باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. النهاردة بازن الله تعالى عندنا درس اه استسنائي - 00:00:00ضَ

آآ هنتكلم فيه بصراحة واختصار عن موضوع آآ الانتحار قضية الانتحار قضية آآ شائكة لكن تحتاج الى مناقشة المواضيع ما بتخلصش في كلمة او كلمتين واحيانا الكلام ما بيخلصش بدقايق بسيطة - 00:00:17ضَ

الموضوع عميق ممكن يبقى له ابعاد كتير فممكن الانسان لو حصل ان هو فهم مجموعة بس من المعاني البسيطة يجد الامور اتضحت جدا عنده لان انا اعتقد ان قضية الانتحار هي قضية معرفية محضة. يعني ايه قضية معرفية؟ يعني ايه قضية مرتبطة بمجموعة من المعارف والاعتقاد - 00:00:39ضَ

في زهنك وهي اعتقادات خاطئة وبالتالي لو احنا وصلنا مع اي شخص يفكر في هذا المسلك ان احنا فقط صححنا عنده مجموعة من الاعتقادات دي. او جددناها. احيانا بتبقى هي موجودة بس اتدفنت. او محتاجة احياء فقط. ان هي - 00:01:03ضَ

ازهر لي مرة اخرى او من كتر بعده عن المعاني الشرعية وكورة البعد عن الكتاب والسنة واعراضه او يعني معصيته وبتاع تالت تغيب عنه حاجات اساسية ممكن هو بيقراها في صلاته كل يوم. لكن هو ما كنش واخد باله ان دي حقيقة المفروض يعتقدها ويؤمن بها ويعيش بها - 00:01:22ضَ

يا والدنيا تتحل بسهولة جدا لو هو المعاني دي واضحة عنده. طبعا الانتحار في العالم بيزيد. وده دليل على البعد عن منهج الله سبحانه وتعالى. متوقع جدا ان الانتحار يكون منتشر جدا في بلاد الغرب. الكافرة. لان القضية المعرفية اللي احنا بنتكلم فيها - 00:01:42ضَ

اصلا اصلا مرتبطة بالايمان. يعني يعني ما فيش ايمان ما فيش اي حاجة من اللي انا اقولها دي ما لهاش اي معنى. لان كلها مرتبطة بقضية ايمانية. ايمانك بالله واليوم الاخر والقدر. بس - 00:02:02ضَ

هم دول تلاتة ده ده مسلس السعادة يا جماعة. مسلس السعادة والراحة في الحياة. الايمان بالله واليوم الاخر والقدر. فالانسان لو ما عندوش المسلس دوت يبقى ما عندوش اصلا مصادر للسعادة الا لو بقى كل حياته مشيت في اتجاه ايه؟ ما كل حاجة جميلة وبتاع هيتوهم ان هو سعيد لكن هو في العادة يبقى شاقي في قلبه - 00:02:12ضَ

لكن على الاقل مش هيفكر يمكن قوي اه زي اللي بيصيبه مصائب. وان كان احيانا بعض المرفهين دول بيصل لدرجة من الرفاهية الى ملل ممكن يخلي نفسه ينتحر ان هو مش لاقي حاجة يعملها تاني خلاص. اه اللي عايز اقوله يعني انت بتتكلم دلوقتي في معدلات مهولة. الناس بتتكلم في منتحر كل اربعين سانية. في العالم - 00:02:32ضَ

الم وبيتكلموا في مليون واحد بينتحر كل سنة فعليا بيموت غير اضعاف الرقم ده محاولات. غير اضعاف اضعاف الرقم دوت تفكير انا عندي مليون ماتوا متخيل لما مليون ماتوا دي من كام محاولة - 00:02:52ضَ

يعني ممكن يبقى فيه عشرات الملايين. من المحاولات اللي بقت بالفشل ناس كتير حاولت تنتهي وفشلت بسبب تستعمل طريقة فاشلة هو ما كنش ما بيعرفش ينتحر كويس وما انتحرش قبل كده انت يعني في ناس يعني ممكن يبقى ما عندوش خبرة اوي في - 00:03:10ضَ

اه تلاقيه جاب دواء كده قالوا له ده يشربه بطنه توجعه بس اللي هو عزاب وخلاص يعني. وما ماتش في الاخر يعني آآ يعني قصدي ان ان المليون اللي انتحروا دول اكيد من عدد ضخم جدا حاولوا. العدد الضخم اللي حول ده من عدد اضخم منه فكر - 00:03:25ضَ

هو مش كل واحد فكر ينتحر حاول مش كل واحد حاول ينتحر مات مش كده؟ انت لما بتتكلم في مليون منتحر في العام احنا بنتكلم في عشرات الملايين حوله. يمكن مئات الملايين فكروا - 00:03:42ضَ

او عشرات الملايين على الاقل فكروا. ده رقم مهول يتفوق على الارقام اللي بتموت بكل حوادس العالم موضوع خطير لكن اللي يشد انتباهك في الموضوع ده ان النسب لو حصرناها في دول العالم هتجد لو عملنا تصنيف كده واحد اتنين تلاتة اربعة في العالم - 00:03:58ضَ

هتجد دول الاسلامية في ذيل القائمة. اخر القايمة خالص. تبدأ الدول الاسلامية ايه؟ تطلع معك بترتيب معين. بس ارقام بقى ايه؟ لا تقارن خالص بالامر الارقام اللي في الدول ايه الغربية. وتجد ارقام ضخمة جدا في الدول اللي بيكثر فيها الالحاد. السويد سويسرا دنمارك - 00:04:19ضَ

امريكا بريطانيا الدول دي متصدرة القائمة. كوريا متصدرة في القائمة. اليابان متصدرة في القائمة. يعني اليابان وكوريا وامريكا وبريطانيا السويد حركة اليوم دايما في الايه؟ دايما في العشرة الاوائل لازم - 00:04:38ضَ

ده مؤشر خطير. ان في ارتباط اكيد. بين الالحاد وبين الانتحار. بين الكفر عموما بالله او وجود دين هش. يعني حتى لو كان شخص صاحب دين مسلا. لكن دينه هش هو عارف ان دينه محرز. دين لا يملأ القلب. دين لا يشبع الروح - 00:04:53ضَ

فبالتالي وجودك لا دين الا بقى اللي هو يعني متدين اوي ومقنع نفسه قوي باللي هو فيه. لكن في العادة اي حد عاقل لا يجد الدين المحرف يملأ يملأ قلبه. فبالتالي هو - 00:05:10ضَ

يبقى اسمه نصراني او كده لكن هو في الحقيقة لا يبالي بامر الدين. ففي انواع بيبقى ملحد معلن. وفيه هو ملحد بس هو اسمه متدين ولا علاقة له والدين اصلا. لكن عايز اقول ان ارتباط واضح جدا. لان انا زي ما قلت لكم متوقع جدا اي حد آآ لا يؤمن بالله سبحانه وتعالى عادي جدا ينتحر يعني. الموضوع سهل - 00:05:23ضَ

سهل جدا بالنسبة له. لان عنده الانتحار سينقله من آآ الشقاء اللي هو بيعتقده الى اللاشيء ولاشي افضل من شيء مؤلم. صح؟ يعني لو انا الان لو لا يوجد حياة بعد الموت. فلا شك ان انا لو بعيش حياة اليمة يبقى افضل لي. الا - 00:05:43ضَ

ننتقل الى اللاشيء او الى النهاية. وعجل بالنهاية. انا كنت سعيد سعيد سعيد بعد كده شقي شقيق شقي. طب انا ايه اللي بيخليني اكمل؟ طب ما خليك فيها سعادة كده - 00:05:59ضَ

واوقف الايه القصة هنا وخلاص في انتهى الامر. القرار سهل. بالنسبة لاي حد ايه؟ غير مؤمن بالله سبحانه وتعالى. تمام؟ لكن السؤال هو السؤال بقى الصعب ازاي واحد مؤمن بالله سبحانه وتعالى سم وعارف ان في دار اخرة وحساب وثواب وعقاب وعارف في جنة ونار وحساب وعارف - 00:06:09ضَ

الدنيا والسنن الشرعية والكونية وبيقرأ القرآن ثم ياخد قرار زي داوت كيف يحصل زلك؟ الامر ده طبعا عشان ما نستهونش به قبل ما نتكلم في الاسباب. يعني شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة العنكبوت. سورة العنكبوت دي هتبقى معي النهاردة. عشان كده النهاردة صلينا بها لان هي - 00:06:29ضَ

مهمة جدا معنا في القصة ديت. عموما ارتباط الانسان بالقرآن بيحل له مشاكل كتير قوي. ربنا قال في سورة العنكبوت والزين كفروا بايات الله لقائي اولئك يئسوا من رحمتي. واولئك لهم عذاب اليم. الذين كفروا بايات الله ولقائه - 00:06:48ضَ

اللي ما لا يرجو لقاء الله تعالى. اولئك بالتالي يئسوا ايه؟ يأسوا من رحمتي. فبالتالي اذا حصل لشخص زي ده مصيبة لا ارجو من الله ثواب. ولا يرجو احتساب ولا - 00:07:07ضَ

ورحمة فبالتالي من السهل ان هو ينهي ايه؟ ينهي الحياة. لكن بيزل السؤال الايه؟ المشكل كيف لمؤمن بالله واليوم الاخر؟ ان ينتحر طبعا عشان ما نستبسطش قوي الموضوع احنا بنقول ان الانتحار بيكون ناتج عن اسباب يعني. منها آآ سبب بيكون آآ نفسي محض. فعلا - 00:07:17ضَ

اللي هو الاكتئاب احنا عندنا المصيبة اه بتسبب الانسان درجات من الايه؟ من المشاعر ممكن تسبب لمجرد حزن ممكن تسبب ليه احباط شديد ممكن تسبب ليه شيء من اليأس ممكن امر يتطور بعوامل كتير بقى يعني الموضوع طويل جدا لكن ممكن يصل الى اكتئاب - 00:07:37ضَ

ازا وصل الاكتئاب الاكتئاب يا جماعة غير الحزن غير اليأس غير الاحباط يعني يعني الحزن واليأس الاحباط الحاجات ديت دي اعراض عادية بتحصل لاي حد لكن اكتئاب ده مرض نفسي - 00:07:58ضَ

مرض نفسي بيؤثر على الجسم يعني يأسر عليك فعليا في جسمك. فيه حاجات بتتغير في جسمك حقيقي محتاج انك انت مدفوع لبعض التصرفات معينة. ان انت مش قادر تفكر تفكير جيد انك انت حاسس ان في تشعر بمشاعر ممكن مختلطة - 00:08:12ضَ

تقدر تاخد قرار مناسب في حياتك. آآ الامر له يعني اعراض سيئة يعني. لكن بيزل الانسان بوعيه. يعني هي دي ده المكتئب مش معزور لان المكتئب مش فاقد العقل. هو عاقل او بيعقل. لكن هو حاسس باضطراب واضح في نفسه - 00:08:29ضَ

المكتئب ازا وصل لهزه الدرجة لابد ان يلجأ للطبيب النفسي ولا يأخذ نصيحة من اي احد لا يفهم في الطب النفسي. خالص. لان الموضوع دوت احيانا بيختلط علينا. لما يجيء واحد مكتئب مثلا تقول له يا عم آآ في اكتئاب يبث - 00:08:47ضَ

المهم ما يكتئبش اقرا قرآن وبتاع وهتبقى كويس ماشي. لا شك ان ازا قرأ قرآن فهذا الامر له اثر. لكن عايز اقول الاكتئاب مرض حقيقي. مرض حقيقي يعني يعني ينبغي ان الانسان تاخده ممكن مؤمن يصيبه اكتئاب. يعني هو زي ما قلنا ده شيء مرض يصيب الانسان زي زي اي مرض بيجي لاي حد - 00:09:01ضَ

فما فيش تعارض ان انا مؤمن وان انا اكتئب مسلا عادي ممكن يحصل. لكن في تعارض ان انا ابقى مؤمن وان انا مسلا يصيبني اليأس والاحباط والحاجات ديت. ان المعاني اللي انا هشرحها - 00:09:22ضَ

ارض تتعارض مع كده ايه؟ مع مع مسألة اليأس الاحباط. الحاجات دي بتتعالج بيفهمك ليه؟ بفهمك للقرآن والسنة. سهلة. لكن لو انسان شبط فيه الاكتئاب وابو المرض النفسي اللي هو سببه اسبابه كتير يعني. فينبغي ان هو يتعامل معاملة خاصة بقى. يبتدي كل الناس تدفعه دفع الى التوجه الى الطبيب النفسي. او معالج نفسي بيدفع - 00:09:32ضَ

تمام كويس. الناس ما تتسرعش ان هي تنصحه يعمل ايه؟ الامر او يتسأل من وراه لو هو مش عايز يروح. اي حد يروح للطبيب النفسي ويسأله ويبتدي يوجهه الشخص دوت - 00:09:52ضَ

الشخص ده ينصح في المرحلة دي ان هو لا يأخز اي قرار مصيري في حياته. سلبي او ايجابي لازم نوى في المرحلة دي بقت يعني تفكيره مش بيبقى ايه؟ مش بيبقى مكتمل. بيبقى صعب ان هو ياخد قرار سليم في المرحلة ديت. لكن - 00:10:02ضَ

هل هو معزور؟ لا ليس المعزور لان زي ما قلنا هو ما زال عاقل. ما زال يعاقل. عارف يعني ايه قتل النفس؟ عارف يعني ايه انتحار؟ عارف يعني ايه المعاني ديت؟ فده مش مبرر. لكن بيقول ان دوت - 00:10:18ضَ

احد الاسباب اللي الناس بسببها بتنتحر. ولو انسان قصر وعرف ان هو عنده اكتئاب وقصر في الموضوع ده يبقى مقصر. لماذا لم تذهب الى طبيب نفسي؟ واحد دلوقتي شايف نفسه - 00:10:28ضَ

بيموت ما رحش لدكتور وساب نفسه لغاية ما مات فهو مفرط شخص اصابه مرض نفسي لازم فورا يتوجه الى معالج نفسي او طبيب نفسي يبتدي يتعامل مع الموضوع دوت. مع المعاني اللي هنقولها المعاني اللي هنقولها بتنفع اي حد. هي كده كده - 00:10:38ضَ

بتهدئ حتى من الاكتئاب نفسه. او لو شخص بقى ما عندوش اكتئاب وده كتير بقى. يعني للاسف احنا بنعتقد ان كل منتحر كان مكتئب لم يعادي. في ناس كتير طبعا ما عندوش اكتئاب خالص - 00:10:53ضَ

مش ضروري يكون عنده المرض النفسي دوت. احباط حزن شديد آآ صدمة عاطفية. آآ مسار حياته آآ حاجة خسارة مال كبيرة. هل ده مرض نفسي انا لسه مرض نفسي. وانما شيء اصابه بسببه حزن شديد - 00:11:04ضَ

اه احباط شديد يأس شديد هذه الاشياء. دي بقى ما دي بقى يعني اقل كتير جدا المرض النفسي اللي هو الاكتئاب. وده بقى نسبة كبيرة جدا من الناس بتنتحر بسبب حزن شديد. مرض مرض شديد - 00:11:21ضَ

فقد مال فقد ولد آآ مصيبة كبيرة حصلت له. حاجة كان متوقعها ما حصلتش احباط يأس. كل الحاجات دي دي بقى اللي المفترض ومن لم يفهم معاني اللي احنا هنقولها مفترض دي تهدي عنده قوي الموضوع دوت لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. هي بتعالج - 00:11:37ضَ

بتعالج المبالغة في الحزن والاسى. والمعاني اللي هنقولها دي بتعالج المبالغة في الفرح برضو. ان هو انسان ما يتكبرش ويطغى والكلام دوت. فيكون ازا حزن يكون الحزن معتدل وازا يعني فرح يكون فرحه معتدل. لا نقول مؤمن لا يحزن - 00:11:57ضَ

لكن حزن اللي هو مناسب لطبيعته البشرية اللي هو جبلي. ما فيش حاجة اسمها ما ما احزنش خالص. ان القلب ان العين لتدمع. وان القلب بلاقيه لا يحزن لكن في نفس الوقت لا نقول الا ما - 00:12:13ضَ

يرضي ربنا ان لله وانا اليه راجعون. فده جبلة ما فيش حد ممكن مسلا يفقد ولده ولا يحزن. هيبقى مش طبيعي. او يفقد مال ولا يحزن. طبيعي طبيعي ان هو يعني يعني يبكي لكن لا يصل الى اليأس ليصل الاحباط ليصل الى الحزن الشديد اللي - 00:12:27ضَ

قفل الحياة هي دي المراحل اللي احنا بنقول المؤمن ما ينفعش يوصل لكده. والحزن الطبيعي مش ممكن يسبب انتحار. يعني درجة الحزن العادية اللي هي الطبيعية يا اللي يا جبلة في الانسان لا يمكن سبع انتحار. وانما الانتحار بيأتي بسبب الحزن الشديد جدا. اليأس الشديد جدا الاحباط الشديد. وقلنا دي ما ينفعش المؤمن اصلا يوصل لها - 00:12:47ضَ

ان هو لو فاهم المعاني اللي هنقولها ديت والدنيا واضحة امامه. يفترض كل المعاني دي تهدا جدا. مجرد ما يفهم المعاني اللي هنتكلم فيها بازن الله تعالى النهاردة. هي مجموعة من المعاني البسيطة ممكن اي حد بيقرأ قرآن يكون مرت عليه. لكن احيانا مع الصدمة الشديدة مع الالم الشديد - 00:13:07ضَ

انسان بيسهو عن امور بسيطة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يمر على امرأة صالحة طيبة ممكن صحابية يعني. اصابها مصيبة ابنها مات فمر عليها وهي على القبر فهي ما تعرفوش. قال يا امة الله اصبري - 00:13:27ضَ

عادي معنى عادي جدا يفترض هي مؤمنة فاهمة ان مصيبة يعني نصبر لكن شدة المصيبة خلتها تقول ايه؟ اليك عني اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي النبي عليه الصلاة والسلام خد بالك بص الحكمة سابها خالص. واضح ان الحالة ما تحتملش تدخل اكتر من كده. فتركها. ومشي عليه الصلاة والسلام لانه لو اتكلم اكتر من كده ممكن تتورط هي - 00:13:45ضَ

في كلام اسوأ من كده. فلما عرفت بعد كده راحت واعتزرت له ما اعرفش والله ان انت الرسول عليه الصلاة والسلام والكلام دوت. قال يا امة الله انما الصبر عند الصبر - 00:14:08ضَ

الاولى. رمز معنى ممكن ما فيش حد ما يعرفش انما الصبر عند الصدمة الاولى. عادي ما كلنا عارفين. اي واحدة ست عارفة لكن بيحصل مصيبة تلاقيها برضو ايه صوتت وبتاع - 00:14:18ضَ

يعني المسألة مش في ان انت مش عارف المعنى لكن المعنى مش حاضر عندك مش ملح في دماغك لدرجة ان هو عند ادنى مصيبة بيجي على طول المعنى دوت المعنى الاول بكل بساطة - 00:14:28ضَ

ان هذه الدنيا دار بلاء وليست دار مكافأة وجزاء. شف كلمة بسيطة ممكن انت تقول لي ما احنا كلنا عارفين كده. لا المعنى ده خطير جدا. مسمى اشكالية كبيرة لناس كتير انا بتكلم في الموضوع ده ليه؟ لان انا يعني بعد حادسة الانتحار الاخيرة دي اه جات لي اه اسئلة كتير حول الانتحار - 00:14:44ضَ

ناس عايزة تنتحر. وبيسأل يعني وبيقول لي انا عندي مشكلة وعايز انتحر. بدأ يكتب مشكلته. مشكلته ممكن حلها ان هو يفهم جملة زي دي بس. الدنيا ليست مكافأة وجزاء مسلا يتعرض ان هو يتعرض لظلم مسلا. تعرض لابتلاء شديد. ان هو مش عارف ياخد حقه. ان هو اتزلم في الكلية. اتزلم في حياته اتسرقت - 00:15:02ضَ

فلوس مش عارف حصل له ايه؟ حصل له مصيبة ما كانش له زنب فيها. طب انا زنبي ايه الكلام دوت؟ واضح ان الدنيا مش واضحة ان الانسان لو فاهم ان الدنيا دي هي اصلا هي ضربة لأ هي جبلت على زلك. ليست دار مكافأة وجزاء يعني لا يلزم ان الدنيا ستنتهي وكل حاجة خلصت - 00:15:24ضَ

العكس بل الدنيا ستنتهي والقصص معلقة لم تنتهي سيموت الظالم وهو ظالم ولم ينتقم منه وسيموت المظلوم مظلوم ولم يأخذ حقه. في بعض الحالات ممكن حالات تنتهي يعني ربنا يدي يعني ينتهي الامر في الدنيا وارد - 00:15:42ضَ

لكن كتير ما بينتهيش في الدنيا. ربنا قال قتل اصحابه ليه؟ الاخدود. خدوا حقهم فين دول؟ ولا اي حاجة. اتقتلوا بس ازا في قصص في قصص هتبقى نهايتها مفتوحة في واحد هيتسرق ويفضل مسروق ويموت كده ويموت مقهور ومظلوم ومتضايق - 00:16:02ضَ

يعيش ظالم طول عمره ظالم ويأكل اموال الناس ويقتل ويفضل للنهاية كده منعم ومرغد الى ان يموت عادي. القصص دي هتحصل قال للنبي عليه الصلاة والسلام نفسه هو من هو؟ واكرم الخلق. افترض بقى اكرم الخلق يجيب له حقه كله في الدنيا - 00:16:19ضَ

هل هو صريحة كده؟ واما نرينك بعض الذين نعدهم او نتوفينك. فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب يعني بيقول له احنا ممكن نوريك جزء من عقوبة الناس اللي ازوك دولا. وممكن ما نوركش خالص. ممكن تموت قبل ما تشوف اي حاجة - 00:16:37ضَ

بس الموضوع ده مش ما يشغلكش ومش بتاعك وما تناقشنيش فيه. انما عليك البلاغ وعلينا الايه؟ الحساب. الحساب ده يجي امتى؟ ييجي ازاي مش مشكلتك دي. يخلص في الدنيا يخلص في الاخرة. كده كده انا ما قلتلكش انه هيخلص في الدنيا. قلت لك انت ممكن تموت والحياة كلها تخلص ولسه - 00:16:57ضَ

ما جبناش حق حد عادي الدنيا دربلاء ليست دار مكافأة وجزاء. يعني الامور مش هتنتهي هنا الذي خلق الموت والحياة لي ليبلوكم. معاني بسيطة حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ام انهم لا يفتنون. انا جعلنا ما على الارض زينة لها ليه؟ لنبلوهم - 00:17:20ضَ

ايهم احسن ايه؟ ايهم احسن عملا طيب ربنا قال ان البلاء ده هيتنوع. اولا ربنا يبتلينا بالشر وبالخير. قال ونبلوكم بالشر والخير ايه؟ فتنة فليس البلاء بالشر فقط. بل العافية بلاء والمال بلاء. ما كلمة بلاء دي مش معناها حاجة دايما تكون حاجة حزينة. كنت حاجة سعيدة عادي - 00:17:40ضَ

فربنا سبحانه وتعالى قال يستخلفكم في الارض لينظر كيف تعملون ممكن ربنا يبتليك بالخير. فكلمة ابتلاء مش معناها دايما حاجة وحشة. ابتلاء يعني امتحان. امتحان ونص تمتحن بالعافية تمتحن بالمرض - 00:18:05ضَ

تمتحن بالساعة تمتحن بالضيق. تمتحن بالتمكين. تمتحن بالاستضعاف تمتحن بالقوة. تمتحن بالضعف. كل دي امتحانات والله يبتلي بالشر يبتلي بالخير. اذا قوله تعالى يبلوكم بالشر ازا سيقع شر في ملك الله سبحانه وتعالى - 00:18:27ضَ

واحد بيجي لك اسئلة مسلا يقول لك هو ليه ربنا يرضى بالزلم سؤال ليه ربنا يرضيها ؟ يقول لك انا اتزلمت. ليه ربنا؟ ليه ربنا راضي بالزلم دوت ؟ وعنده تخليط - 00:18:47ضَ

بين ان ان ربنا ازن ان الزلم يقع وان هو ايه راضي به. هل يلزم ان كل شيء ربنا اراده في الكون ان هو يكون راضي به؟ لا والا ما كانش الدار دي تبقى دار بلاء - 00:19:02ضَ

لو ربنا اراد ان كل حاجة تحصل في الكون بيحبها يبقى لازم كلنا نخش ليه؟ الجنة طالما في النهاية هتبقى جنة او نار يبقى اكيد هيحصل في ملك الله ما لا يرضيه والا فهو في النهاية سيرضى عن الناس ويغضب على الاخرين. مش كده - 00:19:19ضَ

الطبيعي جدا ان هيحصل في ملكه ما لا يرضيه كما قال كما قال تعالى ولا يرضى لعباده ليه الكفر وان تشكروا يرضى لكم. كل الناس شكرت ففي ناس كتير قوي كفرت رغم ان هو قال ولا يرضى لعبادي الكفر فلا يرضى ورغم زلك ازن ان هو يحصل. ناس اختارت الكفر فيسر لهم زلك. ناس اختارت الشكر يسر - 00:19:36ضَ

رغم ذلك ازا ده مفهوم تاني هي دار بلاء. يحصل فيها الخير والشر يحصل فيها الظلم والعدل يحصل فيها كل حاجة. تمام؟ ازا سيكون في ملك الله تعالى جميع عن والي التصرفات ديت - 00:19:58ضَ

فلا يلزم ان يقع في ملك الله دائما ما يحب. سيقع ما يكره واذن بزلك وده طبيعي يعني طبيعي طالما فيه امتحان يبقى هيحصل الايه؟ هيحصل متناقضات في الاجابات. هيحصل الاجابة التي ترضي الله. والاجابة التي لا - 00:20:12ضَ

ترضي الله تعالى. واما السؤال طب ليه طيب؟ ليه ربنا يعمل كده؟ ان ربنا يريد ان يرى. طب ليه ربنا ما ابتلاناش بالخير بس لو ابتلينا بالخير بس لم تظهر معاني من العبودية الله تعالى يحبها - 00:20:27ضَ

هناك ناس لن تنجح لو اختبار الخير بس على فكرة. كلا ان الانسان ليطغى هنراه ايه؟ استغنى. ان من عبادي من لو اغنيته لاطغيته عادي هو ربنا حكيم. امتحن كل واحد الامتحان اللائق به. ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. تمام؟ فالله تعالى يحب ان يرى من عباده - 00:20:44ضَ

الصبر. الصبر ده لابد ان يكون فيه مصيبة. يحب ان يرى من عباده التضرع والدعاء والزل والمسكنة. زلك يقدر عليه من الام يحب ان يرى من عبادي حسن الظن بي. والتوكل عليه. وعدم سوء الظن به. وهذا لا يكون الا مع حاجة تخليك خلاص هتسيء الزن بالله. ها هتعمل ايه - 00:21:06ضَ

يطلع منك ايه ؟ فيرى سبحانه وتعالى منك ايه ؟ منك آآ ما الذي سيحصل. والا فنحن نرى انبياء قتلوا ونرى يعني الام حصلت في حين لكن بص بقى نشوف منهم الايه نشوف منهم التصرفات. ربنا سبحانه وتعالى قال عن سيدنا ايوب بعد البلاء الشديد انا وجدناه - 00:21:26ضَ

صابرا هو ده الهدف كله. ان ربنا يرى مازا تصنع ايوب. فقال انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب وفي سيدنا سليمان قال عليه نعم العبد برضو انه اواب. ازا النتيجة واحدة - 00:21:44ضَ

نتيجة ايوب بعد بلاء ما حدش يتخيله ابدا. ونتيجة سليمان بعد عافية وملك ما حدش يتخيله ابدا. نتيجة واحدة. نتيجة للاتنين خدوا لقب نعم العبد انه اولا. ازا كل الاحداس اللي بتحصل في الدنيا ديت عجباك او مش عاجباك كنت تتمناها وما كنتش تتمناها. ليس المقصود منها الا حاجة واحدة - 00:22:00ضَ

ان يرى الله منك امرا شف رد فعلك ماذا تصنع سيدنا سليمان شكر. سيدنا ايوب صبر. الاتنين دخلوا وخدوا نفس اللقب. نعم العبد انه اواب سيدنا سليمان فهم هل هزا من فضل ربي ليبلغني؟ ااشكر ام اكفر؟ سيدنا ايوب عرف ان الابتلاء موضوع صم قال انا وجدناه ايه؟ صابرا. نتيجة واحدة - 00:22:22ضَ

وبالتالي دار بلاء نملكم بالشر والخير فتنة. فالانسان ما يستغربش خالص. ممكن انت في حياتك يحصل لك بلاءات شديدة جدا في النهاية يعني ما يحصلش عافية عادي. وارد يحصل كده. ممكن يحصل لك عافية - 00:22:46ضَ

وتطول بك هذه العافية. برضه الامر ايه؟ الامر لا يكون بالنسبة لك مفاجأة. وربنا ما تسب لناش مجال للمفاجآت. قال سبحانه وتعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف جوع نقص من الاموال والانفس والثمرات. وبعد كده قال لنا ابشر الايه؟ الصابرين. يبقى كده انا ايه؟ قلت لك هعمل ايه - 00:23:04ضَ

قلت لك تعمل انت ايه ؟ قلت لك انا هاعمل فيك كده. هتلاقي مشاكل في في البدن وفي الاولاد وفي الاموال وفي جوع هيحصل لك كل دوت انا فاجئتك ما فيش مفاجآت وقلت لك المخرج بشر الصابرين وقلت لك تعمل ايه؟ الذين ازا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون - 00:23:27ضَ

تمام؟ فالصبر الانسان يصبر على ما يصيبه. واصبر على ما اصابك. ان زلك من من عزم الامور. تمام؟ لزلك الله تعالى يريد ان يرى الصادق من الكازب. ولو كان الله سبحانه وتعالى يعني آآ يقدر على عبد خير لقدر للنبي عليه الصلاة والسلام يعني - 00:23:47ضَ

كل انواع العافية اللي اتخلى. لكن النبي عليه الصلاة والسلام هو من هو؟ والصحابة هم من هم؟ ابتلوا بهزيمة في يوم احد فربنا قال لي عملت كده. وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله. ليه؟ وليعلم المؤمنين وليعلم الذين ايه؟ نافقوا - 00:24:07ضَ

يوم الاحزاب ربنا قدر ان يشوفه يوم ما تتخيلوش انت ابدا. عمره ما هيعدي في حياتك يوم زي يوم الاحزاب وزلزلوا زلزالا شديدا. طب كل ده ليه؟ عشان ربنا يرى كل واحد هيفكر ازاي؟ قال وتظنون بالله ليه - 00:24:24ضَ

الظنون كل واحد دماغه راحت في حتة. اما المنافقون قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واما المؤمنون قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله شف سبحان الله نفس الحدس طلع واحد ازداد به كفرا واحد ازداد به ايه؟ ايمان هو نفس الحدس - 00:24:42ضَ

عشان كده انا قلت لك صورة العنكبوت اه مهم قوي في الموضوع دوت انت عارف لو مشيت مع صورة العنكبوت هتلاقيها بتجاوب لك تدريان على كل الاسئلة يعني الانسان اللي كفر ده بسبب اللي مسلا انتحر دوت قال لك انا طب ليه ربنا بيعمل في كده وانا اتظلمت ومفروض ربنا يجيب لي حقي وانا مش عارف ايه والكلام دوت - 00:25:00ضَ

حاجة في اول صورة الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا من يقول امنا هم لا يفتنون. يبقى اولا بحط القاعدة انا بفهمك هيحصل لك ابتلاءات اكيد ابتلاءات يعني اكيد حاجات الشاب انت عايزها يعني. اكيد النفس هتكرهها - 00:25:20ضَ

خلاص؟ طيب السؤال اللي بعد كده قال طب ليه يا رب؟ قال آآ هم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم. يعني اولا الاجابة التانية ان من الشتا الوحيد آآ ده العادي هو كله حصل معه كده. طب ليه؟ فلا يعلمن الله الذين - 00:25:37ضَ

صدقوا وليعلمن الكازبين. ده احد الحكم ان ربنا يرى الصادق من الايه؟ من الكذب. والصادق من الكذب مش هيبانوا الا باختباره شديد وامتحان وبعد كده ممكن واحد يقول طب آآ طب يعني انا لوحدي - 00:25:55ضَ

ابو لينا طب والزالم ده يعني انت مع بعض الناس ايه لما انت مسلا تقول الانتحار غلط وبتاع يقول لك يعني انتم سبتم الظالم تكلموني في منتحر ما هو الزالم ده يعني حلو. انت بتنكر على المنتحر وسبت الظالم احنا ما نقولش هنقول الاتنين غلط - 00:26:10ضَ

وقوع الظلم عليك لا يبالي الانتحار واكيد يعني الزلم مع مفهوم يعني. يعني انا مش معنى ان انا بقول ان الزلم لا يري الانتحار ان انا راضي بالزلم. لان بعض الناس هيقول لك يعني كده انتم راضين بالزلم. يعني هو المشكلة ما احنا - 00:26:29ضَ

نصبر وخلاص طب والظالم ده يعني مش هيحصل فيه حاجة؟ برضو بتلاقي الصورة بتكمل معه. بص الاية اللي بعد كده ركز معي. ليعلمن الله والذين صدقوا وليعلمن كازبين. ام حسب. تعالوا بقى التانيين بقى. اه. ام حسب الذين يعملون السيئات - 00:26:43ضَ

من يسبقونا ساء ما يحكمون. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ايه؟ ساء ما يحكمون. يعني ما يفتكرش مش معنى ان انا بكلم الطرف اللي هيبتلى دوت ان آآ اصبر وبتاع وربنا يريد ان يعلم منك الصدق والكزب والكلام دوت ان الطرف التاني انا هيعدي كده ولا انا راضي عنه ولا انا - 00:26:59ضَ

لأ ربنا بيهدد الطرف اللي هو زلم بس في الاخر ربنا سيمضي قدره سيزلم الظالم والمظلوم هيتظلم مش ضروري الدنيا تخلص. زي ما انت متخيل. النهاية السعيدة مش هتكون هنا. مش لازم تكون هنا. عادي. ممكن ما تنتهيش هنا. وممكن يبقى في ان هي سعيدانا. الله له الحكمة يفعل ما يشاء. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا - 00:27:21ضَ

ساء ما يحكمون. وبعد كده كأن رسالة للمنتحر من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم. طب اعمل ايه؟ انا مش قادر. ومن جاهد؟ شد حيلك. فانما يجاهد لنفسه. طب انت منتحر - 00:27:47ضَ

عملت ايه؟ بتنتقم من ربنا ولا تقدر تعمل اي حاجة. ان الله لغني عن العالمين هو انت بتنتقم من مين؟ يعني دلوقتي اهي الواحد قال لك انا ربنا بيعمل في كده ليه؟ انا مش هصلي - 00:28:04ضَ

ما تصليش ايه يعني ايه اللي هيحصل يعني؟ هل انت ما صلتش مسلا يعني ربنا مسلا سيستدرك ما فعل ويصلح الامر دوت عشان انت تصلي لم يفعل زلك انت اقل من ذلك يعني لمازا نتعامل مع الرب كأننا ارباب؟ نحن عبيد. هو له الحكمة سبحانه وتعالى - 00:28:18ضَ

هل انت تصلي لكي لكي يعني قلبك يطمئن. لكي يرفع عنك البلاء. يقول لك انا مش هصلي انا ما صلتش من زمان. ليه؟ اصل انا ربنا عمل في وعمل في. طب مازا فبعدين بعد - 00:28:38ضَ

انا ما صلتش حصل ايه؟ ما فيش جديد. نفس البلاء زاد. بل زاد بلاء البلاء بقى بدل بقى بلاء مجرد بدني. بقى بلاء نفسي. وبعد كده سيتطور لو مت على زلك - 00:28:50ضَ

هتستمر البلاء الى الابد وانا هنتحر. مازا بعد يعني هيوصلك ليه الانتحار سيقضي على الالم البسيط وينقلك الى الم شديد. سيقضي على الالم المؤقت وينقلك الى الم دائم مستمر ان الله لغني عن العالمين. طب يا رب ايه اللي يصبرني؟ والذين امنوا وعملوا الصالحات. المصايب دي كلها بسببها لنكفرن عنهم سيئاتهم - 00:29:00ضَ

كسبان كده كده كسبان مع ربنا. انت ما بتخسرش اي حاجة. اي مسار مشيت فيه حياتك. طالما بتعمل الرد الفعل الصحيح انت كده كده كسبان مع ربنا اهلا بقى صبر ايديك اتقطعت ابنك مات ابنك عاش عشت للحياة منعمة عشت فقير عشت ممكن عشت - 00:29:29ضَ

مستضعف عشت غني عشت فقير عشت مطحون عشت ميسر طالما بتجاوب صح ولنجد انهم ايه احسن الذي كانوا يعملون. بعد كده تمشي معك الصورة تلاقي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين. ومن الناس من يقول - 00:29:48ضَ

امنا بالله فازا اوزي في الله جعل فتنة الناس كعزاب الله. اول ما يتأزى من هنا الله عليه كده ليه ربنا بيعمل فيها كده؟ هو حد آآ قال لك ان مش هيتعمل فيك حاجة - 00:30:08ضَ

انا وعدتك ان انت ستكون في عافية دائمة في الدنيا؟ انا قايل لك اليوم اول ما ابتليت طب انا مش عايز طب انا بقى طب انا هلحت طب انا طب انا انتحر - 00:30:21ضَ

هو ربنا قال ليعلمن الله الزين امنوا ولا يعلمن المنافقين. وبعد كده جت بقى سورة قصة ايه؟ مين حافظ سورة العنكبوت دي بعد كده اول قصة تقابلها ايه؟ نوح عليه السلام. كأن بيقول لك تعال تعال. هو انت حصل لك ايه؟ تعال شف النمازج المشرقة - 00:30:33ضَ

وشف نهايتهم حصل معهم ايه؟ ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف زمن الا خمسين عاما بس دي النهاية المرة دي كانت سعيدة وخلصت في الدنيا. اخزهم الطوفان وهم ظالمون. كان برضو يقول لك في بعض الحاجات هتخلص في الدنيا. مش ضروري. بس في حاجات هتخلص في الايه؟ في الدنيا - 00:30:51ضَ

بس انت فين من من واحد بقى له الف سنة الا خمسين عام بيبتلى سخرية واستهزاء وسب وشتم وايزاء بدني. وكل اللي تتخيله حصل فيه الف سهلة خمسين عام. اين نوح الان؟ خسر ايه؟ هل سيدنا نوح كان مسلا دخل الجنة مسلا وبعد كده يقول بس كان نفسي اخش آآ ان يكون قومي استجابوا لي تفرق - 00:31:11ضَ

تفرق سيدنا يونس قومه استجابوا له وانت احسن منه طبعا في المقام العالي. بس بما اني افضل عند الله. سيدنا نوح ولا سيدنا يونس نوح طبعا لان سيدنا نوح من اولوا العزم من اولي العزم من الايه؟ من الرسل. تمام - 00:31:32ضَ

رغم ان سيدنا يونس امن معه مائة الف او يزيدون. سيدنا نوح ما امن معه الا قليل. اقصى رقم تمانين مية بتاع. اللي هو سيدنا يونس معه ناس ادوا الف مرة - 00:31:49ضَ

رغم زلك نوح افضل من يونس عليه السلام الميزانية مش هتتحسب كده. تتحسب على قدر ما جاوبت اجابة سيدنا نوح كانت اعلى شوية صبرك الاتم بزله كان اكتر. وبالتالي وصل لدرجة اعلى. بغض النزر عن النتائج. ودي مسألة هنتكلم فيها. بس انا عايز اقوله يعني صورة العنكبوت. جابت سيدنا قصة سيدنا ايه؟ نوح الاول بعد كده - 00:31:59ضَ

سيدنا ابراهيم هو وسيدنا ابراهيم ابتلي ابتلاءات رهيبة جدا جدا. ربنا زكر بس عينة. قال آآ فما كان جواب قومي الا ان قال الو اقتلوه او حرقوه مين حصل معي كده؟ ده كده ده مشهد واحد. في مشهد تاني ربنا امره يقتل ابنه - 00:32:22ضَ

يقتل ابنه مش ابنه مات مش حصل لك مصيبة. مش سقطت في الكلية. مش البت اللي انت عايز تتجوزها رفضتك. اقتل ابنك عادي جدا تمام سمعنا واطعنا هي دار ابتلاء هو انا لو قتلت ابني هيروح مني - 00:32:43ضَ

عادي هخش انا الجنة وهو الجنة واتقابل هناك. هو ربنا امر بكده هي موته افضل من حياته. خلاص ده ربنا قدر كده امر بكده يبقى هو ده الصح. ما عندوش اي تردد. ما عندوش اي اهتزاز - 00:33:00ضَ

قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانزر مازا ترى. يعني انا كده كده هانفز بس انا عايزك تشاركني في الموضوع. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ده العجيب الابن. لو الاب هيقتل - 00:33:13ضَ

اتقتل. افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. اه امتحان هو ده الهدف. فلما اسلما وتله للجبين وناديناه بجريم القصة معروفة بس عايز اقول لك ازاي سيدنا ابراهيم طلب في حاجات كتير مش يعني قصة تطول. لكن في الاخر ابراهيم عليه السلام فين دلوقتي؟ ربنا قال عن سيدنا ابراهيم واز ابتلى ابراهيم ربه بكلمات - 00:33:23ضَ

فايه ؟ مش معقول فاتمهولنا ده ايه ده! جايب مية في المية في كل امتحانات. وابراهيم الزي وفى. الاية دي بتقشعرني كده ياه ياه لو الواحد يوفي مع ربنا بس - 00:33:43ضَ

ما تقعدش بقى كل حاجة يقول ليه؟ ومش ليه؟ سيدنا ابراهيم ما اترددش في اي امر من عوامل ربنا. خالص. رمى لي اوامر من الصعوبة بمكان صعبة جدا جدا جدا - 00:34:02ضَ

انت ما حصلش في حياتك جزء من معشار عشرة اجزاء منها اللي هو الواحد يقول لك وانا اعمل كده ليه مش عارف ايه. يا اخي طب اصعب منك ونفز. شف النتيجة. فين هو دلوقتي - 00:34:14ضَ

قال اه سبحانه وتعالى آآ ان ابراهيم كان امة امام قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين الواحد يتمنى بس ربنا يقول عليه ان هو وفى بس واحد يتمنى ان ربنا يقول ان ان الواحد اتم اتم. هو سيدنا ابراهيم اتم ايه؟ اتم عشان نجح في العبد. ده نجح في ابتلاءات رهيبة. رهيبة ما تتخيلهاش - 00:34:28ضَ

في النهاية الموضوع هو ابتلاء وخلصت الدنيا خلاص. وابراهيم الان في جنات النعيم ايه ايه اللي حصل؟ تخيل واحد عمل كده قال لك طبعا انت حر كان هيستفيد ايه؟ وبالتالي معنى بسيط. فازا المعنى اللي بعد كده طبعا تمشي بقى مع سورة خلوها واجب لكم - 00:34:50ضَ

وبيقرا صورة العنكبوت كمل معه لغاية ما هتوصل لاخر اية بتقول لك ايه المفروض يتعمل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله يا لمع المحسنين. انت بس جاهد ولا اياك تعتقد ان ربنا ابتلاك بابتلاء - 00:35:05ضَ

لا تقدر عليه. يقول لك ربنا ابتلاني ابتلاء شديد قوي. عايز يقول ان انا ايه؟ فوق طاقتي. اقول لا. كذبت. ان ربنا قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا ما اتى. طالما كلفك بالبلاء ده يبقى في وسعك - 00:35:23ضَ

لكن انت اللي مش بتحاول عشان كده المفتاح في النهاية في الصورة والذين جاهدوا فينا لا نهدينهم. انت ما جاهدتش ما حاولتش انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. وانما الصبر بالايه؟ بالتصبر. حاولت - 00:35:40ضَ

وخزلك لازم تحاول مرة واتنين وتلاتة وتجتهد وتري الله منك خيرا سيهديك السبل. لكن انت ما حاولتش. تعتقد ان البلاء اشد من ايه؟ اشد من طاعتك. انت اللي اصلا ما تعرفش طاقتك ولا استعملتها - 00:35:59ضَ

وبالتالي انت يأست مرة واحدة وسلمت الاسلحة كلها ويلا بنا. لأ المعنى التاني الجميل اللي معايا النهاردة وهي ان الدنيا جبلت على النقص والكدر الدنيا جبلت على الايه؟ على النقص والكدر. وده خلاص طبيعي خلاص احنا فهمناه من الاولانية. طالما هي دار بلاء يبقى اكيد هي دار ليست كاملة. هي مجبولة على الايه؟ على النقص - 00:36:15ضَ

عمر ابن عبد العزيز كتب اليه بعض الناس يعزيه في موت ابنه. ابنه مات وقعد بعت له يعزيه. فكتب اليه عمر كتابا بيرد عليه يعني ادي له درس. قال اما بعد فان هذا امر كنا وطنا نفوسنا عليه - 00:36:38ضَ

فان نزل بنا لم نكرهه والسلام عايز يقول له انا حاجة انا من زمان مستعد لها. ربنا ما فاجأنيش باي حاجة. هو قال سنبتليكم في المال في الاولاد وربنا قبض ولدي خلاص هذا امر يعني ليس في يدي. هذا امر شف فكرة انك فاهم السنة نفسها ازاي بيهديك عند المصيبة - 00:36:58ضَ

الواد ممكن ينتحر عشان ابنه مات. الواد ممكن ينتحر عشان حبيبته ماتت. فممكن انتحر عشان الوظيفة اللي عايزها بس ما جاتلوش. هزا امر قد وطنا انفسنا عليه فان نزل بنا لم نكرهه. انا ما اتفاجئتش. والسلام. تمام؟ لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من - 00:37:21ضَ

الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. لذلك قال الشاعر عن الدنيا طبعت على الاكدار. وانت صفوا من الاقزاء والاكدار انت المشكلة عندك انت. يعني انت عايز دنيا معينة في دماغك - 00:37:41ضَ

دنيا ربنا طالما احنا مسلمين يا رب يبقى لازم ايه؟ تعمل لنا كل حاجة حلوة. واللي على مزاجنا كمان مش كل حاجة حلوة بس. ما هو ربنا ما علينا كل حاجة حلوة - 00:38:00ضَ

بس مش على مزاجك. انت عايز اللي على مزاجك. انا عايز ابقى كزا. عايز اتجوز كزا. وعايز في كلية كزا. وعايز آآ اوصل لكزا. لو ما عملتيش الا على مزاجي - 00:38:08ضَ

يبقى انت مش عاجبني عياذا بالله تعالى. انا عايز تعمل لي اللي على مزاجي اللي على مزاجك ده هيحصل في الاخرة لهم فيها ماء يشاؤون. لذلك الاخرة هي دار كمال خلاص - 00:38:18ضَ

يا قومي انما هزه الحياة الدنيا متاع. وان الاخرة هي دار القرار. كل حاجة اللي انت عايزه اللي هتفكر فيه في الجنة هيجي لك لكن هتعوز في الدنيا وهتفكر وهتقرر وهتحاول وممكن ما توصلش لاي حاجة. هي كده هي جبلت كده - 00:38:34ضَ

ولازم تفهم ان ربنا له حكمة. ممكن اللي صرفه عنك ده كان شر لك. وده هيبقى معاني تانية. هو خير لكم. عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا ايه؟ كثيرا. ممكن - 00:38:49ضَ

ممكن انتحر لسبب ولو علم الغيب كان سجد شكر لله ان حصل معه كده. كم واحد فينا يا اخوانا حصل له مصيبة في حياته؟ بعد كده تبين له بعد سنين دي كانت عين الخير - 00:38:59ضَ

واحدة ما دخلتش كلية معينة واكتشفت ان سبحان الله الكلية التانية سببها التزمت سببها تعبت. آآ واحد دخل كلية ما كانش عايزها لقى زوجة صالحة هناك وهي دي بعد كده حياته بقت سعيدة بسببها. واحد مش عارف حصل زروف ايه ما كانش عايز - 00:39:09ضَ

خالد جيش وكاس الجيش ده سبب خير له. يعني احداس كتير ممكن في الحياة بعد سنين قوي تقول ياه انا كنت آآ طيب قعدت اعيط ساعتها وبتاع ومش عارف ايه صح - 00:39:25ضَ

ده انا لو راجع بي الزمان كنت سجدت لله شكر بسبب اللي حصل دوت. فكان من حاجات زي كده بقى كتير. الامر اللي بعد كده طبعا خلاص احنا ماشيين بالتدريج الدنيا هي دار الجزاء - 00:39:38ضَ

اوفى وكل حاجة ستؤدى هنالك. لا تؤدن الحقوق الى اهلها. ابنك اللى مات ستلقاه فلوسك اللي ضاعت هترجع لك احسن من الفلوس. حسنات الظالم اللي ظلمك هتقابله وهتنفضوا وهتعمل اللي انت عايزه فيه - 00:39:48ضَ

تمام؟ ايدك اللي اتكسرت رجلك اللي اتقطعت كل ده هتاخد بس المهم تكون جاوبت ايه؟ جاوبت صح والا يبقى حاجة تانية بقى واخد بالك؟ ما فيش حاجة من يعمل مثقال ذرة يره شراء يرى خيرا يره ونعم مثقال ذرة شرا يره ما لهذا - 00:40:07ضَ

الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. فالدنيا فالاخرة ست قال كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لتؤدين الحقوق الى اهلها. حتى الشالجلحاء من الشاة القرناء. الشاة ضربت شاي ربنا هيجيب لي حق الشهادة ديت. فما بالك بحقوق الناس؟ فبالتالي الانسان يعلق قلبه بالاخرة. عشان كده - 00:40:27ضَ

في الاخرة ده شخص تعيس. اما اليوم الاخرة هي كلمة واحدة بتريحه. ان لله وان اليه ايه؟ راجعون. راجعون دي بتحل كل مشكلة مش عايزة هنا عشان كده جاء في الحديث ان اهل العافية اذا رأوا اهل البلاء في الاخرة قالوا يا ليتنا قرضنا بالمقاريض - 00:40:47ضَ

شف لو واحد مسلا اتسجن واتعذب وبتاع ممكن ينتحر صح؟ لا ده لو بقى ايه؟ لو راح اهل العافية هناك وشافوا بقى اللي اتسجنوا واتعزبوا وماتوا في السجون واتسحلوا شافوا بقى حصل لهم ايه في الاخرة؟ ياه يا ريتني كنت معهم - 00:41:08ضَ

سبحان الله! اللي هو كان في الدنيا فرحان الحمد لله ايه الدنيا عدت معي بعافية. ودخلنا الجنة وبالعافية والدنيا جميلة. قال لا. ده انا كنت اتمنى بقى ان انا اتقطع حتت في الدنيا - 00:41:22ضَ

اما شاف الناس دي عدتني. اهل البلاء نشوف بقى العكس الانسان هنا في الدنيا عايز يبقى اختباره اللي على مزاجه. ايه اختباري؟ اختبرني يا رب في الصحة والمال والزوجة الحسنة والفلوس الحلوة - 00:41:32ضَ

الفسح والمتنزهات والعيش الرغيد هنجح ما تقلقش يعني استغفر الله. هنجح يعني يعني هنجح انا كويس يعني. الكرة عايزة على مزاجه. طبعا كلنا عايزين الاختبار دوت ما فيش حد فينا في الدنيا نفسه يبتلى بالفقر والمرض والحاجات ديت. لكن لو رحنا الاخرة هنقول يا ريت الامتحان بتاعنا كان في الحاجات ديت. ده الموضوع طلع - 00:41:46ضَ

انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. لكن دول الاتنين غلط. ما حدش يتمنى حاجة ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. ربنا له حكمة. ابتلاك انت بده ابتلاك بده ما تعرفش ليه ليه دي بقى حاجة - 00:42:10ضَ

عايز تبقى عندك علم ربنا عشان اجاوبك على ليه ديت ؟ واحنا ما عندناش علم ربنا ربنا ما كلفناش ان احنا نقول ليه؟ لكن كلفنا تعمل ايه بعد كده وخلاص حاضر - 00:42:26ضَ

كده كده دي مهمة قوي. ان انت المطلوب منك فقط انك تقيم العبودية اللائقة بالمقام اللي ربنا اقامك فيه مقامك في مقام شكر مقام صبر مقام رضا مقام حسن زن مقام دعاء مقام صلاة. اعمل بس الاجابة المطلوبة يعني. يعني انا عايز اسأل سؤال - 00:42:36ضَ

هل فيه ده قدر لله سبحانه وتعالى على عبد يمنعه من دخول الجنة يعني مسار معين المسار ده يا جماعة ما بيخشش الجنة في حاجة كده يعني اللي هتليه مسلا الفقراء بقى اولا ما بيخشوش الجنة - 00:42:54ضَ

خلاص اكيد لا اعرف فقير عزعب في اي حاجة ربنا يقدر على العبد ما لهاش حل ما لهاش ما لهاش عبودية تدخلني الجنة ان انا خلاص طالما اتصنفت كزا ابتليت بدي دول ما بيخشوش الجنة على طول خلاص - 00:43:13ضَ

السمرة ما بيخشوش الجنة عادي البيض ما بيخشوش الجنة. لا الطوال قوي دول مش هينفعوا. يعني ما فيش حاجة ايه؟ ما فيش حاجة كده. اي حاجة في حياتك يحصل عندك عبودية ممكن تعملها. يبقى ربنا ما ظلمكش - 00:43:28ضَ

احنا بقى مركزين في ايه؟ في السؤال مش في الاجابة. انا عايز السؤال اللي على مزاجي دي مش بتاعتك ودي الاشكالية الكبيرة ان كل واحد فينا عايز السؤال على مزاجه. وبالتالي لو ما جاتليش الاسئلة اللي انا عايزها هانتحر - 00:43:47ضَ

طب ما تاخد اي سؤال وجاوب هل في حاجة تمنعك من دخول الجنة لو جاوبت صح هقول لك لأ طالما جات لك السؤال ده انت كده كده بتخش الجنة. السؤال ده باستسناء - 00:44:03ضَ

ما فيش حاجة كده في عدم كله متاح له الجنة. جاوب صح وخلاص تمام؟ انتحر ليه طيب؟ يا عم انا لو عشت دلوقتي سؤال انا عشت مظلوم والزلم ده جاب لي شلل. واتعاميت - 00:44:14ضَ

تمام؟ وانا اصلا فقير وولادي اتزلموا وماتوا وانا مستضعف اصلا والامة مستضعفة. تمام؟ اسوأ سيناريو تخيلوا في حياتك صبرت انا ورضيت وصليت وشكرت ودعيت وما خدتش اي حاجة في الدنيا مت - 00:44:32ضَ

الاخرة اوف لقيت الدنيا بقى بتشتي علي بقى حسنات. من ده ومن ده ومن ده ومن ده ومن ده وربنا اداني اجر كبير. ودخلت لقيت نفسي في الفردوس الاعلى هزعل - 00:44:50ضَ

هتفرق معي في حاجة حلوة الفردوس اعلى بس كان نفسي اخشها بالغنى انت مش هتفتكر اي حاجة خالص. اول قدم هتقول الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقاومة من فضله - 00:45:01ضَ

لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها ايه؟ لغوب. خلاص كل حاجة خلصت. تفرق معك ايه بقى ساعتها؟ ولا اي حاجة؟ ده الفقراء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يدخلون الجنة قبل - 00:45:19ضَ

الاغنياء بخمسمائة عام احنا كمان مميز ليه؟ لان هو حسابه في السريع. فقير ما عهوش حاجة يخش على طول. تعال انت بقى غني واحدة بالجنيه بالمليم ببتاع راح فين؟ وجه منين؟ من اين اكتسبه؟ فيما انفق هيطول في الحساب - 00:45:29ضَ

التاني هيخش قبليه بخمسمية سنة يعني المسألة ايه مسألة عادية يعني. ليه احنا دايما ايه عايزين عايزين ربنا يعمل لنا اللي احنا عايزينه. ودي مشكلة كبيرة ناتجة عن غرور الانسان - 00:45:45ضَ

ان هو يرى نفسه اضخم من الحقيقة انت عبد عبد لذلك كان مفتاح النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه هو الدعاء اللي بيزيل الهم والحزن ايام عبد اصابه هم او حزن فقال - 00:46:02ضَ

اللهم اني عبدك. اول حاجة اول ما دي توضح عندك هتلاقي الموضوع سهل خالص. عبد. انا لا انا مش بختار. يعني وربك يخلق ما يشاء ما كان له الخيارة وكان النساء عايز يقول طب ليه ما اختارش؟ ان والله يعلم وانتم لا تعلمون. والله لو ربنا ترك لك التدبير واقسم بالله تخرب - 00:46:18ضَ

قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا ايه؟ لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قدوة. انسان زلوم جهول كفار قتور. متوقع منه ايه لو مسك التدبير هيخرب الدنيا. فخلاص انت سلم انا عبدك وابن عبدك وابن امتك - 00:46:41ضَ

وانا فخور بناصيتي بيدك. لما ناصيتك تصرفاتك تبقى في ايد شخص حكيم بتاع تبقى فخور ان انت سيدك فلان او رئيسك فلان او مديرك الشغل يقول لك انا المدير الفلاني ده واخد بياخد شرف ومن شرف مديره. يقول لك انا اتعلمت الادارة من فلان. انا عندي عشر سنين تحت فلان. صح؟ فتخيل انت وانت بتقول ناصيتي بيدك - 00:46:58ضَ

يا رب انت الذي تدير امري انت الحكيم الخبير. ماض في حكمك ما هو ممكن يقول لك ماضي في حكمنا وخلاص بقى اللي يحكم بهم كانه عايز يقول ايه لا عدل في ايه؟ قضاؤك - 00:47:19ضَ

عشان كده الدعاء ده خطير جدا. جدا لو انسان فاهم معانيه. كنا شرحناه قبل كده في درس اسمه سر سعادتي. لو فاكرينه طيب من معاني المفروض توضح للانسان هنا زي ما قلنا نحن مطالبون فقط باقامة العبودية. ونحن مطالبون بالاجابة ولسنا مكلفون بالايه؟ مكلفون بان نختار السؤال - 00:47:39ضَ

تمام؟ لكن مش معنى كده ان هو يسلم كده وخلاص. انت الاقدار؟ في قدر لا تستطيع تغييره حد مات هتعمل ايه؟ ما فيش حاجة تقدر تعمل؟ لكن قدر انت تستطيع تغييره. انت تكرهه تستطيع تغييره. ما الذي يمنعك من تغييره؟ هذا عجز. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم - 00:48:03ضَ

نعوذ بك من الايه؟ العجز والكسل. انت ممكن تزاكر وتطلع الاول او تنجح. ما زاكرتش سقطت. ليه ربنا عملت فيك انت؟ طب ما انت زاكرش ليه انت كنت مريض كان ممكن تاخد الدواء - 00:48:21ضَ

ازداد المرض لربيعه طب ما خدش مؤدبة ليه؟ تداووا عباد الله استعن بالله ولا تعجز. يعني في حاجات ممكن الانسان هتتهم نفسه في النهاية واحيانا هو يكون المشكلة فيه هو - 00:48:34ضَ

يعني انت اللي عملت في نفسك كده اصلا ده اسوأ بقى ان هو كمان ده احنا بنقول لو الاقدار الانسان ما لوش يد فيها خالص. مفروض كمان يرضى وما فيش اي حاجة يعني. وده سؤال كده كده وربنا تخيل بقى اصلا ممكن يعترض على حاجة هو السبب - 00:48:46ضَ

فيها هو اللي عمل في نفسه كده. وقاعد بيعصي ربنا كتير ربنا ابتلاه مش عاجبه ما انت اصلا اللي بتحصل طب ما ارجع كده لشريط حياتك واسأل نفسك ليه ربنا عمل فيا كده - 00:48:59ضَ

صح وما يعنيه فالانسان آآ ما كما قال سبحانه وتعالى يعني فبما كسبت ايه؟ ايديكم ويعفو عن احيانا بيكون اصلا سبب مشكلة ان انت تستحق العقاب لو صلحت امورك مع ربنا تجد خلاص الدنيا ايه الدنيا تفك معك. ايمان الانسان بالقدر ده نقطة جديدة معنا. ايمانه بالقدر. يعني ايمانه بالقدر ايمانه بعدة امور - 00:49:15ضَ

ايمان ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض الايمان ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. ما اخطأك لم يكن ليصيبك. ازا دي بتحل عندك مشكلة كبيرة اللي هي اللي هي التأسي. مبالغة في الاسى. اللي هو - 00:49:41ضَ

سيناريو تاني ويا ريتني ولو الموضوع ده سبب اكثر الام العالم. لو تأسي ديت لكن انسان بيخلص كلمة واحدة قدر الله وما شاء فعل خلاص؟ خش على اللي بعده. ما فيش. ما كنش مش هتحصل. حصلت خلصت - 00:49:56ضَ

عشان كده دي بتهدي معك خالص لذلك قال تعالى ما اصاب مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأه. ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا - 00:50:16ضَ

على ما فاتكم ولا تفرحوا مائتكم. والله لا يحب كل مختل فخور واعلم ان ما اصابك لم يكن ايه؟ ليخطئك. طيب ايه المطلوب مني؟ في كل الاقدار ديت كل الاخطار دي ترفع شعار واحد - 00:50:26ضَ

سهل جدا ان لم يكن بك غضب علي لذلك قيل لعمر بن الخطاب علام اصبحت؟ قال لا ابالي على ما اصبحت على ما احب او على ما اكره طالما كان هذا في مرضاة الله. لا ابالي - 00:50:42ضَ

ربنا قدر علي مسار كنت بحبه وكان نفسي فيه وهو ده اللي كنت اتمناه. اللي هي المسار السعيد قوي ده وبيحصل عادي. في ناس حياته كلها بتمشي سبحان الله زي ما هو حابب الدنيا جميلة - 00:51:00ضَ

فهد كل حاجة ماشية بالعكس كل ما عاوز حاجة يحصل عكس يتهم نفسه الاول يتوب يستغفر ويعني يمشي في مسار اللي هو اللي يقدر يعمله يعمله خلاص خدت بالاسباب الدنيوية وخدت الاسباب الاخروية. وبرضو حصل لي حاجة معينة انا مش حاببها. خلاص - 00:51:10ضَ

يبقى تعمل كده. ان لم يكن بك غاضب علي فلا ابالي. خلاص ما فيش حاجة. المسار ده بيعادي ممكن يخش الجنة. ومش لازم كل الدنيا تبقى على مزاجك وربنا له حكمة. ممكن اللي انت مختاره اصلا الغلط - 00:51:28ضَ

تمام؟ ولكن واحد يقول لي يعني انا دايما كده خلاص يبقى راضي. لكن برضو انسان بيسأل ربنا. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ ان لم يكن غضبا عليه فلا ابالي ولكن عافيته - 00:51:39ضَ

هي اوسع لي شوف شوف التوازن. انا اه راضي دايما يعني بس يعني ما فيش حد ما بيحبش يلعب فيه دي جبلة في الانسان. انا مش هقول لك حب حب البلاء. يعني ما فيش حد فينا يعني كما قال السيدة عائشة ما منا من احد الا ويكره الموت - 00:51:49ضَ

يكره الموت اكره مساءته. كما قال الله تعالى في الحديس القدسي. مش كده؟ يعني ما فيش حد فينا يحب الفقر ما فيش حد فينا بيحب المرض وازا نزل البلاء خلاص انا هرضى او اسلم وخلاص. بس هتكون نفسي بتحدثني ان انا اتمنى ليه؟ العافية وده لا لا يعيب الانسان - 00:52:09ضَ

هو النبي عليه الصلاة والسلام قال كده. ولكن عافيتك هي ايه؟ هي اوسع لي. وكان الراجل قال له قال له علمني دعاء اقول ايه؟ قال سل الله العفو والعافية انسان طبيعته جبلته بيحب كده. يا ريت يبقى نبقى فيه نعافى في الدنيا وهنقدر نؤدي العبودية ونسلم ونخش الجنة. جميل - 00:52:29ضَ

ما حصلش خلاص ان لم يكن اهم حاجة عندي خلاص طالما انت يعني انا كنت اتمنى العافية وبتاع ما حصلش حصل لنا تريد بما اكره مثلا خلاص اهم حاجة ان لم يكن بك ايه - 00:52:48ضَ

غضب علي فلا ابالي نحن نرى نمازج مشرقة في اه السيرة مسلا المرأة التي كانت تصرع ما تنتحر دي. صرع بقى ده مرض نفسي بقى. مرض نفسي. صرع يعني كمان الصرع ده فقد عقل يعني الانسان اثناء الصرع غير مكلف - 00:53:01ضَ

فاقد العقل تماما لكن مش على طول في اوقات معينة بص الاسرة العبودية يا جماعة موضوع ايه ايه اللي عندك يعني؟ دي مرأة تصرع وتتكشف. تخيلي تخيلي انت واحدة ست وتخيلت واحدة ست ماشية في الشارع - 00:53:24ضَ

لا مؤاخزة مرة واحدة بدأت تتشنج وتتنطط وتصوت وتقلع هدومها في ابتلاء اكتر من كده وعورتها تتكشف قدام كل الناس وكده المشكلة تفوق بقى بعد كده وتقابل الناس دي في الشارع - 00:53:38ضَ

اللي شاف عورتها اللي شالوها ومسكوها وعشان ما يتشنجش وبتاع شيء مؤلم جدا للنفس يا ريتها تسرق على طول. اهي بتصرع وبتفوق ويحكوا لها انت عملتي ايه الم رهيب سلام رهيب - 00:53:52ضَ

قل لي ابتلاء كده اشد من دوت على واحدة ست ده لو راجل وقالوا له انت تكشفت ما يستحملش يكون راجل شافه خلصت وست تقية زي ديت. انت عارف دي من اهل الجنة - 00:54:12ضَ

عم عباس كان ماشي مع عطاء ابن رباح ابن ابي رباح قال الا اريك امرأة من اهل الجنة لا شك ان هي حساسة جدا لحاجة زي كده ولا واحدة نص نص في الدين ما ترضاش حد يحصل فيها كده - 00:54:27ضَ

كان واحدة عالية اوي يحصل معه كده؟ صعب الا اوريك امرأة من اهل الجنة قال هزه المرأة السوداء سوداء ومش عارف ايه يعني ما رأيه قال هل اريك اهل الجنة؟ قال هذه المرأة جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت اني اصرع واني اتكشف - 00:54:57ضَ

ادعو الله لي ان يشفيني بيقول لك النبي عليه الصلاة والسلام حطها في اختبار صعب ممكن ادعي لها وخلاص الموضوع ينتهي وترجع العافية بس هو عايز يختار لها عبودية اكمل واتم - 00:55:17ضَ

قال ان شئت دعوت الله لك فشفاك وان شئت صبرتي خسرت ايه هتاخدي مكان احسن. ما هي لو ممكن ربنا يشفيها وتعيشي في عافية وتخش الجنة برضو. ما هي الست كويسة مش وحشة - 00:55:30ضَ

بس لو مشيتي في طريق الصبر توصلي لدرجة اعلى هاي ادعي لك قالت له لأ لأ بجد في حد ممكن يختار كده اه طالما انت بتطمني ان انا اوصل لنتيجة احسن - 00:55:46ضَ

ما يفرقش معي انا يهمني النتيجة ما يهمنيش هتسألني ايه دكتور قال لك لو حليت السؤال ده السؤالين دول قال لك هو بيدي لك السؤالين دول قال لك انت تعرف تجاوبهم على فكرة - 00:56:05ضَ

هو ده اصعب شوية. بس انا عارف ان انت تعرف تجاوب تاخد الاصعب واديك درجة اعلى. هتقول له هاته. طالما انت طمني ان انا اعرف اجاوبه وان شئت صبرت ولك الايه؟ الجنة. قالت اصبر - 00:56:16ضَ

ولكن ادعوا الله لي الا اتكشف عشان دي بتوجعني اوي سبحان الله السؤال اللي بعد كده هل المنتحر سينتقل الى وضع افضل كمسلم فاهم يعني هل المنتحر سينتقل بهزا الانتحار - 00:56:29ضَ

الى وضع افضل ام انه سينتقل من الم محدود الى الم غير محدود لا ينتهي قال النبي عليه الصلاة والسلام كان في من كان قبلكم رجل به جرح فجزع اخز سكينا - 00:56:43ضَ

فحز بها يده فما رق الدم حتى مات. قال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه. حرمت عليه الجنة بادرني عبدي بنفسي. حرمت عليه الجنة وقال النبي عليه الصلاة والسلام اللي رمى نفسه من برج رمى نفسه من جبل - 00:57:03ضَ

هو فاكر الموضوع ينتهي؟ ده بدأ سلسلة من الالقاء النفس لن تنتهي ابدا قال عليه الصلاة والسلام من تردى من جبل فقتل نفسه هو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا. اتعمل له جبل في - 00:57:28ضَ

يقعد ينط منه كل شوية ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم. خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدة في يده. يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها - 00:57:46ضَ

لا ابدا. النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة خيبر كان راجل بيبلي بلاء حسنا. قال هزا من اهل النار الصحابة طبعا ايه؟ ازاي؟ مش معقول. قال فوجدوا الرجل ده بيقاتل وبتاع فاصابته جراحا شديدة فجزع - 00:58:08ضَ

وضع زبابة السيف على صدري ثم اتكل وقاتل نفسه فجاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال اشهد انك رسول الله حق الراجل اللي انت قلت عليه من اهل النار فعلا قتل نفسه - 00:58:25ضَ

سبحان الله! فشوف قال عليه على طول من ايه؟ من اهل النار. سبحان الله! وقال النبي عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله. ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله. ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به يوم القيامة - 00:58:38ضَ

ومن شدة الامر ان النبي عليه الصلاة والسلام في راجل قتل نفسه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. هو ما صلاش عليه عليه الصلاة والسلام. قال للصحابة سلمتوا عليه. انا مش هصلي عليه - 00:58:56ضَ

قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص سهم كده بيقطعه بايديه. فلم يصلي عليه تدل على شدة الامر دوت. انتم عارفين يا جماعة ده قتل قتل. شف خد كل نصوص القتل اللي في الاسلام - 00:59:06ضَ

احطها عليه ان هو قتل بل قتل نفسه يعني عمل حاجة انت عارف القاتل؟ ممكن يحلها. هيحل المشكلة مع اهل القتيل. هيستغفر للمقتول هيعمل حاجة صدقة جارية له. المهم اي حاجة - 00:59:21ضَ

المشكلة ان هو قتل نفسه. يعني قتل قتل وقفل باب التوبة فورا في نفس الوقت. انه مات بتحلها ازاي كمان دي سوق خاتمة واحد ختم له ده الواحد ختم له بشرب خمر ولا ختم له بزنا تبقى يقول لك ده مصيبة سودا وبتاع. خل واحد ختم له بقتل وقتل نفسه بالتالي تاب امتى - 00:59:36ضَ

دي مشكلة كبيرة جدا. مشكلة كبيرة. انه لم ليس عند وقته لكي يتوب. واخر حاجة عملها قتل نفسه. خلص الموضوع فقاتل نفسه يعني تسبب نفسي مصيبة كبيرة جدا. مصيبة كبيرة. وبالتالي - 00:59:58ضَ

نحن نحزر الشباب ان يختار هزا الاختيار. ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يتمنين احدكم الايه؟ الموت. يعني تمني الموت بس منعا لا يتمنان احدكم الموت لضر اصابه - 01:00:12ضَ

طب ايه الحل انا بقى الموضوع صعب علي فعلا فعلا والبلاء شديد ومش قادر قال فان كان لابد فاعلا فليقل. اللهم احيني اللهم احيني مش انا انا مش انا مش هعمل حاجة في نفسي - 01:00:27ضَ

اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي. وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي. طب ليه بيقول كده فكان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى؟ لا يتمنين احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان يأتيه. انه ان مات احدكم انقطع عمله - 01:00:40ضَ

وانه لا يزيد المؤمن عمره الا خيرا. وفي رواية لا يتمنن احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد. خيرا واما مسيئا فلعله ان يستعجب. يعني هذا المنتحر انت ما كنتش تعرف الغيبة. يعني لو كنت بقيت - 01:01:00ضَ

ممكن الظروف تتحسن كان ممكن ربنا يكتب لك احسن. لو انت من اهل الخير كنت هتزيد يا عم. لو انت من اهل الشر كنت تتوب. لو الجوازة دي ما نجحتش يمكن ربنا يجوزك واحدة - 01:01:19ضَ

احسن. لو الكلية دي ما فلحتش فيها يمكن ربنا يفتح عليك في تجارة يفتح عليك في اي حاجة. ما يدريك. كم واحد فشل في مساره والدنيا فتحت معه في حاجة تانية؟ رضي بالله. والدنيا وسعت عليه - 01:01:29ضَ

حاجة مكنة خالة ابدا. تمام؟ ليه افترضنا ان السيناريو ده هيفضل كده؟ يا عم هيفضل السيناريو صعب. نرجع تاني نقول هل لأ في النهاية في جنة. يعني مهما كان افعل العبودية اللائقة وخلاص. ما يعني وترضى بالله ربا. رضيت بالله ربا. وتعلم انك - 01:01:39ضَ

جاهز وان الله عليم حكيم سبحانه وتعالى. لا يفعل شيء عبس ولا يرضى بالظلم ولا يرضى بالكفر. زي ما قلنا مش معنى الكلام ده ان احنا راضيين بظلم وكفر واللي بيحصل - 01:01:59ضَ

كل ده بنحاربه كل ده اتجاه. بس في الاخر برضه لا لا نعطي للمنتحر مبرر مهما كان ما وقع عليه ان نقول له انت معزور ونتعاطف واه ما هو معزور؟ يعني طب الشباب يعملوا ايه طيب؟ هنعمل ايه؟ ده الواحد عايز ينتحر هو كمان وبتاع - 01:02:09ضَ

والجو دوت لا بالعكس نقاوم كده ونبلغ المنتحر اللي هو بيفجره حر سنة انك لو انتحرت لن تأخز زنبك فقط بل استقوى الزنب كم واحد تتشجع بعدك انت عارف دايما بيحصل حالة انتحار تلاقي بعديها ايه كزا حالة انتحار - 01:02:26ضَ

ان حصل تعاطف وبتاع والراجل طلع بطل وكده والناس كلها عملوه بطل ويشوف بقى ضحية الظلم وبتاع. فكل واحد يقول لك يلا بنا في ميزان سيئاته. ميزان سيئات كل من سهل - 01:02:45ضَ

هذه المعصية. ونرجع برضو نقول مش معنى كده ان احنا نمنع عنه رحمة الله. قد يرحمه الله. ولا نيأس من من روح الله. ومش ادعي له سندعو له قطعا ان يرحمه الله. لكن لا نسهل الامر. ولا نصنع منه بطلا. ولا نبرر له - 01:02:56ضَ

ولابد ان يكون في توازن. النبي عليه الصلاة والسلام ما صلاش عليه وقال للصحابة ايه؟ صلوا عليه. هو ده التوازن. شفت بقى؟ زجر وفي نفس الوقت رحم زجر ورحم احنا هنرحم انتحر فعلا ندعوا له ان يرحمه الله ونصلي عليه وكده - 01:03:18ضَ

لكن لو انت اهل العلم يسجدوا وينهوا وينكروا هزا الامر ويعلموا الشباب. عشان ما يحصلش تساهل. الموضوع يبقى انسان يتوازن. ندعوا له. لذلك ايه؟ يعني ممكن الواحد تجد العالم ده - 01:03:35ضَ

انكر شوية هيروح يدعي له الرحمة بعد كل ده بس هو اشتد عشان عشان غيره. عشان هو. هو قبل كده كده مات خلاص ما بتكلموش. لكن غيره لازم يسمع الرسالة الشديدة. عشان ياخد باله. عشان يعرف ان الانتحار ليس له فائدة. اي فائدة - 01:03:48ضَ

بل هو ضرر محض واما المنتحر فلا نحجر عليه رحمة الله. وان كان الاحاديس تدل ان الموضوع فيه وعيد شديد شديد جدا جدا تخيل النبي ما صلاش على واحد يا جماعة. ده عمل ايه ده - 01:04:04ضَ

والنبي ما صلاش على كم واحد ما صلاش عليه دين؟ هو سأل بس هو طلع ما علوش دين فصلى عليه. هل عليه دين؟ ما كانش هيصلي عليه. والمنتحر بس الاتنين دول - 01:04:19ضَ

الموضوع كبير كبير يتسائل في زلك انسان لازم حل الشباب ازا كان زي ما قلنا اكتئاب طبيب نفسي على طول ما تسألش اي حد اي حاجة محدش يضللك ونقول الكتاب مش مبرر لان انت ما زلت بعقلك - 01:04:30ضَ

تلاقي الموضوع حزن وقسى واكتئاب واحباط هل تحب نفسك ناس مؤمنين صحبة صالحة. ناس متفائلة. ناس فاهمة سنن الله. اقرأ في الكتاب. اقرأ في السنة. تعلم العلم. اسمع درس زي دوت. تجد امور دي - 01:04:49ضَ

تهدى معك خالص. خلاص زبط نفسك. انت مش هنا عشان الدنيا. انت هنا عشان الاخرة انت مش هنا عشان ربنا يعمل لك اللي على مزاجك. العزاك ده في الجنة انت هنا عشان تقضي تعمل اللي عليك - 01:05:04ضَ

وربنا مش هيحاسبك على النتايج. ودي حاجة جميلة برضو ومعنى جميل. ربنا مش هيحاسبنا على النتايج يا جماعة انا ليه ليه ليه ليه شايلين هم النتايج؟ وليه بنكتئب لما النتيجة ما بتحصلش؟ هو ربنا هيحاسبنا على النتايج - 01:05:17ضَ

انا عملت ايه بس؟ يأتي النبي يوم القيامة وليس معه ايه؟ اسمع احد. صح بل لو انت حاولت حديك نفس الاجر حتى ما وصلش لنتيجة. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرغما كثيرا وسعة. من يخرج من بيته موجها الى الله ورسوله. ثم - 01:05:28ضَ

الموت فقد وقع اجره على الله. وكان الله غفورا رحيما. شف بقى الجمال سنة ادي قاعدتين. ربنا يحاسبك على المجهود المبزول بس مش هيحاسبك هيديك النتايج حتى لو ما وصلتش. لو انت كنت صادق في الايه؟ في النية. عايزين ايه اجمل من كده؟ والله العزيم معاني دي الحياة جميلة - 01:05:44ضَ

حتى لو كان فيها متاعب ومصاعب احنا كده كده مش محتاجين باي حاجة الحياة جميلة. ممكن سين يعيش حياة فعلا سعيد راضي بالله سبحانه وتعالى. ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام مش عايز اطول عليكم - 01:06:03ضَ

هي رسالة عشان نبقى في اعلى وعي. نوعي غيرنا نوعي الشباب. لان اكيد انتم زي ما انا بيجي لي اسئلة بيجي لكم اسئلة وفي ناس في الكليات بيسمعوا احفزوا الكلام دوت ينقلوه للشباب. وربنا يغفر - 01:06:17ضَ

لجميع المسلمين والمسلمات ويهدي شباب المسلمين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 01:06:27ضَ