باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكريمات وصلنا الى الصفحة الثالثة والخمسين من كتاب تيسير الاعلان والابدال لعبد العليم ابراهيم. وصلنا الى التدريبات تفضلوا اسئلة تعقبها اجاباتها - 00:00:01ضَ

الاول. السؤال الاول اجعل كل فعل مما يأتي مزيدا بالهمزة او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلال. هنا لم يقل واه قال او اكمل او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلان - 00:00:21ضَ

سال ما لا شادا. سالا ماذا تقولون؟ ادخلوا الهمزة او الحروف الثلاثة الالف والسين والتاء اصالة نعم ما لا اما لا او استمال شاد اشاد اشاد بفلان مدحه اشاد به. نبين اعلالا. تفضلوا. اسال من اي باب - 00:00:39ضَ

افعل السيالة. طبقنا القاعدة السابقة. اما لا من اي باب افعل اميل. طبقنا القاعدة السابقة. استمال من اي باب استفعل اولا حددوا واوية او يائية ثم قولوا استميل القاعدة التي سنكرر نشير اليها - 00:01:04ضَ

بالعهدية نقلنا الفتحة الى ما قبلها تحركت الواو او الياء بحسب الاصل من فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. سنشير لها بال العهدية. نعم. اشاد افعل اصلها اشهد ثم طبقنا القاعدة. تفضل - 00:01:25ضَ

السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلان كان استزاد قاس. يلا كان من اي باب كال يكيل باب الثاني باب الثاني افعل يفعل يفعل - 00:01:45ضَ

كيالا يكيل يكيل ثم تصير يكال. استزاد استفعل. استفعل يستفعل يستفعل. هي اياه استزيد يستزيد استزيدوا ثم تصير يستزادوا. طبعا نحن نذكر الاصل الواحد ما يقول له شو استاز زيادة - 00:02:04ضَ

انا اذكر لك الاصل اما اعلالها انت تعرفه. استزيد يستزيد على القاعدة يستزيد تصير يستزاد على القاعدة. قاس يقيس يقيس ثم يقاس. نعم السؤال الثالث سوء من سار على وزن مفعل ومن هاب على وزن مفعلة وبينة على وزن مفعلة مفعلة وبين ما يحدث من اعلال - 00:02:24ضَ

يسير من اسار يسيره نحن نريدها على ما فعل. اذا واراد مكانا او زمانا اذا اخذنا على المذهب الاول اراد المصدر الميمي سار يسير مسير ثم نقول مسار قياس اسم الزمان والمكان مسير - 00:02:53ضَ

اذا اخذنا بالخيار انت بالخيار لك ان تقول مسار او مسير المذهب الثالث مذهب ابن مالك المشهور اننا نقول مسار ولا نقول مسير فيلتزم دوشناكم سهلة تفضل الان هاب على ما فعل هاب يهاب من اي باب - 00:03:13ضَ

الف ثم الف رابع اذا هيبة يهيب مفعل مه يبى نطبق القاعدة فتصير مهابة. نعم السؤال الرابع هات اسم المفعول من اصال استبان وبين ما حدث فيه من اعلان. سهل - 00:03:35ضَ

اصالة اصالة على وزني افعل السالم يا اياد صحيح؟ فنقول افعل يفعلهما يريد اسم المفعول افعل يفعل يفعل مفعل اسيل يسيل يسيل يسيل مسيل تصير موسال. استبان على وزنه استفعل يستفعل يستفعل مستفعل. استبين يستبين - 00:03:56ضَ

يستبين يستبان. ثم نقول مستبان نعم ثانيا اسئلة يجيب عنها الطالب اجعل كل فعل مما يأتي مزيدا بالهمزة او بثلاثة احرف وبين ما حدث فيه من اعلال لا نقصد اقرأها لا زاد فاء. قال او لا يشترط ان تأتي باثنتين. شاركنا يا شيخ زين لانا ماذا نقول فيها - 00:04:29ضَ

الانا زاد استزاد. لا نقول ازاد عادة. نقول استزاد فاء افاء افاء الله على رسوله. الان مع بعض الا انا على وزني افعل الين طبقنا القاعدة. زاد استزاد على وزني؟ استفعل استزيد طبقنا القاعدة - 00:04:59ضَ

فاء افاء على وزنه افعل طبقنا القاعدة فصارت افيد طبقنا القاعدة. نعم السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلال غاظ صاد جاء يريد المبني المجهول سهل غاظ يغيظ يا اواوي - 00:05:22ضَ

يا ايمن من الباب الثانية مع بعض باب الثاني غيظ يغيظ يغيظ ثم يغاظ صاد يصيد من باب الثاني. صاد صيد يصيد يصيد يصاد. سهل. انت تتعامل مع رياض رياضيات ما في ما في شذوذات. رياضيات - 00:05:47ضَ

جاء يجيء من باب الثاني جاء يجيء يجيء يجيء. نعم السؤال الثالث صغ من عابا كالا على وزن مفعل وبين ما حدث في كل صيغة من اعلال. اذا هو يريد اذا - 00:06:13ضَ

مشينا على القياس يريد مصدرا ميميا او اسم زمان او مكان يريد على مفعل من عاب يعيب كان يكيل يريد المصدر النيمية. لو مشينا عالقياس ماذا نقول؟ عاب خلينا نطبق القاعدة. عاب مع يب نقول معاب - 00:06:33ضَ

هذا في المصدر ميمي لو مشينا على اسم الزمان والمكان على القاعدة نقول عاب مع يعيب مع يب. نحن قلنا اسم زمان ومكان دائما نفعل الا في يفت ووعد يعد - 00:06:52ضَ

فلو مشينا عالقياس نقول معيب ثم نقول معيب ومكي ثم نقول مكيل نعم لكن اذا مشينا على المذهب الثاني انت بالخيار في كلها اتفضل السؤال الرابع هات اسم المفعول من افاد واستماح وبين ما حدث في كل صيغة من اعلال. نعم. استماحه نقول يعني استميحك - 00:07:10ضَ

عذرا يعني اسمح لي واعطني عذرا لهذا اطلب السماح. نعم. هات اسم المفعول من افاد. نقول مع بعض افاد افعل يفعل يفعل مفع افيد يفيد يفيد مفيد ثم مفاد استماح يستميح استفعل يستفعل يستفعل مستفعل استميح - 00:07:35ضَ

يستميح يستميح يستماح. نعم مواكب لغوية الان سيعطينا تطبيقات كثيرة. الشيخ يريد ان يرسخ هذا في افكارنا. فاعطانا جدولا فيه ثلاثة انهر النهر الاول فيه اعلان بالقلب والنقل. اكتبوا في اعلاه - 00:08:01ضَ

ولاحظوا انه من باب افعاله اذا يجمع هذه الافعال انه من باب افعالها وفي اعلال بالقلب والنقل الثاني ايضا فيه اعلال بالقلب والنقل لكنه من باب استفعل الثالث فقط فيه اعلان بالقلب فقط - 00:08:25ضَ

اعلال بالقلب فقط ثالث فقط اعلال بالقلب وهو من باب افتعل من باب افتعل اذا الاول افعل الثاني استفعل والثالث افتعل بافعل واستفعل فيه اعلال بالقلب والنقل وفي افتعل فقط اعلال - 00:08:44ضَ

بالقلب فقط. يلا مع بعض اباح طبقوها فقط قولوا اصلها. اباح لأ هاي واوية ابوح. طبقنا القاعدة. اثاب اثوب اثار اثور اجاب اجوب. طبعا انت عليك ان تعرف الواو وحدك - 00:09:10ضَ

نعم؟ الجواب اجاد اجودا نقول جود اجار اجور اجاز اجوز آآ اجاع اجوع اجال اجاله جعله يتحرك ويطوف اجول نمشي في هذا الجدول احاط احوط احال احول اخاف اخوف ان جعله يخاف ادار - 00:09:29ضَ

ادور ادال ادل الشيء ما معنى ادل الشيء ادا لا يدل الشيء يجعله متداولا دولة بين كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. تلك الايام نداولها بين الناس. يجعله مداولة تارة لهؤلاء وتارة لهؤلاء - 00:09:54ضَ

ادامها مع بعض ادوم الا تحتاج ان اشرح لك من اين جاءت الواو؟ كيف ذاب يذوب وهذا سهل عليك اذوب مع بعض. اذوق اروح ارود اروع ازوح ازول اسوأ اسوأ ما - 00:10:14ضَ

اشور اصوب اصوخ معنى اصاخ اصاخ الى كلامه ان استمع اليه واصغى اليه اصاخ الى كلامه اضاء اضوأ من الضوء اضوأ اطاح اطاح به يعني انزله اطاح بالوزير يعني انزله عن مكان الوزارة. اطاعه - 00:10:35ضَ

مع بعض اطوع اطوق يعني قدر لكن مع صعوبة اطال اطول اعوج اعوذ اعور اعون اغوث اغور افوق اقوى يعني من القوت. اقوته يعني اقات عائلة اني اعالها اعطاها القوت يعني - 00:10:58ضَ

اقوم امواتا انوب انوخ انوخ الجمل جعله يجلس انور ان وف. نقول اناف العدد زاد يعني اناف على هذا الامر اشرف عليه انوم اهون. في كلها اعلال بالنقل والقلب تنقل ثم تقلب - 00:11:22ضَ

لو اخذنا مثالا لواحدة منها احوط نقلنا حركتها والحاء حركة اللواء بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا كذلك في النهر الثاني استفعل فيه اعلال بالقلب والنقل. مع بعض استبوح - 00:11:45ضَ

استتوب من التوبة. استجوب من الجواب. استجود نقول هذا الجيد من اصله جيد استجور استجوز استحوذ استحوا اين استحوذ عندكم استحولت استدور ان دور استدومة من الدوام. استذوب ان طلب كلها طلبة طلب ذوبان كذا. استذوق - 00:12:03ضَ

استروح استروض استشور واستضاء استضوأ استطوع استطول من الطول واستعوذ واستعوذ واستعور واستعون واستفوق واستقوى تمام معنى استقوى طلب القوت. واستقوم واستكون استكان فيها رأيا العلماء هل هي من باب الاستفعال من الكون - 00:12:31ضَ

من الكون نريدكم ان تأتوا بالمذهب الثاني في استكانة هل هي من كوانة والالف والسين والتاء زائدة او من سكنة فهي افتعل هل هي من سكن او ثبت في المكان - 00:13:00ضَ

نعم. استمات نعم استكان او اما من الكون من باب استفعل ولا نقول استكون عندنا اولا نأخذ من الكون فتكون باب استفعاله تمام؟ الان الثاني من سكنة سكن وانا. قالوا اصله ان يقال استكن صحيح - 00:13:16ضَ

فكيف تقولون انها من استفعل؟ قالوا اشبعت الفتحة فصارت استكانة استكر فزادوا الفتحة فتحولوها الفا فصارت استكاما اريدكم ان تأتوا من الدر المرصون بهذه المسألة نعم جميل جدا. نعم الان عندنا - 00:13:42ضَ

استمات استموت استنوى يعني جعل من ينوب عنه استنوخ طلب اناخة الناقة استنور استنور استهون هذا فيه اعلان بالنقل والقلب لاحظ هذا يرسخ في نفسكم ان افعل فيه اعلالان ان افعل في اعلالان واستفعل في اعلالان - 00:14:04ضَ

واما افتعلها فيه اعلال بالنقل فقط قال اجتابا مع بعض اجتوب افتعل اجتوح نقول اجتاحت اجتاح السيل المدينة واجتوز واحتوج واحتوط واحتول واختون وارتوح وارتود وارتوض وارتوى عندنا اذا قلنا الزهرة ما اصلها - 00:14:25ضَ

زار نجعله من باب الافتعال ايش نقول از تورا ثم نقلب التاء دالا فتصير ازدور ثم تصير ازدارا. فماذا فيها؟ فيها اعلال وفيها ابدال ابدال في التاء صارت دالا. وفيها اعلال بالواو صارت الفا. استاء استواء استوى استوى ك استوى - 00:14:50ضَ

وما استوى ما في السوم في البضاعة. اشتور واشتوق واعتود واعتوض واغتوى له. وافتوت افتات عليه اذا افترى عليه واقتوت واقتود وانتوب وانتول نقول انثال بالكلام اذا تكلم بغاية السرعة - 00:15:15ضَ

وانثال عليه بالضرب اذا ضربه ضربا شديدا. وانجوب وانحوز واندوح نقول اذا رميت حجرا في الماء ينداح يتسع بسرعة تجد كرة صغيرة ثم تنداح والخباز تكون الرقاقة صغيرة ثم تنداح في يده - 00:15:36ضَ

تنداح في يد تتسع. ان دوس تعرفونها قديما كانوا يدوسون على القمح حتى يخرجوه من قشره نعم. فقداسوا القمح ليخرجوا حبه منه يدوسون القمح في البقر وغيرها فداسوا القمح فانداسه - 00:16:00ضَ

داسوا الزرع بالبقر فانداس. اي خرج حبه الان عندنا انزاح انزوح انسوق انصوع ان صوغ صغته فانصاغ وانقود وانهار. جيد. اقرأها سريعا. تعقيب تعقيب الاعلان في افعال نهرين لكل خط فيها نهر شبهه بنهر هذا استعارة - 00:16:21ضَ

في افعال النهرين الاول والثاني من الجدول السابق اعلان بالنقل والقلب. نقل فتحة الواو الى الساكن الصحيح قبلها ثم قلب الواو والفا اباح اصلها ابوح على وزن افعل. نقلت فتحة الواو الى ما قبلها ثم قلبت الفا. لتحركها بحسب الاصل - 00:16:50ضَ

وفتح ما قبلها بحسب الانة وهكذا الباقي الثاني والاعلان في افعال النهر الثالث من الجدول المزيد بحرفين اعلان بالقلب فقط. وهو قلب الواو الفا لتحركها وفتح ما قبله ما قبلها؟ اجتاب اصلها اجتوب. تحركت الواو وفتح ما قبلها فقلبت الفا وهكذا الباقي. نعم. لا نأخذ - 00:17:10ضَ

اليائية العين. الاجوف اليائية العين امثلة عليه ماذا يختلف عن السابق هذاك اجوف واوي هذا اجوفيائي سنطبق نفس الشيء. النهر الاول فيه نقل وقلب وافعل الثاني نقل وقلب استفعل والثالث - 00:17:35ضَ

فيه قلب فقط وهو افتعل مع بعض. بادي بيدو تعرف انها يائية مع بعض ابيض ابين اتيح. اتاح له الفرصة هيأها له السياحة الديانة الدياعة الريابة من الريب الرياقة من راق الماء واسيل واشيح - 00:17:55ضَ

ما معنى اشاح عن وجهه؟ او اشاح وجهه او بوجهه يقال اشاح وجهه او بوجهه. اذا زاح وجهه كارها اذا واحد حدثك وانت كاره له تشيح بوجهك عنه. اشاح بوجهه يعني امال وجهه عنه كارها - 00:18:17ضَ

اشيد يعني اشاد بفلان يعني اثنى عليه اشاد بفلان مدحه واثنى عليه. اشيط اشاط الطعام حرقه ومنه استشاط غضبا اشيط الطعام حرقه. الشيعة مع بعض. هذا فيه اعلال بالنقل والقلب. لاحظوا ابيض نقلنا - 00:18:33ضَ

ثم قلبناه استبان كذلك استفعلا مع بعض استفعل استبين استخير مأخوذا من الخير واستدير واستريب واستشيط. كلها نقلت ثم وقلبت. في الجدول السابق في الجدول اذا فتحتم افعل فيه اعلال بالقلب والنقل. واستفعل اعلال بالقلب والنقل - 00:18:52ضَ

خير في اعلال بالقلب لانه اجتوب فقط بالقلب هذا الجدول كذلك المزيد بحرف الجدول الاول افعل اعلام القلب والنقل. استفعل اعلان بالقلب والنقل افتعل فيه اعلال بالقلب نعم ننظر في الافعال الاتية - 00:19:16ضَ

الجدول الاول مع بعض مع بعض اضيع اضيف اطيب اطير افيأ افيد افيد اقيل. ما معنى اقال اقال البيع فسخه. نعم فسخه الين اميط اميل انيل اهيب اهيل. اهال التراب على الميت اذا دفعوا - 00:19:36ضَ

وهو عليه من اعلى الى اسفل اهال التراب على الميت. استضاف استضيف استطيب استطير استفيد استفيض استقيل استلين استميح استماح الشخص يعني طلب منه المعذرة او سأله العطاء تأتي معنا سأله العطاء او طلب منه المعذرة - 00:20:02ضَ

استمال استميل استنيل. الان هذا فيها اعلال بالنقل والقلب. الان الاخيرة فيها قلب فقط. اصطيد اصطيفا ماذا فيها؟ مع الاعلال هنا قدرة حركة الياء وانفتح ما قبله فقلبت الفا. فيها شيء اخر - 00:20:25ضَ

فيها ابدال اصلها افتعلان من صيف اصطيفا قلبنا التاء طاء هذا ابدال ان ضيف اغتيب اغتيب اغتيل امتيح. امتاز قال الشيخ جاءت بالياء بياء وواو من بابين انسيب ان حيز ان هيل اهتيب اهتيج. تعقيب - 00:20:45ضَ

تعقيب الاول الاعلان في افعال النهرين الاول والثاني من الجدول السابق اعلان بالنقل والقلب. نقل فتحة الياء الى ساكن الصحيح قبلها ثم قلب الياء الفا. هل يجوز نقل او نقلت الاصح - 00:21:11ضَ

قال نقل فتحته لصحيح لماذا لا نقول غير عاقل نقول تأنيث معنوي هذا تأنيث معنوي ليس حقيقيا. فيجوز نقل طار الطائرة وطارت الطائرة. نعم اباد اصلها ابيد. نقلت فتحة الياء الى الساكن قبلها. ثم قلبت الفا لتحركها بحسب الاصل وفتح ما قبلها قبلها - 00:21:32ضَ

بالانة وهكذا الباقي. الثاني والاعلال في افعال النهر الثالث المزيد بحرفين اعلال بالقلب فقط. وهو قلب الياء الفا تحركها وفتح ما قبلها ابتاع اصله ابتيع. تحركت الياء وفتح ما قبلها فقلبت الفا وهكذا الباقي. ما معنى بتاع - 00:22:02ضَ

ابتاع البضاعة اشترى. واشترى شروه بثمن بخس باعوه بغاية الرغبة اه شروه باعوه بغاية الرغوة. نعم الاضاد يعني السؤال على الاضاد يعني ممكن ان تكون من قبيلتين وضعت عند القبيلتين واستعمل لكل قبيلة استعملته بمعنى - 00:22:24ضَ

فعندما العلماء جمعوا هذه المعاني وجدوا هذه الاضباط لكن كثير منها لا يثبت فعليك ان تحقق قروء مثلا جاءت معنا الاطهار والحيض لكن بعضها قد يكون حقيقة والثانية حمل عليه مجازا - 00:22:53ضَ

او بعضها لم يحقق تحقيقا جيدا. فالمسألة تحتاج الى تدقيق. فاذا وجدناه ممكن من اسبابه وجود لغتين كل لغة استعملته بمعنى نعم الان نحن كنا تكلمنا اولا على النقل وحده صح - 00:23:08ضَ

ثم تكلمنا عن النقل والقلب الان قال نقل كسرة الواو الى ما قبلها مع قلب الواو ياء مع قلب الواو ياء. ماذا يختلف عن السابق؟ انظروا هناك نقلنا الفتحة فتحة الياء الى الساكن مع قلب الياء الفا. قلبنا الياء الفا. الذي قبله قلبنا الواو الفا - 00:23:26ضَ

قلبنا الياء الفا وقلبنا الواو الفا هنا سنقلبها شيئا اخر سنقلب الواو ياء ليس الفا. هناك واو الف ياء الف هنا الواو سنقلبها ياء انا ذكرتها لكم في خلال كلامي - 00:23:49ضَ

في الاجوف الياء امره سهل؟ بيع ماذا بيع يصير بيع خطوة واحدة لكن الواو نفعل فيه خطوتين. قال يقول قول ننقل الكسرة الى القاف بعد سلب حركتها نقول سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء هذا ما سيقوله الان قيل - 00:24:06ضَ

هاتوا لنا مثل قيل قال يقول قيل جالا جيلا ساء سيئة قال لا لا لا فقط اعلان واحد لانها يا من الكيل يفوق اه فاق فيق نال من النيل لا الياء ليس مما نحن في الياء فقط نقل - 00:24:29ضَ

نحن نريد اعلالا بالنقل والقلب بان نقلب الواو ياء طاف من الخوف خيفة تارة ثيرا وهكذا نعم. قال قيل نفس الشيء اعاد لاحظوا اعاد من اي باب افعل مع بعض - 00:24:53ضَ

اعاد اعاد قال اعيد اعاد اعيد قال وينطبق هذا على الماضي المبنية للمجهول اذا كان اجوف اقرأ لنا القاعدة لنرى عن ماذا يتكلم الان. تفضل استثقلت الكسرة على الواو فنقلت الى ما قبلها بعد سلب حركته في مثالي رقم واحد اثنين. نعم. ثم - 00:25:12ضَ

الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة. عندك اثنين او ثلاثة ثلاث نعم. طب خلينا نطبق قولها حتى نفهم كلام الشيخ. هو يتكلم الان حتى تفهموا هذا تماما. واحد اثنان ثلاثة اربعة المبني المجهول اكتبوا - 00:25:36ضَ

مبني المجهول اكتبوا هذا خمسة ستة على المبني المعلوم على المبنية للمعلوم سبعة على اسم الفاعل سبعة وثمانية. اذا هو سيتكلم عن ثلاثة امور الامر الاول يتكلموا عن المبني المجهول - 00:25:53ضَ

الثاني عالمبني المعلوم الثالث على اسم الفاعل. مع بعض قال قوة لا صارت قيل فهمناها. اعاد مع بعض اعاد ما اصلها افعل اعوج. نبنيه المجهول ماض او مضارع ماض نظمه الاول - 00:26:14ضَ

ونكسر ما قبل الاخر. ماذا يصير؟ اعوذ. اولا عليكم ان تحدثوا انه واوي او ياء. حددنا انه واو ثم نحدد وزنه في الصحيح حتى نقيس فنقول افعل ثم ابني للمجهول افعل افعل - 00:26:33ضَ

اعود اعوذ اعوذ الواو ثقيلة صح؟ ننقلها الى اعود العين ساكنة الى الساكن تسكن الواو ينكسر ما قبلها تقلب الواو ياء مثل موزان اقتاد من اي باب اقتاد افتعل نقيسها الان احدد انها واوية او يائية. قاد يقود واويا - 00:26:48ضَ

نأتي بالوزن افتعل كيف تبنيه المجهول المبدوء بهمزة وصل ماذا نفعل فيه دائما؟ نضم الاول والثالث نضم الاول والثالث ماذا نقول؟ اقبل تود اقتويد ننقل حركة الواو الى التاء لكن بعد سلب حركتها - 00:27:13ضَ

تقتيدا للطمع فيها ثلاث لغات اقتيد والاشمام وفيها لغة ثالث ثلاث لغات اقتيد الان عندنا اقتيد اقرب لاعيد او لقيل هل اقتيد في العمل الذي عملناها فيه؟ نحن اخذنا خطوتين - 00:27:34ضَ

اقتوض فعلنا شيئين. نقلنا وسلبنا الحركة هل هي تشبه قيل في هذا او اعيد لا تشبه قيلا لانه اعيد فقط اعوذ نقلنا فقط واما قيل فيها الخطوتان فهي تشبه قيلا. طب استعيد على وزن استفعل كيف نبني المجهول استفعل - 00:27:55ضَ

استفعل نحدد النووية من عادة يعود. اذا اس تعود. هل نفعل خطوتين او خطوة واحدة خطوة واحدة. اذا عندنا اثنتان تتشابهان واثنتان تتشابهان قيل ماذا يشبهها اقتيد واعيد ماذا يشبهها - 00:28:17ضَ

استعيد لا خطوتان فقط جميل يعني اه ممكن نجعلها ثلاثة ايضا احسنت يعني لو دققنا اكثر قيل نحن فعلنا اولا نقلنا وسلبنا الحركة وقلبنا خلينا نسميها ثلاثة. اعيد خطوتان نقل وقلب - 00:28:40ضَ

اقتيد ثلاثة واستعيد اثنتان. اقرأها لنا واستثقلت الكسرة على الواو فنقلت الى ما قبلها بعد سلب حركته في في مثالي واحد وثالث ثلاثة ثم قلبت الواو ياء. لماذا قال واحد وثلاثة كما قلت لكم؟ قيل تشبه ماذا؟ اقتيد - 00:29:05ضَ

واعيد تشبه استعيد فسيقول واحد مع ثلاثة واثنان مع اربعة طب لماذا ما رتبها لماذا ما رتب واحد وضع بعدها ثلاثة؟ لانه اولا مزيد بحرف مزيد بحرفين مزيد بثلاثة احرف - 00:29:27ضَ

فاختار هذا الترتيب على وضع النظير مع النظير وكل واحد يعني لو وضع ذاكرة كل واحد له وجهة يعني نعم تفضل. ثم قلبت الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة. وينطبق هذا على الماضي المبني للمجهول اذا كان اجوف عينه واو سواء - 00:29:44ضَ

كان ثلاثيا مجردا مثل السين صين مع بعض صان يصون صو. نضم الاول نكسر ما قبل الاخر صون ننقل ونسلب تصير طون سكنت الواو انكسر ما قبلها قلبت ياء فصارت صينا. نعم - 00:30:03ضَ

اما زيدا بحرف مثل اجيبا ام بحرفين مثل اعتيدا؟ هذا كان امير مرضت امه فاراد ان يطلب من الناس ان يدعوا لها فكتبها على رقعة في المساجد على صلاة الفجر. صين عبد ورعي دعا لامرأة كحلة - 00:30:19ضَ

منيت باكل الطرموق فاصابها منه الاستمصال وكذا نعم ان يدعو عليها بلغربشاشي مثل هذه الكلمات يعني. هكذا فكل من قرأها كان يدعو على امه فمنها صين عبد واذا ارجعوا لها في اغماء في البلاغة - 00:30:42ضَ

صينا عبد ويدعو له صين عبد اذا كتبتموها دعا لامرأة انقحلت منيت باكل الطرموق فاصابها منه الى اخر الكلمات هذه الغريبة فكان كل من يقرأه يدعو على امه نعم ام بثلاثة مثل استعين - 00:31:04ضَ

الان نطبق على اجيب مع بعض هي اواوية من جوابا. مع بعض افعل افعل اجوب اجوب ننقل اجوب ننقل ونقلب فقط الان اعتيد من العود تود اعتود نقول افتعل افتعل - 00:31:28ضَ

اعتمد نفعل ثلاثة ننقل ونسلب فتسكن يكسر ما قبلها فتقلب ياها فتصير لك ان تقول اعتد او بالاشمام وفي لغة ثالثة. ام بثلاثة مثل استعان استفعل استفعل استعون استعونا ننقل ونقلب فقط. نعم سيدي. الان سنأخذ المبنية للمعلوم - 00:31:55ضَ

ينير نعم انار ينير انار ينير من اي باب افعل المضارع من افعل مع بعض افعل يفعل انور ينور. ماذا فعلنا الان في ينور كم خطوته نقولنا حركة الواو الى الساكن. سكت الواو كسر ما قبلها قلبت. نفعل خطوتين فقط - 00:32:23ضَ

نعم استغاث يستغيث اي باب استفعل استغوث يستغوث فنقلنا وقلبناه فقط. نقرأها سريعا نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو ياء لسكونها بعد كسرة. وينطبق وينطبق هذا على المضارع المأخوذ من ماض اجوف - 00:32:50ضَ

عينه واو على وزن افعل او استفعل مثل يضيء نعم يميت يخيف يستقيم يستعيد يستنيره هو يقول يتكلم عن ماذا؟ يتكلم عن مضارع صحيح اضاء يضيء. امات يميت. اخاف يخيف. هذا انتهينا من افعل - 00:33:13ضَ

الان سيتكلم على استفعل استفعل يستفعل يستقيم يستعيد يستنير فهما قسمان ليسا قسما واحدا. مع بعض اضاء افعل يفعل اضوأ يضوء. كم خطوة نقل قلب. امات اموات يموت. نقل وقلب. اخاف اخوف يخوف. نقل وقت - 00:33:34ضَ

قلب استقام استقام يستقيم. استقوم يستقوم. نقل وقلب استعاد استعوذ استفعل يستفعل استعوذ يستعوذ استنار استنور يستنور نقلنا لحركة الواو سكنت واو كسرة ما قبله فقلبت ياء. نعم. منير الان منير من ماذا؟ اسم فاعل من ماذا - 00:34:01ضَ

من انارة اصله افعل يفعل مفعل مع بعض افعل يفعل مفعل اكرم يكرم مكرم. انور ينور منور. هذا الاصل من ماذا فعلنا نقلنا فسكنت الواو كسر ما قبلها فقلبت ياء فصارت منير - 00:34:30ضَ

مستغيث استفعل يستفعل مستفعل استغوث يستغوث مستغوث. نعم حلت الاعلان السابق حدث حدث الاعلان السابق وينطبق هذا على كل اسم فاعل من الفعلين المبينين المبنيين في مثالي في مثال خمسة ستة مثل مضيء مستقيم. اريدكم ان ترجعوا هذه الاقسام الثمانية الى ثلاثة - 00:34:53ضَ

بان تجمعوا النظير مع النظير وذكر ثمانية نستطيع ارجاعها الى ثلاثة بجمع النظير مع بعضه الاول قال قيل هذا باب مستقل ثلاثي ممتاز الباب الثاني افعل مع بعض اكتبوا نطبقها على كلمة واحدة حتى يظهر الامر. انار - 00:35:27ضَ

ينير منير والمبني المجهول انير. يعني لو اخذنا انارة انير ما رأيت نأخذ مضارع اولا مع بعض انار ينير منيرا وفي المبني المجهول منيرا انار ما اصلها انور. ماذا حصل فيها - 00:35:51ضَ

نقلنا وقلبنا ينير ينوره ينور نقلنا وقلبنا. منير منورا نقلنا وقلبنا عندما نبني المجهول انا ارى ماذا تصير انور تصير انيرا. فلاحظوا في الماضي في المضارع في اسم الفاعل في المبني المجهول. الماضي اين ذكره؟ ضعوا رقما عليه - 00:36:14ضَ

كتبتم كلمات انتم انار لو سمحتم اكتبوها انارة ينير منير منير انار نريد ان نضع الرقم عليه؟ ما رقمه اثنان ينير رقمه خمسة منيرا رقمه سبعة وانير رقمه انار انار لم يذكر هواه - 00:36:44ضَ

لم يذكر انا ارى في عندنا انيرا منيرة رقم اثنين نعيدها ينير رقم خمسة منير رقم سبعة انير رقم اثنان نعم. هذا قسم ثاني نجعله. القسم الاول نجعله قسما ثانيا - 00:37:11ضَ

القسم الاول قيل القسم الثاني ينير منير منير من انارة من افعاله. ما القسم الثالث استفعل يرضع استغاث استغاث يستغيث مستغيث استغيث لاحظوا يستغيث ماذا فيها؟ يستغوث اين ذكرت؟ ما رقمها - 00:37:26ضَ

يستغيث ما رقمها؟ ستة مستغيث ما رقمها ثمانية استغيث ما رقمها؟ اربعة بهذا انتم ترجعون الاقسام الثمانية الى ثلاثة يعني باب افعل معظمه باب افعل ومعظم باب استفعل وفي الثلاثي - 00:37:56ضَ

بقي باب افتعل صحيح رقم ثلاثة ان نجعلها اربعة ابواب اذا نجعلها اربعة ابواب اقتيد. احسنتم اذا نجعل حل الاسئلة في الدرس الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:38:18ضَ