باحث

فان النفي انما اعتمدوا فيه على امور عقلية ظنوها بينات وهي شبهات العقلية مثل ما قلت لكم الذي يقولون مثلا انه لا يوصف بجارحة وانه لا يوصف بالمكان ليس له مكان لان المكان - 00:00:00ضَ

يكون محصورا او يكون معينا او ما اشبه ذلك. فهم حملهم على نفي الاستواء على العرش ان يكون له مكان لهذا يكون الله لا لا مكان له اه الذي لا مكان له هل يكون موجود - 00:00:18ضَ

لا يمكن موجود ابدا والمكان ايضا لا يؤخذ على ظاهره اذا قالوا ان الله لا مكان ليس له مكان. يقول ماذا تريدون بالمكان؟ هل تريدون مكانا احصروا ويحوي فالله ليس له مكان في هذا يحصره ويحويه - 00:00:36ضَ

اما ان كنتم تريدون المكان انه ينفى العلو انه فوق خلقه عال على خلقه فنقول هذا باطل لفظا ومعنى اه لا بد ان اذا جاءت الامور المجملة لا بد من التفصيل فيها. والايضاح حتى يتبين الحق من الباطل - 00:00:54ضَ

اه يؤخذ الحق ويرد الباطل ويقال لمن يقول ذلك يجب ان تعبر عن المعاني الصحيحة بالعبارات الشرعية ولا تأتي بالعبارات المجملة مثل ليس له مكان ليس في جهة ليس جسم وما اشبه ذلك قل ماذا تريد بالجهة - 00:01:15ضَ

هل تريد من جهة محصورة محوية؟ محاطة فهذا لا يجوز. اما ان تكون تريد انك بالجهة ليس بجهة ليس فوق فقد اثبت الله جل وعلا انه في السماء وانه فوق خلقه - 00:01:37ضَ

وانه مستو على عرشه وكذلك اذا قال ليس بجسم. ماذا تريد بالجسم؟ هل تريد انه ليس مركبا؟ من لحم ودم وما اشبه ذلك؟ او من اجزاء او ما اشبه نعم الله ليس كمثله شيء تعالى وتقدس. هو احد صمد. ولكن يجب ان تعبر بالعبارات الشرعية. تقول - 00:01:52ضَ

ليس له كفو وليس له مثيل. ولا وليس له سمي ما اشبه ذلك من العبارات الشرعية. ما ان تأتي باطلة فهذه يجب ان ترد ولا تقبل حتى لا يلتبس الامر على من لا يعرف الحق. فيقال ان هؤلاء يريدون التنزيه - 00:02:15ضَ

يريدون امر باطل ويريدون التعمية على الناس وتلبيس الحق بالباطل او ان لهم او انهم جهلة كما سبق - 00:02:39ضَ