باحث

يعني مسألة توسعة المسعى وهذه المسألة وهي توسعة المسعى مما اشكل على كثير من الناس وتراهم الان في السعي يعودون في يعني في محل الذهاب ويطوفون يسعون يعني ذهابا وايابا في مكان ربما اثر على غيرهم نظرا الى الاشكال الحاصل في هذه المسألة - 00:00:00ضَ

اقول ان هذه المسألة قد اختلف فيها الفقهاء المعاصرون الذين هم من اهل الاجتهاد وبناء عليه فهي مسألة اجتهادية لا ينبغي ان يثرب فيها احد على اخر وسبب الخلاف فيها ثبوت كون المسعى ثبوت كون المسعى اوسع من حالته التي - 00:00:20ضَ

وعليها ام لا؟ فمن قال ان المسعى تاريخيا كان اوسع من هذا اجاز الرجوع الى حالة المسعى الاولى ومن قال لا قال لا يجوز ونبقى على ما نحن عليه ثم ايظا وهو سبب اخر الخلاف هل محل السعي توقيفي؟ لا يجوز ان نتوسع في ام انه ما كان من - 00:00:40ضَ

توسع فانه يلحق باصل المسعى وبناء عليه اجاز بعضهم التوسعة ومنعها اخرون من كبار من اجاز توسعة المسعى الشيخ بن جبرين والشيخ عبد الله المطلق وذهب الى هذا عضو ايضا هيئة كبار العلماء الدكتور عبد الوهاب بو سليمان - 00:01:00ضَ

وذلك لما ذكرنا من انها كانت على هذه الصفة يعني كان المسعى اوسع من هذا. قول الثاني بعدم جواز توسعة المسعى من جهته الشرقية وهذا اقول اكثر العلماء المعاصرين في البلد وان كان آآ كثير من العلماء خارج البلد ايضا على الجواز وهذا آآ يعني - 00:01:20ضَ

آآ كما ذكرنا يعود الى آآ حقيقة المسعى وتاريخه. وكلام الشيخ بن جبريل لما قال انه حج سنة تسعة وستين يعني الف ثلاث مئة وتسعة وستين عاد احسبوا قبلكم ربما اكثر من خمسين اه او خمسة وخمسين سنة رحمه الله تعالى قال كان المسعى - 00:01:40ضَ

اوسع من هذا كان المسعى اوسع من هذا. والمسألة كما ذكرنا فيها نوع من السعة لكن من لم تطب نفسه بالسعي في المسعى الجديد فعليه ان يعلم ان المسعى القديم ينتهي بممر العربيات. يعني لو انه - 00:02:00ضَ

ذهب آآ في المسعى الجديد ذهابا ثم العودة من الصفا الى المروة كان في ممر العربيات ولم يضايق احدا افترظنا ان في سعة فانه قد سعى في القديم ولا اشكال عليه لانه تقريبا الستة وثلاثين ذراع تنتهي بهذا المقدار ثم انه فيما اعلم - 00:02:19ضَ

متيقنا ان المسعى اللي في القبو يعني اللي في الدور السفلي تحت الارض على وفق المسعى القديم فهناك ممدوحة لمن لم تطب نفسه بان يسعى على وفق التوسعة الجديدة - 00:02:39ضَ