باحث

لأن رب العالمين هو اللي كيعلي وهو اللي كيهبط هو لي كيرفع هو لي كيخفض سبحانه وتعالى. او مقاييس الحق انما هي مقاييس الله مقاييس الرحمان فلنتكلم اذا عن الطرق العملية لهذا الذي نتحدث عنه حتى لا يبقى نظرا وكلمات تقال. الانسان في العطل معروف اما ان يستقر - 00:00:00ضَ

رأوا ان يسافر فاذا سافرت فليكن القرآن الكريم سميرك ورفيقك وصاحبك في سفرك. انت واهلك. خليو القرآن يمشي معاكم مصحفا مكتوبا ومسجلا وتلاوة ومدارسة واذا بقيت هنا فأنت هنا مع القرآن الكريم ممكن الإنسان - 00:00:20ضَ

من القرآن الكريم بسورتين على الأقل وكل واحد يمكن لو يجتهد بطرق اكثر واوسع الأسرة يكون عندها اشتغال بالقرآن. الأسرة كلها في الدار دير انت في دارك دار القرآن. ماتسناش انت تكون في الحي ولا ما تكونش في الحي. دير دار القرآن في دارك - 00:00:41ضَ

امنعوا انت ومراتك ووليداتك علاش ما ديروش دار القرآن لأنفسكم تقرأون كتاب الله جل وعلا وتجلسنا مجلسا لتدارسه ويسمعوا وليداتك انت كتقرا القرآن وكتهتم بالقرآن ذلك ينطبع بصمة ايمانية في قلوبهم حتى بعد موتك راه داكشي اللي كيبقى مع الدراري - 00:00:57ضَ

الدراري الصغار لما كيكبرو كيدكرو والديهم كيف كان اهتمامهم بالقرآن ويكون ذلك مبعث توبتهم حتى وان فسقوا وفجروا وهذا شاهدناه سبحان الله العظيم الإنسان كيقدر ينحرف في وقت من اوقات عمره لكن مكتنسالوش في الذهن ديالو هاديك الدكريات مع والديه مع باه مع مو لما - 00:01:17ضَ

كانوا كيقراو القرآن في الدار ويهتمون بكتاب الله تدبر وتدارسا وتساؤلا وتفهما هداكشي كيخدم عليه طول حياتو وكيكون لو بإذن الله سباب باش يرجع للطريق ان ضل الطريق وان ثبته الله فإنما يكون ذلك بفضل ما غرست انت فيه من حقائق الإيمان - 00:01:37ضَ

بصمات القرآن الكريم وواجب عليا وعليك باش نديرو هادشي لولادنا لأنه الوالدين كيتحملو المسؤولية في تربية ابنائهم وهما الآن دابا في العطل كيقلب كيفاش يدير يتفرق مع المدرسة باش يمشي يتيه في المساءات - 00:01:57ضَ

الشباب وكذلك الموظفون يقلب كيفاش يدير يخرج من العمل ديالو باش يمشي للقهاوي ويمشي يضيع ضياع في المساءات هاد العشيات ديال الصيف كنز كنز كان اولى بالمؤمن ان يعمره بما ينفعه - 00:02:11ضَ

فإذن كاين برنامج ديال الأسرة يديرو فدارو والأمر الثاني كاين المحاضر ديال القرآن الكريم ومكناسات وكانت مشهورة بهذا الى عهد قريب ما بال المساجد قد فرغت من هذا كانوا الجوامع كيزهرو بالقرآن بحال الخلايا ديال النحل مالين الحومة والمحيطين بالمسجد مسؤولون عن ذلك هما لولين قبل اي جهة اخرى هما لولين - 00:02:25ضَ

فيناهوما ولادهم؟ فيناهوما هوما بروسهم؟ وكل مسجد لا يخلو من امام ولا يكون الامام اماما الا اذا كان قد جمع كتاب الله بين صدره علاش متحييوش المحاضر ديال القرآن الكريم في المساجد على الأقل المساجد المركزية ديال المدينة. كل حي من الأحياء فيه مسجد كبير مركزي. وترجع لو المحضرة ديال القرآن الكريم. يختار - 00:02:45ضَ

فيها الاطفال والمراهقون والكبار ايضا. وهادشي لي شفناه في الاباء ديالنا والجدود ديالنا حد حتى واحد ما كان كيحشم من تعلم القرآن بعين الشيخ المسن من بعد سن التقاعد من بعد سن التقاعد جالس مع الدراري ديال خمس سنين وست سنين تا هو داير لوحة وكيحفظ كتاب الله لأن هذا مع الدين محتاج - 00:03:05ضَ

الإنسان فسائر مراحل العمر ديالو ولما جا القرآن الكريم ف زمان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما جاش ولقا غير الدراري الصغار لقى الكهول الناس ديال ربعين عام خمسين عام لقا الشيوخ دياول ستين عام لقا منهم اكبر من اولئك سنا ولقى الأطفال الكل دخل في مدرسة واحدة كالكبير - 00:03:25ضَ

الصغير يتعلمون كتاب الله عز وجل كلشي جالس كيقرا يقرا باسم ربك الذي خلق كيقراها الشيباني الكبير ويقراها الصغير ولكن ما يقع بالقلب يختلف بين صفاء الصدق عند هذا او ذاك. وكل ينتفع على قدر ما يسر الله له. ولذلك واجب علينا جميعا ان - 00:03:45ضَ

تحية محاضر القرآن نتلاقاو معاها الأئمة ديال المساجد نكرموهم حرام علينا انه هاد الطبقة معتبرة هي الطبقة المهمشة فالمجتمع فينما كانت شي نكتة ساقطة لصقوها بالطلبة هادي اهانة لكتاب الله جل وعلا. ولا يجوز للمؤمن ان يهين من شرفه الله بالكتاب. حقيقة كثير منهم - 00:04:05ضَ

الأخلاق ديالهم ولكن بسبب المجتمع اللي هانهم ولو اكرمهم بما اكرمهم الله به من القرآن لارتفعت اخلاقهم حنا مسؤولين على سوء التربية ديالهم فوجب ان نكرمهم وان نساعدهم وان نتبناهم - 00:04:25ضَ

والحمد لله كل عمالة وكل جهة عندها مجلس علمي مطلوب من هاد المجلس العلمي باش يتبنى هاد الأمر هادا والناس فكل حومة عندهم زيد ينسقو مع المجلس العلمي لإحياء محاضر القرآن الكريم وما دارتش المجالس العلمية الا لمثل هذا اما باش تبقى دايرة بحال السجن جزر مجهولة - 00:04:40ضَ

كذلك من المنكر الذي ما انزل الله به من سلطان. وحينما عين امير المؤمنين المجالس العلمية الاخيرة ذكر هذه العبارة بالذات. لا ينبغي للمجالس العلمية ان تكون جزرا مقطوعة الوصال عن المجتمع - 00:05:00ضَ

شيء عظيم جدا لان حقيقة ما انشأت الا لترعى الشان الديني في المجتمع. فاذا لم ترعى القرآن فلا كان منها شيء. بناقص منها الا ما نعرفش القرآن الكريم ولذلك هذا حق وهذه بلادنا وهذا وطننا وهذا ديننا. ولذلك وجب ان نرعى كتاب ربنا لأن به كنا - 00:05:15ضَ

وطنا وشعبا وملكا. بيه كنا بالقرآن كنا ما كان المغرب بصورته الحقيقية الحضارية الا من بعد ما دخله الاسلام وما كان ليكون الاسلام بالوطن لولا ان المغاربة عبر التاريخ كانوا مضرب المثل في حفظ القرآن الكريم وقراءاته - 00:05:36ضَ

كان المغرب كيصدر للقراء المشرق ومازالت كتب الأندلسيين الى الآن والمغاربة في القرآن وقراءة القرآنية مصدر كيتعلمو منو المشارقة وجب ان نعود الى انفسنا لنكون مغاربة حقا ونكون مسلمين حقا لأنه لا بقاء لنا امة وشعبا وحضارة الا بهذا - 00:05:56ضَ

فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. اللهم اجعله يا ربنا نور ابصارنا واسماعنا - 00:06:17ضَ

وافهامنا وعقولنا اللهم جملنا بالقرآن ورقنا بالقرآن. يا ربنا واكرمنا بالقرآن الكريم. اللهم يا ربنا انصر ملك البلاد امير المؤمنين محمدا السادس نصرا تعز به الاسلام وترفع به راية المسلمين. اللهم يا ربي واحفظه من بين يديه ومن خلفه وبارك - 00:06:37ضَ

اللهم له في ولي عهده مولاي الحسن واصلح شأن الامة جميعا. واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. اللهم اصلح هذه البلاد واصلح هؤلاء العباد بما تصلح به امرك وشأنك في ارضك وبين عبادك. انك على كل شيء قدير وبالاجابة جدير. اللهم انزل علينا التوبة - 00:06:57ضَ

اللهم انزل علينا التوبة والرحمات اللهم انزل علينا التوبة والرحمات واجعلنا نترقى منك كلمات كما تلقاها ادم عليه السلام فكان من التوابين. وكان من الاوابين. واجعلنا لك من الشاكرين. ولالائك ونعمائك من الذاكرين. اللهم - 00:07:17ضَ

وبصرنا بعيوبنا. اللهم بصرنا بعيوبنا. اللهم بصرنا بعيوبنا. اللهم طهرنا واغفر لنا وحصنا. واجعلنا لك من الشاكرين ولالائك ونعمائك من الذاكرين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الولين والاخرين. سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله واخر دعوانا ان - 00:07:37ضَ