باحث

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فيها تلات فوايد الفائدة الاولى انها احب الكلام الى الله قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى - 00:00:01ضَ

الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ادي اول حاجة تاني حاجة من قال والحديث في الصحيحين سبحان الله وبحمده مائة مرة كانت كعدل عتق عشر رقاب من ولد اسماعيل - 00:00:26ضَ

وكتبت له مائة حسنة وحطت عنه مائة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان في يومه هذا مين فينا بقى بيقول سبحان الله وبحمده مائة مرة في اليوم عشان تعرفوا كم نحن يعني نقصر في اسهل شيء واخف شيء وشف الاجر الجزيل - 00:00:53ضَ

ولكن قبل ان يعني ابدأ في الكلام اريد ان انبه على شيئين او على خطأين وقعت فيهما في المرات الماضية. في اول محاضرة لي في هذه القاعة كنت ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل من قال سبحان الله وبحمده - 00:01:29ضَ

وقلت انذاك من قالها في يوم مائة مرة كانت له كعدل اعتاق عشر في رقاب وكتبت له مائة حسنة وحطت عنه مائة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان في يومه هذا. الحقيقة - 00:02:00ضَ

اه انني سبق لساني في هذا. والصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال له لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل عشر رقاب - 00:02:20ضَ

وكتبت له مائة حسنة وحطت عنه مائة سيئة الى اخر الحديث. وفي اخر هذا الحديث قال ومن قال سبحان الله وبحمده غفرت له وذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ده الكلام ده في اول - 00:02:40ضَ

كل محاضرة في اخر محاضرة قبل سفري كنت ذكرت آآ عند قوله عند قول قومي آآ قاص له لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. ذكرت اية يونس. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك - 00:03:00ضَ

افرحوا هو خير مما يجمعون. فسقطت مني كلمة فبذلك. السبب في هذا هو سيلان الذهن لانني في الحقيقة عندما يعني اريد ان القي محاضرة لا يعني احضر لها كما يحضر غيري - 00:03:20ضَ

اننا ابحس عن كل كلمات اقولها لا بل انني اضع عناصر الموضوع محاور الكلام فقط ثم اترك لذهني العنان في ان هو يحشو بقية هذه العناصر وهذه ثمرة القراءة اربعين سنة. لانني في حياتي دائم القراءة لا هم لي ولا عمل لي الا ان - 00:03:40ضَ

اقرأ في كل الفنون ليس في فن واحد. وعلمت نفسي ووطنتها في اول طلبي للعلم انني اذا مللت في بسبب القراءة في فن انتقل الى فن اخر. فان مللت في هذا انتقل الى فن - 00:04:10ضَ

اخر فانتقلوا من الحديث الى الفقه الى التفسير الى اللغة الى الاشعار الى كلام العرب الى الملح والنوادر. لكن لا اضيع شيئا من وقتي واخرج مثلا آآ مع اقراني نعقد مجالس ونتفسح والكلام ده - 00:04:30ضَ

هذا شيء لم اعرفه في حياتي. انما انتقل كما قلت لكم من فن الى فن. فحصل بذلك بسبب ذلك ان فيه يعني قراءات كثيرة جدا. نعم. سقطت في قاع الذاكرة. بحيث انني اذا اردت ان اتكلم عن موضوع ما - 00:04:50ضَ

اجد ان نظائر هذا الموضوع تخرج من قاع الذاكرة على لسانه. بدون ان يكون لي اي ترتيب فيها اطلاقا يعني. والذي يعني يراقب محاضراتي. اذا شرحت حديثا ما. ثم اعدت - 00:05:10ضَ

شرحه مرة اخرى لا يجد الكلام هو هو كما في المرة الاولى. بل يجب الاختلاف بنسبة اربعين بالمئة او خمسين بالمئة الهيكل بتاع الموضوع واحد اي الحديس الذي اشرحه واحد ولكن فوائد الحديث تجده - 00:05:30ضَ

سهى مختلفة بنسبة احيانا تكون كبيرة واحيانا تكون اقل من ذلك. فبسبب سيلان الذهن تقع لي مثل هذا الانتقال. من حديث الى حديث او من موضوع الى موضوع. فمن وجد انني انتقل ذهني في - 00:05:50ضَ

في اه حديث ما او في موضوع ما ارجو ان ينبهني الى مثل هذا - 00:06:10ضَ