باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه - 00:00:00ضَ

المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:15ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين. واصحابه الغر الميامين. وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك. وانت ارحم الراحمين وبعد - 00:00:35ضَ

فحياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات وهذه ليلة الخميس الموافقة للثالث من شهر فبراير لعام الفين وواحد وعشرين الموافقة العشرين من جمادى الاخرة لعام الف واربعمئة واثنين واربعين وهذا هو لقاؤنا السابع والعشرون - 00:01:01ضَ

من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان من خلال شرحنا لهذا الحديث الطويل المبارك الذي يشتمل على الدين كله الا وهو حديث جبريل وما زلنا بحول الملك الجليل نتحدث عن الركن الثاني - 00:01:28ضَ

من اركان الاسلام الا وهو اقام الصلاة لا زلنا نتحدث عن شروط صحة الصلاة وتوقفنا في اللقاء الماضي مع الشرط السادس والاخير الا وهو النية وبينا اختلاف العلماء في حكم النية - 00:01:46ضَ

هل هي ركن من اركان الصلاة ام هي شرط من شروط صحة الصلاة وبينت اقوال اهل العلم في هذه المسألة والنية كما ذكرت هي العزم والارادة الصادقة على فعل العبادة او الطاعة تقربا الى الله تعالى - 00:02:08ضَ

ولا تصح اي عبادة بدون النية فضلا عن الصلاة. وهذا باتفاق اهل العلم ولا تسقط النية بحال من الاحوال الا في حالة واحدة فقط الا وهي ذهاب العقل فاذا ذهب العقل - 00:02:31ضَ

لا تسقط النية فقط بل يسقط التكليف كله. فالعقل هو مناط التكليف وقد تعرضنا لمسألة في غاية الاهمية الا وهي مسألة تغيير النية وكنا قد توقفنا في اللقاء الماضي في هذه المسألة ووعدت بان - 00:02:51ضَ

اكمل الحديث فيها في هذا اللقاء قلت تغيير النية من فرض الى فرض اخر لا يصح ولا يجوز وقلت بل يبطل الفرضان معا الاول يبطل لانه قطعه ولم يكمله والفرض الثاني يبطل - 00:03:17ضَ

لانه لم يعقد النية في اوله مع البدء فيه كأن يصلي رجل مثلا صلاة العصر ثم تذكروا وهو يصلي العصر انه لم يصلي الظهر في غير النية في صلاة العصر الى صلاة الظهر - 00:03:42ضَ

هذا العجوز لا تصح صلاة العصر ولا تصح صلاة الظهر اما صلاة العصر فقد ابطلها لانه قطعها واما صلاة الظهر وقد ابطلها لانه لم يعقد النية في اولها اما الحالة الثانية التي ذكرناها - 00:04:06ضَ

حالة تغيير النية من نفل الى فرض قلنا ايضا لا يجوز للحكم او للعلة السابقة التي ذكرتها والحالة الثالثة تغيير النية من نفل معين الى نفل مطلق يجوز لان النفل المعين يتضمن نية النفل المطلق - 00:04:28ضَ

الحالة الرابعة قلت تغيير النية من نفل معين الى نفل معين. انا ذكرت هذا في اللقاء الماضي. وقلنا ايضا لا يجوز كان يدخل المسجد رجل مثلا ويعقد النية على صلاة تحية المسجد - 00:04:54ضَ

وهو يصلي تحية المسجد يقلبها ويحول النية من تحية المسجد الى سنة الفجر القبلية. هذا ايضا لا يجوز. فلقد ابطل الاول وهي صلاة تحية المسجد لانه قطعها ولم يكملها وابطل الصلاة الثانية الا وهي سنة الفجر القبلية. لانه لم يعقد النية مع الصلاة - 00:05:13ضَ

او قبل الصلاة اما الحالة الخامسة وهي تغيير النية من نفل مطلق الى نفل معين من نفل مطلق الى نفل معين. فهذا ايضا لا يصح وقد ضربت لذلك مثالا قام رجل قبل صلاة الفجر ليصلي نفلا مطلقا لله تبارك وتعالى. وهو في الركعتين - 00:05:41ضَ

خيرتين من النفل المطلق غير النية الى صلاة سنة الفجر. هذا لا يصح للعلة التي ذكرتها انف. وتوقفنا عند الحالة السادسة الا وهي تغيير النية من نية امام الى مأموم - 00:06:07ضَ

رجل يصلي اماما فتغيرت نيته من امام الى مأموم هل يجوز وهل تصح صلاته؟ نعم. يجوز وتصح صلاته ان يتحول من امام الى مأموم والامام له نية والمأموم له نية - 00:06:28ضَ

فهل لو غير النية من امام وتحول الى مأموم تصح صلاته والجواب نعم والدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:53ضَ

وهو مريض حين دخل النبي المسجد وابو بكر يصلي بالناس اماما لان النبي عليه الصلاة والسلام قد اختار الصديق رضي الله عنه ليصلي اماما في ايام مرضه ويا له من شرف ويا لها من كرامة - 00:07:16ضَ

والذي امر بذلك هو رسول الله بقوله مروا ابا بكر فليصلي بالناس. مروا ابا بكر فليصلي بالناس. امر من رسول الله ابي بكر ان يصلي اماما بالصحابة رضوان الله عليهم في مرض امام الائمة - 00:07:35ضَ

وسيد النبيين والمرسلين صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وابو بكر يصلي اماما بالصحابة سمع ابو بكر حس رسول الله صوته فقام ابو بكر يتأخر - 00:07:55ضَ

ذهب ليتأخر ليخلي مكان امام الائمة عليه الصلاة والسلام فاومأ اليه رسول الله اي اشار اليهم يده اشار النبي الى ابي بكر بيده وقال قم مكانك خليك مكانك كما انت ابا بكر - 00:08:16ضَ

ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر عن يسار ابي بكر رضي الله عنه قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر الى ادب الصديق يا اخي - 00:08:36ضَ

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رضي الله عنه - 00:08:53ضَ

هنا انتقل ابو بكر من امام الى مأموم من امام الى مأموم فيجوز في هذه الحالة تحويل النية من نية الامام او من نية امام الى نية مأموم طيب الحالة السابعة - 00:09:12ضَ

هل يجوز تغيير النية من مؤتم بامام الى مؤتم بامام اخر نعم يجوز للحديث السابق وقد كان الناس في اول الامر يأتمون بابي بكر رضي الله عنه ثم بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:32ضَ

ولما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي الفجر كان اماما فقدم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه فاكمل بهم عبدالرحمن بن عوف الصلاة. فانتقل الصحابة رضوان الله عليهم من مؤتمين - 00:10:00ضَ

بعمر ابن الخطاب رضي الله عنه الى عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه طيب الحالة الثامنة هل يجوز تغيير النية من مأموم الى امام يصلي مأموما له نيته فهل يجوز ان يتحول - 00:10:21ضَ

الى امام وتتغير النية من مأموم الى امام؟ نعم يجوز فلو حدث للامام اي عذر الصلاة هو يستخلف احد المأمومين من خلفه لحديث عمر الذي ذكرته انفا حين قدم عبدالرحمن بن عوف. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام - 00:10:53ضَ

ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ليليني منكم اولو الاحلام والنهى يعني السنة ان نصليها خلف الامام اولو الاحلام والنهى اولو الفقه. اهل القرآن اهل العلم اهل الفضل. هؤلاء هم اولى الناس بالمقام خلف الامام - 00:11:17ضَ

فلو حدث للامام عذر من الاعذار وفارق وترك الصلاة قدم احد هؤلاء ليكمل المصلين الصلاة - 00:11:39ضَ