الامير على مكة عام الامير على مكة مجيب امير على مكة وهو هنا في المدينة رضي الله عنه - 00:35:01ضَ

مشى في الطريق فلقاه اظن عند عسفان لقى الامير امير مكة عند عثمان قال له وش جابك هنا قال له جيت في كذا ما ادري لي حاجة قال له مين اقام؟ - 00:35:20ضَ

قال له يا كابتن فلان مولى من موالين عبد من عابدنا اقمت على المسلمين في مكة امرا على المسلمين في مكة يعني دول يمكن تنتفخون. قريش وكبار في انفسهم ينتفخون يعني ويقولون ليش حط عدى علينا؟ قال له انا حافظ القرآن - 00:35:34ضَ

انه حافظ القرآن عارف بالانبياء بالقصص يعرف يذكر عباد الله ويدعو الى الله فاشار رضي الله عنه الى ان الله يرفع بهذا العلم اقواما. ويضع به اخرين ان رفعهم العلم - 00:35:53ضَ

قالوا قال عبدالملك ابن مروان من اكبر الشيوخ في مكة قالوا فلان وهو مولاه من اكبر الشيوخ في كذا قالوا فلان وهو موته. من اكبر الشيوخ في العراق قالوا فلان وهو مول - 00:36:11ضَ

الموالي سبقوهم بالعلم وقلت لك كان ييجي الواحد منهم عبد ما يعرف ولا كلمة في العربية ثم يدخل في الاسلام فيشرح الله صدره للاسلام فيدعو الى الله شف البخاري محمد - 00:36:26ضَ

ابليس مع محمد مسلم. ابن اسماعيل ابن ابراهيم هدول التلاتة مسلمين. محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم يعني جده هو اللي مسلم ابن بردس به هذا هذا مجوس هذا محمد بن اسماعيل شفنا كلنا الحمد لله جعلناه اية من ايات الله التي حفظ بها سنة محمد صلى الله عليه وسلم وتفسير كتاب الله وفقه المسلمين - 00:36:42ضَ

ولما يجي يتكلم لك في مفردات اللغة العربية كانه من اقحاح العرب ومن خرساء قريش لما يغاص على مفردات قلت لك ابو عبيدة ابو ابو عبيد القاسم ابن سلام اللي يعتبر في منزلة الامام احمد - 00:37:09ضَ

يعتبر في منزلة الامام احمد. ابوه كم عبد وهو عبد وابوه راح للكتاب ويقول للجاني المقرر للشيخ اللي الفقيه اللي يقري في الكتاب يقول علميها فانها كيسة وده يقول علمه فانه كيس يعني فطن - 00:37:25ضَ

حوالي سبع سنين او ست سنوات يقول الولد هذا فطن ذكي. علميها بدل ما يقول علمه يقول علميها بدل ما يقول فانه كيس يقول فانها كيسة والشيخ يعرف انه يريد علمه فانه كيف - 00:37:40ضَ

ويطلع ابو عبيد من ائمة الدنيا بكاملها يجب يرضى عنه كل اهل الدنيا وعسى ان يرضى الله عنه ويجعله في الدرجات العالية في جنات النعيم ابو عبيد يزور الامام احمد ابن حنبل - 00:37:54ضَ

فاذا جاء احمد اذا شافه احمد بن حنبل داخل عليه في البيت يرحب به ويهشله. فاذا جا يقوم يمشي يودعه الى الباب يودع احمد بن حنبل الشيباني يودع ابو عبيدة القسة الى الباب - 00:38:10ضَ

فمسكه مرة بيده كده قال والله يا ابا عبدالله انا احبك هذا ابو ابو ابو عبيد يقول لاحمد ابن حنبل والله يا ابا انا يا ابا عبدالله احبك. يا ابا عبد الله احبك. طبعا يحبه لانه مش يغسله - 00:38:26ضَ

من الدعاة الى الله على بصيرة احمد بن حنبل رحمه الله وعلى درجات يقول انا والله احبك يا ابا عبد الله ولكن اشغالي تمنعني ان ازور انا انا ودي ازورك كل يوم لكن اشغالي - 00:38:40ضَ

انا ودي لحبي لك ودي ازورك كل يوم قال يا ابا عبيد ان بعض الناس يزوروننا كل يوم والذي يزورنا كل سنة احب الينا منه يعني العملية عملية الحب ما هي بكون اللي الانسان يتردد على انسان او ما يتردد. العملية عملية قلب وحب في القلب تحس به وتستشعره - 00:38:50ضَ

قال له ان بعض الناس يزوروننا كل يوم وبعض الناس يزورها كل سنة وهم احب الينا ممن يزورونها كل يوم مرة انما اردت ان اعرفك بان هذا عبد من العبيد كيف الله رفعه واعلى درجته وصار يذكر بخير ويشكر كثيرا من اهل السنة والجماعة الى ان - 00:39:14ضَ

الله الارض ومن عليها ما دام على الارض اهل السنة والجماعة يحفظون شريعة النبي ويحبون رسول الله سوف يحبون ابا بكر ويحبون عمر ويحبون عثمان ويحبون علي ويحبون عبد وسعد ابن ابي وسعيد ابن زيد ابن عمر وسعد ابن ابي وقاص وابي عبيدة ما دام في ناس يحبون هؤلاء - 00:39:32ضَ

الدنيا بخير ياد كورونا بتلعب ابي عبيدة بخير الى يوم القيامة الى يوم القيامة الله رفع اهل العلم درجات يقولون يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ترى ما يضيع على الله شيء - 00:39:53ضَ

مهما كانت نيتك عند الله علمها الله لا تخفى عليه خافية في الارض. ان كنت بتتعلم عشان يقولوا عالم هذا لوحات ان كنت بتتعلم لتفتح او يشرح الله بك صدور قلوبا غلفا واعينا عميا واذى هذا لحال - 00:40:11ضَ

ولا فيه الا الاستعانة بالله والاعتماد عليه لان الانسان منا ما يقدر الانسان منا ما يقدر يصون نفسه ما يقدر يستمسه من الرياء ما يقدرش السمعة. ما يقدر يسوق من هالفخر. لكن الله هو اللي يعصي. من عنده هو - 00:40:31ضَ

ولزلك يوم القيامة يوم القيامة اول ما تنفجر نار جهنم بثلاثة نعوذ بوجه الله ان نكون منهم اول ما تسعر نار جهنم بثلاثة يوم القيامة منهم عالم ومنهم ومنهم مجاهد ومنهم غني ينفق امواله - 00:40:45ضَ

سيأتي بالعالم يقول يا عبدي وسع يقول علمتني وعلمت فيقول له انما عملت ليقال عالم وقد قيل اذهبوا به الى النار انت اتعلمت ليه؟ عشان يقولوا عالم. وما دام قالوا خدت اجرك - 00:41:06ضَ

اخذت اجرك خلاص هذا يكفيك للدنيا وروح لجهنم واحد يجاهد ويحارب وشال الصليحي السلاحي قاتل بيقاتل يوم القيامة يقول له يا عبدي ماذا عملت؟ قال جاهدت فيك حتى قتل تقول كذاب - 00:41:28ضَ

انما جاهدت ليقال شجاع او كما ليقال شجاع. وقد قيل اذهبوا به الى النار وذاك يقول انفقت المال قال ما انفقت ان انفقت ليقال فليقلد كريم او جواد. وقد قيل اذهبوا به الى النار. نعوذ بوجه الله ان نكون منها - 00:41:44ضَ

والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم - 00:42:01ضَ