باحث

كم؟ بمعنى الاستمرار فقط. بالرغم ان هذا لم يكن رأيي انا انما هو الرأي الذي استقر عليه الموقوفون واتخذوا عمر احنا كلنا في لحظة الوفاة هيبقى في من يعلق على موجة. الموت للجميع. الموت له آآ - 00:00:00ضَ

يعني حرمة الموت ليس فرصة للتعليق على شخص انما الموضة الاعلامية ان لما واحد يموت النهاردة اطلبوا التعليق النهاردة. الحقيقة ده شيء انا باعشقه ان هو يخالف الاداب اللي احنا اتربينا عليها. اللي هي انتهاز لحظة - 00:00:30ضَ

لكن على كل حال لا شك انه ان يعني ما كان معروف من آآ يعني آآ خلاف المعسكرات المعروفة وكل شيء. انما على كل حال انا شخصيا كشخص يعني اتمنى اسأل الله انه يعني - 00:00:50ضَ

لو افتأت عليها وبالتالي انا يعني آآ قلبي معها واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتولانا خرجت بعد الاقاويل التي يقول لا يجوز الصلاة على عمر سليمان والفانو آآ مرر لحضراتكم في هذا الموضوع. كنز منزل الفتوى الشرعية ودي لها اهلها - 00:01:20ضَ

الفهم والعلم ولا يصح منه العامة هم الذين يستدركون عليهم وانما دي قضية بين ان هذا مناقشة علمية وبالتالي دي مش مسألة سياسية اسند فيها بدل ما رأي حضرتكم في احداث القرية وتشكيل الحكومة وهل لديكم اسماء مطروحة آآ على على الحكومة وانا ارى - 00:01:50ضَ

ليس من الادب انه يقترح او حد يقترح على رئيس الدولة اسناء. لانه هذا الحقيقة آآ يعني لا لان احنا عايشين منه نتايج. لو عايزين منه نتايج لازم الحرية تكوين فريق - 00:02:20ضَ

نمرة اتنين انه آآ مسألة آآ اختيار الحكومة احنا مش عارفينه بالزبط علشان ايه ده شيء غير معلن. فالبتالي احنا مش مش مدركين بالزبط ما نعرفش ايه السبب هل هي مفاوضات هل هي غيره؟ انما - 00:02:40ضَ

على اي حال آآ يعني آآ يعني انا عايز اقول لحضرتك نقص المعلومات الحكومة اذا لم يكن منهج منهج يعني انا رئيس الجمهورية الجديد ياخد وقت اصلا شهرين انما ده بناء على من؟ هم - 00:03:00ضَ

يعني الرئيس لم يعلن منهجه ده. وبالتالي احنا مش عارفين لغاية دلوقتي. وهل يا ترى هيختار من اللي ولكن انا الحقيقة عايز اسجل انه رئيس الدولة من الفصائل السياسية بحيس ان هو يبقى مضطر انه يختار اختيارات تلائم آآ التيارات المتعددة ده يضعف الوزارة ويضعف - 00:03:30ضَ

ويضعف امكانية انه يؤدي يؤدي ازاي والوزراء اللي هو مصدرهم بناء على انه بيسترضي او بيتربى او بيلبي آآ آآ اللي الناس عايزاك آآ لتيارات متعددة عايزاه ويجب ان يكون عنده اختيار حر علشان نكون فريق عمل متجانس ونقدر نحاسبه - 00:04:00ضَ

ويقول لي انت وصلت او ما وصلتش. انما يختار فريق عمل متشاكس دي هتبقى بداية الحقيقة الفشل. انا الحقيقة عايز برضو رسالة اليه الى السيد الرئيس انه يعني يا سيدي ما تخضعش قوي كده انت وعدت الوعود ولازم توفي بها. ما فيش شك يعني - 00:04:20ضَ

لكن في نفس الوقت الحقيقة لازم تخرج من هناك. وتكون فريق عملك هو فريق انت تمتلكه او يعني تمتلكه مش هما تمتلك بمعنى ان في رغبة واحدة متناغمة في تحقيق النجاح مش ناس آآ حضرتك شايف - 00:04:40ضَ

ان في تقصير من الجهات الحكومية في آآ تحقيق برنامج الدستور محمد مرسي اللي هو اتكلم فيه ميت يوم وما فيش حد بيساعده في البرنامج ده الحقيقة انا لما سمعت حكاية ان انا ووضع الاساس للنجاح في مشكلته الخمسة مش للوصول الى - 00:05:00ضَ

يعني انا ما اقدرش اوصل لنتيجة نهائية في الوقود في مية يوم اللي يصبح خلاص نحو تحقيق الهدف انما اذا طلعت على انها تحقيق هذه الكلية فلا شك ان المية يوم تقديري ما - 00:05:20ضَ

انما هو حتى الان كونه لسه لم يستلم ده معناه ان هو ما يعني انما انا ما اعرفش طبيعة او عدم تجاوب الجهات الحكومية من ستة اد ايه لغاية دلوقتي. على كل حال انا ما اقوله ردا على التلات اربع اسئلة الاسئلة اللي حضرتك سألتها - 00:05:40ضَ

ان وضوح الرؤية السياسية عندنا دلوقتي ان احنا عارفين بيحصل ايه ده شيء مش متوفر بعد وبالتالي لا نستطيع ان احنا اولا اولا الانسان اذا اراد ان يلاحظ المرات التي جاء فيها قدر الله الى المسلمين هيلاقي دايما المشكلة كانت تكمن في حل المسلمين جاهزين ولا مش جاهزين - 00:06:00ضَ

يعني مثلا المسلمين فضلوا في مكة تلتاشر سنة وبعدين فوجئ بانه ممنوع يفضلوا في بلدهم. لازم يهاجروا. لازم يهاجروا. هل يا ترى كان المسلمون جاهزين للهجرة كانوا ممنوع عليهم كان ممنوع عليهم ان هم يقاتلوا وبعدين وبعدين فجأة - 00:06:40ضَ

فجأة حكم عليكم وامروا بان يقاتلوا. وهم طالعين لغزوة بدر مش عشان قتال ولا حاجة وهم طالعين فلقوا قتال فكان السؤال هل هم جاهزين ولا لأ؟ بعضهم بعضهم ما كانش جامد وبعضهم كان جاهز. وهكذا - 00:07:20ضَ

احنا النهاردة ممكن يكون ناس بقى لهم خمس سنين عشر سنين بيتكلموا كلمات في منتهى الجمال. لكن لما كل الكلام الى لحظة التطبيق بيبقى السؤال دايما احنا جاهزين ولا لا؟ عشان كده الانسان طول العمر كان حتى - 00:07:50ضَ

الشباب بينشدوا نشيد يخاف وهم بينشدوا. يعني النشيد ده فيه كلام كبير جدا. فيه كلام كبير فيه عهود ومواثيق يعني النشيد عبارة عن مجموعة من العهود والمواثيق اللي بيقدموها لربنا سبحانه وتعالى. الغريبة كده - 00:08:10ضَ

يعني انتم قاعدين تقدموا عهود ومواسيق لربنا بسخاء كده قاعدين ليه؟ لانهم مش واخدين بالهم ان ان كل كلمة ان كل كلمة بينطقوها لها معنى. مش واخدين بالهم ما المعنى ده. فكانت اللحزة اللي لازم يوفي - 00:08:30ضَ

بالكلام والا يبقوا كلمنجية والسلام. لزلك في انس ابن النضر في غزوة احد قال كلمة لما جت لحظتها اتقطع علشان يوفي بالكلمة دي ومات وقتل بس عشان يوفي بالكلمة فقط - 00:08:50ضَ

الحاجة التانية اللي حصلت الحاجة التانية اللي حصلت. اللي الموضوع سخن معاه لدرجة قال للرسول عليه الصلاة والسلام طب انا باعاهدك اني مش هطلب من حد حاجة ابدا لغاية ما اموت. ويقعد من سن كزا وعشرين - 00:09:10ضَ

سنة على الراجح بالتحقيق انه كان سنه تسعة وعشرين سنة او شيء من هذا القبيل. لغاية ما سنه يزيد عن التمانين سنة ما يطلبش من حد حاجة خالص. لدرجة يبقى فوق الجمل العصاية اللي بيسوق بها الجمل تقع منه يروح يخلي الجمل ينيخ الجمل وينزل ياخد العصاية ويطلع تاني مع ان الاطفال بيلعبوا - 00:09:30ضَ

الفكرة هي الاحساس بده. الاحساس بان الكلمة اللي تقولها انت ما كنتش بتقولها في الوسع. انت جاءت لحظة اختبرت في الكلمة. لزلك في حد ما بيقدرش يروح بيتهم. لانه الكلمة التي عاهد الله عليها جه وقت الوفاة - 00:09:50ضَ

عشان كده يا اخواني احنا الزمن اللحزة اللي احنا فيها هي لحزة بناء الصفات الشخصية لحظة بناء الخصائص الخصال الحقيقية لحزة بناء اقول لكم وبصراحة سيبك بقى من السياسة والكلام ده بتاع الشعب المصري العزيم واحنا نقعد نجامل في نفسنا هو احنا ليبيين وبنشكر في مصر ولا اوروبيين - 00:10:10ضَ

وبنشكر في مصر احنا عندنا الآن شاع عدم عدم الوفاء بالكلمة. طول ما الناس ما فيهاش الصفات الاصلية مش هتقدر تقوم باي عمل كون انك توفي بالعهد وتكون على قدر الكلمة وقادر على الوفاء بها - 00:10:40ضَ

هو ده النقطة الاساسية لذلك انا والله لما بقعد مع هذا العدد القليل انا اكبر فيكم انكم الذين ابوا الا ان يستمر يعني شف احنا كلنا قلنا للناس ما دام الوقت ليس وقتا مناسبا ما فيش مانع انما بقي مجموعة بسيطة - 00:11:00ضَ

احنا عايزين الرمز رمز المواصلة الصمود لاستمرار البلورة الذي التي يجتمع عليها من يريد ان وده اللي حصل حدث في غزوة حنين. غزوة حنين العدد الكبير اتبعتر. تبعثروا تبعثروا. رجعوا - 00:11:20ضَ

زي ما بيقولوا علماء السيرة رجعوا على عشر تنفار. عشر تنفار هم اللي استجابوا لما ناداهم الرسول عليه الصلاة والسلام رجعوا عشرة بس - 00:11:40ضَ