باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في في لقاء جديد ولايف جديد من لايفات يوم الاتنين آآ احنا كنا بدأنا آآ في اللقاء آآ الماضي او بدأنا في لقاءات - 00:00:00ضَ

يعني ديت ان احنا نتكلم عن موضوع مهم آآ كان نفسي اتكلم عليه من زمان وبقى لي زمن كده الوقت عنده النية بس ايه بيقول يا رب اديني الوقت هو الكلام عن خير النساء - 00:00:20ضَ

هم زوجات النبي عليه الصلاة والسلام آآ موضوع شيق. موضوع له فوايد جديدة. آآ هنتكلم على آآ زوجات النبي عليه الصلاة والسلام فبيكون فيه جزء كبير جدا من من الموضوع في جوة بيت النبي عليه الصلاة والسلام بنتعلم اداب بنتعلم - 00:00:36ضَ

آآ سنن بنتعلم اخلاق نتعلم آآ كيف تكون المرأة زوجة كيف يكون الزوج آآ ازاي كانوا بيتعاملوا مع النبي عليه الصلاة والسلام ازاي كان بيتعامل معهم. الحقيقة الموضوع ده يعني غير غير بيبقى له مزاق خاص غير كلام على مسلا - 00:00:57ضَ

الصحابة او قص الانبياء او اي نوع من القصص لان ده متعلق بحاجة مش بتتكرر وبيوت النبي عليه الصلاة والسلام والحاجات الخاصة اللي كانت بتحصل آآ فبتطلع بتطلعوا بفوايد مش هتلاقيها في قصة تانية. يعني لما بنتكلم عن زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. فاللي عايز اقوله ان احنا - 00:01:17ضَ

نحاول النهاردة ناخده قصة جديدة من القصص الجميل دوت وسمينا الدرس حفيدة هارون حفيدة هارون عليه السلام يعني للتشويق كده عشان اشوف انتم هتلقطوها لوحدكم ولا لأ. ولا شك ان حفيدة هارون - 00:01:37ضَ

اه اه هي اه اه صفية رضي الله عنها وارضاها. صفية بنت حيي بن اخطب ابن اخطب آآ معلومة ابن اخطب كان رأس اليهود وزعيم اليهود زعيم بني النضير بس هو الفكرة ان صفية رضي الله عنها وارضاها - 00:01:53ضَ

آآ كانت آآ صفية النسب بتاعها بيمتد لغاية سيدنا هارون يعني هي صفية بنت حيي بن اخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب ويفضل النسب كده مستمر الى هارون بن عمران - 00:02:11ضَ

هارون ابن عمران اخو موسى عليه السلام آآ فهي فعلا حفيدة مباشرة او ممكن نسميها بنت هارون عادي يعني احيانا ممكن تتسمى بنت هارون ممكن تتسمى حفيدة هارون والنبي عليه الصلاة والسلام سماها قال لها انت ابنة - 00:02:27ضَ

النبي قال لها انت ابنة نبي. كما سيأتي في القصة. فيصح ان احنا نسمي صفية رضي الله عنها ابنة هارون ممكن نسميها آآ آآ حفيدة هارون المهم ان لها شرف لا شك يعني يعني احنا بنقول ان هي دايما اللي هو مؤمن ينسى يبقى جده نبي ده بيبقى - 00:02:44ضَ

من الاشراف يعني يعني احنا بنقول اللي نسبه يمتد الى النبي عليه الصلاة والسلام يعد من الاشراف. يعد من الاشراف. فلا شك ان اي احد مؤمن في اجداد ونبي لا شك انه يعد من الاشراف. فصفية رضي الله عنها شريفة شريفة حفيدة شريف يعني ومن هارون - 00:03:04ضَ

وعلى نبينا الصلاة والسلام. فالمهم دي المعلومة الاولى اللي احنا النهاردة بنطلع بها نحاول ان احنا ايه؟ نجمع معلومات عن السيدة صفية. رضي الله عنها وارضاها. اتولدت امتى فين ماتت امتى ازاي آآ قصتها ايه اتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام امتى ازاي خلينا ايه نجمع معلومات عشان انا - 00:03:24ضَ

للاسف الموضوع ده يمكن ما بقاش فيه حد بيتكلم فيه كتير. لدرجة ان انا اعتقد ان احنا دلوقتي ما بينا ناس بنات للاسف وشباب ما يعرفوش عن زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت اللي احنا حافظين فيه اخبار فنانين وممثلين ولاعبين وعارفين قصص اصحابنا كل واحدة عاملة ايه وكل واحدة - 00:03:44ضَ

بيعمل ايه يعني عارفين كل حاجة. ازاي ما عندكش فضول انك تعرف اخبار صفية. ابنة حية ابن اخطب رضي الله عن صفية وصلى الله وسلم على نبينا محمد. يعني خلينا النهاردة نستمتع ناخد معلومات كده. معلومات ونسجل معلومات ونحاول نحفز النهاردة سيرة ام المؤمنين صفية. وانا هساعدكم - 00:04:04ضَ

قوي ان احنا ايه ناخدها واحدة واحدة طيب خلاص احنا اتفقنا انها صفية بنت مين؟ بنت زعيم اليهود وده قتل طبعا حوية بن اخطب زي ما هنشوف قتل بعد غزوة - 00:04:24ضَ

احزاب آآ ومات طبعا يهودي يعني هو كان زعيم بني النضير وهنشوف دلوقتي تفاصيل موضوع اليهود دوت. لكن عموما صفية بيمتد نسبها حقيقي ابن اخطر ابن شعب ابن سعلاء ابن عبيد ونفضل كده السند اسماء اجدادها لغاية ما نمت تلاقي مرة واحدة هارون. هارون ابن عمران. فهي حفيدة - 00:04:37ضَ

هارون عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. اتولدت امتى اتولدت امتى ؟ آآ صفية رضي الله عنها وارضاها. احيانا آآ برضه من الحاجات اللي دايما احنا بنتخيلها ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام دول ستات كبار - 00:04:58ضَ

او كده يعني على اعتبار ان هو كان اغلب زيجاته كانت على كبر عليه الصلاة والسلام. لكن المفاجأة ان انتم هتعرفوا ان ان السيدة صفية اتولدت سنة تسعة قبل الهجرة مش قبل البعثة - 00:05:12ضَ

تسعة قبل الهجرة. يعني ايه اصلا اتولدت بعد البعث بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بتلات اربع سنين يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان عنده مسلا آآ تلاتة واربعين او اربعة واربعين سنة كانت هي لسه بتتولد في المدينة. يعني هو لسه قبل الهجرة اصلا - 00:05:25ضَ

كانت السيدة صفية لسة هتتولد في المدينة فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام كانت السيدة صفية عندها تسع سنين عندها تسع سنوات. والنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها سنة سبعة من الهجرة. بعد فتح خيبر. تزوجها امتى؟ سنة سبعة من الهجرة - 00:05:43ضَ

يعني بعد فتح خيبر يعني كان عندها كم سنة؟ اه كان عندها اقل من سبعتاشر سنة ما بين الستاشر والسبعتاشر. طبعا دي بالنسبة لكم ايه ده بجد كل واحدة تقول انا متخيلاها دايما السيدة صفية مسلا عندها تلاتين اربعين سنة مسلا لأ - 00:06:02ضَ

هي اتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام وهي صغيرة بل النبي عليه الصلاة والسلام مات وهي تقريبا عندها عشرين سنة. يعني يعني تخيلوا بقى وعاش بعد النبي عليه الصلاة والسلام مدة كبيرة. عاشت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة كمان - 00:06:18ضَ

عاشت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام كم سنة؟ اربعين سنة. يعني ماتت عندها حوالي ستين سنة. ماتت سنة كم بقى؟ ماتت سنة خمسين هجريا ماتت سنة كم؟ خمسين هجريا. خلاص؟ احنا بناخده معلومات كده. معلومات وبنتعلم آآ عن السيدة صفية - 00:06:35ضَ

تمام ادينا ايه بنتعلم واحفزوا بقى معايا عشان نمشي واحدة واحدة طيب آآ امها تدعى برة بنت سموأل امها تدعى برة بنت سموأل. خلاص؟ دي معلومة كده ايه؟ جانبية مش هتفيدنا قوي في القصة - 00:06:55ضَ

حلو الكلام؟ طيب. صفية رضي الله عنها. تعالوا ناخد بقى ايه؟ واحدة واحدة. دي صفية بنت حية بن اخطب وطبعا توقعوا زعيم اليهود آآ حية بن اخطب زعيم بني النضير. طيب واحدة واحدة يعني ايه بني النضير؟ عشان برضو انا بحس ان انا للاسف دلوقتي بكلم جيل - 00:07:09ضَ

الاساسيات مش موجودة يعني انا بتكلم مع يعني ممكن كلمة بني النضير دي في ناس مش فهماها يعني طيب نقول واحدة واحدة. اليهود يا جماعة لما برضو اديكم معلومة هتفيدنا في حاجة جاية دلوقتي - 00:07:28ضَ

آآ اليهود آآ حصلت لهم هجرة انتم عارفين اليهود كانوا اصلا عايشين عند بيت المقدس. حلو؟ كانوا بيعيشوا في الشام وحوالين الشام. على اعتبار ان ده مكان انبيائهم. تمام؟ طيب - 00:07:43ضَ

بعد كده حصل لهم آآ آآ ملحمة يعني حصل لهم ان هم آآ تسلط عليهم آآ الرومان بعد بعد بعد بعد زمان عيسى عليه السلام يعني بعد رفع عيسى عليه السلام تقريبا آآ سنة سبعين ميلاديا او او حاجة كده تسلط عليهم الرومان - 00:07:58ضَ

سموهم سوء العزاب وطردوهم من بيت المقدس. حلو طيب لما اليهود اطردوا من بيت المقدس تفتكروا راحوا فين ما فكروش يرجعوا تاني بيت المقدس. ليه لان عندهم في كتبهم بالك بقى عندهم في كتبهم ان نبي اخر الزمان نبي اخر الزمان مش هيبعث عند بيت المقدس ولن يبعث في الشام - 00:08:18ضَ

انما بعثته في بلدة وسط الجبال فيها نخل كثير وده اللي عارف قصة سلمان الفارسي قصة سلمان الفارسي لما كان سلمان اصلا مجوسي بيعبد النار وبعد كده قصر وبعد كده انتقل الى الشام في قصة طويلة يعني وتعرف على القساوسة وبدأ يقرب من القساوسة ويحاول ان هو يعرف الدين - 00:08:40ضَ

المهم قصة طويلة وفي الاخر كان ينتقل من قسيس لقسيس من راهب لراهب. لغاية اخر واحد وصل له. آآ قال له انا ما اعرفش حد على دين المسيح الحق خلاص ما اعرفش حد على ايه على دين المسيح الحق خلاص ومش عارف اقول لك رح لمين هو كان بيشترط على اي قسيس يقعد معه يقول له ما تودنيش - 00:09:07ضَ

الا عند واحد تعرف ان هو على دين المسيح الحق. انا مش عايز تحريف. فكان واحد يوديه لواحد لدرجة ان هو كان احيانا يطلع من الشام يروح العراق. يطلع من العراق - 00:09:28ضَ

يروح الشام وكده لغاية ما اخر واحد خالص قال له بص انا انا ما اعرفش حد خلاص على دين المسيح الحق ولكن ازلك زمان نبي زمان نبي. يعني الزمن ده زمن نبي اخر الزمان. حلو؟ حلو الكلام؟ فقال له حلو. قال له طب هو فين؟ قال له انا ما اعرفش فين بالزبط - 00:09:38ضَ

بالزبط فين بس هو مبعوس في بلدة يعني كتبنا بتقول ان هو مبعوث في بلدة بين حرتين. الحرة يا جماعة معناها الجبل الكبير اللي حجارته حودة كلمة حر يعني جبل عشان اللي بيسمع الحديس ده ما بيفهموش - 00:09:58ضَ

آآ الحارة هي الجبل جبل ضخم تبقى حجارته سودا. فبيقول له مبعوث في بلدة بين حارتين يعني بين جبلين كبيرين حجارتهم سودا وفيها نخل كثير وفيها نخل ايه كثير. فالقصة ان المهم سلمان سبحان الله حصل ظروف كده وفيه قطاع طريق ضربوه وسرقوه. وكتفوه - 00:10:13ضَ

تعالى نصيبه اشترى يهود. فلما اليهود اشتروه راحوا به المدينة فلما راح المدينة لا مرة واحدة نفسه في مكان بين الجبال جبال سودا ومليان ايه؟ نخل كتير فعرف ان هو ده المكان اللي هيرسل او اللي هينتقل فيه النبي عليه - 00:10:33ضَ

عليه الصلاة والسلام. ففضل قاعد في المدينة هو مش عارف امتى النبي هيجي ما يعرفش ايه اللي هيحصل. لغاية ما فعلا هاجر النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة. وراح سلمان واتعرف عليه - 00:10:51ضَ

بدأت قصة سلمان اللي عايز اقوله آآ ليه بقى انا بقول الحتة دي عشان عايز اوصلك للمعلومة معلومة ان آآ ان ان ان اليهود لما الرومان طردوهم من بيت مقدس المرة التانية - 00:11:01ضَ

لان هم كانوا في حصل لهم مرتين طرد مرة على يد بخت نصر ودي كانت قبل قبل الميلاد اصلا ميلاد عيسى. ومرة تانية كانت بعد آآ رفع عيسى عليه السلام وطردهم الرومان. لكن المرة الاولانية لما اطرده من بيت المقدس قبل ميلاد المسيح رجعوا تاني لبيت المقدس - 00:11:16ضَ

كانوا عارفين ان لسه في نبي تاني تمام؟ الصوت واضح يا جماعة ولا فيه حاجة لكن المرة التانية لما طردهم اليومان الرومان بقى بعد بعد رفع المسيح عليه السلام ما رجعوش بيت المقدس - 00:11:35ضَ

طب ليه ما رجعوش بيت المقدس عشان عارفين ان نبي اخر الزمان مش في بيت المقدس وانما سيبعث في بلدة بين حارتين اللي هو جبال سوداء كبيرة وفيها نخل على طول ايه - 00:11:53ضَ

هم عارفين الخريطة فغلب على زنهم ان الايه؟ ان المكان ده هو المدينة. عشان كده اليهود في نقلتهم التانية كلهم اتحركوا ناحية ايه المدينة فمنهم اللي سكن في المدينة ومنهم اللي سكن في خيبر. خيبر جنب المدينة كده كده. لكن خيبر عشان فيها ثمار وفيها زرع وكده. فاليهود طبعا عشان الليل موضوع - 00:12:09ضَ

ده بيهمهم اوي. فقال لك احنا ايه هنقعد شوية في خيبر وشوية في المدينة. فهاجر اليهود وعاشوا فعلا من زمان طويل من قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بزمن عاشوا في الاماكن ديت في المدينة في خيبر وبدأوا يعيشوا وسط العرب ويتعلموا لغة العرب واختلطوا بهم لدرجة ان هم حتى بدأوا يتسموا - 00:12:31ضَ

العرب. عشان كده ما تستغربش ان تلاقي يهودي وفي المدينة واسمه زي اسماء العرب عادي وفي خيبر واسمه زي اسماء الايه؟ اسماء العرب. فهم خلاص هم اختلطوا بالعرب لدرجة انهم بيتكلموا عربي. بيسموا اسماء عربية عادي جدا وبيسموا - 00:12:51ضَ

بناتهم اسماء عربي. وخلاص والدنيا كلها بقوا عادي جدا وسط العرب. لكن لسه لهم اماكن لوحديهم. يعني حتى بيعيشوا في احياء لوحدهم. ما زالوا يهود. اه بيعيش احياء لوحديهم طبعا شايفين نفسهم احسن من العرب. لان دول اهل كتاب ومعنا كتاب. بيعتبروا دول ايه؟ دولا اللي هم المتدينين يعني. بالنسبة للعرب يعني. لان العرب - 00:13:06ضَ

عباد اوسان فدول على الاقل منسوبين للكتاب فبيعتبروا نفسهم اشرف من العرب. لكن هم كده كده مستنيين فيه نبي في اخر الزمان هيبعس هنا فاحنا ايه مستنينه اول ما ييجي هنملك العرب ونملك العالم زي ما كتبنا بتقول - 00:13:26ضَ

بس هم ما خدوش بالهم ان كتبهم بتقول ان فعلا نبي اخر الزمان ده حيملك وحيحكم وحيبقى له سلطان. بس المعلومة اللي ما كتش عندهم ان النبي ده اصلا من العرب مش من بني اسرائيل - 00:13:41ضَ

تمام؟ من بني لان هم توقعوا ليه ان يكون بني اسرائيل؟ لان كل الانبياء من بني اسرائيل يعني كل الانبياء السابقين من بعد آآ من بعد اسحاق عليه السلام آآ ويعقوب كان من بني اسرائيل فايه الجديد؟ فاكيد هيبقى من بني اسرائيل. لكن الصدمة ان النبي ما كانش من بني اسرائيل - 00:13:52ضَ

اسرائيل وطلع من العرب فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الظالمين. فاللي عايز اقوله ان ان اليهود لما انتقلوا اليهود طبعا هم نفسهم عائلات فلما راحوا المدينة اتقسموا - 00:14:12ضَ

بقى في حاجة اسمها بنو قينقاع. وفي ناس اسمهم بنو النضير. وفي ناس اسمهم بنو قريزة. ايه دولا؟ عبارة عن تلات تعتبر تلات ايه تلت طوائف من اليهود كل طائفة مع نفسها وعايشة يعني ايه ليهم نزامهم وهما ايه مش بيختلطوا ببعض كل واحد واخد حي - 00:14:27ضَ

لوحده على اطراف المدينة وعايشين كده اه بيخالطوا العرب بيخالطوا بعض بس انت في حالك وانا في حالي بنوا قينقاع لهم نظام بنوا النظير لهم نظام بنوا قريش ده لهم نظام ثاني وكل واحد له له ايه؟ له حياته الخاصة. تمام؟ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. وفي ناس في خيبر ما لهمش دعوة بالدنيا دي خالص - 00:14:47ضَ

طيب صفية بقى كانت بنت مين؟ بنت حيي بن اخطب. مين بقى حيي بن اخطب؟ حيي بن اخطب ده زعيم بنو النضير. زعيم ده نمرة واحد في بنو النظير. حلو الكلام؟ وده هيدينا ملامح دلوقتي - 00:15:06ضَ

فده بيخلينا نفهم دلوقتي كزا حاجة. ليه صفية رضي الله عنها وارضاها آآ كانت امرأة شريفة امرأة شريفة لان هي لان هي تعتبر بنت زعيم يا جماعة يعني تعتبر بنت زعيم. زعيم بني النظير بغض النزر حليمة بن اخطب وقبح سريرته لكن ما زال - 00:15:20ضَ

قالت هي ابنة زعيم. تمام؟ ده نمرة واحد. نمرة اتنين ده بيفهمك ليه ليه صفية كانت جميلة؟ صفية بنت حي كانت رائعة الجمال يا جماعة. كانت مبهرة في الجمال. توقعوا يعني زعيم اليهود هيتزوج من؟ اكيد سيتزوج امرأة جميلة - 00:15:40ضَ

واكيد ابنته ستكون لها من الرعاية والعناية الامر العزيم. فكانت صفية رائعة الجمال بنت حياة ابن اخطب يتخيل واحدة بنت زعيم آآ لا شك ان ان الناس لهم مختلف يعني تماما. فصفية كانت وتخيلوا بقى تربية عاملة - 00:15:57ضَ

ازاي يعني رقي صفية رضي الله عنها وارضاها متربية في بيت زعيم مهما كان آآ اكيد التربية عالية اكيد المستوى في السلام وفي الرقي وفي التعامل مختلف تماما وهنشوف رقي صفية رضي الله عنها في تعاملاتها. جميلة جدا راقية جدا - 00:16:15ضَ

اه شريفة وزاد حسب ونسب اه شريف طبعا باقصد هارون عليه السلام. فانت بتتكلم في مستوى. لأ مستوى فعلا صفية مستوى. تمام مستوى في النسب مستوى في اجتماعي مستوى اخلاقي مستوى سلوكي مستوى فكري كل حاجة عايز توصفها جميلة توصف - 00:16:35ضَ

صفية رضي الله عنها وارضاها. حتى زي ما هنشوف كان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام بيغيروا منها جدا. خاصة يا عائشة لان هي طبعا منافسة قوية وان كانت يعني عائشة طبعا هي هي نمرة واحد ما فيش كلام - 00:16:55ضَ

لان عائشة جميلة برضو جميلة جدا بنت ابو بكر شريفة وحسيبة ونسيبة وكل حاجة عائز تقولها في السيدة عائشة اقولها. آآ مين اللي كان بينافس عائشة مثلا قبل كل صفية زينب - 00:17:10ضَ

زينب كانت تنافس عايشة لان زينب هاشمية بنت آآ بنت عمة النبي عليه الصلاة والسلام آآ زينب كانت جميلة صح؟ لان جت صفية بقى معادلة تانية صفية باهرة الجمال رضي الله عنها وارضاها شريفة ابنة نبي ابنة زعيم لأ وضع فجت صفية بدأت ايه - 00:17:21ضَ

بدأ يحصل غيرة جماعية من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وده شيء يعني معفو عنه وده جبلة النساء مش مش هنتكلم في الحتة دي كتير لا يعيبهن زلك لكن نشوف مواقف ظريفة قوي حصلت بسبب الموضوع دوت. وازاي هنشوف النبي عليه الصلاة والسلام ازاي كان بيدافع عن صفية رضي الله عنها وارضاها من من انصافه وعدله عليه - 00:17:44ضَ

الصلاة والسلام. خلاص احنا كده بنبتدي نتصور احنا بنتكلم عن مين؟ انا عايزك بقى عايزكم الاول احتك على على التراك. يعني انت بتتكلم عن مين؟ بتتكلم عن صفية صفية يعني حاجة زي ما بنقول كده فخم حاجة فخمة. تمام؟ طيب صفية بقى رضي الله عنها دي طبعا انتم بتتكلموا - 00:18:04ضَ

في واحدة بنت الزعيم. وبالتالي زي ما بنقول كده بالبلدي واخدة الدلع كله. واخدة ايه؟ واخدة الدلع كله من ابوها تمام فابوها كان بيحبها جدا جدا جدا. حية بن اخطب. وكان لها عم اسمه ابو ياسر. كان عمها اسمه ايه؟ اسمه ابو ياسر - 00:18:23ضَ

كده قلت لكم ما كانوا بيتسموا باسماء العرب عادي ما تستغربوش يعني. عمها كان بيحبها جدا برضو. عمها كان ايه كان بيحبها جدا جدا هي السيدة صفية بتقول كده بتقول كان كان ابي آآ حيي وعمي ابو ياسر كان كان لا يعدلان باحد من ابنائهما - 00:18:44ضَ

يعني لا عمي ولا ابويا يحبوا حد في الدنيا زيي وكان ازا دخل بالبيت عدل كانوا يسيبوا اللي في ايديهم ويقعدوا يتكلموا معي ويهزروا معي ويضحكوا معي. ويكلموني ونقعد بقى ايه ونقعد مع بعض ما يشبعوش مني وانا بشبع منهم. كان بيحبوني جدا جدا - 00:19:03ضَ

ودي كانت ايه؟ دي كانت النقطة اللي عملت آآ موقف كده مع السيدة صفية مش قادرة تنساه ابدا. ما نستهوش ابدا. وده كان احد اسباب الاسلام صفية بتقول ان صفية رضي الله عنها وارضاها - 00:19:23ضَ

ان ان مرة بقى في من المرات العادي ابويا داخل وعمي داخل فبتقول مرة كده اتأخروا على غير العادة طبعا هي مش فاهمة هي كت في الوقت ده عندها مسلا تسع عشر سنين كان النبي عليه الصلاة والسلام هاجر للمدينة. هي طبعا الفترة المكية ما لهاش قصة. هي بالنسبة لنا طفلة تقريبا في الفترة المكية بدأت - 00:19:37ضَ

صورة صورة السيدة صفية تظهر في في بداية البعسة في بداية الهجرة. فلما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر الى المدينة ونزل في قباء. اول ما نزل نزل فين؟ في قباء كما هو معلوم - 00:19:57ضَ

مين اللي على طول راح له اللي على طول راح له حيي ابن اخطب وابو ياسر. خد بالك حيي ابن اخطب مش زعيم بس. زعيم وعالم. عالم من علماء اليهود - 00:20:10ضَ

حبر من احبار اليهود وفهمان كويس جدا وحافظ الكتاب بتاعهم. حتى قيل والله تعالى اعلم ان هو اصلا كان بيحب صفية لانه وجد في كتبهم انها تشبه احدى زوجات نبي اخر الزمان - 00:20:23ضَ

وجد في كتبهم ان وصفها كوصف احدى زوجات نبي اخر الزمان. فكان يعني يعني يرجو ان هي فعلا تكون زوجة نبي اخر الزمان لزلك كان بيعتني بها جدا بيهتم بها جدا. فهمنا؟ سبحان الله! هو فعلا حصل آآ اللي هو عرفه يعني. فالمهم يعني - 00:20:40ضَ

لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام في آآ قباء راح لمين؟ حيي ابن اخطب وراح له ابو ياسر اللي هو عم صفية وراح شافه شافه بعينه بقى. ابو ياسر ما عندوش علم زي حيي. حيي هو اللي جامد - 00:21:01ضَ

وابو ياسر تابع راح وراح وكلم قيل ان هو كلم النبي عليه الصلاة والسلام سأله انت مين؟ آآ فين ابوك؟ قال له ابويا مات طب مين كفلك؟ عمي كفاك جدي كفلني الاول. وبعد كده عمي كفلني وبعد كده طب انت اشتغلت في ايه؟ اشتغلت في في رعي الاغنام وبعد كده اشتغلت في التجارة. طب ايه اللي حصل - 00:21:20ضَ

قعد يسأله شوية اسئلة وبعد كده شاف في ضهره خاتم النبوة. شاف في ضهره ايه؟ خاتم النبوة وهي كده علامة بين كتفي النبي عليه الصلاة والسلام آآ لها اشارة كده او حاجة عارفها اليهود ان دي موجودة في نبيها اخر الزمان - 00:21:42ضَ

رجع حيي طبعا طول وراجع متأخر وراجع معه ابو ياسر. صفية بقى بتقول دخلوا علي ولا كانهم يعرفوني ولا كأنهم ايه يعرفوني دخلوا علي ولا كأني موجودة لاول مرة في حياتي اشوفهم كده - 00:22:01ضَ

قالت جاء فاترين كسلانين ساقطين تمام فهششت اليهما رايحة بقى حبيبي بابا عمو عامل ايه بتقول ولا كأني موجودة ولا عبروني ولا كلموني ولا حتى شافوني. ده مش حاسين بحاجة. مش حاسين بي. ولا كاني موجودة. فطبعا ده بالنسبة لها ايه؟ ازاي - 00:22:16ضَ

طبعا ده مسلا تسع عشر سنين فالموضوع يعني حازز في نفسها ويعني ليه ليه بتعملوا كده طول طه فرميت ودن بقى رميت ايه ودن؟ ايه الموضوع؟ لا ما انا لازم افهم - 00:22:39ضَ

قالت القيت سمعي. قعدت اسمع هم بيقولوا ايه؟ انا قلت فيه مصيبة قالت فسمعت عمي ابو ابا ياسر سمعت عمي ابا ياسر يقول لابي حيي ابن اخطب يا حيي يا حيي اهو هو هو الذي نجده في كتبنا - 00:22:51ضَ

هو هو الذي نجده في كتبنا فقال ابي نعم. والله هو هو وقال حيي تعرفه بنعته وصفته بالزبط قال نعم هو هو يعني هو بالظبط وقال فما في نفسك منه - 00:23:11ضَ

فما تقول فيه يا هنعمل ايه قال عداوته والله ما حييت عداوته والله ما حييت عجيب والله سبحان الله العجيب ان ابو ياسر طبعا الموقف ده اثر في صفية جدا والدلك دمي ما بيتنساش - 00:23:34ضَ

ده هيكون من اسباب اسلامها بعد كده ان هي بسرعة جدا. تسلم بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام والعجيب ان ابو ياسر نفسه كان كان بعد كده بينصح حيي يقول له طب ما نؤمن به وخلاص. وكان يقول يا يا ابن امي اطعني. اطعني في هذا الامر واعصني فيما شئت بعد ذلك. يعني ابوس ايدك. ابوس ايدك - 00:23:51ضَ

تؤمن به نؤمن به. هو اللي انت عايزه بعد كده اعمله اعمل اللي انت عايزه بس نؤمن به احنا ليه معاندين؟ ليه طب ما انت اللي ايه اللي بلسانك؟ هو - 00:24:12ضَ

طب ليه بتعمل ليه ليه ليه نعاديه؟ طب ما نؤمن به. قال له والله ابدا ابدا بص الغل حسدا من عند انفسهم من بعد ها من بعد ايه؟ ما تبين لهم الحق. قال والله لا اطيعك ابدا. لا اطيعك في هذا ابدا - 00:24:21ضَ

واستحوز عليه الشيطان وقومه عرفوا رأيه لكن اتبعوه على رأيه لانه زعيم اليهود سبحان الله! يعني انك لا تهدي ايه من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. بنو النظير بعد كده حصل ايه؟ قصة - 00:24:36ضَ

ايه هي القصة بقى؟ ان آآ طبعا احنا عارفين ان اليهود كله كل كل واحد فهم اليهود حصل لها موقف سببها النبي عليه الصلاة والسلام طردهم او قتلهم بنو قينقاع - 00:24:54ضَ

اول حاجة دولا اللي عملوا ايه في امرأة مسلمة دخلت عندهم في الحي بتاعهم تشتري دهب. او تشتري حاجة يعني فجه واحد يهودي ربط هدومها كده ايه الجزء اللي تحت في الجزء اللي فوق - 00:25:13ضَ

فالمهم بطريقة معينة فلما قامت انكشفت عورتها شوف اليهود عائزين ايه يا بنات؟ اليهود عائزينكم تكشفوا العورات اليهود عايزينكم تكشفوا العورات والله يريد ان يتوب عليكم. واهو اليهود تبع الشيطان - 00:25:28ضَ

يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. البنت اللي بتبين نص دراعها. البنت اللي بتبين نص شعرها. البنت اللي بتبين حتة من صدرها. وبيبان كده الحجاب - 00:25:46ضَ

كده قافش هنا وصدرها باين من هنا وبعد كده راحت جاب عادي. البنت اللي بتبين حتة من رجليها كل ده يعني من ايه؟ من اتباع الشيطان ولا حول ولا قوة الا بالله. فالمهم اليهود قال - 00:26:11ضَ

حبوا والى الان مخططات اليهود كلها في كشف عورات المسلمات. لكن للاسف دلوقتي مش بيكشفوها كده زي ما عمل بنو قينقاع يشوفوها بمزاجك. بمزاجك انك انت بيقنعوكي ان هو ده اللبس هو ده الحرية الضيق ده الموضة. والحجاب ده خنقة لغاية ما انت - 00:26:34ضَ

تكشفي العورة بنفسك في حرب قامت عشان عورة مسلمة يا اللي بتكشفي عورتك دلوقتي. في يوم من الايام في حرب قامت عشانك. في يهود اتطردوا عشانك اتكشفت عورة مسلمة وبعد كده - 00:26:54ضَ

في مسلم بقى آآ غار فقام فقتل اليهودي. اللي عمل كده. فقام اليهود فقتلوا المسلم فقامت النبي عليه الصلاة والسلام حاصر بنو قينقاع وطردهم طردهم واجلاهم عن المدينة. طردهم تماما - 00:27:10ضَ

واجلاهم عن المدينة. طردهم واجلاهم ايه؟ عن المدينة. سبحان الله! فكده يجب ان يقاع كده ايه؟ خرجوا. تمام بنوا النظير بقى لهم موقف تاني خالص بنو النظير مرة النبي عليه الصلاة والسلام راح لهم في موقف ما يعني قصة هتطول شرحها بس دخل عليهم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:27:30ضَ

علشان آآ كان في موضوع كده عايز يكلمهم فيه. يعني كان موضوع ديات كان فيه قتل قتل. المهم كان موضوع ديات مش وقته ان احنا نتكلم فيه. لكن دخل النبي عليه الصلاة والسلام ديار بنو النظير علشان يتفاوض معهم في موضوع معين - 00:27:55ضَ

وجلس النبي عليه الصلاة والسلام تحت جدار فبنو النضير قرروا ان هم يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام. فجابوا راجل يا لولو تجيب حجر كبير وترميه على النبي عليه الصلاة والسلام. تمام - 00:28:14ضَ

المهم ان هزا الرجل ايه هم بذلك ولكن على مين؟ الله سبحانه وتعالى ارسل جبريل عليه السلام واوحى للنبي عليه الصلاة والسلام ان ان اليهود دبروا لقتلك. فالنبي عليه الصلاة والسلام طالع من عند بني النضير وراح جمع الصحابة وحاصروا بني النضير. والمهم القصة خلاصة يعني ان هو في الاخر - 00:28:31ضَ

برضو عن المدينة وطردهم. طردهم من المدينة تماما زي بنو قينقاع لما اتطردوا من المدينة لما اضطروا المدينة حصل ايه؟ حصل التالي منهم اللي راح الشام منهم اللي راح الشام - 00:28:53ضَ

ومنهم اللي راح خيبر ومنهم اللي راح خيبر فلما اضطرت بنو النضير من المدينة منهم اللي راح لناحية الشام والاغنياء فيهم راحوا خيبر. عشان خيبر دي بتاعة الايه الاغنياء دي الساحل الشمالي بتاع اليهود - 00:29:11ضَ

راحوا خيبر فمنهم كان حيي ابن اخطب حيي بن اخطب راح راح خيبر وقعد فيها وبدأ حيي بن اخطب يدبر المكائد للنبي عليه الصلاة والسلام من خيبر. بدأ يدبر المكاد للنبي عليه الصلاة والسلام من خيبر. حية بن اخ - 00:29:26ضَ

طب هو سبب غزوة الاحزاب لان حيي بن اخطب حجاج بن اخطب بدأ بعد كده تمركز في خيبر وبدأ يدير الحرب على النبي عليه الصلاة والسلام من خيبر فراح للعرب راح لقريش وراح لغطفان - 00:29:45ضَ

واقنعهم ان هم يهجموا على المدينة. وكان هو السبب في غزوة الاحزاب وبعد كده عمل حاجة تانية. راح لبني قريزة بقى اللي هم اخر فئة في اليهود موجودة في المدينة - 00:30:03ضَ

ودخل على كعب ابن اسد. كعب ابن اسد اللي هو سيد بني قريزة. وده العقل المدبر بتاعهم. فقال له جئتك بعز الدهر. قال له انت مين؟ قال له يا ابن اخطب. قال له - 00:30:16ضَ

يخرب بيتك انت عائز مني ايه؟ انت وشك ما يجبش خير ابدا. قال له يا قال له ده انا جاي لك بعز الضهر. ده انا جاي لك في موضوع عنب. ده انا جاي لك موضوع ما لوش حل. قال له ابوس ايدك امشي من هنا - 00:30:26ضَ

مش عايز اشوف خلقتك. خلقتك سودا قال له صدقني ده انا جاي لك النهاردة بص موضوع اخر تمام. وآآ خلاصة الخلاصة. قال له عايز ايه بس؟ قال له بص انا جمعت لك قريش وجمعت لك - 00:30:38ضَ

خطفان وجمعت لك وجمعت لك وجمعت لك قال له طب عايز مني ايه ؟ قال له انا عايزك بس كل اللي تعمله. لما العرب تهجم من ناحية الايه ؟ الشمال. انت تخون النبي عليه الصلاة والسلام، وتعملوا عليه زي ما نقول - 00:30:50ضَ

كده كماشة. تعملوا عليه كماشة انت من جوة ولياوى والعرب من برة شعب الاسد رفض في البداية تماما فما زال به حية بن اخطب لغاية ما اقنعه ان هو يغدر بالنبي عليه الصلاة والسلام. لكن لكن كعب ابن - 00:31:03ضَ

سد حبر اليهود دوت قال له عندي شرط. قال له ايه الشرط؟ قال له تقعد معي وتفضل معي وما تمشيش علشان لو حصل حاجة تموت معي ما انا مش هروح لوحدي - 00:31:20ضَ

قال له لك هزا والله هقعد معك للاخر. عشنا عشنا مع بعض متنا متنا مع بعض وفعلا جه حصل غزوة الاحزاب وحصل طبعا غزوة الاحزاب آآ الصحابة عملوا خندق فالعرب ما عرفوش يدخلوا. مشركين يعني - 00:31:34ضَ

وبعد كده بنوا قريزة خانوا النبي عليه الصلاة والسلام فعلا وعرف النبي عليه الصلاة والسلام ان هم خانوه وما بيحموش ضهر ولا حاجة وحصل ان ربنا في الاخر كما تعلمون نصر المسلمين بالريح وبالملائكة والريح قامت على جيش المشركين والملايكة آآ - 00:31:49ضَ

القت في قلوبهم الرعب لغاية ما العرب ايه مشيوا وفضل بقى النبي عليه الصلاة والسلام وبني قريزة فخامة غزوة بني قريظة والنبي عليه الصلاة والسلام حاصر بني قريزة وقال لهم ايه؟ ايه اللي انتم شوفوا عايزين تعملوا ايه - 00:32:09ضَ

ففي الاخر يعني اختصارا لقصة استسلموا للنبي عليه الصلاة والسلام ما حاربوش خالص وقالوا له ننزل على حكم سعد بن معاذ ننزل على حكم مين سعد ابن معاذ؟ سعد ابن معاذ كانت علاقته كويسة بيهود بني قريظة قبل الاسلام - 00:32:26ضَ

قالوا يمكن يراعينا ويدينا حكم مخفف فسعد بن معاذ جه وكان حكمه كالتالي قال ارى قال ان لسعد الا تأخذوا في الله لومة لائم. انا النهاردة مش ههزر مع حد النهاردة مش هجامل حد - 00:32:40ضَ

على حساب دين ربنا قال ارى ان تقتل مقاتلتهم يعني الرجال وتسبد النساء والذرية وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام نفذ حكم سعد بن معاذ وقال والله يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات - 00:32:53ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام خدهم قتل كل الرجال بمن فيهم مين بقى؟ حيي ابن اخطب هو ده اللي انا عايز اوصل له ازاي مات حي بن اخطب اتقتل حيي بن اخطب في - 00:33:10ضَ

في في مع بنو قريزة لان هو فعلا وفى مع كعب ابن اسد وفضل موجود لغاية ما اتقتل مع اللي اتقتلوا من بني قريزة والعجيب ان هو حتى لما اتقتل كان ايه اوي يعني يعني يهودي وايه داخل وهو جاي يتقتل كان لابس لابس لبس كويس وراح عشان يطيره - 00:33:20ضَ

فاليهود قاعدين يعاتبوه قالوا له مش انت قلت لنا وحننتصر وحنعمل ووعدتنا ويخرب بيتك. قال لهم والله هزه ملحمة كتبها الله على اليهود وملحمة لابد ان نذوقها. يعني هي ملحمة واحنا مكتوب علينا الموضوع ده. واحنا ما لناش في الخير شكلنا كده. واحنا فقر - 00:33:39ضَ

مؤخرتنا سودا وبتاع فقال لهم هي ملحمة مكتوبة علينا ونستحملها وخلاص. ودخل كده عادي وطارت رقبته وراح في ستين داهية. ومات حية بن اخطأ. خلى خلاص بنو قريزة انتهى ما بقاش في يهود في المدينة خلاص - 00:34:00ضَ

بعد النبي عليه الصلاة والسلام بقى بعديها حصل مواقف كتير وبعد كده حصل صلح الحديبية طبعا صلح الحديبية اللي عارفه عارفه اللي مش عارفه مش مش وقت شرحه. لكن هو صلح تم بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين المشركين اللي هم في قريش ان ما يبقاش فيه قتال - 00:34:16ضَ

ما بينهم عشر سنوات فلما حصل الصلح دوت والهدنة دي حصلت اتطمن النبي عليه الصلاة والسلام ان هو امن من جانب قتال المشركين او قتال العرب عمل ايه؟ قال لك فرصة خيبر. هي دي اللي انا مستنيها. ده انا عايز خيبر ديت. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هو يغزو خيبر - 00:34:33ضَ

ان خيبر هي دي اللي عاملة له مشكلة كبيرة. ده مركز التحكم في الفتن في جزيرة العرب الان هو بس ما كانش عارف يفضلهم علشان قلقان من غدر المشركين وهجوم العرب عليه. فلما امن من جانب قريش والعرب تفرق - 00:34:55ضَ

تغلي لخيبر. راح خد جيش وياللا بنا على ايه على خيبر قصة طبعا طويلة لكن المهم ان هو دخل خيبر وفتح خيبر وآآ اسر من اسر وقتل؟ من قتل وكان ممن قتل زوج صفية - 00:35:10ضَ

زوج صفية اللي هو كان اسمه كنانة ابن ابي الحقير كنانة بن ابي الحقير قتل في يوم خيبر خدوا بالكم ده الزوج التاني لصفية. صفية قبل كده كانت متجوزة واحد اسمه سلام ابن مشكم. كانت متجوزة يهودي قبل كده اسمه سلام ابن ميشكم - 00:35:27ضَ

على فكرة يعني هو اصلا السبب ان ابوها جوزها اصلا بدري عشان بس اللي بيقولوا انتم اللي بيعيبوا علينا. اللي بيعيبوا علينا ان ان انتم بتقولوا السيدة عائشة دخل حصل دخلة لها وهي عندها تسع سنين - 00:35:47ضَ

صفية اول جوازة لها كان عندها حداشر سنة صفية اول جوازة لها كان عندها حداشر سنة ومات سلام ابن مشكم ده مات. وبعد كده اتجوزت كنانة ابن ابي الحقير وكان عندها ستاشر سنة. هي اتجوزت مرتين قبل وهي عندها ستاشر سنة. يعني ما ينفعش ما ينفعش حد يكلمنا في الحتة ديت. لان ما زال اليهود والنصارى - 00:36:03ضَ

بيجوزوا بناتهم في السن دوت لان السن ده المرأة خاصة في بلاد العرب في الحر الشديد بتكون بلغت فعلا بلغت مبلغ النساء طويلة وما شاء الله هدومها يعني زي ما بنقول كده. تنفع تبقى زوجة عادي - 00:36:25ضَ

صفية اتجوزت جوزها الاولاني عندها حداشر سنة. مات بعد كده ابوها اجوزها كنانة ابن ابي الحقير. وكانت لسه متجوزاه يعني في فتح خيبر كانت كانت لسه متجوزاه قريب. كانت عروسة جديدة - 00:36:43ضَ

لكنانة بن ابي الحقير وحتى قيل ان ابوها اجوزها علشان ما تتجوزش نبي اخر الزمان هو مش قال انا هجوزها لواحد يهودي علشان ما تجوزش نبي اخر الزمان. زي ما كان هو متوقع لها. فاكرين؟ وسبحان الله ما شاء الله كان - 00:36:57ضَ

وربنا ازا اراد شيء فسيكون. سبحان الله والعجيب فعلا ان كنانة ابن ابي الحقيقي دوت اللي هو جوزها التاني اتقتل يوم خيبر. وحصل اسر بقى للي ليه؟ اسر من اسر. وكان ممن اسر صفيا - 00:37:14ضَ

سهلة كده كان ممن اسر مين؟ صفية بنت حيي بن اخطب. اتأسرت في الاسر والنبي عليه الصلاة والسلام لغاية دلوقتي ما يعرفهاش خالص. ولا يعرف عنها اي حاجة. ولا شافها ولا يعرف عنها حاجة خالص حتى الان - 00:37:30ضَ

المهم قال للنبي عليه الصلاة والسلام صحابي اللي هو اسمه آآ دحية الكلبي او يحيى بن خليفة الكلبي دحية الكلبي ده صحابي مشهور شوية ليه مين يقول لي ليه ليد يحيى الكلبيه صحابي مشهور - 00:37:44ضَ

رغم ان هو صحابي يعني هو متواضع يعني وماديا متواضع وشخص فيعني مش غني يعني فقير لكن هو مشهور قوي ليه بقى؟ لسبب غريب كده شوية صح صح يا ام علي - 00:38:04ضَ

لان جبريل عليه السلام كان لما بيجي يتمثل في هيئة بشر ويأتي للنبي عليه الصلاة والسلام كان غالبا مش دايما غالبا كان يأتي على صورة دحية الكلبية كان غالبا يأتي على صورة دحية الكلبية - 00:38:19ضَ

عشان يعرف يمشي بحرية ما حدش يقول له هو مين ده؟ فكان ياخد صورة دحية الكلبية ويمشي عادي بقى. ممكن يقابل الصحابة وهم مش واخدين بالهم المهم يعني ايه فدحية الكلبي جه للنبي عليه الصلاة والسلام فعادي غزوة وفيها فيها سبايا. نساء. فقال له انا عايز واحدة من السبي. يعني اعطني جارية من السبي. فقال له ماشي - 00:38:36ضَ

واحدة روح شوف في السبي واي امرأة تعجبك خدها فطبعا يحيى لما نظر للسبي بلا شك وجد اجمل واحدة في السبي صفية وجدي اجمل واحدة في السبي صفية بلا مقارنة - 00:38:58ضَ

فطبيعي ايه؟ خدها. انا هاخد ديت. واخد صفية فعلا في البداية وراح بها عادي والنبي عليه الصلاة والسلام ما عندوش مشكلة في اي حاجة لغاية دلوقتي بعد كده جه واحد من الصحابة - 00:39:14ضَ

نبه النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا يحيى الكلبي مع احترامنا طبعا له مش مستوى صفية خالص لا ماديا ولا ولا كنسب ولا كشيء. ففي فرق في المستوى طبعا صحابي وعلى دماغنا من فوق - 00:39:28ضَ

تمام؟ لكن في فرق في المستوى فرق في مستوى كبير فالصحفي صحابي خد باله من الموضوع دوت. ونيته ايه في الموضوع دوت؟ نيته نية دعوية. هو عايز يقول ان ان راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله اعطني - 00:39:44ضَ

لدحية بنت حورية بن اخطب اعطيت دحية بنت حياء بن اخطب والله لا تصلح الا لك لا تصلح الا لك ما تنفعش اصلا انت الوحيد اللي اللي تناسبك. انت خدها. هو مش بيقول له اتجوزها. هو بيقول لك خدها انت - 00:39:58ضَ

هو نيته ايه ناتو ان هي دعوية. بيقول ازاي تجيب بنت الزعيم تديها لواحد عادي؟ دي فتنة لها فتنة لها كبيرة جدا. احنا عايزينها تسلم. احنا عايزينها تؤمن. لعل ده يكون سبب في ايمان قومها بعد كده - 00:40:16ضَ

فما فيش حد هيقدرها وهيعرف يأثر عليها وهتبقى فعلا شيء تقدير لها ان هي فعلا آآ تمت اكرامها بعد الغزوة ديت الا ان هي تروح لك انت. انت زعيم وهي بنت زعيم. ده منطقي - 00:40:31ضَ

فراح نصح النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي يعني عجبته النصيحة فراح جاب يحيى قال له معلش هات لي صفية فجابها جاب جاب يحيى جاب صفية. بص لها النبي عليه الصلاة والسلام عرف فعلا ان الراجل ده على حق - 00:40:45ضَ

شايف يا جماعة يا جماعة معلش بنت الزعيم بتبان. بنت زعيم باينة باين باين الوضع باين باين المعاملة باين ماشية باين الشكل باين كل حاجة النبي عليه الصلاة والسلام فعلا قدر وجهة نظر الصحابي اللي قال له كده - 00:40:59ضَ

واستأزن يحيى قال له معلش بعد ازنك خد واحدة تانية ودحية طبعا عادي بكل بساطة ما فيش مشكلة يعني. راح خد واحدة تانية وخلاص وطيب خاطره وخلص الموضوع دوت. والنبي عليه الصلاة والسلام بقى راح ايه؟ اخد صفية فعلا له. قال لي - 00:41:16ضَ

لعل ان هي ايه؟ ان هي تدخل في الايه؟ في الاسلام وقال لبلال خدها ووديها للايه؟ وديها للرحل بتاعي وديها للايه؟ الرحل بتاعي. المهم بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام فكر فكرة - 00:41:30ضَ

لما هو خدها بقى لنفسه هي لسه لسه ما خدهاش زوجة هو اخدها كده عادي الاول فقال يجرب خلاص بعد ما اكرمها يشوف بقى المصلحة الدعوية اللي هو فعلا كان ناويها هو والصحابي دوت هتحصل ولا لأ - 00:41:46ضَ

فعرض عليها الاسلام قال لها ايه رأيك تسلمي؟ خد بالك ده واحد اللي بيكلمها ده قاتل ابوها واخوها. آآ قاتل ابوها وجوزها تاني اللي بيتكلم اللي هيقول لها تخش الاسلام ده ايه؟ قاتل ابوها وقاتل جوزها - 00:42:00ضَ

يعني المفروض ايه ما فيش سكة اصلا العجيب ان هي اسلمت فورا فورا فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا ايه بالنسبة له مفاجأة بنت زعيم اليهود اللي انا قاتل ابوها وقاتل جوزها. دخلت الاسلام - 00:42:16ضَ

فطبعا ده شيء بالنسبة له ايه احتج مزيد من التقدير محتاج مزيد من الاكرام. المصلحة الدعوية حصلت. طب ما نكمل نكمل نكمل في المصلحة الدعوية. فعرض عليها الزواج. قال لها طب اتزوجك - 00:42:35ضَ

تمام؟ اتزوجك وقال لها طبعا هي اسيرة خد بالك دي اسيرة يعني ايه لسة لسة لم تحرر بعد وطبعا تخيل بنت ملك لو لو اتباعت لو دي اسيرة فعلا جارية اتباعت من السبي واتباعت دي تجيب مبلغ رهيب - 00:42:51ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه رأيك ان انا اتجوزك ومهرك هو تمنك يعني ايه هو كان ممكن اي حد يشتريها وممكن هو يشتريها ويحررها فاتفق معها ان هو يتجوزها وان هو مهرها هو عتقها ان هو يعتقها وهو ده الايه؟ المهر بتاعها - 00:43:10ضَ

ووافقت فورا وده برضو من حياتي اللي هو لسة لغاية دلوقتي. بالنسبة له ايه؟ موقف اه موقف ايه؟ موقف اه يعني برضو ملفت. يعني اسلمت بسرعة وافقت على الجواز مني بسرعة - 00:43:30ضَ

وافقت عادي جدا وهو راجع من غزوة خيبر بنى بها في الطريق. بنى بها في الطريق يعني حصلت الدخلة في الطريق وهو راجع في الطريق وقفوا في ايه واتعمل عمل وليمة وعمل - 00:43:47ضَ

كده حاجة زي ايه؟ حفل صغير. والنبي عليه الصلاة والسلام دخل في الرحل الخباء بتاعه ودخل بالسيدة صفية لما دخل عليها بقى شافها كويس بقى شافها كويس تواجد في عينها - 00:43:59ضَ

خضرة وشها فيه كدمات يعني وشها فيه ايه كدمات مخلية تحت عنيها اخضر. في وشها اخضر كانها واخدة زي ما بيقول كده واخدة لكمة قوية. انت عارف اداك لكمة قوية وشك يورم ويخضر - 00:44:15ضَ

فهو ما كانش واخد باله من ده يعني هو وده يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام لما اختارها ما ركزش في التفاصيل قوي يعني امرأة جميلة وبالنسبة لي مناسبة وبنت زعيم يعني حتى ده يدلك - 00:44:34ضَ

ان هو بالنسبة له ما كانش التركيز قوي في الشكليات ولو حتى نفسه ما خدش باله من الخضرة اللي تحت عينيها الا بعد ما دخل بها كان هو كان نيته الاصلية - 00:44:47ضَ

لا شك هو النبي حبب اليه النساء عموما وهيتجوز ما يعيبوش ان هو يتجوز. لكن ما كان ممكن يتجوز واحدة تانية. اشمعنى دي؟ دي علشان في نية. دي بنت زعيم - 00:44:59ضَ

ويرجو من اسلامها اسلام من بعدها. لكن لما دخل عليها بقى ركز في شكلها لها ايه؟ لا تحت عينيها كده ايه؟ خضرة والشافي اثر كدمات كأنها مضروبة لكمية فقال لها ايه ده - 00:45:09ضَ

ليه ايه اللي حصل فالنبي عليه الصلاة والسلام سألها وقال يا صفية ما هذا؟ يعني ما هذا يا صفية؟ ايه اللكمة ديت فقالت له بقى الموقف العجيب اللي فسر للنبي عليه الصلاة والسلام كل حاجة - 00:45:24ضَ

قال ارأيت يا رسول الله؟ قبل قدومك الى خيبر قبل قدومك الى خيبر رأيت في المنام رأيت في المنام كأن القمر كأن ليه؟ كأن القمر زال من مكانه وسقط في حجره - 00:45:45ضَ

رأيت في المنام كأن القمر زال من مكانه وسقط فيه حجري القمر النبي عليه الصلاة والسلام امر يا جماعة امر لما بييجي في منام بييجي قمر. قالت القمر نزل من مكانه وجه عندي انا - 00:46:04ضَ

فهي مش فاهمة حاجة. بتقول والله ما كنت اعلم عنك شيئا. يعني يعني لغاية ما المنام ده انا ما اعرفش عنك حاجة. كل اللي اعرفه عنك ان انت اصلا واحد قاتل ابويا. يعني يعني حتى - 00:46:22ضَ

ما فيش اي ود ما بيني وبينك. عشان يطلع حاجة زي كده او ان او تيجي انت في بالي اصلا قالت فقصصتها على زوجي اللي هو كنانة ابن ابي الحقير - 00:46:32ضَ

قال فلطم وجهي ما فكرش ما اترددش ما ما استفسرش اداها قلم وشها اخضر. الم وشها اخضر عليه لعنة الله قالت ضربني تخيل واحدة بتحكي لجوزها ولسه متجوزة بتقول لي انا شفت القمر ونزل في حجري راح اديها قلم - 00:46:45ضَ

طبعا بالنسبة لها اتصدمت بتضربني بالقلم ليه؟ دي عروسة جديدة. وواحدة بقى فرحانة بتصحى بتقول لجوزها انا شفت القمر ونزل في حجري قالت دي حاجة تفرحه. خدت قلم وشها اخضر. علي لعنة الله - 00:47:07ضَ

وقال لها بصي بقى الكلمة اللي هي قال تتمنين تتمنين هزا الملك الزي بالمدينة تتمنين هزا الملك الزي بالمدينة بتحلمي بالراجل بتاع المدينة ده بتحلمي بهذا الرجل اللي في المدينة - 00:47:23ضَ

انا مش فاهمة حاجة ايه اللي انت بتقوله ده راجل مين ومدينة مين وايه علاقته بالمنام لكن الراجل ده فاهم ده واحد فهمان في دينه وعارف تأويل الرؤيا وعارف ان القمر هو - 00:47:38ضَ

هو النبي عليه الصلاة والسلام وهو عارف ان هو نبي وعارف ان صفية عندهم شبه احدى زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. فكل حاجة بتقول له هو ده. بس مش عايز يصدق نفسه مش عايز يستوعب مش قادر يتخيل - 00:47:52ضَ

راح لطمها لطمة شديدة جدا وكان امر الله تعالى سبحان الله وبعد كده هنا بقى طبعا ده اللي يفسر لك بقى هي ليه اسلمت بسرعة؟ اسلمت علشان اللي حصل من ابوها من زمان - 00:48:06ضَ

لما قال هو هو الزي نجده في كتبنا مع ابو ياسر. والموقف التاني لما القمر التفسير الرؤية جوزها نفسه هو اللي مفسر الرؤية. يعني كأن ابوها هو اللي قال لها - 00:48:23ضَ

ده نبي وجوزها نفسه قال لها ده نبي قدرت تتجاوز ان النبي يقتل ابوها ويقتل اخوها واتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام طبعا يعني كان صعب عليها طبعا مهما كان دا ابوها. لكن استطاعت تتجاوز هزا الامر - 00:48:33ضَ

وكان احب الناس اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. شفتم الفايدة الجميلة ديت النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة كان بيحب صفية وكان بيقعد المعهد. خدوا بالكم هو جوازه منها فيه رسالة مهمة جدا - 00:48:52ضَ

زواجهم النبي زواج النبي عليه الصلاة والسلام من صفية كان في رسالة مهمة لقومها لليهود. وهو ان انا رغم العداوة ورغم ان انا قاتل زعيمكم. بس انا اكرمت بنت زعيمكم - 00:49:11ضَ

انا عايزك تتخيل واحد واحد دخل لاعدى اعدائه وانتصر عليه ممكن يعمل ايه في ولاده معلش آآ امريكا عملت ايه في ولاية صدام حسين؟ صح آآ حصل ايه في ولاد آآ القزافي لما لما لما لما مسلا حصلت دايما لما يبقى عدوي انا مش هكرم ولاده اكيد اكيد اهينهم - 00:49:28ضَ

وعازلهم انتقاما منه وازلالا لقومه لكن نبي داعية هبعت رسالة لليهود ان انا هكرم بنت الد عدائي ازا الشانية اسلمت ورسالة لكم لو اسلمتم هتكرموا زيها. فكان بيكرمها اوي عليه الصلاة والسلام بيهتم بها جدا وكان بيعتني بها ويعتني بمشاعرها قوي - 00:49:53ضَ

وطبعا كان النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة والله في دروس كده في السيرة مش بتبان عايزة تركيز انا عايزك بس تتخيل موقف النبي عليه الصلاة والسلام. معلش مهما كان - 00:50:15ضَ

مراته دي هو السبب في قتل ابوها وجوزها. مهما كان ومهما كان النبي واحد بيقدر لا شك ان الموضوع له الم برضو قتل الاب مش سهلة فكان كأن النبي عليه الصلاة والسلام بيبالغ - 00:50:29ضَ

في ارضاء صفية تعويضا لها عن فقد الاب وكأنه نوع من تطييب الخاطر رغم ان هو ما غلطش عليه الصلاة والسلام لكن بيقدر المشاعر. انتم خدتوا بالكم من الفايدة دي؟ شوفوا بقى انا دلوقتي هقول لكم كم موقف - 00:50:49ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قدر فيه صفية قوي وكان اهتم جدا جدا بمشاعرها علشان صفية موجوعة علشان يطيب خاطرها علشان عشان النبي بيحس معلش عشان نبي عنده تقدير للناس بيحس بالناس - 00:51:09ضَ

فعارف من محتاج اراعي مشاعره اكتر من التاني اه هي مكسورة محتاجة مواساة برضو محتاجة معاملة كويسة. دي فقدت فقدت اغلب قرايبها ما لهاش حد وبالتالي كان بيراعيها قوي عليه الصلاة والسلام - 00:51:36ضَ

يعني مسلا من المواقف اللي حصلت. ان صفية ان عائشة رضي الله عنها اغتابت صفية كانت عائشة بتغير منها. دي بتنافسها اولا السن قريب الاتنين سنهم قريب من بعض وهي جميلة جدا - 00:51:54ضَ

وحفيدة نبي. يعني برضو الكلام كبير السيدة عائشة كانت بتغير منها طبعا فمرة كده يعني خدتها الغيرة وقالت يا رسول الله حسبك من صفية انها هكزا يعني قصيرة وهي كانت قصيرة - 00:52:13ضَ

حسبك من صفية انها هكذا يعني قصيرة كانت قصيرة القامة شوية فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب من عائشة نشوف عائشة بالنسبة له ايه عائشة بالنسبة له نمرة واحد بس مهما كان العدل هو العدل - 00:52:31ضَ

انا مش عشان انت حبيبي هعدي لك ولا عشان انت احب الناس الي هفوت لك ولا احب زوجة لي هعدي لك لأ ما تجيش على صفية ما تأذيش صفية وقال عليه الصلاة والسلام مؤدبا - 00:52:47ضَ

ومعلما قال عائشة والله لقد قلت كلمة كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني هي ما قالتش كلمة هي شاورت بس بس المشاورة زي الكلمة. خلاص ما هي اتفهمت فدي غيبة حتى المشاورة غيبة يا جماعة - 00:53:00ضَ

الغيبة ممكن تكون بالاشارة الغيبة ممكن بالكلام. تمام فالسيدة عائشة بيقول لها انت قلت كلمة لو الكلمة دي الذنب اللي خدتيه لو اتحول للون اللون ده لو حطيناه في بحر البحر كله يتصبغ - 00:53:16ضَ

لو الكلمة دي زنبها اتحول للون وحطينا اللون ده في بحر يتصبغ طبعا السيدة عائشة اترعبت هي ليه ايه ده افتكرت بقى ان يعني هقول كلمة وهتعدي هو انا انا غالية او ما يعني اكيد مش دافع عن صفية بسرعة. عليه الصلاة والسلام. آآ كلام - 00:53:34ضَ

لا في مراعاة عالية جدا. حتى في غيبتها في غيبتها دافع عنها عليه الصلاة والسلام مرة تانية بقى زينب المرة دي الضربة جت من زينب. زينب كانت بتغير من صفية برضه. ويعني ده شيء زي ما قلنا معفو عنه ما نقدرش نعاتبهم. آآ لكن - 00:53:54ضَ

لكن اه برضو هم في اخطاء يعني الغيرة بتحمل المرأة على بعض الاخطاء. هم مش معصومين اللي حصل ان ان هفصل لا هقول لكم موقف حفصة الاول عشان موقف زينب اصعب شوية. حفصة رضي الله عنها وارضاها مرة آآ بلغ صفية سمعت ان حفصة قالت عليها - 00:54:12ضَ

انها بنت يهودي بنت يهودي وهي بنت يهودي فعلا لكن فعلا ان انت بتقول كتعريف انا بقول صفية بنت اليهودي يحيى بن اخطب كتعريف وبين انت قصدك الانتقاص فهي سمعت ان حفصة قالت عليها بنت يهودي - 00:54:34ضَ

تريد انتقاصها فبكت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي وهي تبكي وقال ما يبكيك يا صفية؟ خد بالك الاحساس خد بالك تقدير المشاعر. خد بالك حساسية النبي عليه الصلاة والسلام تجاه مشاعر صفية بالزات - 00:54:52ضَ

قال ان حفصة بنت عمر خد بالك بنت عمر يعني عايزة تقول له هي انا عارفة ان لها قدر عندك بس شف بقى النبي هيعمل معه ايه قالت ان حفصة بنت عمر - 00:55:12ضَ

قالت عني اني ابنة يهودي شوفوا بقى النبي عليه الصلاة والسلام هيحل الموضوع ازاي زكاء آآ آآ سرعة بديهة فطنة جبر خواطر آآ زكاء اجتماعي كل اللي عايز تقوله قوله في الكلمة اللي هتيجي دلوقتي دي - 00:55:24ضَ

فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا بل انت ابنة النبي وعمك نبي وزوجك نبي ففيما تفخر عليك حفصة؟ الله ايه ده! ايه الجمال ده! ايه الجمال ده! ازاي ازاي قدر يحول الموقف بسرعة كده لصالحه! ازاي قدر يطيب خاطرها كده! قال لها لأ - 00:55:45ضَ

انت مش بنت يهودي انت بنت هارون عمك سيدنا موسى وجوزك انا فعلى ما تفخر عليك حفصة ابوك نبي يعني هارون. عمك نبي موسى عليه السلام. جوزك نبي عايزة ايه تاني؟ هو فيه احسن من كده؟ انت ممتازة انت رائعة - 00:56:09ضَ

وراح لحفصة مش هيسيب راح لحفصة وقال اتق الله يا حفصة في صفية الكلام واقف سبحان الله قوي ما فيش هزار في عدل في مراعاة للمشاعر. ما يقبلش الغيبة ابدا. ابدا ما يقبلش الغيبة. اوعى تقبل الغيبة. اوعى تقبل الغيبة. اوعي تقبلي حد يغتاب قدامك - 00:56:29ضَ

قال ففيم تفخر عليك سبحان الله مرة تانية السيدة زينب مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان في غزوة كان في راجع من الحج خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب جبر الخواطر اوي - 00:56:53ضَ

كان يراعي الناس اوي يطلع من الناس الحلو اللي جواهم. يعني ده ممكن نعمل فيه لايف لوحده بس مش دلوقتي كان يعرف يطلع الحلو اللي فيك. يعني ممكن يبقى انت فيك عيب؟ الحاجة ديت تنفع تبقى من ناحية عيب ومن ناحية ميزة - 00:57:09ضَ

فيركز لك على الميزة مش على العيب نتعلم كده مع ولادنا. ما تقولش ابني شقي. قل ابني نشيط ما تقوليش بنتي لكاكة. قولي قولي بنتي متكلمة جيدة تعرف تتكلم ما تقولش آآ ابني آآ مسلا لعبي - 00:57:24ضَ

لا قول قوي. يا جماعة طلعوا الحلو اللي في ولادكم. احنا اللي بنهدهم. احنا اللي بنخيبهم في زاوية ممكن تشوفها زاوية تانية طب ليه مش شايفه اللعبي ده شايفه نشيط - 00:57:45ضَ

ليه شايف الرغاية ديت مش شايفها متكلمة جيدة؟ ليه شايف الواد ده حشري مش زكي طلع الحلو اجبر بالخاطر. كلمة تفرق يا جماعة. مرة واحد شاف الامام الذهبي الامام الذهبي - 00:57:55ضَ

فشافه قعد يكتب كان ممكن اقول له ايه اللي بتكتبه ان انت بتضيع وقتك قبل ما يبقى الامام الذهبي ده كان لسه في بص كده لا بيكتب اي حاجة فقال له كلمة عملت الامام الزهبي. قال ان خطك يشبه خط المحدثين - 00:58:09ضَ

ان خطك يشبه خط المحدثين فوقعت في نفس الامام الذهبي وطلب علم الحديث لغاية ما بقى الامام الذهبي عبدالله بن مسعود عدى على واحد اسمه زازان. كان كان مغني في ايامه - 00:58:27ضَ

سامع صوت وهو بيغني فقال ما اجمل هذا الصوت ما اجمل هذا الصوت لو كان بالقرآن الراجل ده تاب وصار من اتباع عبدالله ابن مسعود. الكلمة الحلوة بتفرق قل كلمة حلوة اجبر بخاطر اللي قدامك. طلع الحلو اللي جوة الناس - 00:58:43ضَ

زينب بقى عملت موقف غريب رضي الله عنها وارضاها كان النبي راجع من الحج مرة وكان معه الزوجات. البعير بتاع السيدة صفية تعب فالنبي كان عارف ان السيدة زينب معه اكتر من بعير - 00:59:01ضَ

فقال للسيدة زينب ادي صفية بعير من بعيرك جمل من جمالك فقالت انا اعطي تلك اليهودية طبعا دي هاشمية قالت انا اعطي يهوديتك تلك اليهودية فغضب النبي غضبا شديدا على زينب - 00:59:15ضَ

وهجرها وهو راجع من راجع بقى من مكة للمدينة كان في ايام الحج ما كلمهاش طول ايام مكة ولا ايام منى ولما رجع المدينة ما كلمهاش احنا في ذي الحجة ما كلمهاش في ذي الحجة. وما كلمهاش في محرم وما كلمهاش في سفر وما صالحهاش غير في ربيع الاول - 00:59:39ضَ

تاني ما كلمهاش في بقية زي الحجة ولا محرم ولا سفر خالص ولا راح لها بيتها ولا ادهى ايامها. عشان ده عقاب لها وصالحها في ربيع الاول. في ربيع الاول دخل عليها فمن كتر ما هي فرحانة بالنبي عليه الصلاة والسلام. قالت له انا اسفة وادته جارية هدية - 00:59:58ضَ

قالت له مش عارفة اعمل ايه؟ انا مش عارفة انا قلت ازاي كلمة زي ديت تلات شهور هجر زينب بيحبها جدا عشان قالت كلمة في صفية ما فيش كلام. جبر خواطر محترم - 01:00:17ضَ

مراعاة احساس النبي عليه الصلاة والسلام صاحب احساس مرعب صاحب تقوى وده ورع مرة بقى ايه بصوا بقى الصفية زكاء السيدة صفية بقى ازاي كانت بتعرف تكسب الناس صفية رضي الله عنها مرة وهي بقى هي راجعة بقى من الحج عملت موقف - 01:00:30ضَ

موقف يعني شوفوا آآ برضو ايه يا جماعة في ادبيات كده بنتعلمها من السيدة صفية. ازاي مرأة زكية تعرف تحل مشاكلها وهي راجعة من من الحج. مع النبي عليه الصلاة والسلام البعير بتاعها اللي هو تعب دوت. حلو؟ لما البعير بتاعها تعب وبرك. قعدت تبكي - 01:00:54ضَ

قعدت ايه تبكي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني طيب خاطرها ومسح دموعها. فاستمرت في البكاء تمام واكثرت في البكاء فزكرها النبي عليه الصلاة والسلام وانتهر. راح زعق لها بقى. ما كفاية خلاص كفاية - 01:01:14ضَ

يعني عايز يقول لها خلاص كفاية عياط بقى. بقى قعدت تعيط بتاع خلاص خلاص اهدي هجيب لك غيره خلاص اهدي. وزودت في العياط فزعق فيها بقى. زعق فيها فلما ازعق فيها خافت كشت - 01:01:29ضَ

قالت احلها احل الموضوع ده ازاي؟ وازاي اصالح النبي عليه الصلاة والسلام؟ هتعمل حتة حركة ما لهاش حل قالت انا ازاي اصالحه ازاي اعمل حركة سريعة قبل ما يخاصمني؟ قبل ما يهجرني. قبل ما يعمل حركة. قبل ما يزعل مني. راحت بسرعة عملت حركة من ازكى ما يمكن. يا جماعة صفية بنت حقيقية برضه واحدة زي - 01:01:42ضَ

يعني زكاء عالي جدا عقلها عقلها فوق راحت للسيدة عائشة خد بالك من الدماغ. راحت للسيدة عائشة. فقالت يا عائشة والله لم اكن لاضحي بيومي قط. يعني انا كل واحدة لها يوم مع النبي عليه الصلاة والسلام. قالت لها عمري ما اضحي بيومي - 01:02:01ضَ

بس انا النهاردة ده يومي النهاردة وانا وهبت لك يومي روحي للنبي عليه الصلاة والسلام عشان هو بيحبك وقولي له ان انا اتنازلت عن يومي وانا بصالحه بك علشان يرضى عني وما يزعلش مني. فطبعا السيدة عائشة اهي على مزاجها حلو جدا ووافقت على طول. واتزينت واتطيبت واتعطرت وراحت دخلت على - 01:02:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام في الخيمة بتاعته فاتفاجئ بها قال لها يا عائشة ده مش يومك يا عائشة ده يوم صفية قال فحكيت له القصة وقالت يا رسول الله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. ذلك فضل الله يؤتيها المرأة الزكاة يا جماعة بتعرف تحل ايه - 01:02:43ضَ

تحن مع جوزها بكلمة سريعة بموقف سريع والموضوع سخن. بنخلص بسرعة. لو بات الموضوع لو طول ممكن ما يتحلش. سريعة. زكية. عاقلة حكيمة سبحان الله! النبي عليه الصلاة والسلام كانت هي بقى ايه لها برضه حركات حلوة السيدة صفية. كان مسلا النبي عليه الصلاة والسلام يبقى في المعتكف بتاعه. كان بيعتكف - 01:03:00ضَ

فكانت تروح له الاعتكاف وتقف معه وتكلمه وتسأل عليه وتقعد تتكلم معه وكأنها ايه بتسليه في اعتكافه مش مش بتخش معه ولا هو بيطلع لها. لكن كانت تروح له لغاية الاعتكاف. وتقعد تكلمه. آآ رضي الله عنها - 01:03:21ضَ

وارضى حتى ان هو مرة كده قعدت كلمته بعد العشاء بعد التراويح بقى قعدت تكلمه شوية وبعد كده حب النبي عليه الصلاة والسلام برضو يقدرها فراح مشى معها كده طول المسجد لغاية ما وصلها عند باب المسجد - 01:03:38ضَ

عند باب المسجد ففي صحابة كانوا معديين فبصوا كده شافوا النبي واقف مع واحدة. وطبعا الصفية منتقبة وده هنشوف دلوقتي الدليل. فعدوا عادي. فالنبي نادى على الاتنين صحابة قال على رسلكما - 01:03:52ضَ

انها صفية نعم هو احنا هنشك فيك؟ هو احنا هنشك فيك؟ الا سواني دي صفية مراتي الصحابة زهلوا يا رسول الله هو احنا هنشك فيك قال لهم بس ده احتياطي - 01:04:09ضَ

ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق فخشيت ان يقذف في قلبكما شيئا ده في عدة فوائد. الفائدة الاولى ان ده دليل عن السيدة صفية كانت منتقبة - 01:04:23ضَ

بدليل ان هم ما عرفوهاش ما شافوهاش. فيا ريت البنات اللي بيسمعوني ايه رأيكم ناخدوا قرار؟ بغض النزر بقى عن حكمه واجب مستحب. يلا بنا ايه رأيكم قرار؟ حاولي تنفزيه - 01:04:39ضَ

خطة في اي وقت بقى لازم في يوم من الايام تلبسي لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. ايه لبس زوجات النبي كلهن كن منتقبات. بغض النزر بقى عن ايه؟ واجب ولا مستحب - 01:04:52ضَ

هو ده لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. لازم يكون في خططك من الان لغاية ما ربنا يسرها لك ان تلبسي كما كان تلبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام واللي لابساه ربنا يوفقك ويبارك لك ويرضيكي ويا رب يجمعكم كلكم. اللي لابسة واللي مش لابسة يجمعكم كلكم مع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. الحاجة التانية ان ده - 01:05:04ضَ

نتعلم النبي عليه الصلاة والسلام ما ما نقفش موقف ريبة واحدة تقول لك انا بقف مع شباب وبنات في الكلية بس وقفة محترمة موقف ريبة. اصل هو وقف معي واتكلمنا وكان اه الدفعة كلها معدية علينا. بس هو ما كانش بيقول لي حاجة - 01:05:24ضَ

موقف ريبة ما توقفيش نفسك موقف ريبة علشان النفوس وحشة. عشان الشيطان بيقذف في القلوب. هيقولوا البت دي شمال. هيقولوا البت دي بتحبه هيقولوا البت دي مش مزبوطة. وانت يا عيني مش واخدة بالك من حاجة. والناس بتتكلم عليك وانت اللي عملت في نفسك كده. ما تقفيش مع واحد موقف ريبة. انت ما تقفش - 01:05:40ضَ

مع واحدة موقف ريبة الكلام بيكتر وقولوا لي اللي انا بقوله ده صح ولا غلط واتلسعتوا منه ولا ما اتلسعتوش منه وشفتوا اللي اتلسع من المواضيع دي ولا ما اتلسعش بس - 01:06:00ضَ

ردوا علي بعد كده مسجد بقى الاحداس السيدة صفية كانت بتعبد الله عبادة عظيمة جدا وكانت بتطلب العلم حتى ان لها مرويات في السنة. تخيلوا بقى يعني شف اتجوزت امتى؟ كان لها مرويات في السنة - 01:06:12ضَ

وظلت مع النبي عليه الصلاة والسلام الى ان حضرت وفاة للنبي عليه الصلاة والسلام. فلما حضرته الوفاة قالت صفية والله يا نبي الله لوددت ان الذي بك بي لوددت ان الذي بك بي. والله نفسي اللي عندك ده يبقى عندي. شف حبها له. ده ده ده خلاص يا جماعة واحدة تانية. بتحبوا جدا - 01:06:29ضَ

فطبعا مين اللي غار الزوجات فغمزوها كده عايز ايه يعني انت بس بتعملي موقف علينا يعني يعني لازم تقولي كلمة يعني عشان تبيني ان انت احسن مننا يعني فالنبي خد باله. خد باله ان هم بايه؟ قاعدين يغمزوا لبعض. بصوا بتستغل الموقف - 01:06:49ضَ

فقال لماذا تتغامزون يغمزوا لبعض ليه؟ والله انها لصادقة. يا سلام! شهادة عزيمة جدا. شهادة عزيمة جدا. قال والله انها لصادقة يعني صادقة في مشاعرها ناحيتي. صادقة في نيتها فعلا فعلا تتمنى لو اللي في فيها - 01:07:06ضَ

فين الزوج يا جماعة اللي فيه زوجة تقول يا رب ياخد مني ويديك. يا رب ياخدك على قد نيتك يخرب فين الزوجة اللي نفسها تشيل هم جوزها. نفسها اللي في جوزها يبقى فيها. يلا - 01:07:26ضَ

فضلت السيدة عائشة عائشة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. شهدت خلافة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. وماتت في زمن معاوية. ماتت في زمن معاوية مرة كده حصل موقف في زمن عمر. في واحدة راحت للسيدة عمر قالت له صفية ما زالت تحب يوم السبت. السبت عشان - 01:07:41ضَ

اليهود بيعزموه. وصفية فاصل اليهود يعني بتوصل اليهود بدي اشوفها بتزور يهود عمر ارسل لها قال يا ام المؤمنين بلغني انك تعظمين يوم السبت وتصلين اليهود وقالت يا امير المؤمنين اما السبت فوالله ما احببته قط منذ اسلمت ومنذ ابدلني الله به يوم الجمعة - 01:08:01ضَ

واما زيارتي لبعض اليهود فانك تعلم يا امير المؤمنين ان لي معهم رحما وقرابة وانا اصلها اجابة ما فيهاش كلام. ليه لسة قرايب يهود؟ وشف براهب قرايبها اليهود. امال دي يا جماعة بتعمل ايه مع المسلمين؟ ازا كان بتوصل قرايبها اليهود - 01:08:27ضَ

لغاية دلوقتي مراعاة للرحم ما بالك اخلاقها مع جيرانها المسلمين. ووصلها لحبايبها المسلمين. المرأة المسلمة المفروض تبقى كده لخلافة عثمان كان لها موقف روعة مع سيدنا عثمان. سيدنا عثمان لما احاط السوار به انتم عارفين سيدنا عثمان حصل فتنة في زمنه. وكان في ثوار جم العراق واحاطوا ببيت عثمان - 01:08:46ضَ

وارادوا قتلهم خرجت السيدة صفية بالجمل بتاعها وراحت عند بيت عثمان عشان تعلن دعمها لسيدنا عسمان. ورغبتها في الحماية سيدنا عثمان. صفية. زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. طلعت بالجمل بتاعها - 01:09:06ضَ

الى بيت سيدنا عثمان علشان تخش وتعلن دعمها له فما كان من بعض السوار دول وكان يدعى الاشطر واسمه ما لك ابن الحارس وده زعيم الفتنة. راح ضرب الدابة بتاعة السيدة صفية ضربها - 01:09:24ضَ

ولغاية الدابة حولت وجهها. فالسيدة صفية خافت ان هم يقتلوها فعلا فعادت الى بيتها. ولكن كان الثوار منعوا الطعام والشراب عن بيت عثمان الطعام والشراب عن بيت عثمان. فالسيدة صفية بنت بنت مسار من خشب - 01:09:40ضَ

امرت ببناء مسار من خشب. بين بيتها وبين بيت عثمان وكانت تأمر غلمنها ان ينقلوا الطعام والشراب على هذا المسار الخشبي الى بيت عثمان. طبعا ما حدش يقدر يعمل حاجة مع ام المؤمنين. فده كان بيعدي كان لازم يعدي. فنصرت عثمان بنفسها وبدابتها وبغن - 01:09:57ضَ

هنيئا بهذا المسار الخشبي شجاعة وقوة حاجة رهيبة جدا وظلت السيدة صفية تعيش عابدة طائعة تتعلم وتنصح وتؤدي حق الله تعالى الى ان ماتت في زمن معاوية رضي رضي الله عنه وارضاه. اين الان صفية مدفونة في البقيع اللي يروح البقيع يا جماعة؟ مقابر البقيع فيها مين؟ فيها صفية بنت حيي بن اخطب رضي - 01:10:17ضَ

عن صفية اللهم ارض عن السيدة صفية رضا لا يعني عزيما واجمعنا بها يا رب في اعلى عليين. درس عزيم يا بنات وسيرة رهيبة وفوايد ما لهاش حل ومش عارف الدرس بيطول كده ازاي يعني مع ان الواحد بيبقى بيقول هتكلم يعني نص ساعة لكن الموضوع كبير كبير الزوجات موضوع كبير والله - 01:10:44ضَ

باختصر قاعد اجري اجري اجري عشان الموضوع يتلم معي يا رب نكون استفدنا وانتفعنا بهذه السيرة العظيمة ويا رب يجمعنا مع هؤلاء الاكابر في اعلى العليين ويا رب يرزقكن عفاف وحياة - 01:11:04ضَ

وحجاب امهات المؤمنين ويجمعكم بهن في اعلى عليين. اللهم امين. اشكركم على حسن السماع والمتابعة. سبحانك اللهم ربنا بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك - 01:11:17ضَ