باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة السابعة عشر من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع الجزء الثاني من لفظ الجلالة الله اتكلمنا امبارح عن لفظ الجلالة. الله - 00:00:00ضَ

عايز اقول لكم ان في ناس معترضة على كلمة لفظ على اساس ان كلمة لفظ لها معنى ايضا اللفظ اللي هو الاخراج من الفم يعني الالقاء من الفم فده مش مش لا يليق يعني. ففي ناس بيسموها اثم الجلالة الله وناس وعلماء كبار جه بيقولوا لأ كلمة لفظ يعني كلمة خلاص واي كلمة - 00:00:29ضَ

تطلع من الفم فما فيش فيها حاجة. انا مع هذا الرأي الحقيقة المشي. ما فيش داعي نحمل كل حاجة فوق ما تحتمل كده. مش هنعرف بقى هنبقى هنبقى في منتهى الحساسية الحقيقة - 00:00:51ضَ

لكن اتكلمنا امبارح عن هذا الاسم الجليل الله وقلنا انه هو الذي له الاسماء الحسنى يعني ايه؟ يعني هو الذي تصفه الاسماء الحسنى هو الله العزيز الحكيم يعني وصف الله انه عزيز انه حكيم - 00:01:01ضَ

هو الله الواحد القهار يبقى الله بيوصف بانه واحد وبانه قهار هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى ازا الله يوصف بانه خالق انه بارئ انه مصور وانه له الاسماء الحسنى. ازا الاسماء الحسنى تصف الله - 00:01:28ضَ

الله الله سبحانه وتعالى كلمة الله هو الاسم الجامع لكل الاسماء لذلك قال العلماء ركز بقى في دي انه لا يصح ذكر الله بلفظ الجلالة مجردا كعبادة. يعني ايه؟ ما ينفعش تذكر - 00:01:53ضَ

وتقول يا الله! يا الله! يا الله بينما تستطيع تقول يا رحيم يا غفار يا رزاق لانك تسأل الصفة التي في الاسم لما تقول يا رحيم يا رحمن انت تسأل الرحم. فتقول يا غفار او يا غفور انت تسأل المغفرة. انما لفظ الجلالة الله - 00:02:18ضَ

ليس فيه صفة معينة بل هو جامع لكل الصفات والمعاني التي في الاسماء الحسنى اذا هل معنى كده ان احنا لا نتعبد الله! لأ طبعا اتعبد به لكن عندما نتعبد بسم الله يجب ان يوضع في جملة لها معنى. يعني ايه؟ يعني نقول الحمد لله - 00:02:40ضَ

سبحان الله! استغفر الله لا اله الا الله صح؟ يبقى اي اسم اخر ممكن تنادي ربنا جيت تقول يا رحمن يا رحيم يرزقك انما الله تحط اللفظ في جملة كاملة الحمد لله سبحان الله استغفر الله لا اله الا الله وهكذا - 00:03:06ضَ

اورد الامام مالك في الموطأ على فكرة الموطأ ده هو اول كتاب من كتب السنة. واللي جمعه كان الامام مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل ما قلت انا والنبيون من بعد من قبلي - 00:03:27ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له ما قالش افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي الله. لأ حطها في جملة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. كلمة التوحيد - 00:03:47ضَ

طبعا كلمة التوحيد كلمة قلنا امبارح يعني فيها اثبات الالهية لله تعالى ونفي الالهية عما سواه لا اله نفي. ما فيش اله باستسناء الا الله حرف استثناء. طيب. لكن توحيد الالهية - 00:04:02ضَ

يستلزم نوع اخر من التوحيد وهو التوحيد الافعال وتوحيد الصفات. يعني ايه نوحد ربنا في الافعال مثلا في الخالقية يعني لا خالق الا الله. فلما نقول الله هو الخالق يبقى احنا نفينا الخلق الحقيقي - 00:04:23ضَ

عن اي اي حد الا الله خالقين ايوة لكن خالق حقيقي يخلق من العدم على غير مثال سابق لا يوجد الا الله بنقول الله هو الغني نفينا الغنى الا عن الله بس ده ده توحيد ايه؟ صفات الغني - 00:04:46ضَ

لكن الخلق فعل. فبنقول احنا هنا اسمه توحيد الله في الافعال التوحيد في الصفات زي ما قلنا الغني الاول الاخر لا شيء قبله ولا شيء بعده. لذلك الاسماء كلها تدور - 00:05:04ضَ

في قضية التوحيد حتى الاسماء التي يشترك فيها المخلوق مع الله هي مستعارة احنا بنستلف من ربنا لو في مسلا انسان رحيم عزيز رؤوف النبي عليه الصلاة والسلام نفسه موصوف. آآ بهذه - 00:05:23ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال وصف سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. وصف النبي بالعزيز - 00:05:45ضَ

بس القرآن ايضا بيقول ان العزة لله جميعا ازاي يبقى العزة لله جميعا والنبي عزيز. ايوة ما هو العزة لله جميعا. ربنا يعز من يشاء ويذل من يشاء. طالما ان العزة - 00:06:06ضَ

لله جميعا يبقى العزة اللي عند الرسول عشان يبقى عزيز ربنا اعطاها له تمام؟ رؤوف الرأفة اللي ربنا اعطاها له. رحيم الرحمة اللي عند الرسول ايضا ربنا اعطاها له. فلو في انسان عنده صفة من صفات الله هي - 00:06:25ضَ

استعارة لكن الصفة دي ملك لله الاية مسلا اه في ال عمران ستة وعشرين قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من - 00:06:46ضَ

بيدك الخير انك على كل شيء قدير يبقى قلنا ربنا هو الذي يعطي العزة وتعز من تشاء. ويعطي الرأفة عشان انسان يبقى رؤوف زي الرسول عليه الصلاة والسلام. ويعطي الرحمة عشان الانسان يبقى رحيم زي الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:07:09ضَ

ايضا قال العلماء ان الله سبحانه وتعالى لا ينادى بحروف النداء يعني ايه ؟ يعني ما تقولش يا الله الله! امال اقول ايه! اقول اللهم فاستبدلوا حرف النداء بالميم بعد لفظ الجلالة - 00:07:27ضَ

اللهم ما اقولش يا الله. ما اقولش الله ليه بصراحة تعبت جدا في التفاسير بتاعتها ولم يقنعني منها شيء تقريبا في ناس قالت مسلا ان اصل النداء بيبقى للبعيد لأ هناك حروف نداء للقريب - 00:07:48ضَ

اصلياء يا يا تستخدم اصلا في اللغة العربية للقريب والبعيد. وليس للبعيد فقط يعني المهم ان عند النداء نستخدم اللهم انا شخصيا بقول اللهم من باب الاتباع حتى لو لم افهم. واقول لكم على حاجة بامانة - 00:08:12ضَ

في حاجات كده لما ما افهمهاش بابقى مبسوط اوي ليه بقى ؟ فيكم ناس تبقى متضايقة اوي ، طب يعني هنفهم امتى ؟ طب يعني هنوصل للاجابة امتى ؟ ممكن ما نوصلش للاجابة. ايه المشكلة؟ بالعكس انا احيانا بنبسط اكتر لما اكون مش عارف الاجابة. عشان اقول - 00:08:28ضَ

ربنا اهو انا باتبع حتى لو مش فاهم ثقة وفي نبيك انا باتبع من باب الاتباع اقول اللهم وردت اللهم خمس مرات في القرآن الكريم كلها في الدعاء والمناجاة زي الاية دي - 00:08:41ضَ

قل اللهم ما لك الملك ربنا هو اللي بيأمر النبي انه يقول اللهم ازاي انا ما بقولش اللهم سيدنا عيسى لما دعا في سورة المائدة او تفتكروا في التدبر بتاعنا دعا قال ايه - 00:09:00ضَ

اه في الاية مية واربعتاشر قال عيسى بن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء. تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا الى اخر الاية ازا سيدنا عيسى قال اللهم هي خمس مرات وردت كلها في سياق المناجاة لما حد بيناجي ربنا بيقول اللهم ما فيش حد قال - 00:09:15ضَ

يا الله العلماء قالوا احنا ازا لا نقول يا الله! لا نستخدم آآ آآ آآ ادوات النداء مع الله طيب هل احنا بقى مش هنتدبر السياقات اللي ورد فيها لفظ الجلالة في القرآن - 00:09:36ضَ

الدرس ده ؟ لأ طبعا ليه ؟ لان احنا عملنا كده بالفعل عمل لي كده امتى ؟ على مدار تلات سنوات الا ربع كنا بنتدبر السياقات اللي ورد فيها لفظ الجلالة - 00:09:55ضَ

لفظ الجلالة ورد حوالي الفين وستمية مرة في القرآن الكريم فلما نتدبر القرآن كله نحن نتدبر كل السياقات التي ورد فيها لفظ الجلالة الامر استغرق مننا الف وعشرة ليلة تلات سنوات الا ربع تقريبا - 00:10:07ضَ

انت لازم تتدبر القرآن كله على حتى تعلم من هو الله تعالوا النهاردة ناخد بقى سورة. ناخد اية الاية تسعتاشر في سورة محمد دي عايز اتوقف عند تعبير ده ربنا بيقول ايه - 00:10:26ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. والله يعلم متقلبكم ومثواكم يعني ايه فاعلم انه لا اله الا الله؟ طب ما هو النبي عليه الصلاة والسلام اكيد يعني. يعلم انه لا اله الا الله - 00:10:48ضَ

يعني ايه معنى الامر اعلم ربنا بيقول للنبي محمد عليه الصلاة والسلام اعلم انه لا اله الا الله اول تفسير هنا اثبت على ما انت عليه من العلم بانه لا اله الا الله - 00:11:11ضَ

هو عارف عارف كويس اوي انه لا اله الا الله فربنا بيقول له خليك عارف واثبت على هذا الاعتقاد زي ما تبقى قاعد معي انت قاعد طيب انا هقوم بقى دلوقتي يقول لك لأ - 00:11:28ضَ

آآ آآ اقعد اقعد طب ما انا قاعد انت بتقول لي انا هاقوم وانت قاعد فبقول لك لأ اقعد. طب ما انت قاعد ليه ؟ باقول لك اقعد. اقعد هنا - 00:11:42ضَ

الامر بالقعود وانت قاعد مع ناس استمر في القعود. استمر في الجلوس يعني لا تقم فاعلم وهو يعلم. يعني استمر في هذا العلم واستمر على هذا الاعتقاد خلي بالك بقى - 00:11:54ضَ

واعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. ايه قيمة الامر بالاستغفار بعد العلم بلا اله الا الله بعد ما الانسان يعلم انه لا اله الا الله انت كده علمت من هو الله. المستحق للعبادة. المستحق الذي لا اله غيره - 00:12:09ضَ

هتشعر على طول انك يجب تستغفر لذنبك لانك عرفت آآ مقامه وكلما عرفت مقامه وكلما عرفت اه اه صفاته كلما زاد شعورك نحو الله بالتقصير وبالحاجة للاستغفار فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك - 00:12:34ضَ

وللمؤمنين والمؤمنات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انا كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم مائة مرة - 00:13:00ضَ

المجلس الواحد ميت مرة يدعو ربنا يغفر له ويتوب عليه النبي بيستغفر من عدم القدرة على شكر النعمة كما يجب والنبي مش بيعمل زنوب لكنه بيستغفر من عدم قدرته على شكر النعمة بما يكفي - 00:13:22ضَ

عنده شعور بالتقصيص ابدا لما يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام عنده شعور بالتقصير ونحن نشعر به المفروض والنبي علمنا ان احنا نستغفر بعد كل صلاة صليت اول ما تخلص استغفر الله استغفر الله - 00:13:38ضَ

انت بتعمل حاجة حرام عشان تستغفر الله لا ده انت بتستغفر ربنا من عدم قدرتك او من عدم اتيانك بالصلاة كما يجب بالخشوع الواجب مهما خشعت ومهما بكيت الله يستحق اكثر من ذلك - 00:13:52ضَ

مهما صلينا ربنا يستحق اكثر من كده ده قليل جدا على ربنا. عبادتنا قليلة جدا ومهما خشعنا فيها لن نصل بها الى الكمال في يا جماعة ناس منكم بتتواصل معي وبتبعت لي رسايل وتقول - 00:14:09ضَ

انا ربنا مش بيستجيب لي وانا مش يعني مش عايز اقول لحضرتك قد ايه انا كويسة جدا انا ما يهمنيش حاجة خالص انا بعمل كل حاجة ربنا بيقولها يا جماعة الاعجاب بالنفس ده كارثة. كارثة. معناه انكم يعني اللي بيقول كده مش فاهم حاجة خالص. في الدين ولا في الدنيا - 00:14:24ضَ

مش فاهم حاجة مش فاهم حقيقة الوجود ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام حاسس بالتقصير. وحضرتك حاسة بالكمال للدرجة دي اللي لازم يلفت نزرنا بقى هنا بقى في الاية دي الحقيقة - 00:14:44ضَ

هو ان ربنا ما قالش وقل لا اله الا الله قال له فاعلم انه لا اله الا يعني التوحيد ليس كلمة بتقال باللسان بل هو علم العلم سيليه عمل ديننا لا يتوقف عند مجرد الكلام - 00:15:01ضَ

الاساس في الدين عندنا هو العلم والفهم والعمل موجودين طقوس وعادات كلام وتمتمة تلاقي واحد والله قاعد بيتفرج على التليفزيون وماسك السبحة انت بتعمل ايه بيسبح. انت بتسبح وانت بتتفرج على التمسيلية او بتتفرج على الكورة - 00:15:25ضَ

الدين بتاعنا مش دين كلام. فربنا ما قالش فقل لا اله الا الله. قال له فاعلم انه لا اله الا الله لا يجوز اصلا ان الدين بتاعنا يتحول الى عادات وطقوس. يعني ايه؟ يعني مجرد عادات لا تقبل - 00:15:47ضَ

عشان كده لازم النية تسبق العمل عشان ما يبقاش مجرد عمل تمتمة او عادة. يعني مسلا لو انسان صحي الصبح وما كلش وما شربش لغاية المغرب هل ياخد آآ ثواب الصيام؟ لأ - 00:16:01ضَ

لازم يكون مسلم وينوي ان يصوم لكن انسان من الصبح من ساعة ما قام من النوم لغاية المغرب ما كلش وما شربش ياخد سواب الصيام؟ لا ما ياخدش سواب الحاجة خالص - 00:16:20ضَ

ليه ؟ لان الصيام ليس عادة ليس مجرد طقس الصيام عبادة والعبادة لازم تكون بعلم وايمان بعد كده يليها العمل لكن النية تسبق العمل بس العلم يأتي بقى قبل اي شيء ايضا. يعني ايه - 00:16:33ضَ

ليه بنقول لا اله الا الله ومش بنقول لا اله الا الله. يعني ده ممكن. يعني من ناحية النحو والصرف ممكن نقول لا اله الا الله احنا بنقول لا اله الا الله - 00:16:54ضَ

شوفوا يا جماعة لأ تنفي وجود اله ماشي لا النافية نوعين معي لا النافية نوعين نوع بيعمل عمل ليس يعني ليس اله الا الله. ماشي ونوع يعمل عمل ان ليس من اخوات كان فبترفع الاسم تبقى لا اله الا الله - 00:17:09ضَ

لا التي تعمل عمل انها عمل ان يبقى ان ترفع ايه؟ تنصب الاسم يبقى لا اله الا الله. طيب ايه الفرق بينهم بقى احنا خدناها قبل كده على فكرة. وهفكركم فين. فاكرين انتم لما شرحت لكم في - 00:17:38ضَ

حلقات حظر التجول قراءة الامام يعقوب الحضرمي. لما بيقرأ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يقرأها لا خوف عليهم لا خوف بالفتح. قلت لكم الفرق ايه اني لا خوف عليهم - 00:18:01ضَ

او عليهم دي آآ نفي للجنس. يعني جنس الخوف مش موجود اصلا زي ما حد ييجي يقول لي تشتري الشقة بتاعتي بربعميت الف اقول له لا مال عندي يعني ما عنديش فلوس كفاية - 00:18:19ضَ

معي تلتميت الف لكن ما عنديش فلوس كفاية لا مال لكن لو قلت له لا مال عندي يعني انا مفلس يعني اقلب لك اطلع احط ايدي في جيوب اقلبها لك كده تطلع بيضة. ما فيش حاجة تقع منها. لا مال - 00:18:36ضَ

المال مش موجود لا اله جنس الالهة مش موجود، ما فيش حاجة اسمها الهة اصلا باستسناء. الله! الا الله ان خلي بالك ان القرآن اقر بوجود الهة اخرى لكن مزيفة - 00:18:50ضَ

مش اله حقيقية يعني ربنا يقول في سورة مريم ايه واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا اتخذوا الهة لكن هم ليسوا الهة في الحقيقة احنا بس بنسميهم الهة لانهم الهة من وجهة نزر من يعبدوها لكن هم في الحقيقة ليسوا الهة - 00:19:11ضَ

دول احجار عشان اصنام او بني ادمين بوذا زي السيد المسيح او حيوانات زي اللي بيعودوا البقر ولكن ليسوا الهة بس مجازا كده تنزلا بنقول الهة القرآن هنا مجازا بيقول واتخذوا من دون الله الهة لان من وجهة نظر من يعبدون انها الهة - 00:19:33ضَ

لا اله بحق الا الله كلمة الله ايضا مش بس الله لأ ده كلمة التوحيد كلها لا اله الا الله ما فيش فيها حرف شفه واحد هي عم بيخرج من الشفاه. يعني الشفايف بتاعتي ما بتتقفلش. بص كده - 00:19:58ضَ

لا اله الا الله شفايفي ما اتقفلتش اصلا اقفلها فيها ميم ولا فيها باء ماء بل كلها طالعة من الجوف لا اله الا الله. كلها عبارة عن هوا طالع من القلب - 00:20:20ضَ

من عند القلب اذا هي كلمة الايمان اللي محلها القلب. عشان كده النبي قال عليه الصلاة والسلام افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. كل ده ما فيش فيه حرف شفعي واحد - 00:20:40ضَ

كله طالع من الجو في الانسان. طالع من قلبك ليه مش لا اله الا الواحد الاحد طب ما هي برضو كلمة توحيد قلنا لان الله هي الاسم الجامع لكل الاسماء والصفات. ازا لا اله الا الله افضل من كلمة لا اله الا الواحد الاحد - 00:20:57ضَ

انت عشان تجيب حاجة توازي كلمة لا اله الا الله تحتاج تقول لا اله الا وتجيب كل الاسماء الحسنى التي تصف الله. لان الله هو الاسم الايمان بانه لا اله الا الله - 00:21:19ضَ

اعمق بكثير جدا من مجرد المعنى الظاهري اللي بعض الناس بتظنه في ناس فاهمة ان لا اله الا الله يعني خلاص ما نصليش الا لله. ما نصومش الا لله. ما ندبحش الا لله. خلاص مبروك. احنا كده داخلين الجنة. لأ - 00:21:34ضَ

لا لا لا لا اله الا الله معناها انه لا خالق الا الله. لا رازق الا الله. لا شافي الا الله. لا محيي الا الله. لا مميت الا الله. لا منتقم الا الله. لا - 00:21:50ضَ

جبار الا الله لا قهار الا الله لا رحمن الا الله لا رحيم الا الله. لا كريم الا الله. بالتالي الايمان بلا اله الا الله هننفعل معه ازاي هيأسر فيك ازاي بقى ؟ عشان يدخلك الجنة؟ - 00:22:01ضَ

انك لن ترجو الا الله. ازا فعلا انت وحدت الله. ازا فعلا انت امنت بالله انه لا اله الا الله لن ترجو الا الله. ولن تطلب الا من الله. ولن تخشى الا الله. ولن تحب الا الله - 00:22:16ضَ

ما يحبه الله الخير ولن تكره الا الله وما يكرهه الله الشر احنا بنحب الخير ونبغض الشر. لان فيه دي عبادة اسمها الحب في الله والبغض في الله. عبادة نتكلم عنها حتى السيد المسيح - 00:22:33ضَ

هنتكلم فيها بعدين كمان شوية يبقى ما فيش حاجة من هنا ورايح اسمها ايه فلان ده انا ما بحبوش. ليه بتقول له ليه ما بتحبوش ؟ يقول لك ما بينزليش من زور. لا يا اخويا ده مش سبب. ما هو ما فيش بني ادم بينزل من زور. يعني ايه ما بينزلكش من زور - 00:22:53ضَ

الايمان بلا اله الا الله يمنعك يمنعك من انك تكره او تحب بدون سبب شرعي بقى للدرجة دي انت دلوقتي بقى محور حياتك هو الله سبحانه وتعالى لن تحب ولن تكره - 00:23:15ضَ

الا بسبب شرعي ما ينفعش تكره انسان لانه انسان مؤمن. لكن بتكراره لان دمه تقيل ونكته سخيفة لا ما ينفعش. لا يجوز انك تكرهه. انت ممكن تكره انك تجلس معه مسلا. اه بيفقعك. ماشي. لكن تكرهه هو؟ لأ ما ينفعش - 00:23:32ضَ

ما ينفعش هو مش من شروط الايمان الانسان يكون دمه خفيف يعني يجب انك تحب في الله وتكره في الله احب لاسباب شرعية. تحب لان هواك اصبح مع ما يريده الله - 00:23:51ضَ

وتكره وتبغض لان ايضا ما تكره اصبح هو ما يكرهه الله طبعا في واحد دلوقتي يقول لي ايه حكاية الكره في النادي بقى ايه بقى التطرف ده ؟ ايوة اظهروا على حقيقتكم بقى. معقول فيه حاجة اسمها الكره في الله! ايوة طبعا - 00:24:08ضَ

البغض في الله عبادة كالحب في الله تماما. يجب ان تكره الظلم والظالمين والشر والاشرار ولكن اذا اهل الشر اللي انت بتبغضهم في الله تابوا عن الشر تحبهم في الله لانهم اصبحوا من التائبين - 00:24:25ضَ

الظالم طول ما هو ظالم انت تكره الظالم لكن اذا تاب افرح معنا التواب. لك عايز تتخلق باخلاق الله او بصفات الله تخلق باسم التواب. فلما ترى انسان بيتوب تفرح - 00:24:43ضَ

نصارى من التائبين ازا ده معناه ان لا اله الا الله بتصبح هي محور حياتك كلها باقي بقى نتكلم عما سماه بعض العلماء بسم الله الاعظم ورد في شأن اسم الله الاعظم - 00:24:59ضَ

مجموعة احاديث مشهورة مشهورة لكنها كلها غير صحيحة الصحيح ورد في حديث بسم الله العظيم وليس الاعظم عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا. ورجل يصلي ثم دعا. يعني كان قاعد مع النبي وبعدين سمعه - 00:25:19ضَ

واحد بيصلي وبيدعو بيقول ايه اللهم اني بان لك الحمد لا اله الا انت المنان. بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم. ده الحديس صحيح. ما قالش بسم الله الاعظم - 00:25:44ضَ

باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى اذا هناك اسم عظيم اذا دعي الله به اجاب واذا سئل به اعطى عن بريدة ابن حصيب رضي الله عنه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول ده حديس تاني - 00:26:13ضَ

اللهم اني اسألك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا الاحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب - 00:26:37ضَ

اهل العلم اختلفوا بقى بسم الله الاعور من حيث وجوده هو موجود فيه حاجة اسمها اسم الله اعظم ولا لأ القول الاول بيقول نحن ننكر وجود اسم اعظم من باقي الاسماء - 00:27:00ضَ

وقالوا ان لو النبي عليه الصلاة والسلام قال لانس لقد دعا دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وقال اه في حديث بريدة لقد للراجل اللي بيدعو لقد سألت الله بالاسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب فهذا - 00:27:18ضَ

لا يمنع من وجود اسماء اخرى اذا دعي الله بها اجاب. واذا سئل بها اعطيت. يعني حتى القول ده لا يحصر. لا يحصر الاستجابة من الله واستجابة الدعاء في اسم واحد - 00:27:41ضَ

وده رأي الامام الباقلاني وابو الحسن الاشعري والطبري وقيل ان الامام مالك كان له نفس الرأي ايضا. وكان يكره اي رأي يجعل الناس تفضل اسم على اسم او صورة على صورة كمان - 00:28:00ضَ

عشان الناس فينا يا جماعة انا اعرف واحدة ما بتقراش غير سورة مريم. القرآن بالنسبة له هو سورة مريم بس مش معقول. كده غلط يا جماعة آآ ولا حتى نفضل اسم على اسم اخر - 00:28:14ضَ

نتعبد بكل هذا القول الثاني ان المقصود هو ان اللي يدعو بهذا الاسم له ثواب عظيم يعني نوع من التوكيد على عظم الثواب مش عظم الاثم على الاثم. ده قول - 00:28:26ضَ

القول التالت ان المراد بسم الله الاعظم وحالة يكون عليها الداعي يعني كل من دعا الله باي اسم من اسمائه الحسنى ازا كان على هذا الحال من الاستغراق في الاسم - 00:28:45ضَ

مستغرق في الاسم وفي فهم الاسم وفي طلب مقتضيات الاسم. مسلا هذا الشهور الشديد بالاسم هو اللي بيجعل الاسم هو الاسم الاعظم في حالته دي فممكن الاسم الاعظم يتغير من انسان الى اخر - 00:29:06ضَ

رأي حلو الحقيقة برضو حالة الانفعال بالاسم قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وقيل المراد بالاسم الاعظم هو كل اسم من اسماء الله تعالى دعا العبد به مستغرقا حيث لا يكون فكره - 00:29:23ضَ

آآ في غير الله تعالى لو واحد ما فيش في فكره في الوقت ده الا الله فان من تأتى له ذلك استجيب له ده رأي الامام جعفر الصادق من ال البيت والجنيد الامام الجنيد - 00:29:44ضَ

القول الرابع انه لا يوجد اسم عربي خالص ولكن ربنا لا سانية واحدة انه هناك اسم اعظم فعلا. خلاص فيه فعلا اسم اعظم. ولكن ربنا استأثر به لنفسه ولم يطلع عليه احدا من خلقه. والدليل الحديث الصحيح. اللي بيقول الاتي. اسمع بقى الحديس ده - 00:30:00ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوا بالكم ده ده مهم قوي الدعاء ده ده اسمه دعاء الهم والحزن ويجب انكم تحفزوه ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال - 00:30:31ضَ

اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك لو استأثرت به في علم الغيب عندك - 00:30:47ضَ

ازا فيه اسماء عند الله في علم الغيب عنده ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ويقول النبي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانهما فرحا - 00:31:16ضَ

قالوا افلا نتعلمهن يا رسول الله؟ نتعلم الكلمات دي الدعاء الحلو ده قال بل ينبغي لمن يسمعهن ان يتعلمهن. وحضراتكم سمعتوهن عليكم انكم تتعلمون تحفزوهم لازم تحفزو هذا الدعاء. دعاء الهم والحزن. الحزن يعني الصعوبة والضيق انت اما تحس بضيق وتحس بهم - 00:31:41ضَ

قل اللهم اني عبدك لو انت امرأة تقولي اني امتك ابن عبدك تقولي بنت عبدك وابن امتك آآ ناصيتي بيدك راسي انا الناصية دي الواحد بيتشد منها. مطرح ما يروح الواحد بيجيب حد من راسه كده هو بيقوم جسمه كله رايح. ناصيتي - 00:32:09ضَ

بيدك يعني توديني مطرح ما توديني ماض في حكمك. يعني انا مت قبل اللي هتحكم به علي هيحصل عدل في قضاؤك مهما حكمت مهما قضيت امر يخصني اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك. ان تجعل - 00:32:29ضَ

على القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ده دعاء مهم جدا انا اللي يعنيني هنا بقى اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. الاسماء اللي احنا عارفينها وبنتدبرها - 00:32:56ضَ

او علمته احدا من خلقك. يعني اللي فيه خلاف. فيه خلاف على بعض الاسماء. مش كل العلماء متفقين على الاسماء كلها او استأثرت به في علم الغيب عندك ازا ممكن يكون في اسماء اخرى لا يعرفها احد وربنا استأثر بها لنفسه. في الحالة دي يا بسيدي اسم الله الاعظم اللي ما حدش يعرفه في الحالة دي بقى. يبقى ما حدش يعرفه - 00:33:16ضَ

القول الخامس ايوة هناك اسم اعظم ولن يخرج عن هذه الاربعتاشر احتمال وعدوا اربعتاشر احتمال اول احتمال لفظ الجلالة. الله احتمال اه والله هو اعتبروه اسم تالت احتمال الله الرحمن الرحيم - 00:33:39ضَ

رابع احتمال الرحمن الرحيم خامس احتمال الحي القيوم السادس احتمال الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام. الحي القيوم. ده على بعضه اسمه سبعة بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام. تمانية ذو الجلال والاكرام. تسعة الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد - 00:34:08ضَ

ولم يكن له كفوا احد. طبعا ده كله ده مأخوذ من حديس صحيح لكن هو دي عندنا مشكلة كبيرة عشرة ربي ربي حداشر لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - 00:34:32ضَ

اتناشر هو الله الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم. تلتاشر هو مخفي في الاسماء الحسنى اربعتاشر لا اله الا الله جمعت بقى دي من احاديث القرآن الكريم - 00:34:48ضَ

اه لكن بعضها الحقيقة من رؤى مجرد ان عالم شاف رؤية او واحد كده واصل كده واحد آآ صوفي آآ لطيف كده شاف رؤية ربي ربي مسلا او هو خلاص يعتبروه يسمونه العصب - 00:35:07ضَ

لا الرؤى ليست من ادلة الاحكام الشرعية وليست من الادلة في الاسلام اصلا. الا لو رؤيا نبي رؤيا النبي واحد ان رؤيا انسان صالح مهما كان لأ ما بناخدش بها يعني في العقيدة - 00:35:24ضَ

ما بناخدش بها في الفقه هناخد بها في العقيدة هو انتم مستغربين من لا في علماء كتير كتير اعتبره هو يعني من الاسماء الحسنى. طبعا الصوفية بياخدوا بهذا الرأي ودليلهم - 00:35:37ضَ

الايات الكثيرة اللي بيرد فيها لا اله الا يبقى هو من الاسماء الحسنى ده ضمير ضمير منفصل الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ضمير منفصل وليس فيه صفة ندعو الله بها - 00:35:55ضَ

وليس من من اسماء الكمال زي ما قلنا في المقدمة. يعني ايه الكمال في كلمة هو على فكرة يعني الصوفية يذكر الله بهو يعني يقعدوا يكرروا له هو هو وانا والله اخشى عليهم من هذا بصراحة يعني - 00:36:14ضَ

اللي فيكم اتفرج امبارح على تي ار تي عربي ظهرت فيها قدام مسجد اياصوفيا معي المنشد الجميل اللي باحبه جدا عمار سرسر عنده اغنية جميلة قوي اسمها سوى الله سوى الله هو نص صوفي مشهور جدا - 00:36:31ضَ

في مقطع آآ كلما ناديت ياه قال يا عبدي انا الله. انا بيعجبني جدا ان عمار وامبارح لما طلبنا منه يغنيها في البرنامج اللي على قناة تي ار تي هل كلما ناديت يا رب؟ قال يا عبدي انا الله - 00:36:52ضَ

كذا كذا مظبوط الموضوع. طيب لكن في اسم اعظم لو افترضنا يعني ازا افترضنا ان فيه اسم اعظم انا ارى انه هيبقى الله انا اميل الى ذلك الحقيقة انه الاسم الجامع الذي يدل على جميع اسماء الله وصفاته - 00:37:16ضَ

هو اسم لا يجوز ان يطلق على احد غير الله وده على فكرة رأي الامام ابو حنيفة اللي بيرويه عنه تلميزه محمد بن الحسن اصل انتم عارفين المزهب الحنفي بيقوم على - 00:37:36ضَ

ابو حنيفة النعمان هو اول صاحب مذهب. اول مؤسس لمذهب هو مثل عظيم جدا انا في رأيي اعظم من المذاهب امانة يعني. مذهب اهل الرأي ويقوم على التلميذين بتوعه محمد بن الحسن وابو يوسف - 00:37:48ضَ

ابو حنيفة ومحمد بن الحسن يروا انه الله هو اسم الله الاعظم ان كان هناك يعني طبعا هناك رأي قوي ايضا يقول انه الحي القيوم هو اسمه الله الاعظم. لكن انا شخصيا اميل انه لو هناك اسم اعظم. لو هناك اسم اعظم يبقى لفظ الجلالة الله والله اعلى - 00:38:05ضَ

واعلم اني داع فامنوا ان شاء الله موعدنا القادم يوم الجمعة واحد وتلاتين مارس في نفس التوقيت اه عشرة مساء بتوقيت القاهرة متذكر هناخد اسمي بس اعتقد هيكون الرحمن الرحيم - 00:38:23ضَ

اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء - 00:38:46ضَ

وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك - 00:39:06ضَ

ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك - 00:39:29ضَ

ولك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك نحمدك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فتب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاقنا الحميدة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:39:51ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:40:21ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك رسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضك - 00:40:39ضَ

اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة - 00:41:09ضَ

انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا اخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة - 00:41:36ضَ

قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس - 00:41:56ضَ

فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وعجل بفرجهم. واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم - 00:42:24ضَ

ثوابهم ثبتهم على دينهم. فان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضا فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك - 00:42:46ضَ

اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا وربنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم - 00:43:09ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان - 00:43:27ضَ

وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة - 00:43:53ضَ

الله ونراكم يوم الجمعة ان شاء الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام - 00:44:13ضَ