باحث

السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بكم جميعا الحلقة اللي فاتت اتكلمنا فيها عن شريف جابر. وكيف انه لم يأتي بفكرة واحدة صحيحة. وانا اتحداه واتحدى اي ملحد انهم يطلعوا - 00:00:00ضَ

فكرة واحدة صح اتى بها شريف. لدرجة ان بعض اللادنيين قالوا ان شريف بكده بيفضح الالحاد. الحلقة اللي فاتت في اول رابط في وصف الفيديو ده. وقلنا ان اريوس لم يظهر في مجمع نيقية بل ان المجمع اصلا عقد من اجل اريوس. وده اللي ما كانش فاهمه شريف - 00:00:20ضَ

وقلنا ان التوحيد هو عقيدة كل الانبياء. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. وهذا هو الذي نادى به ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد وكل الانبياء عليهم الصلاة والسلام. قال الله عز وجل على لسان المسيح ما قلت لهم الا - 00:00:40ضَ

الا ما امرتني به ان اعبد الله ربي وربكم. وده اللي قاله فعلا المسيح في انجيل مرقس اصحاح اتناشر الرب الهنا رب واحد هو قول موسى عليه السلام في تثنية ستة اربعة. الاسلام اعاد الناس الى هذا التوحيد - 00:01:00ضَ

اليهود النهاردة بيصفوا الله عز وجل انه اله قومي خاص بشعبهم. تعالى الله عما يقولون. النصارى جعلوا مع الله الهة اخرى يسوع الروح القدس. الاسلام اعاد الناس الى التوحيد. توحيد الانبياء. ايضا الاسلام نزه الانبياء - 00:01:18ضَ

عن كل نقيصة النهاردة التوراة بتقول عن موسى عن عن سليمان عليه السلام انه كفر. لكن القرآن يقول وما كفر سليمان ايضا الانجيل بيقول عن المسيح عليه السلام انه كان عاقا لامه. ما لي ولك يا امرأة. لكن يأتي القرآن ويقول على - 00:01:38ضَ

المسيح عليه السلام وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ايضا الاسلام ضبط المفاهيم والسلوك والمعرفة وكثير من الاشكالات التي وردت في الكتب الاسلام يصححها. ايضا الاسلام هو اتمام للنبوءات. الكتب القديمة التوراة والانجيل. تحدثوا عن نبوءات - 00:02:00ضَ

ستحدث الاسلام هو اتمام لهذه النبوات. مثلا العهد الجديد بيقول فيه المسيح عليه السلام عن وقت تتحول فيه القبلة عن بيت المقدس. وهذا ما حدث الا في الاسلام. ايضا التوراة بتتكلم عن امة هتظهر - 00:02:27ضَ

تبارك ابراهيم عليه السلام وامة اخرى تلعن ابراهيم عليه السلام. النهاردة النصارى بيلعنوا ابراهيم عليه السلام ويقولوا ان ابراهيم تحت اللعنة بينما المسلمون يباركون ابراهيم عليه السلام في كل تشهد في كل صلاة. تقول التوراة وابارك مباركيك - 00:02:47ضَ

داعينك العنوا. وغيرها من مئات النبوءات التي اتمها الاسلام. الاسلام هو ضبط المعرفة والسلوك والعقيدة والفهم وتنزيه الانبياء والعودة الى التوحيد النقي. وقلنا ان القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين - 00:03:10ضَ

اخبر انه بلسان عربي ليتحدى العرب في جنس ما يتقنون. ابداع العرب في البلاغة والبيان والفصاحة فتحداهم القرآن الكريم في جنس ما يبدعون. ايضا القرآن الكريم اعجازه ليس فقط في اللفظ والبيان - 00:03:30ضَ

والبلاغة وانما الاعجاز في المعنى اعظم واكبر بكثير من الاعجاز في اللفظ. وقلنا ان قول الله عز وجل عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه اذن اي يصدق الناس ولا يتهمهم. فهو اذن خير يعرف - 00:03:50ضَ

صادق من الكاذب لا يتهم الناس وده معنى كلمة اذن اللي ما فهموش شريف وايضا قلنا ان اللسان العربي قد تجري عليه بعض الالفاظ غير العربية. ومع الوقت تعرق عربية - 00:04:10ضَ

والقرآن الكريم لا توجد فيه لفظة الا وهي عربية جرت على اللسان العربي وفي المعلقات العربية القديمة قبل الاسلام وفي اشعار العرب وتحدثنا عن ان هناك اليوم مئات الالاف من الناس الحاصلين على الاجازة - 00:04:29ضَ

والاجازة دليل على ان القرآن من قول بالتواتر من فم النبي صلى الله عليه وسلم سمعا ونطقا ومشافهة الى عشرات الالاف من اصحابه. الى مئات الالاف من التابعين فالقرآن الكريم من قول بالتواتر. انا مثلا لو معي اجازة فانا واخد القرآن سمعا ونطقا - 00:04:50ضَ

ومشافهة من شيخي. وشيخي اخذ القرآن سمعا ونطقا مشافهة من شيخه. وهكذا وصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم. والنهارده عندنا مئات الالاف من الناس الحاصلين على اجازات في القرآن الكريم بالمشافهة - 00:05:18ضَ

بالفم وليس بالصحف. فالقرآن من قول بالتواتر في كل طبقة. وتكلمنا ايضا عن مسألة التنقيط. تنقيط الحروف وقلنا ان التنقيط يكون للاعاجم. اما العربي فيستطيع ان يقرأ فقرة كاملة من غير لا نقط ولا همزات ولا - 00:05:38ضَ

تشكيل التنقيط فقط للاعاجم. وانت النهاردة تقدر تقرأ هذه الفقرة كاملة من غير ما تكون منقطة ولا فيها تشكيل ولا فيها همزات. واتكلمنا عن كريستو فلوكسنبرج. الشخصية اللي بينقل عنها شريف. وقلنا ان هزا الشخص - 00:05:58ضَ

دجال شخص مزور كما يقول مركز الدراسات الشرقية في جامعة لندن في دراسة سنة الفين وتلاتة انه لا يوجد شخص بهذا الاسم. وانما هو مسيحي لبناني. لم يدرس اللغات مجرد مزور - 00:06:18ضَ

مبشر فاشل. وده مرجع الدراسة وقلنا ان كلمة الحوايا هي كلمة عربية. يعرفها العرب وتصرف بالتصاريف العربية. وهذه الكلمة اللي شريف قال هي الجوايا. طبعا ده تزوير. لان هذه الكلمة لا تنطق الجوايا. وانما تنطق جاوي - 00:06:38ضَ

وهذه الكلمة لا تعني البطن. وانما في القاموس السرياني العربي تعني داخل. وبالفعل هي وردت في انجيل متى بهزا المعنى داخل فطبعا نحن امام شخص مزور دجال ينقل عنه شريف بلا ادنى تركيز. نفس الامر في كلمة سرية - 00:07:03ضَ

هذه الكلمة التي يقول المزور لوكسمبرج انها سارية طبعا الكلمة لا تنطق سارية. وانما تنطق شري وشر وردت في الكتب المقدسة القديمة بمعنى منفصل عن الزوج. منفصل. الكلمة ها بعد كلمة وردت في رسالة كورينسوس بمعنى منفصل عن امرأة مطلق - 00:07:28ضَ

اذا القرآن الكريم يقول لمريم عليها السلام بهذا المفهوم السرياني لا تحزني فانت مطلقة. ده المفهوم السرياني عند لوكسنبرج وعند شريف جابر. طبعا سرية هي كلمة عربية فصحى. حتى منها سرى يسري. فالعرب - 00:07:58ضَ

قد يفهمونها سرية تعني الجدول الصغير. القرآن الكريم يقول لمريم فكلي من التمر او الرطب واشربي من هذا الماء فكلي واشربي وقري عينا ايضا كلمة مزجاة لا تعني طازجة. لانها لو كانت تعني هذا الامر لما استعطفوا الملك. هم يقولون - 00:08:18ضَ

ملك فاوفي لنا الكيل وتصدق علينا. لو كانت بضاعة جيدة لما استعطفوه لكن للاسف كريستو فلوكسيمبيرج لا يفهم حتى العربية. المشكلة ان الدجال كريستو فلوكسيمبيرج بيتعامل مع القرآن الكريم الا انه نقش حجري قديم اكتشفناه فجأة وليس انه من قول بالتواتر في كل حرف من فم - 00:08:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم سمعا ونطقا وطبعا شريف بينقل عنه بلا ادنى تركيز وكأنه ما كانش مسلم يوما ما. وايضا اتكلمنا عن مسألة النصارى ان هذه الكلمة وردت في الكتب المقدسة غير السريانية. ده احنا النهاردة عندنا الترجمة العربية المشتركة اللي معترف - 00:09:10ضَ

فيها في الكنائس العربية تسميهم النصارى. سفر اعمال الرسل اصحاح اربعة وعشرين ونفس الترجمة الكاثوليكية تسميهم النصارى. نفس الترجمة اليسوعية تسميهم النصارى فليس فقط السريان هم من يسميه من النصارى. المضحك ان المخطوطة الفاتيكانية ايضا فيها كلمة النصارى - 00:09:34ضَ

فده بيدل ان حتى في ضحالة شديدة في الاطلاع والمعرفة ايضا كلمة الكوثر هي كلمة عربية فصحى. استخدمها العرب في اشعارهم قبل القرآن. وحمحمنا في كوثر كالجلال وقلنا ان كوثر هي اسم علم لنهر في الجنة واسماء الاعلام قد يكون لها اكثر من معنى - 00:09:59ضَ

وكون كلمة لها اكثر من معنى لا يعني انها بلا معنى كما يفترض شريف. وايضا اتكلمنا عن كلمة وليس طود كما نطقها. والطود تعني الجبل هكذا يعرفها العرب. وهكذا كتبوها في اشعارهم. في - 00:10:26ضَ

ايمن واحداب طود سواد طود واشعار ما قبل الاسلام. لكن كما قلت شريف لا لغة ولا فهم ينقل بلا ادنى وقلنا ان قوله تعالى من بيوتكم يعني بيوت اولادكم وقلنا ان المرضى كانوا يتنزهون عن الاكل مع الاصحاء. لان الناس بيتقذروا من الاكل معهم. وان - 00:10:46ضَ

العرب بطبيعتهم السخية كانوا يرفضون الاكل وحدهم. حتى يمر عليهم ضيف او ابن سبيل ولو لاخر الليل الله عز وجل رفع الحرج في كل ذلك. طبعا الملحد بيفترض ان الانسان حجمه صغير. والكون ضخم - 00:11:12ضَ

فلماذا يهتم الله بالانسان؟ طبعا ده افتراض مضحك لان هذا الملحد لو اصيب بفيروس سيصرخ ويقول اين الله ثانيا العلاقة بين التكليف والحجم هي علاقة سخيفة لان الله عز وجل عرض الامانة على السماوات والارض والجبال. انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال - 00:11:33ضَ

بين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. امانة التكليف. في هذه اللحظة التي انت حملت فيها حملت فيها افعل ولا تفعل ادركت الخير والشر. اصبحت انت مركز هذا الكون والكون كله من حولك هامش - 00:11:59ضَ

انت مركز هزا الكون ادراكيا وعقليا ومعرفيا فهذا هو الانسان. ولو ان احد الملوك عنده مئات الالاف من الافدنة ولديه ابن صغير ترك له رسالة فيها افعل ولا تفعل هل يأتي عاقل ويقول كيف لهذا الملك ان يترك رسالة لابنه؟ مع ان حجم ابنه لا يساوي جزء من مليار جزء - 00:12:20ضَ

من هذه الافدنة هل هذا تصور عاقل الله عز وجل ولله المثل الاعلى اودع فينا التكليف الالهي لاننا حملنا امانة هزا التكليف. وبالتالي يخبرنا عن الصواب والخطأ في كل كبيرة وصغيرة - 00:12:49ضَ

اتكلمنا برضو عن مسألة القرآن. وكيف ان كلمة قريانا لم تكن في السريانية القديمة. كريانا لم تكن في السريانية القديمة. وان كلمة قرأ هي كلمة عربية. يعرفها الاطفال الصغار فقرآن لها جذر لغوي عربي صحيح. اوردها العرب في معلقاتهم قبل الاسلام. قال عمرو - 00:13:08ضَ

ابن كلسوم في معلقته هجال اللون لم تقرأ وكلمة قرأ وهذه في السريانية تعني كما يقول القاموس السرياني العربي صياح وليس كتاب تلاوات كما يقول الدجال لوكسمبرج ازا نحن امام مجموعة من السخافات فقط نبينها للشباب. المضحك ان كلمة قرآن على وزن فعلان - 00:13:38ضَ

وهزا الوزن فعلا لا وجود له في السريانية اصلا واتكلمنا عن تفسير القرآن الكريم. وكيف ان التفسير لم يظهر الا بعد القرن الثالث الهجري التفسير بمعناه الاصطلاحي لم يظهر الا بعد ان انتشر الاسلام واستعجم اللسان وظهر غير - 00:14:10ضَ

العرب ممن يحتاجون الى فهم العربية. اما العربي فهو يعرف الى ماذا يحيل المعنى. ويفهم القرآن جيدا وقلنا ان بعض المستشرقين بيتعاملوا مع الاسلام على انه ثقافة بائدة. فاي نقش حجري اي عملة - 00:14:36ضَ

اكتشف يعيد تصور التاريخ الاسلامي بناء على هذا النقش او هذه العملة. وطبعا اي طفل صغير مسلم يعلم ام ان التاريخ الاسلامي من قول بالتواتر؟ نقل الكافة عن الكافة. بل ان الامة الاسلامية هي اكثر - 00:14:56ضَ

الارض حفظا لتراثها وثقافتها ونقلا لتاريخها. طبعا المستشرق يتجاهل كل هذا ولو صحت العملة اللي اتكلم عنها يا شريف فربما الزي صكها هو صفر نيوز او احد اتباعه صكها تكريما للمسلمين وردا للجميع - 00:15:16ضَ

تعرفون ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد فتح بيت المقدس كتب العهدة العمرية. وسلمها الى صفر نيوس. في هذه العهدة يؤمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه النصارى على ممتلكاتهم وعلى بيوتهم وعلى صلبانهم. دي عهدة يكتبها - 00:15:36ضَ

طالب للمغلوب دي صورة العهدة لمن احب ان يطلع عليها وطبعا دي من اكبر الادلة على ان الاسلام في اوز قوته هو دين تعايش. من العجيب ان عمر رضي الله عنه حضرته - 00:15:58ضَ

واسناء كتابة هذه العهدة. طلب منه سيفنيوس ان يصلي حيث هو. لكن عمر رفض وقال اخشى ان يغلبكم على هذا المكان ويقول هنا صلى عمر وتكلمنا عن اهل الكهف وكيف انهم لبثوا في كهفهم مئات السنين - 00:16:13ضَ

وليس سنة كما يقول شريف. ده موقع الانبا تكلا موقع مسيحي رسمي. بيقول انهم دخلوا الى الكهف في عهد الملك وظلوا فيه مئات السنين ومن البديهي ان اهل الكتاب يعرفون هذه القصة. لانه فيما روي انهم تحدوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:33ضَ

ان كان نبيا سيعلم بقصة اهل الكهف وفي فعلا ملاحظة انا اندهشت منها وهي ان اغلب القصص القرآني عن الانبياء ورد في الفترة المكية ومكة لم يكن فيها لا يهود ولا نصارى. مكة كانت وثنية. فكيف علم النبي صلى الله عليه وسلم بكل هذه - 00:16:57ضَ

تفاصيل في تلك القصص في كل كبيرة وصغيرة. بحيث يصحح الاخطاء التي وردت في الكتب المقدسة القديمة عن تلك القصص. المهم اتكلمنا ايضا عن التهديد والمكافأة والوعد والوعيد. وكيف انها اصل في - 00:17:23ضَ

كل دساتير العالم اي قانون اي دستور يقوم على المكافأة والعقاب. اي امتحان في اي جامعة معتبرة يقوم على المكافأة والعقاب هذا اصل لان الانسان لا يصلحه الا زلك. واتكلمنا عن تكرار الوعد والوعيد. وانه منهج - 00:17:43ضَ

تربوي التربية تقوم على كرر ثم كرر ثم كرر. والقرآن الكريم هو كتاب تربية. وكتاب ضبط للسلوك معرفة. ولذلك القصص يكرر حتى يؤخذ منه شاهد يعلم الانسان. شاهد يرشد الانسان. القرآن - 00:18:03ضَ

لم يكن كتابا تاريخيا سرديا. ولم يكن كتابا فقهيا سرديا. وانما هو كتاب لضبط المعرفة والسلوك واتكلمنا عن الاعجاز البياني في خواتم الايات. وكيف ان هناك كتب كاملة في بيان الاعجاز في خواتم الايات - 00:18:23ضَ

ولو انك اخذت كلمة من القرآن الكريم وادرت اللغة العربية كلها لن تجد كلمة ادق منها في هذا الموضع واتكلمنا عن الجهاد في سبيل الله. وقلنا ان القرآن الكريم في واحد واربعين اية بيتكلموا عن الجهاد في سبيل الله. منهم - 00:18:43ضَ

تسعة وتلاتين اية بيتكلموا عن جهاد الدفع. تدفع عدو يريد ان يقتلك. وايتين بيتكلموا عن حرب استباقية لايقاف تهديد محتمل وان الجهاد شرع لان هناك ناس مستضعفة. قال الله عز وجل وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله - 00:19:03ضَ

والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها ولذلك النهاردة فيه ناس مستضعفة في بورما افغانستان العراق لان الجهاد عطل في كثير من بلاد - 00:19:23ضَ

المسلمين ولذلك انا دائما اقول الارهاب هو رد فعل غير منضبط ناتج عن قهر ناتج عن استضعاف الذي يرفض الجهاد في سبيل الله هو خائن للباحثين عن الحق فيه ناس نفسها تصل للحق. لكن الطواغيت يمنعون ايصال الحق للناس الجهاد في سبيل الله شرع لازاحة الطواغيت - 00:19:43ضَ

وايصال الحق للناس الذي يرفض الجهاد في سبيل الله هو خائن لاي شخص مستضعف في الارض. وتكلمنا عن مفهوم الاسطورة وكيف ان قصة وردت في ملحمة قديمة لا يجعل منها اسطورة. هذا الكلام اتكلمت عنه كارن ارميسترونج - 00:20:09ضَ

في كتابها الله لماذا؟ تقول ان اغلب الاساطير اللي احنا زنينا انها اساطير بالبحث الاحفوري تبين انها وقعت فعلا اتكلمنا برضو عن حديس الداجن. الحديس اللي اورده شريف. وقلنا ان هزا الحديس باطل - 00:20:29ضَ

وان شريف حين قال انه في البخاري او مسلم هو فقط يسخف باي كلام. وكلمة حديس باطل يعني في اشد درجات الضعف. فلما شريف يقول لك ان الحديس ده في البخاري ومسلم - 00:20:48ضَ

ده بيعني انه حرفيا كزاب. واتكلمنا عن قول عبدالملك بن مروان ختمت القرآن في رمضان. ومعناه حفزت القرآن وليس معناه جماعة القرآن. لكن طبعا شريف حتى مش فاهم اللغة اللي المفروض ان الرسول ما قالش اسمه محمد. قال لك اسمه احمد - 00:21:03ضَ

طبعا هنا نكتة بلاغية لم يفهمها شريف وهي ان احمد اسم وصفة احمد اي سيكون احمد الناسي لربه. صيغة مستقبلية. لكن هل المسيح عليه السلام بشر بالنبي الذي سيكون الناس لربه يقول الدكتور عبدالوهاب النجار رحمه الله استاز التاريخ بجامعة القاهرة انه كان يسير يوما ما مع - 00:21:27ضَ

كارلو لينون استاز اللغات الشرقية فسأله ما معنى كلمة باركليتوس التي بشر بها المسيح عليه السلام في انجيل يوحنا ستاشر انه يبشر بالبارك ليتوس الزي سيرسل وسيرشد الناس الى الحق - 00:21:54ضَ

فقال البروفيسور لينون ان باراك ليتوس تعني المعزي فقال له الدكتور عبدالوهاب النجار رحمه الله انا لا اسأل لين الكاثوليكي. انا اسأل لين استاذ اللغات الشرقية فطأطأ لين رأسه ثم قال بارك ليتوس هي افعل التفضيل من الحمد اي احمد - 00:22:15ضَ

وبالمناسبة كلمة محمد صلى الله عليه وسلم وردت بهذا اللفظ في اكتر من مكان في الكتاب المقدس. انا عملت حلقة كاملة في هذا الموضوع تجدوا رابط هذه الحلقة في تاني رابط في وصف الفيديو ده. لكن المسيح عليه السلام كان بيتكلم عن - 00:22:41ضَ

الاسم والصفة في نفس الوقت. قصة اصحاب السبت بتاعة اليهود القصة المشهورة دي قصة موجودة في التوراة من قبل الاسلام ما يجي بالاف السنين في سفر الخروج اولا القرآن الكريم لم يقل ان القصص التي فيه لم ترد الا في القرآن - 00:23:01ضَ

انت بتألف شرط تنسبه للقرآن ثم تأتي بما يخالف هذا الشرط. طبعا لعبة سخيفة ثانيا اسمه صفر وليس صفر ثالثا القصة دي لم ترد في سفر الخروج ستاشر ولم ترد في سفر الخروج كله - 00:23:20ضَ

ولم ترد ولو مرة واحدة في العهد القديم ولم ترد في الكتاب المقدس كله. ولم ترد في اي كتاب يهودي او مسيحي طبعا مفاجأة لك انا نفسي افهم انت بتكتب ايه في كلمات البحس علشان تأتي بهذا الوهم والهراء. ان اللي يقتل نفسا بغير نفس كأنما قتل الناس كلها. واللي - 00:23:43ضَ

اللي بيحيي نفسا فكأنما احيا الناس كلها. الجملة اللي بتتردد على لسان كتير على انها علامة على رحمة الدين الاسلامي. والناس بتحطها كفر على الفيس جنبها قلوب بمبي. الحقيقة ان القرآن مش هو مصدر لا القصة ولا حتى الجملة دية. القصة ديت بالجملة ديت اتزكرت في كتاب اسرائيلي اسمه مشنا - 00:24:06ضَ

اولا اسمها سان هيدرين وليس صان هدريان ثانيا دي ما هياش صورة مش ناتس سان هدرين ثالثا شريف جاب صورة للمشناة نفسها وهي هذه الصورة التي ورد فيها هذا النص. الكلمة اللي انا معلم عليها دي من اسرائيل تقول المشناة من قتل نفس - 00:24:26ضَ

من اسرائيل فكانما دمر العالم. لكن القرآن الكريم يصحح هذا الكلام. الله عز وجل يقول انه اوحى الى بني اسرائيل انه من قتل نفسا اي نفس من قتل نفسا بغير نفس او - 00:24:53ضَ

الفساد اللي في الارض فكانما قتل الناس جميعا. اي نفس وليس فقط نفسا اسرائيلية. القرآن الكريم يصحح الخطأ في المشناه طبعا هذه الكلمة من ادخال الكهان في نص المشناة. من تحريفات الكهان كلمة عنصرية. من قتل - 00:25:13ضَ

نفسا اسرائيلية فكأنما قتل الناس جميعا. لا النص ليس هكذا. من قتل نفسا اي نفس فكأنما قتل الناس جميعا كزا مرة او قصة الملك سليمان والملكة سبق والاقزام السبعة. نفس القصة ديت موجودة في كتاب عبري اسمه بوكوف ايستا. نفس القصة اللي في القرآن مزكورة بالحرف هناك - 00:25:35ضَ

ما عدا فرق بسيط قوي وهو ان بدل ما القرآن فيه هدهد القصة ديت اللي هناك فيها دين طبعا كالعادة لو احنا فتحنا صفر استر اللي جابه شريف على الشاشة - 00:25:56ضَ

لم نجد فيه اي كلام عن سليمان عليه السلام. سفر استر ده بيتكلم عن ملكة اسمها استر دافعت عن اليهودي ما فيهوش اي كلام عن سليمان عليه السلام. قصة سليمان عليه السلام وردت في الترجم الثاني - 00:26:10ضَ

وده ليس له اي علاقة بسفر استر. لكن تشابه الكلمة بيخلي شريف يهرب اي كلام. طبعا الثاني لاستر ده اتكتب بعد القرآن الكريم بمئات السنين والترجوم الثاني لاستر بيقول انه نقل بعض القصص من القرآن الكريم نفسه - 00:26:30ضَ

ده المصدر وهذا المصدر انا اطلعت عليه في احد كتب الدكتور سامي عامري كتاب هل اقتبس القرآن من اليهود والنصارى؟ المراجع والمعاجم اليهودية تقول ان الترجم الثاني لاستر اقتبس القصص التي فيه من القرآن الكريم لانه كتب في - 00:26:55ضَ

القرن الثامن الميلادي اثناء حكم المسلمين لمدينة القدس التي كتب فيها هذا الترجم. طبعا شريف بيهرب اي كلام هذه الفضيحة وحدها تكفي لاسقاط مصداقية هذا الشاب للابد. عمر ابن الخطاب نفسه قال ان القرآن ناقص منه - 00:27:16ضَ

وحاجات كتير من ضمنها الجزء اللي كان بيتكلم عن الرجم دوت اولا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لم يقل ان القرآن ناقص حاجات. لكن انتم عارفين عقلية شريف. النقطة التانية - 00:27:36ضَ

اية الرجم تتعلق بباب يسمى باب الناسخ والمنسوخ. المسلمون يعرفون هذه المسألة. يعني ايه الناسخ والمنسوخ اسناء حياة الانبياء واثناء نزول الشرائع تتبدل بعض الاحكام. هذا امر بديهي. كل الاحكام لم تأتي - 00:27:52ضَ

في لحظة واحدة الخمر مثلا كانت مباحة في اول الاسلام. ثم نسخ الحكم في مرحلة تالية واصبحت محرمة الامر معروف في كل الشرائع. سيدنا ابراهيم عليه السلام امر بذبح ولده. ثم نسخ الحكم في مرحلة تالية. فالقرآن الكريم لم - 00:28:12ضَ

ينزل باحكامه جملة واحدة. وانما نزل منجما طيب هل كان في فعلا اية تسمى اية الرجم؟ او كان في فعلا ايات اخرى في سورة الاحزاب لا نستطيع ان نثبت ذلك اطلاقا - 00:28:32ضَ

اطلاقا لانك حتى تقول ان هذه الاية كانت في القرآن الكريم لابد ان تكون متواترة بين الصحابة كل حرف فيها متواترة سمعا من فم النبي صلى الله عليه وسلم يعرفها الصحابة جيدا. ولابد ايضا ان تكون مكتوبة كتابة عند رجلين - 00:28:48ضَ

على الاقل من الصحابة. هذا هو الشرط الذي اتفق عليه الصحابة في اثبات ان هذه او غيرها او تلك اية من كتاب وكتاب الله فهذا الشرط لا يتوفر في اي نص من هذه النصوص. لان كل هذه النصوص التي تتكلم عن اية الرجم او الايات من سورة - 00:29:12ضَ

الاحزاب هي نصوص يرويها شخص واحد فضلا عن ان تكون متواترة بينهم. فضلا عن ان تكون مكتوبة عند رجل او رجلين وهو الحد الادنى لاثبات انها كانت اية من كتاب - 00:29:34ضَ

لله عز وجل. طبعا دي دقائق هيفهمها ازاي؟ واحد بيقول على الامام البيهقي البيهقي او على كلمة ختمت القرآن ان معناها جماعة القرآن او بيظن ان الله عز وجل نسخ بعض الايات القرآنية من المصحف بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. ومتخيل ان - 00:29:49ضَ

المسلمين بيعتقدوا هذا الاعتقاد. طبعا ده انسان يعني لا يفهم المسائل البديهية. فكيف نشرح له هذه التفاصيل؟ لكن هل حد الرجل موجود في الاسلام نعم حد الرجم موجود في الاسلام باتفاق الامة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل صحابته - 00:30:13ضَ

لكن سائل يسأل ويقول هل حد الرجم قاسي؟ الاجابة حد الرجم هو منتهى العدل. ومنتهى الرحمة. لان قامت حد واحد تحفظ حياة ملايين الاجنة التي تقتل سنويا. لانها اجنة غير مرغوب فيها - 00:30:33ضَ

اجنة خارج دائرة الزواج. دي مظاهرة في امريكا من شهور قليلة. هذه المظاهرة تطالب بتقنين اوضاع قتل الاجنة تطالب بتقنين القتل ده نتاج الحب العلماني. الصور دي اللي احنا بنشوفها دائما. دي صور اجنة تقتل خارج دائرة الزواج - 00:30:53ضَ

صور نتاج الحب العلماني. وحتى يتم تطبيق حد الرجم لابد من شهادة اربع شهود على الواقعة. وهذا مستحيل. تطبيق الحد من اندر النادر. لكنه بالفعل يلجم هؤلاء القتلة. قتلة الاجنة. يلجم هؤلاء - 00:31:18ضَ

العابثين بالناس. محمد مات الايات كلها على بعضها اللي كانت فيها رضاعة الشخص الكبير دي ضاعت ما فيش مسلم على وجه الارض بيقول ان هناك ايات في القرآن الكريم كانت تتكلم عن الرضاعة الكبير. ما فيش كتاب - 00:31:38ضَ

ولا اثر ولا شخص على وجه الارض بيقول ان فيه ايات كانت في القرآن بتتكلم عن الرضاعة الكبير. الكلام ده لن تجدوا الا عند شريف المدهش ايضا اللي انا لاحزته ان في حديث في صحيح مسلم بيقول عن عشر رضعات يحرمن. نسخن الى خمس معلومات - 00:31:56ضَ

الحديس ده بيتكلم عن رضاع الاطفال. الرضاعة الرضع. لكن شريف تخيل انه بيتكلم عن الرضاعة الكبير. لكن انتم طبعا اكيد خلاص العقلية. والله فعلا عقل عجيب. انا مش فاهم ازاي في حد يسمع لشخص زي ده؟ هو ده الالحاد. هذا هو الالحاد - 00:32:18ضَ

الاتحاد العربي اشخاص لا يعرفون بديهيات الدين ولا التاريخ ولا العلم. ويلحدون عن جهل. والمشكلة ان لهم متابعين في ناس كتير سارت على عمو عثمان لما طلع لهم بالمصحف الجديد بتاعه وقال لهم هو دوت المصحف بتاع محمد - 00:32:38ضَ

البجاحة في انتن صورها. مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه هو المصحف الذي عليه اجماع الصحابة هو مصحف ابو بكر الصديق رضي الله عنه. هو نفسه مصحف العرض الاخيرة - 00:32:57ضَ

يعني ايه العرضة الاخيرة؟ في اخر رمضان للنبي، صلى الله عليه وسلم، في الدنيا سمع القرآن كاملا على جبريل مرتين هذه العارضة كانت بحضور كبار الصحابة. هذه العارضة نقلت في مصحف ابو بكر الصديق بعد - 00:33:13ضَ

وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهور قليلة. طيب امال يعني ايه؟ الاحرف السبعة. القرآن الكريم نزل على سبعة احرف يعني قراءة بعض الكلمات في القرآن الكريم تختلف من قراءة لاخرى. هذا الكلام يعرفه المسلمون جيدا. كلمة بسطة - 00:33:33ضَ

تقرأ في بعض القراءات بسطة. نفس الكلمة ونفس المعنى. لكن طريقة تدوير الحرف تختلف من قراءة لاخرى القرآن نزل على سبعة احرف رحمة بالامة. لان في ناس هذه القراءة سهلة عليهم. ناس تانيين القراءة الاخرى - 00:33:55ضَ

اسهل لهم وهكذا. لما انتشر اللسان القرشي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قرر عثمان بن عفان ان يجمع الناس على قراءة واحدة. لئلا يتشتت المسلمون الجدد. جمعهم على حرف واحد. لكن الرسم العثماني للمصحف - 00:34:15ضَ

يتيح القراءة باية صورة من سور القراءات التي نزل بها القرآن الكريم. هل احرق عثمان بن عفان رضي الله عنه المصاحف والاصول كما يدعي هذا الشاب طبعا هذا جهل. وعثمان ابن عفان رضي الله عنه رد مصحف حفصة اليها بعد ان نسخ - 00:34:35ضَ

طبعا مصحف حفصة هو المصحف الذي جمعه ابو بكر الصديق رضي الله عنه. لم يحرق عثمان بن عفان رضي الله عنه الا قراءات الشاذة. لانهم قالوا ان هو حزف صورتين كانوا معروفين في القرآن. سورة اسمها سورة الولاية وسورة اسمها سورة النورين - 00:34:55ضَ

داخل الالحاد لا شيء يعلو فوق السخافة. صورتي الولاية والنورين لا يوجد لهما اي اثر طوال القرن الاول الهجري والقرن الثاني الهجري. والقرن الثالث الهجري. ولم يظهرا الا بعد القرن الحادي عشر الميلادي. مجموعة - 00:35:13ضَ

من الادعية المأثورة اللهم انا نستعين بك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ومجموعة من التراكيب القرآنية وضع بعض جهلة الشيعة داخلها بعض معتقداتهم. طبعا النهاردة الشيعة بيعتبروا ان هذا الكلام وهم وهراء وسخاء - 00:35:36ضَ

لان قرآن طهران هو نفسه قرآن مكة المكرمة. اجمع المسلمون بكل طوائفهم على ان كل حرف في الله عز وجل من قول بالتواتر من فم النبي صلى الله عليه وسلم. نطقا وسمعا وتلاوة. فلما يأتي ملحد - 00:35:56ضَ

النهاردة وينشر مثل هذا الهراء ده بيؤكد بالفعل ان الالحاد ينشر اي اكاذيب بلا مصداقية. الحاد سخيف اي كلام فاضي ينشره. المهم تشكيك الجهلة في دينهم. لسبب ما ما رضيش يدي له الكتاب ده مرة واحدة. ده فضل اكتر من تلاتة وعشرين سنة - 00:36:16ضَ

في معجزة في الحتة دي عاوزك تقراها كده على مهلك حظنا ان احنا معنا احد اقدم مخطوطات القرآن اللي بيرجع تاريخها للعصر دوت. احنا كنا بالفعل لقينا شوية مخصوصات صغيرة كده بيرجع تاريخها لقبل العصر دوت - 00:36:36ضَ

مخطوطات صنعاء طبعا مخطوطات صنعاء دي معجزة في حد زاتها. في البداية خالص بعد صلح الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يرسل بالرسائل الى ملوك الارض يدعوهم فيها للاسلام. ارسل الى ملك البحرين رسالة وبالفعل اسلم ملك البحرين - 00:36:55ضَ

وارسل الى ملك عمان رسالة وبالفعل اسلم ملك عمان. وارسل الى المقوقس ملك مصر رسالة وكرم المقوقس رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وختم عليها. ارسل الى عظيم الروم هرقل رسالة. وبالفعل كاد ان يسلم - 00:37:18ضَ

لولا ان القساوسة منعوه في القصة المعروفة. ثم ارسل الى كسرى ملك الفرس رسالة. كسرى الوحيد الذي مزق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. بل وطلب من بازان عامله على اليمن ان يحضر النبي صلى الله عليه - 00:37:38ضَ

عليه وسلم طبعا جاء رجلان الى النبي صلى الله عليه وسلم يطلبان منه ان يذهب معه. طبعا لا يفهمون الموضوع. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان كسرى قتل في هذه الليلة - 00:37:58ضَ

لانه مزق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا باذان لم يصدق الخبر. كيف علم النبي بهذا الامر بعد اسابيع من هذا الامر وصلت الرسائل الى باذان ان كسرى بالفعل قتل في تلك الليلة - 00:38:14ضَ

طبعا اسلم باذان بسبب هذه المعجزة. وكانت هذه المعجزة هي احد اسباب اسلام اهل اليمن. زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وارسل النبي صلى الله عليه وسلم مع باذان بعض الصحابة ليعلموا اهل اليمن امور دينهم. معجزة تانية حصلت - 00:38:33ضَ

وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم امر باذان ان يبني مسجدا في بستان بيته هذا المسجد حدد النبي صلى الله عليه وسلم قبلته من المدينة. بينها وبين صنعاء حوالي الف كيلو متر. نكتشف النهاردة - 00:38:53ضَ

بالاقمار الصناعية ان القبلة التي حدها النبي صلى الله عليه وسلم هي القبلة المثالية نشوفها مع بعض هذا الجامع الكبير وفي مؤخرته المسجد الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم ببنائه. هذا والخط - 00:39:11ضَ

ينطلق من قبلة مسجد صنعاء ليتجه نحو قمة جبل طين. فالى قمة جبل ضيق. الجامع الكبير في صنعاء الذي بني فوق بستان باذان يعرفه اهل اليمن جيدا. هذا الجامع هو اللي وجده داخله المخطوطات. طبعا المخطوطات - 00:39:31ضَ

لها بعض الحواشي او الهوامش او نصف سفلي تكتب فيه بعض الكتابات. لكن النص القرآني محفوظ داخل سطور محددة. حتى الصورة اللي جابها شريف باين فيها هذا الكلام. فيه فنجان بهنا بعض الكلمات الصغيرة. لكن القرآن نفسه محفوظ - 00:40:17ضَ

محفوظ داخل سطور محددة. طبعا بعض المستشرقين وشريف يفكروا ان الهوامش تبع القرآن. اما قاصدين واما مدلسين. في سورة الانفال في المصحف القديم دوت هتلاقي ان عدد اياتها سبعة وسبعين اية. سورة الانفال بتاعة النسخة بتاعة المصحف بتاعة النهاردة عدد اياتها خمسة - 00:40:37ضَ

سبعين آية بس. ده يعني ان فيه آيتين اتحذفوا. سورة التوبة في المصحف دوت عدد اياتها مية وتلاتين اية. سورة التوبة في المصحف بتاعة النهاردة عدد ايات هامية تسعة وعشرين اية - 00:40:57ضَ

واحد مش عارف ينطق كلمة سورة التوبة. بيقول لك سورة التوبة. تشرح له ازاي؟ تفاصيل مثل ان عد الاية هو امر اجتهادي. بعض العلماء بيعتبروا البسملة اية. بعضهم بيعتبرها انها ليست باية. بعض الوقفات بين - 00:41:09ضَ

ايات بيعتبروها وقفة اية. وعلماء تانيين مش بيعتبروها وقفة اية. نفس الكلمات نفس الحروف لكن في علم كامل اسمه علم عد الاي. طبعا هو عمره ما سمع عن هذا الكلام. الشعراء ما كانش اسمها الشعراء كان اسمها طاء سين ميم الشعراء. سورة النمل - 00:41:29ضَ

كان اسمها طه سين النمل. مش سورة النمل بس. اسماء بعض سور القرآن الكريم هو امر اجتهادي. طبعا ده كلام يعرفه المسلمين. وفي الاخير انا اتحدى اي ملحد ان ياتي بفكرة واحدة صحيحة اتى بها شريف في الحلقة - 00:41:49ضَ

بتاعته فكرة واحدة صح ده بيدل على سخافة وسطحية الطرح الالحادي في العالم العربي. وزي ما قلت في الحلقة اللي فاتت شريف مش هيقدر يحزف الحلقة بتاعته رغم كل الفضائح والمهازل التي اتى بها. لماذا؟ لانه بيتاجر بالالحاد - 00:42:09ضَ

هو ده اكل عيشه هو ده المم بتاعه شريف بعد كل حلقة بيعملها بيطلب فلوس باسم الالحاد. بيشحت باسم الالحاد. بينزل الصورة دي ويقول ارجوكم شحتوني على موقع البتريون. وفعلا شريف بيكسب طبقا لموقع البتريون تلاتين الف جنيه شهريا - 00:42:32ضَ

يعني ما يعادل رواتب اتناشر طبيب مصري بيعملوا بدوام كامل سيجارة باسم الالحاد. تجارة باسم التشكيك في السوابت. هو ده الالحاد العربي. تجار الحاد. شريف لم بفكرة واحدة صحيحة. وانا اتحداه واتحدى اي ملحد انهم يطلعوا فكرة واحدة صح اتى بها. ومع ذلك لسه - 00:42:56ضَ

له متابعين ده بيدل على ان شبابنا تحت القصف. شبابنا ليس محصن شرعيا. اي شبهة ولو كانت عبيطة ممكن يصدقها بعض الشباب. ويبحثوا لها عن رد. ده بيدل اننا بالفعل بحاجة الى مراكز - 00:43:22ضَ

تعزز اليقين مراكز تحصن الناس شرعيا. تعرفنا ادلة صحة هذا الدين. طبعا الكلام في هذا هو ذو شجون. لكن انا اوصيكم بمتابعة برنامج صناعة المحاور الذي اتمنى ان يكون في كل - 00:43:44ضَ

مدينة في العالم العربي والاسلامي. ايضا اوصيكم بالاستماع لدورة الرد على الالحاد في كلمتين ودي دورة انا عملتها من فترة قريبة. الرابط بتاعها في تالت رابط في وصف الفيديو ده. اتمنى تسمعوها. واسأل الله - 00:44:04ضَ

عز وجل ان يهديني واياكم جميعا للخير والحق حيث كان ثم يرضينا به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:44:24ضَ