باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكلمات. ما زلنا في الكلام على الاعلال في الدروس السابقة اخذنا قلب الهمزة الفا ووا وياء - 00:00:03ضَ

وفي التي بعدها اخذنا قلب الالف همزة وواوا وياء وبدأنا بقلبي في الجدول السابق بقلب الواو همزة نأخذ الان قلب الواو الفا وفي الجدول الذي بعده نأخذ قلب الواو ياء - 00:00:22ضَ

تفضل السيد ناخذ الان صالة هذه قاعدة تعرفونها هي لها شروط كثيرة موجودة في تصريف العزي وفي الكتب المطولة يعني ممكن تصل الى عشرة شروط هذه قاعدة لكن نحن نأخذها بدون شروطها اذا تحركت الواو والياء وانفتح ما قبلها تقلب الفا - 00:00:40ضَ

نقول بيع تصير باع قول تصير قال لاحظوا صوانا صومنا ماذا صارت صان من اي باب صون كيف عرفنا انها صوانا صان يصون من صان يصونه عرفنا انها هواوية من صان يصونه والف ثم واو هذا من الباب الاول فهي الصوانة باب ما - 00:01:01ضَ

اصلها بوب. تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. دعا لماذا مثل بكل هذه الامثلة؟ صان اجوف وباب اجوف باسم صان اجوف في فعل. باب اجوف في في اسم. دعا - 00:01:26ضَ

ناقص في فعل دعوة عصى ناقص في سمن ابدى ابدى ماذا يجمع؟ ابدى واغتال انه مزيد على الثلاثي بدا نقول ابدى اصلها ابدى و تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. اغتال من الغول لا فيها غول الاغتيال. اصلها اغتوى له. لاحظ مزيد. ابدأ مزيد - 00:01:45ضَ

بحرف واغتال مزيد افتعل وان فعل وافتعل هذا مزيد بكم خمسة ان فعل افتعل افعل المبدوء بهمزة ان فعل افتعل افعل وتفعل وتفاعل مزيد بحرفين هذا مزيد بحرفين اغتوى لا تصير اغتال. استدعى مزيد - 00:02:11ضَ

بي ثلاثة احرف استفعل وافعول وافعول وافعال له. فاستدعى فلذلك مثل بكل هذه الامثلة. في هذه الامثلة تفضل سيدي جميعها بهذه الامثلة جميعها لا جميعها جميعها تحركت الواو وفتح ما قبلها فقلبت الفا سواء اكانت في فعل - 00:02:31ضَ

ارفعها. سواء اكانت ماذا نعرب سواء ان نعربها خبرا مقدما سواء اكانت. نعم. يعني اكانت نؤولها بمفرد متل سواء انذرتم انذارك او عدمه سواء. نعم في فعل مثل قامة ما اصلها؟ قام يقوم قوام كيف عرفنا؟ قام يقوم الف ثم واو عرفناه من الباب الاول قوامة. ده حركة الواو فتح ما قبل - 00:02:54ضَ

لها فقلبت الفا. نعم. ام في اسم مثل نجاة ما اصلها نجاة؟ نجاة ينجو نجوات تحركت وافتع ما قبلها فصارت نجاة نجاة نقول نجا ينجو نجاة. نجا ينجو نجاة فاصلها نجوة. نعم - 00:03:19ضَ

وسواء وسواء اكان الفعل ثلاثيا قال محا. قال من اي باب؟ قال يقول محى يمحو من الباب الاول لماذا؟ لانه قال اجوف واو قال يقول ومحى يمحو ناقص واوي كلاهما من الباب الاول قول ومحى - 00:03:36ضَ

وناجى وتسامى قال ام زائدة على ثلاثة؟ يعني قال لك سواء كانت في فعل او اسم وسواء كانت ثلاثية مثل قال ومحى ام زائدة على الثلاثي. ناجى ما اصلها نا جا و تسامى من سما يسمو تسامى واستعلى من على - 00:03:57ضَ

يعلو فاستعلوا نعم. وسواء كانت الواو في وسط الكلمة مثل خا وعاد. اعطانا فعلا واسما خاف يخاف من اي باب الباب الرابع ما اصل خاف قوي فكيف عرفنا الف ثم الف - 00:04:17ضَ

خوف تحركت لا تفهم من تحركت انها تحركت بالفتح انتبهوا تحركت الواو انفتح ما قبله خوف مكسورا ما عندنا مشكلة. خوف تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. عاد عودة تحركت لها وفتح ما قبلها - 00:04:36ضَ

فقلبت الفا. ام في اخر الكلمة مثل نجا ما اصلها نجوى واعتدى ما اصلها اعتدوا من عدا يعدو ورضا ما اصلها رضا رضا. كيف عرفنا من الرضوان من الرضوان مصفاة - 00:04:53ضَ

مصفاة ما هي من المشتقات من اي اقسام مشتقات اسم الالة على وزن مفعال مص فهو ماذا حصل فيها؟ مص تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا نعم. وسواء اكانت في مفرد مثل تاج - 00:05:13ضَ

مثل تاج من توج مش قول توجه توجه الملك. توج ام في جمع مثل قادة قادة ما صيغة وزنها في اه جمعة تكسير قادة وزنها وزنه قاد على اي وزن - 00:05:36ضَ

قاد جمع هنا فعالة احسنت عندنا هذا الجمع فعلته نحن في الدرس اخذنا ان فواعل الاناث صفات الاناث او اسمائها الان حفظنا شيئا. فواعل الاناث في الذكور لغير العاقل او في الاسماء - 00:05:54ضَ

هذا احنا اخذناه في البناء. اخذنا في البناء ناصر ناصر ناصران ناصرون نصار نصر نصر. ناصر ما الشروط التي فيه تحققت اسم فاعل وصف على وزن فاعل صحيح اللام اذا عندنا وصف - 00:06:10ضَ

لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام نجمعه على فعالة. اذا اذا تحققت هذه الشروط كل وصف كل وصف على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام مثل ناصر قس على ناصر - 00:06:31ضَ

كل وصف لمذكر عاقل صحيح اللام على وزن فاعل هذا يجمع على فعله. نقول مثلا سافر سفرة كامل كما لا ساحر سحرة من يعطيني كلمات مثل هذه قاتل قتلة كافر كفر ففاعل مقيس في كل وصف على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام - 00:06:50ضَ

واما طعن طبعا قد يكون معتلا في الوسط لا يضر. يعني لاحظوا باع مثلا قائد قائد هل يجمع على فعل هل انطبقت عليه الشروط انطبقت لانه وصف لمذكر عاقل صحيح اللام - 00:07:20ضَ

فيقال قود ثم نقول قاد لو اقول سائس سائس هل تنطبق عليها الشروط نعم لانه وصف لمذكر عاقل صحيح اللام. فنقول سوس ثم تصير ساسة الان فعل اين اخذناها في البناء - 00:07:42ضَ

البناء اخذناها كيف نقول مثلا قضاة قاض قضاة داعم دعاة. ما المشترك بين قضى يقضي فنقول قضاة ومثلا دعا يدعو دعاء. دعاة اصلها قضية ودعوة. ما الجامع بينها اولا وصف - 00:08:06ضَ

لمذكر عاقل على وزن فاعل لكنه معتل اللام بالواو او بالياء. ما مثال الواو دعا يدعو دعاء ومثال الياء قضى يقضي قضاة. فاصله دعا يدعو دعاء نقول دعوة دعاء دعوة اصل دعاء دعوة تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا - 00:08:30ضَ

وقضاة اصلها قضاية تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. هنا انظروا في الجدول قال وسواء اكانت في مفرد نحو تاج اصله توج ام في جمع مثل قادة اصلها قوادة - 00:08:55ضَ

ما الشروط التي انطبقت عليها ووصف مذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام. ساسة كذلك انطبقت عليها الشروط اصلها سوسة ساسة يعني سائس سائس نقول سواسة تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا. ووصف لمذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام. بخلاف غزا - 00:09:16ضَ

غاز هذا معتل اللام. وكذلك ذكر المصنف غزاة وقساة. فغزاة اصلها غازا ثم نقول غزوة تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. قسا قسا يقسو اسوة تحركت الواو فتح ما - 00:09:43ضَ

قبلها فقلبت الفا. وربا ربا جمع ربوة. جمع ربوة. ماذا نقول فيها؟ ما اصلها رباون فتحركت الواو فتح ما قبلها قال وسواء كانت الواو مفتوحة مثل صام يصوم من اي باب صام يصوم - 00:10:03ضَ

من الباب الاول لانه الف ثم واو نقول صوام تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. اخذت عصا عصا ما اخذت عصا عصوا عصوا تحركت الواو فتح ما قبلها. يقول لك يعني هنا في المثال الاول صوم مفتوحا - 00:10:26ضَ

واخذت عصا مفتوحا طيب نأخذ خاف هل هي مفتوحة او مكسورة اللي مفتوحة او مكسورة مكسور على ان خاف يخاف من الباب الرابع فاصلها خوف خوف تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. ماذا تختلف صام عن خاف - 00:10:47ضَ

ماذا تختلف الصامة عن خاف ها طامة مفتوحة صوام لكن خاف مكسورا خوف قوي فمكسورا. يقول لك سواء كانت مفتوحة مثل الصوامة او مكسورة مثل قوي فيها نفس الكلام وامسكت بعصا بعصا ما اصلها - 00:11:09ضَ

بعصا مكسورة يعطيك مثال الفعل مثال للاسم. او مضمومة مثل طالا انا قلت لكم الف ثم واو من اي باب الاول طال يطول من اي باب لا هذي مستثنى اذا عندنا قاعدة الف ثم واو من الباب الاول - 00:11:30ضَ

الف ثم ياء من الباب الثاني الف ثم الف الباب الرابع. يستثنى عند جماعة من العلماء ليس متفقا عليه لكن عند السيبوي عند اكثر العلماء قال يطوله عدوها من الباب الخامس لماذا - 00:11:53ضَ

احسنتم. افعال السجايا طال يطول من افعال السجايا السجاير الراسخة في النفس نقول حسنا يحسن قصر يقصر. هذه افعال السجايا الراسخة في النفس. فقال طال منها فلتعد من الباب الخامس - 00:12:12ضَ

ويدل على ذلك ايضا الصفة المشبهة الصفة المشبعة على ماذا؟ على طويل وهذه في الاغلب ليست من الباب الاول من الباب الخامس ويدل على ذلك ماذا يقابل طويل؟ طال يطول طويل قصير - 00:12:29ضَ

قصير من اي باب قصر يقصر هذه الادلة الثلاثة تؤيد ان هذا الباب من فعل يفعل وجماعة العلماء قالوا يا جماعة لماذا تتعبون الطلاب؟ خلاص حفظناهم الف ثم واو. باب اول فلا نستثني. هذا اذا اردتم ان تأخذوه - 00:12:44ضَ

فعندك مذهبان الشيخ مشى على مذهب الجمهور فقال لك سواء كانت مفتوحة مثل قوالة او مكسورة مثل خوفة او مضمومة مثل طول المهم انها تتحرك وينفتح ما قبلها بغض النظر عن حركتها. سواء كانت مفتوحة مضمومة مكسورة - 00:13:02ضَ

لاحظ هذه التعميمات مثل طالة اصوات طويلة على لغة. والاصل يقول مش على لغة على قول احسن من على على لغة. لان طال يطول قال يطول لكن هل اصوات طويلة او طاولة؟ نعم. وهذه عصا. اذا كم تعميما عندنا - 00:13:22ضَ

سواء كانت في اسم او فعل في ثلاثي او زائد في الوسط او في الاخير تحركت بالفتح او بالضم او بالكسر كان في مفرد او في جمع كل هذا القاعدة تنطبق عليها. لكن بشروط عشرة ذكرناها في شرح العزي في شرح الساعد على العزي تراجعونها - 00:13:40ضَ

وفي شرح شذى العرش ذكرناها. تفضل سيدي اذا اخذنا القاعدة الاولى القاعدة الثانية طبعا قلب الواو ياء في حالات تزيد عن العشرة لاحظوا هذه هذا اطول جدول نأخذه الان الان رضيوا - 00:14:00ضَ

رضي تحولت الى رضية ما القاعدة انتم اخترعوا قاعدة رضيوا قالت رضي ما القاعدة تطرفت الواو بعد كسرة سهلة. اقرأ الان لانه من الرضوان تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء. وينطبق هذا على. تفضل سيدي اقرأ لنا الحالات - 00:14:16ضَ

هل تحتاجون لحفظ هذه الحالات؟ لا انت فقط اعرف اذا تطرفت الواو بعد كسرة ان لا احتاج ان احفظ الحالات انا الان ابرمج خاص الالف قبلها كسرة تقلب ياء. لا يهمك ان تحفظ الحالات - 00:14:37ضَ

نعم سيدي قولوا فعلا كل فعل ماض مبني للمعلوم اخره واو قبلها كسرة نحو شقيا. شقي كيف نعرف انها واويا قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا هذه واوية فاصلها شقيوة شقيوة. طب قوية ما اصلها - 00:14:50ضَ

قوية من القوة اذا واوية ما اصلها قوي وهم تطرفت الواو بعد كسرة قلبت ياء. قوي هنا. هذه مثلها رضي قوي وشقي كلها تطرفت وبعد كسرة الان هذه الحالة الثانية نأخذ - 00:15:15ضَ

كل فعل ماض مبني مجهول اخره واو لاحظ غزا يغزو ابنها المجهول غو لأ هي غزا يغزو. اعطوني الاصل. غزى يغزو. غزا ما اصلها غزوة كيف عرفتم انها غزوة الف ثم واو في الناقص. وايضا باب الاول غزوة. الموضوع سهل يعني القواعد سهلة. فهي غزوة ابنها المجهول طبق قاعدة المبني المجهول. نضم الاول - 00:15:35ضَ

نكسر ما قبل الاخير تقولون غوزوا تطرفت الواو بعد كسرة قلبت ياء. الان ابدى ابدى من بدا فاصلها ابدى صح؟ ابدى وابنها المجهول تضم الاول تكسر ما قبل الاخير ابدي - 00:16:02ضَ

وتطرفت الواو بعد كسر فصارت هذه ابدي. نعم. ابدي. ضعوا ياء وليس ابدى ابدي صلحوها هنا ارتجى ولا ارتجي كيف نقرأها ارتجي او ارتجي ماذا تقولون ارتجي ما القاعدة همزة المبني المجهول دائما مضمومة. استهزأ - 00:16:24ضَ

اجتثت دائما طلابي يخطئون في التجويد يقولون اجتثت من فوق الارض اجتثت من فوق الارض لبدأنا بها. اوتمن امانته استهزأ كذلك ارتجي ما اصلها من رجا يرجو الرجاء يرجوهات الماضي ارتجى صح؟ ارتجى. ماذا نفعل؟ - 00:16:52ضَ

اذا مبدوء بهمزة وصل كيف نبني المجهول؟ ما القاعدة نضم الاول و بهمزة وصل كيف مستخرجة كيف تبنيها المجهول استخرج ماذا فعلت؟ تضم الاول و الثالث تقول استخرج استخرج استنبط استنبط وتقول هنا ارتجى - 00:17:15ضَ

تو جي وار تو ثالث جي و ارتجوا تطرفت لها بعد كسرة فصارت ارتجي. استدعى من دعا دعا يدعو استدعى استدعى من دعا يدعو استدعى نبنيها المجهول نضم الاول والثالث استدعي وتطرفت الواو بعد كسرة فقلبت - 00:17:41ضَ

يا عم الان السامي قاعدة نفسها السامي القاعدة نفسه لاحظ رضي او قبلها محي محي ما اصل من محى يمحو واويا نقول مو اي و موحي و تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت - 00:18:05ضَ

يا ان قال كل فعل ماض مبني مجهول اخره واو غزي وابدي ارتجي استدعي صارت محية. السامي لاحظ سما يسمو هاتوا اسم الفاعل من سما يا اسمه هذا الناقص؟ ماذا نقول - 00:18:24ضَ

الاصل الاصل سما يسمو نقول ضرب ضارب وسما ساميو الساميو. تطرفت الواو بعدها كسرة فقلبت ياء نعم. قال اسم الفاعل من فعل ناقص لامه واو نحو الداني دنا يدنو يلا - 00:18:41ضَ

الدانو تطرفت الواو بعد كسرة القاعدة نفسها نحن الان ما اخذنا الا قاعدة واحدة بهذا الجدول الثاني ما اخذنا الا قاعدة واحدة اذا اتطرفت الواو بعد كسر لا يهمنا الحالات - 00:18:59ضَ

يهمك القاعدة انت نفس اشي المتعالي على يعلو المتعال لوو فصارت تطرفت الواو بعد كسرة. الدانية نفس الشيء وهو متعالية نفس الشيء ومثنى نفس الشيء الدانيان والمتعاليان الان نأخذ قاعدة جديدة - 00:19:13ضَ

صام هل اعتلت واووه؟ هل اعتل ام لم يعتل؟ صام اعتل اصله صواما. مصدره سيتبعه ومن يتبع الاخر المصدر يتبع الفعل او الفعل يتبع المصدر الاعلال المصدر يتبع الفعل في الاعلان مصدر يتبع الفعل وهذا من ادلة الكوفيين - 00:19:31ضَ

قالوا اصل اصل الفعل بدليل ان المصدر يتبع الفعل في الاعلام. المصدر يتبع الفعل فرد عليهم السعد قال ليس شرطا انه تبعه في اعلاله ان يكون اصلا له طيب فلاحظوا الصامة اعتلت - 00:19:57ضَ

موضوع سهل ما فيه صعوبة. ما مصدره صوام الاصل نحن ماذا نقول صيام المصدر يقول فعلي اعتل انا ساعتل مثله فلا نقول صوام نقول صيام. اذا ما الشرط الاول انا اعطيتكم شرطا اولا ما هو - 00:20:14ضَ

ان يعتل اولا فعله ان يعتل فعله. صوام هذه الواو عين او فاء او لام صومه عين اذا شرط ثاني عندنا اربعة شروط سنأخذها. فعله اعتل وهو عين عين المصدر - 00:20:35ضَ

طيب الصوام الواو ماذا سبقت بكثرة ماذا بعد صوام بعد الواو الف اذا اجتمعت هذه الشروط الاربعة تقلب الواو يا ان. ما هي؟ ان يعتل فعله ان تكون الواو عينا - 00:20:54ضَ

ان تسبق بكسرة وان يأتي بعدها الف سهلة نسيتها بس تذكر الصوام كسرة وواو قبلها كسرة بعدها الف في معين مصدر واعتل فعله. نقرأ مصدر صام تفضلوا مصدر صام وقعت الواو وهي عين المصدر بعد كسرة وبعدها الف فقلبت ياء. ومثلها اباب. اياب هاي - 00:21:11ضَ

الاحوائية من ابى يؤوب ابا اصلها او ابا. اعتل فقلنا الاصل اواب فالواو عين وفعلها اعتل وسبقت بكسرة بعدها الف فصارت اياب زيادة هل هذا مثال صحيح هاد الزادين زيدوا هذا المثال احذفوه - 00:21:37ضَ

هذا الكلام كلامنا عن قلب الواو نحن اي جدول؟ قلب الواو ياء هنا الزيادة من الزيد مش زايد نحن نقول زيد وزيادة وزاد لذلك تاج عروس يضعها في باب زيادة - 00:21:59ضَ

في القاموس الزيادة والمزيد والزيد كلها هي اي هذا مثال غير صحيح. انقياد صحيح لانه من قادة يقودها القادة اعتلت نعم قوادة صارت قادة. الاصل ان نقول انقوااد لنطبق شروط فعلها عتل - 00:22:14ضَ

هي عين الكلمة طبقت بكسرة بعدها الف نعم هذه اعتلت. مثلا جاور جوار جاور من جاور جوار مثلا نقول جاور جوار هل انطبقت عليه الشروط جوهرة جوهر نعم لكن هذاك في باب المفاعلة احسنتم باب المفاعلة. نعم. نأخذ الان حياض - 00:22:31ضَ

لاحظ حوض حياض قوض حياض تختلف عن المثال السابق ماذا تختلف صوام كانت مصدرا لكن حياض هذه جمع تكسير جمع تكسير. لاحظوا وقعت الواو عينا حوض حوض هي عين في حواض نفس تقريبا من قريب من الشروط السابقة. اول الواو عين - 00:22:57ضَ

لكنهن يشترطون ان تكون اللام صحيحة حوض هيا ضلام صحيحة وسبقت بكسرة. ماذا تشترك مع الصوام وماذا تختلف عنها ذاك مصدر هذا جمع يشترط هنا شرط زائد ان تكون اللام صحيحة - 00:23:26ضَ

في اشتراك بينهما كلاهما واو وقعت عينا وسبقت بكسرة باشتراك بينها فقال هنا جمع تكسير وقعت الواو عينا لجمع صحيح اللام بعد كسرة وبعدها الف. اذا الاشتراك واو عين قبلها كسرة بعدها الف هذا اشتراك - 00:23:47ضَ

الاختلاف هذا مصدر وهذا جمع هذا يشترط ان تكون لامه صحيحة ومثلها ثوب ثياب ما الشروط واو عين سبقت بكسرة بعدها الف. صوت سياط اصلها سواط سبقت بكسرة بعدها الف في جمع ولامه صحيحة - 00:24:07ضَ

القاعدة الاتية سهلة جدا موزان موزان ما القاعدة ما القاعدة هنا سكنت الواو وانكسر ما قبله. اذا سكنت الواو وانكسر ما قبلها تقلب الواو ياء قولوا ميوزان. قولوها سهلة وصعب - 00:24:34ضَ

عندنا قوانين العلماء المستشرقون الان طوروا حقيقة في اللغة اشياء اشياء كثيرة جدا لذلك علينا بعد احاطتنا بما قاله علماؤنا وهم الاصل ان نأخذ ما زادوه من العلوم. يعني قرأت كتابا - 00:24:54ضَ

جمع سمى اكثر من مئة علم طوروه في علم اللغة يعني الان يقارنون بين اللغة مثلا الاوروبية واللغة الكذا وياخذون قوانين طوروا اللغة بشكل رهيب جدا يعني. فعلينا بعد احاطتنا بعلوم - 00:25:11ضَ

بقيم ان نحيط بالان بفقه اللغة اللسانيات ما يسمونها الان نأخذ مما يفيدنا. فشيء مشترك بين كل اللغات انهم يميلون للتخفيف لذلك انتم في الانجليزية مثلا في امريكا تأكلون الحروف صحيح؟ تخفيفا - 00:25:26ضَ

وهنا موزان ثقيلة وخفيفة ثقيلة فنميل للتخفيف نقلبها ياء هذا في كل لغات العالم تميل للتخفيف نعم. فميموزان نقول ميزان ماذا حصل؟ سكنت الواو انكسر ما قبلها. الان سيعطينا حالات هل نحتاجها - 00:25:43ضَ

لا نحتاجه نحن نحفظ قاعدة واحدة سكنته وانكسر ما قبلها تقلب وياه قال ومثلها ميعاد من الوعد ما اصلها موعاد. وينطبق على هذا صيغة فعل. فعل مصدر ماذا اعلى مصدر - 00:26:02ضَ

فعل مصدر مرة وفعلا مصدر هيئة باش غتعجبني جلسة زيد قعدة زيد قاصدة فعل من فعل اجوف نقول اجوف لانه ممنوع عن الصرف واو العين مثل خيفة ما الفرق بين خوف وخيفة - 00:26:21ضَ

الخوف خيفة للخوف الثابت القوي لذلك فاوجس في نفسه خيفة موسى والملائكة من خيفته لانه خوف ثابت لهم عظيم. لذلك استخدم مصدر الهيئة. فالان خوفة سكنت الواو وانكسر ما قبلها فقلبت يا ان - 00:26:40ضَ

الان قال مصدر الفعل الثلاثي المزيد بهمزة قال مزيد بهمزة افعل اذا كانت فاءه واوا مثل ايجاد قلنا افعل ما مصدر افعل افعل ومصدر فعالة تفعيل هل مصدر غير الثلاثي مقيس او غير مقيس - 00:27:01ضَ

نقيس افعل افعال وفعل تفعيل وفاعل مفاعلة وفعللة فعللة. الان افعل نحن حفظنا انه افعال الهمزة زائدة صح متى تتخيلون انها تقلب الواو ياء؟ اذا يشترط ان تكون الفاء واو - 00:27:21ضَ

شيء منطقي ماذا تقلب واويا بعد الهمزة تأتي واوجد او وجد صح وجد الفاء واو اوجد اوجاد ماذا تصير ايجاد ورد اورد افعال اوراد ثم تصير ارادة. تحت اي قاعدة يدخل - 00:27:44ضَ

سكنت الواو وانكسر ما قبلها. لا تحتاج ان تحفظها. فقط يعني احفظ قاعدة واحدة سكنت وانكسر ما قبلها. قال مصدر الثلاثاء فيه المزيد بثلاثة اذا كانت فاءه واو نفس الشيء. فاء واو مزيد بثلاثة. ماذا يختلف عن اوجد؟ اوجد المزيد بكم - 00:28:05ضَ

بحرف الان هذا مزيد بثلاثة. استولى استولى مشتق من ماذا من وليه صح؟ اذا فاءه واو زدنا ثلاثة احرف فنقول استولى استولاء. من اين اتت الكسرة؟ من يعرف استولى استولى استولى استولى. مصدر المبدوء بهمزة كيف نأتي به - 00:28:26ضَ

نزيد الفا ونكسر مصدر المزيد بهمزة دائما قاعدة واحدة بدوء بهمزة زد الفا واكسر هاتوا لنا استخرج ما مصدره استخراج استنبط استنباط انطلق انطلاقا سواء كان ثلاثيا مزيدا بحرفين ثلاثة. قاعدة واحدة مبدوء بهمزة زد الفا واكسر الثالث - 00:28:54ضَ

عندما نقول استولى استووا لا سكت واو كسر ما قبلها فقلبت ياء. عشوشبة الاصل المصدر اعشوا فامسكت واو انكسر ما قبلها فقلبت ياء. نعم الان العليا هذا شيء جميل العليا صفة او اسم - 00:29:19ضَ

ما الفرق بين الصفة والاسم الصفة مشتق تدل على ذات ومعنى. يعني لو قلنا اسم مكان حزوة اسم او صفة عزوة اسم مكان اسم لكن عليا مشتاق هنا نفرق بين الصفة والاسم. فرق بين الصفة والاسم - 00:29:42ضَ

تعلى الفها الف ماذا؟ تأنيث صح الان علي ما اصلها؟ علوا. قولوا علوا سهلة او صعبة صعبة فماذا فعلوا بالواو اذا كانت في على وزن فعلة قلبوها ياء لكن في الاسماء او في الصفات - 00:30:03ضَ

في الصفات لماذا فرقوا بين الصفات والاسماء ايها اثقل الصفة او الاسم الصفة لا تدل على ذات ومعنى فلما كانت صفته ثقيلة قلبوها. اما في الاسم خفيف لم يقلبوها. ما القاعدة؟ قال وقعت الواو لاما لوصف دققوا على وصف اكتبوا هنا - 00:30:22ضَ

ها خرج الاسم مثل حزوة على وزن فعلة فقلبت ياء لذلك في كتاب تصريف الاسماء والافعال الذي فعل في تركيا اخطأوا في هذا في عدة مواضع في هذه القاعدة لم يطبقوها - 00:30:43ضَ

انتبهوا احنا وجدنا اخطاء ممكن عشرين خطأ كان منها هذا انتبهوا فهذه قاعدة مهمة قد تفوت الشخص يعني. لو قلت لكم مثلا في قوله تعالى اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى. هل قلبت - 00:30:57ضَ

قصوى صفة او اسم صفة طب لماذا لم تقلب قالوا هذه على لغة قريش فهي شاذة ايش هذا قياسا لاستعماله فهي فصيحة لكن خرجت عن القاعدة لها سر حقيقة. لو قال اذا انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى كانه يعطيها ضعفا - 00:31:15ضَ

بعدما اختار لغة قريش لان القصوى ذكر الواو يعطي البعد. هو انسب حقيقة ببعدها. نعم. فهمنا القاعدة. الان جيد ما اصل جيد على اي وزن جيد جيد فيعل قيع اصلها جاد يجود واو ياء. نقول فيها جيد - 00:31:36ضَ

جيد كيف تحولت جيد الى جيد ادي قاعدة دائما تتكرر من يحفظها الموضوع سهل سهل جدا اسهل من اكل الكنافة احنا بنقول في الاردن يعني بتعرفون الكنافة عندكم؟ عندنا كنافة كنافة النابلسية هذي متميزة - 00:31:59ضَ

سهلة الاكل يعرفها الشيخ زين هذي اسهل من اكل كنافة الصرف يعني قواعد سهلة يعني عندنا قاعدة اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون تقلب الواو ياء وتدغم في الياء. من يعيدها - 00:32:19ضَ

اجتمعت واو الياء وسبقت احداهما بالسكون. ما معنى سبقت احداهما السكونيات؟ سبقت وهي ساكنة مش سبقت يعني بالسكون سبقت وهي ساكنة تقلب الواو ياء وتدغم في الياء من يعيدها اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون تقلب الواو ياء وتدغم في الياء نطبقها في مئات الحالات - 00:32:36ضَ

يعني مثلا راضية مرضية ما اصلها هات اسم المفعول من رضي مرضويا صح كيف صارت مرضويا مرضيا اجتمعت الواو والياء سبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء اضغمت في الياء. اومخرجيهم كيف صارت مخرجية؟ ما اصلها - 00:33:00ضَ

مخرجون لي حذفنا اللام للتخفيف. حذفنا النون للاضافة. فصارت مخرجة كيف مخرج جوير صارت مخرجية على اي قاعدة؟ اجتمعت واو والياء وسبقت احداهما بالسكون نطبقها كثيرا. هذه قاعدة اياكم ان تنسوها - 00:33:20ضَ

نقرأها قال اجتمعت واو الياء وكانت الشيخ ساقها بطريقة صعبة اجتمعت الواو والياء وكانت السابقة ساكنة هكذا لن تحفظها. اكتبها هكذا اجتمعت واو والياء. وسبقت احداهما بالسكون تقلب الواو ياء وتدغم - 00:33:36ضَ

وفي الياء نعم جيد اصوات جيد طبقنا هذه القاعدة مهدي مهدي ماذا من مشتقات اسم مفعول هذا يهدي فهو انا هاد الله هاد الله هاد او نقول اذا انا هديت فلان اقول انا هاد وهو مهدي. الله هدى الناس الله هاد وفلان - 00:33:51ضَ

مهدي ما اصلها؟ مهدي اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون. نقلب الواو ياء وندغمها في الياء ونكسر حقيقة المضموم نكسره لمناسبة الياء. نعم. قال انظروا هنا تنطبق هذه القاعدة ايضا اه انطبقت على جيد. انطبقت على طي - 00:34:14ضَ

طوى هذا ماذا نسميه؟ هل نسميه ناقصا؟ هل نسميه مثالا؟ ماذا نسميه طوى؟ لفيف مقرون صحيح؟ لما سمي لفيفا؟ لفيفا مقرونا ما هو لفيف مقرون مع في حرف فاعل لا. طوى - 00:34:35ضَ

اجتمع فيها حرف فاعل واو ياء. هات المصدر من طوى يطوي هات مصدر طوى طوى يطوي طيا شوى يشوي شيا كوى يكوي كين واحد يسألكم طب انت قلت كوا كيف تقول كي اين ذهبت الواو ماذا تجيبه - 00:34:54ضَ

اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. فلذلك اعطانا ثلاثة امثلة وطي ومهدي. نعم. مهدي. الان قال هذه قاعدة تنطبق ايضا على حالات اخرى. انظروا. اولا صيغة فاعل اعطانا اياها. قال - 00:35:16ضَ

قام يقوم قيم. ما معنى قيم المكتبة قيم المكتبة الذي يقوم عليها فما اصل القيم قيوم طيب من القيام لانه يقوم عليها ابن القيم لان اباه كان قيما على المكتبة - 00:35:35ضَ

نعم على مكتبة هان يهون هيو تصير هين. مصدر كوا يكوي كيا اصوات كويا شوا يشوي شيا اصلها شويا غوى يغوي غيا وروى يروي ريا يجمعها انها مصدر لفيف مقرون - 00:35:53ضَ

الان صيغة فعيل هذا شيء يتعلق بعلي يعني باسمي على يعلو. تصغ على فعيل من على يعلو علي ما اصل علي فعيل عليو صح يريد يعني واحد على اريد انه ثابت على العلو - 00:36:12ضَ

اصوغها على فعيل علي فعيل عليو علي ماذا حصل؟ طبقوا القاعدة مع بعض نقولها مع بعض اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو ياء ان ادغمت في الياء الان سخا يسخو - 00:36:33ضَ

هاتوا فعيل من سخا يسخن تخيون تصير سخيا نعم سخيا. على يعلو علي. قلنا سخا يسخو سخي. كذلك لو اخذنا تصغير جذوة. ما هي الجذوة الجمرة الملتهبة جذوة اكتبوا جذوة. صغروها يلا طبقوا - 00:36:51ضَ

نضم الاول نفتح الثاني نضيف ياء ونكسر. يلا جو ذي وا جو زيوا. ماذا نفعل الان اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو يمدون في الياء الان تصير برمجة في ذهنك لا تحتاج ان تحفظ حالة كذا خلاص انا هذي قواعد - 00:37:15ضَ

تطبق تلقائيا جزية الان ندوة تعرفون الندوة من ندى القوم يندو ما معنى ندى القوم اجتمعوا ومنه النادي ما الفرق بين النادي والسامر النادي مكان اجتماع الناس نهارا. والسامر مكانه اجتماع الناس ليلا سامرا تهجرون. تتكلمون بهجر - 00:37:40ضَ

الان الندوة مصدر مرة من ندى يندو يعني اجتمع ندوة اجتماع واحد ندوة صغروا ندوة طبق واقرا ندوة نضم الاول نفتح الثاني نضيف ياء فماذا تصير؟ اجتمعت الواو ياء وسبقت احداهما - 00:38:04ضَ

تكون قلبة الواو ياو ادغمت بالياء. لاحظوا صيغة فعول من فعل ناقص لامه ياء فعل ناقص لامه ياء. من اين ستأتي الواو والياء؟ من اين يأتي اجتماع الواو والياء فعول ماذا في صيغة فعول؟ واو - 00:38:21ضَ

ولامه ياء فمن هنا اجتمعت يعني بفعل هو على وزن فاعول ولامه ياء مثلنا سي نسي ما اصلها هذا اللي اصلها عند المبرد خلاف بين المبرد وابن جني بكل ما في سورة اه مريم ما كان ربك نسيا بكية عتيا هذا خلاف اذا رجعتم في سورة مريم ستجدونه - 00:38:42ضَ

ما يذكرونه في التفسير هناك خل نأخذ مذهب المبرد مبرد صاحب المقتضب الان نسي يا اي اواوية نهائيا. سنجمع لها واوان هي على وزن فعول. فماذا تصير من اين جاء الاجتماع؟ من واو فاعول - 00:39:10ضَ

واللام ياء فماذا يحصل سنفعل شيئين اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. طب هي اصلا السين مضمومة او مكسورة مضمومة سنكسر السين لمناسبة الياء فتصير نسي - 00:39:30ضَ

ابن جني قال لا هذا خطأ. نقول له لماذا خطأ؟ قال لو مثلا لم اك بغيا ما اصلها على قول مبرد؟ بغي فاجتمعت الواويا ثم كسرناه فصارت بغي. المبرد اه قال لو كانت كما قلتم على وزن فعول لكانت بغو - 00:39:50ضَ

وليس بغي نقول له طب على اي وزن؟ قال على وزن فعيل بغي بغي بغي ادغمت الياء في الياء الفرق بينهما ان المبرد يقول وابن جن يقول اصلها بغي. فادغمت الياء في الياء - 00:40:09ضَ

ان حاصل هل هي فعول او هي فعيل؟ اما في النهاية الكل متفق بغي ونجي على نفس المنوال يعني. طيب. الان صرت فعول الفعل الناقص لام وياء مثلنا سي ما اصلها - 00:40:31ضَ

بغي ما اصلها بغي نحن الان ما زلنا في حالات اه قلب اه الواو ياء ماذا اخذنا منها؟ ذكروني القاعدة الاولى يلا بسرعة القاعدة الاولى تحركت الواو انفتح ما قبلها قلبت - 00:40:44ضَ

الفا. نحن قلب الواو الفا. اولا نرجع اخذنا ما يتعلق بالواو ان تقلب الواو الفا. اذا تحركت الواو فتح ما قبلها تقلب الفا انتهينا من هذا الجدول نأتي الجدول الثاني قلب الواو ياء هذا في حالات كثيرة جدا تزيد على عشرة - 00:41:06ضَ

الحالة الاولى تطرفت الواو بعد كسرة. الحالة الثانية ماذا يدخل في تطرف الواو بعد كسرة؟ كم حالة؟ انظروا الجدول كم حالة تطرفت الواو بعد كسرة ثلاثة رضي محيو والساميو طيب ناخذ الحالة الثانية صوام وصيام ما شروطها؟ شروطها اربعة - 00:41:22ضَ

مصدر والعين واو طبقت بكسرة بعدها الف حوض وحياض قريبة منها لكنها جمع تكسير عينها واو قبلها كسرة بعدها الف. لو قلتم روض ماذا تقولون في روض اجمعوها رياض اصلها - 00:41:49ضَ

رواد رواد الجنة اصلها لكن صارت رياض الجنة. موزان ما قاعدتها ساكنة الواو وانكسر ما قبلها فتقلب ياء. كذلك خيفة ما اصلها خوفا ساكنة الواو كسر ما قبلها قلبت ياء. اه اورد هات مصدر اورد - 00:42:08ضَ

اوراد ثم ايراد على القاعدة نفسها. عشوشبة مصدرها عشيوشة بتصيروا عشيشاب. الان العليا والعلوى ما شروطها صفة الشرط الاول والواو وقعت لاما فتقلب ياء فتصير عليا. طب لماذا لم تقلب في حزوة - 00:42:34ضَ

اسم مكام لانه اسم لا صفة. لماذا قلبت في وهم بالعدوة القصوى؟ هذه على لغة قريش هي شاذة قياسا لا استعمال. والحقيقة البلاغة تقتضي هذا نعم. الان جيد ما اصلها - 00:43:01ضَ

جيد على قاعدة اجتمعت الواو الياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو الياء وادغنت في الياء طي ما شروطها؟ طي ما هي طي والشيء مصدر للفيف مقرون. مهدي اسم مفعول اسم مفعول. ماذا فعل اصلا مهدي هدا يهدي - 00:43:17ضَ

في المعتل الاخير المعتل الاخير هدا يهدي لكن ليس بالواو المعتل الاخير بالواو مثلا دعا يدعو ما اسم مفعول منهم مدعوه كلامنا ليس في الواو تمام؟ مهدي. ايضا اخذنا اخذنا شيئا زائدا ندوة تصغير ندوة ما هو - 00:43:39ضَ

ندية واخذنا فعول فعول في نسي ما اصلها؟ نسوي والمبرد فعل فيها شيئين قال قلبناها وادغمناها وكسرناها السين. ابن جني ماذا قال اصلها فعيل نسي فعيل ادغمنا الياء في الياء. في الدرس الاتي ان شاء الله نأخذ بقية الجدول ونحل التدريبات. المطلوب منكم ان تحلوا التدريبات غير - 00:43:58ضَ

المحلولة ان تحل التدريبات غير المحلولة عندكم الصفحة الثانية والثلاثين تدريبات غير محلولة مطلوبة منكم. وان تحلوا التدريبات المحلولة طبعا ولكن مطلوب منكم ان تكتبوا تكتب التدريبات. نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:44:26ضَ