باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه والتابعين. مرحبا بكم من جديد ومع اه درس التربية الاسلامية ومع الحقوق ومع حق جميل عظيم ولكننا في هذه الازمان نسمع كثيرا من الشاكين الذين لا يرضون على جيرة جيرانهم. حق الجوار - 00:00:52ضَ

هذه الوصية التي اوصى الله بها جبريل ان يوصي بها محمد عليه الصلاة والسلام لا زال جبريل يوصيني بالجاري حتى ظن محمد صلى الله عليه وسلم ان الجار سيكون من مع العصبة يرث من مال جاره - 00:01:17ضَ

انظر الى هذه الدرجة. نعم الى هذه الدرجة وقديما كان بعض الاحياء لا ينتقل منها بعض الساكنين مع انه قادر على ان يوسع على نفسه في حي اخر كل ذلك لانه لا يريد ان يفارق جيرانه - 00:01:37ضَ

لان القلوب اختلطت المحبة فيها فما استطاع ان يبين عنهم ولا ان يبعد عنهم هنا ايها الاحبة اذا وجدت في المجتمع المسلم ان الجار يرعى زمام جاره وعورة جاره ويتفقد حال جاره. اعلم ان المجتمع نسيج متماسك - 00:01:54ضَ

اذا علمت ان الجار يرعى عورة جاره كعورته فتبدو امرأة جاره فيعف عن رؤيتها. لانه يراها ان لها حق الاعفاف والاكرام والعفة والاكرام الا يخدشها حتى بنظره كان الجاهليون يفعلون ذلك فكيف بعد الاسلام - 00:02:17ضَ

لذا نحن مع حق من الحقوق وواجب من الواجبات يقول صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم فليكرم جاره اكرامه ليس فقط حق حفظ عورته وعدم ايذائه وانما بذل الندى له - 00:02:38ضَ

مع الصبر عليه ولذلك نبدأ واياكم مع حق الجار وكل واحد منا يعيش لابد ان يسكن بجوار جار له ولذلك كان الحبيب يستعيذ من جاري السوء في دار المقامة يعني في الحاضرة في المدن. شقة بجوار شقة. فيلا بجوار فيلا - 00:03:02ضَ

هذا لا ينتقل لا يتحول. اما جار البادية فانه ينتقل لانه يجمعهم الكلأ والماء فاذا نفذ الماء ورحل الكلى ويبس فانهم يتفرقون حتى لو ان كان جار البادية شر فانه مصيرك شهرين - 00:03:25ضَ

تنتقم لكن بعضنا اشترى بيتا اشترى شقة وسكنها وابتلي بجار بجواره اه شر كله ووذريته مع زوجته او نحوه. فيعيش الانسان الم متجدد كل يوم فنعوذ بالله من جار السوء. نعوذ بالله من جار السوء - 00:03:43ضَ

ثم ان المؤمن فعلا قد يكون الايذاء للجيران بسبب الابناء وهو في حال غفلة. فننبه على ان الانسان يتتبع ويسأل عن حال جاره ويسأله عن رضاه لعله راض او شيء او شيء من مما يؤذيه يبعد عنه - 00:04:04ضَ

ما هي حقوق الجار؟ نبدأ اولا باول حق وهو الصبر على اذى الجار وهو من اسباب محبة الله جل وعلا. الله اكبر. الله يحب من يصبر على جاره معنى ذلك انه لابد وان يكون هناك بعض الاذى - 00:04:24ضَ

ولذلك قال بعض اهل العلم ان حق الجار ليس بذل الندى انما الصبر على الاذى وبعضهم قال ان ان الواجب له كف الاذى عنه ولو لم ولو لم يبذل الندالة - 00:04:41ضَ

يعني بعض الجيران وش يقول انا لا اريد منه خيرا اريده ان يكف الشر عني هذا وارد ونسمعه كثيرا ولذلك اه الصبر عليه من موجبات محبة الله. تأمل في هذا الحديث يقول صلى الله عليه وسلم - 00:04:58ضَ

ثلاثة يحبهم الله وذكر منهم والرجل يكون له الجار يؤذيه فيصبر على اذاه حتى يفرق بينهما موت او ضعن. نعم يصبر يصبر ولا يتألم ويظهر له ويظهر له المحبة لماذا حق له - 00:05:18ضَ

ولانها ايضا حق الاسلام فان كان مسلم فاجتمع له حق الاسلام مع حق الجيرة. من الحقوق ايضا عدم ايذائه فان ايذاء الجار من اسباب دخول النار نسأل الله العافية والسلامة - 00:05:41ضَ

ايذاء الجار بعلمك او بغير علمك بعلمك تكون الكبيرة اكبر بغير علمك يجب ان تسأل. ترى بعضنا زوجته لربما تؤذي جارتها وبعضهم ابناؤه يؤذون الجار يأتي اخر الدوام بعد نهاية الدوام وينام ويخرج مرة ويعود في الليل اما ما بين - 00:06:00ضَ

هذا وذاك فالجار في قصف وفي هم وفي خوف وبعض ابناء الجيران لا يخرجون من بيوتهم من البيت خشية من يكون في الطرقات من ابناء الجيران. فاحذر ان تكون من شرار الامة بايذاء جارك. وانت لا تعلم فاسأل عن حال جارك - 00:06:25ضَ

وان كان السبب منك بعضهم يوقف سيارته في عند باب جاره فيغلق عليه. البعض قد يضع يضع الزبائل عنده البعض قد يرفع الموسيقى. البعض يسكن في دوره والذي فوقه يطحنه طحنا باقدامه. فلا ينام المريض ولا ينام المتعب - 00:06:47ضَ

وهذا كله من الايذاء ولما ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة انها كثيرة صلاة وصيام وصدقة ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها ليس بفعلها بلسانها. قال الحبيب لا خير فيها هي في النار - 00:07:07ضَ

ولما ذكرت الاخرى انها كثيرة قليلة صلاة وصيام وتتصدق بازوار من يعني بالاقط الكثير وتحسن الى جيرانها. قليلة صلاة لا تتقرب الى الله كثيرا بالنوافل. ليس المراد قليل الصلاة اي صلاة الفريضة لا. انما هي النافلة. لكنها تتصدق وتحسن. قال هي في الجنة - 00:07:27ضَ

ومن حقوق الجار ايضا من عظم حقوقه عظم اثم من تعدى على عرظ جاره وماله. الاصل ان الجار يأمن جاره فاذا يأمن على عرظه لان العين قد تقع على محارم جارك. النافذة بجوار النافذة. الاذن قد تسمع كلام زوجته او او ابناءه - 00:07:54ضَ

او كلامه هو وكذلك ما له قد تجد الباب مفتوحا وقد ينسى الباب مشرعا وقد تجد بعض متاعه في الطريق وقد يدخل طفل الى البيت لانه يؤمن ابن الجار فيأخذ او هو الزوج - 00:08:15ضَ

رجل هنا خطورة ان يتعدى على العرض او بعضهم عياذا بالله يتلصص ويتجسس ويصور محارم جاره ويهدد بعض بناته بان لم تخرج معه لا يفعلن جريمة كبرى جريمة كبرى قال الحبيب عنها عليه الصلاة والسلام - 00:08:31ضَ

قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه عن الزنا. قالوا حرام حرام حرمه الله قال عليه الصلاة والسلام لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامرأة جاره. وسألهم عن السرقة - 00:08:53ضَ

قالوا حرام حرمها الله ورسوله. قال لان يسرق من عشرة اهل ابيات ايسر من ان يسرق من بيت جاره. ليس هذا تهوين لاجل لجريمة السرقة. والزنا ولكن حتى تعلم خطورة عرظ الجار ومال - 00:09:12ضَ

وبعد الفاصل نواصل باذن الله القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكاما ووفق للعمل بها فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن - 00:09:32ضَ

قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي - 00:10:12ضَ

وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة - 00:10:37ضَ

في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات فاعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس مالك وهو اربح التجارات قال تعالى وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة - 00:11:16ضَ

مرحبا بكم من جديد اذا تحدثنا عن حرمة عرظ الجار ومال الجار وانه يتضاعف الجريمة عشر مرات لان الاصل ان الجار يأمنه جاره والحبيب صلى الله عليه وسلم يقول والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه - 00:11:49ضَ

غوائله شروره وبعض البيوت بنيت كأنها سجون مصفحة بالحديد حتى لا ينظر الجار الى عرض جاره ولا الى بيته ولا الى فنائه وهذا من الايذاء المحرم هنا ايضا من حقوق الجار - 00:12:24ضَ

وجوب الاحسان الى الجار ثم ذكر المؤلف بعضا من صور احسان الجار الى جاره. منها ان يحب الجار لجاره ما يحب لنفسه. يفرح بان الجار اذا مثلا اسس بيته اي يحب ان لجاره ان يفعل ذلك - 00:12:42ضَ

يحب ان يحسن اليه يفرح بالنعمة التي تبدو عليه. بعضنا اذا وجد الجار شرى سيارة جديدة ابتدأ يأكل الحسد قلبه. اي محبة هذه؟ واي هذه لذلك من صور من صور الاحسان اليه ان تحب له ما تحب لنفسك. يقول صلى الله عليه وسلم لا - 00:13:05ضَ

عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه. اي كمال الايمان لا تصل اليه حتى تشعر ان نعم الجار التي حلت به كانها حلت بك انت ايضا اه تعاهده بالهدية والحبيب صلى الله عليه وسلم كان يقول لابي ذر اذا طبختم مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك بالطعام. الجار قد يؤذى بشوار - 00:13:27ضَ

عند جاره او بجمال طبخ عند جاره او بفواكه تنزل من بيتك الى بيتك وابناء الجار لربما يرون نتعاهدهم بقليل من هذا الذي وهبك الله. يقول لي احد كبار السن كنا في رمضان امي تطبخ تطبخ صنفا واحدا - 00:13:56ضَ

من الطعام ونفطر على سبعة اصناف كيف؟ قال كل جارة تطبخ صنف ثم ترسل الى الجيران فنجتمع بين ايدينا مائدة والاصل انا طبخنا شيئا واحدا وهكذا التكافل الجميل والمحبة الجميلة. ايضا منها تعاهده بما يحتاجه من طعام وشراب كما قلنا عند القدرة - 00:14:16ضَ

وهذا من الاحسان اليه ومن الاهداء اليه منها القيام على شؤون اهله في حال غيابه. او بعد وفاته والاحسان اليهم. ما اجمل ان يقول الجار لابناء جاره انا والدكم بعد والدكم - 00:14:40ضَ

انا من يرعاكم بعد بعد رحيل والدكم او ان تدخل الى اليه وهو مريض على فراشه وتقول له ما شئت فاني اقوم به اذهب للسوق فتأتي بجميع الاحتياجات لاهلك ولابناء جارك تأخذ ابناءه معك الى الصلاة - 00:14:58ضَ

تأخذهم معك الى حلقة القرآن تحسن اليهم ترعاهم. والله انها من اعظم مظاهر مظاهر التكافل والمحبة. وهذا حق من حقوق الجار على جاره بالاحسان اليه. تصور بعضنا بعضنا لا يقول لابناء جاره وهم في الشارع يلعبون - 00:15:20ضَ

وبعض الابناء لا يحترمون الجار بسبب المشاحنات بينهم لا بد ان يشعر ابناء جارك انك والدا لهم وان تتقرب اليهم تقرب اليهم واهدي اليهم. اذكر ان بعظ كبار السن يأخذ في في جيبه بعظ الهدايا والحلوى. فاذا مر في الشارع اعطى كل ما - 00:15:42ضَ

في الشارع فاذا مر بعدها للصلاة قال صلوا انقادوا بين يديه وتدافعوا الى المسجد قديم احسانه وبذله منها ايضا من صور الاحسان السماح للجار بالانتفاع بما لا يظر مما يملك. يقول صلى الله عليه وسلم لا يمنع جار جاره ان يغرز خشب - 00:16:06ضَ

في جداره. نعم قد يحتاج الجار الى ان يضع مظلة من الحديد فيريد ان يتكئ على جارك بعض الجيران لديه ارظ بجوار بيته فيريد ان يوقف سيارته فيها جارك كل ما استطعت ان تحسن اليه من الوقوف في مظلتك من الوقوف بجوار ظل في قريب من بيتك من ان يظع - 00:16:28ضَ

على جداره بيريد البناء الاول يضع خشبة حتى يمدها ليبني بعدها جدارا وبعضهم يقول لا هذا الجدار انا الذي بنيته يقول صلى الله عليه وسلم لا يمنعن هذا من الاحسان الواجب للجيران - 00:16:54ضَ

بعد ذلك نصل الى الترهيب هل لايذاء الجار هل هناك خطورة شرعية على من اذى جاره نعم واستمع ايها المبارك الى خطورة ايذاء الجار. اعلم ان ايذاء الجار من كبائر الذنوب - 00:17:10ضَ

اذا كان الله قد اوصى جبريل ان يوصي محمدا ويوحي اليه ان ان الوصية بالجار للامة حبب الى امتك الاحسان الى الجار فاعلم اذا ان الله جل وعلا سيبغض ذاك الذي يهين جاره - 00:17:32ضَ

ويسيء جواره ويؤذي الجار وابناء الجار. اسمع قوله صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما ذاك يا رسول الله؟ قال الجار لا يأمن جاره بوائقه. نسأل الله - 00:17:51ضَ

العافية والسلامة واذا نفى الشارع الحكيم نفى الايمان عن انسان فاعلم ان ذنبه من كبائر الذنوب مثل اللعن اذا لعنه ولذلك اقسم او قال لا يؤمن ثلاثا مؤكدات لا يؤمن - 00:18:09ضَ

ايمانه ناقص ولو كان من كان من لا يأمن جاره بوائقه اي شروره وغوائله وشره وايذاه كذلك من الترهيب من ايذاء الجار ان ايذاء الجار سبب من اسباب استحقاق لعنة الله - 00:18:29ضَ

ولعنة الناس. نسأل الله العافية الناس يكرهون حاد الطبع الالد الخصم سيء الخلق مع جيرانه والله جل وعلا قبلهم يبغضه ويلعنه. كيف يلعنه؟ اسمع. رجل اتى الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. يشتكي جاره - 00:18:51ضَ

فامره الحبيب ان يخرج متاعه في الطريق كأنه يريد ان يبيع البيت ساخرج من الحي انت قد ظيقت علي معيشتي فرأى الناس المتاع في الشارع فسألوا عنه فاخبرهم ان هذا الجار جار سوء. فابتدأ الناس يلعنونه - 00:19:12ضَ

فلما اتى الرجل المؤذي الى رسول الله قال والله يلعنك اسمع قول الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما قال رجل يا رسول الله ما لقيت من الناس او قبل ذلك قال - 00:19:31ضَ

جاء رجل الى رسول الله عليه الصلاة والسلام يشكو جاره فقال اطرح متاعك على الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما لقيت من الناس؟ قال وما لقيت منهم؟ قال يلعنونني. قال قد لعنك الله - 00:19:47ضَ

قبل الناس قال فاني لا اعود لا اعود ثم بعد ذلك قبل منه ما لاحظ هو يقول يا رسول الله يلعنونني لان جاري يريد الخروج هو ما خرج الا بسبب سوء - 00:20:07ضَ

فاذا كانوا يلعنونك لسوء خلقك فان الله قد لعنك قبلهم اعوذ بالله ولذلك نقول لبعض الجيران الذين هم فعلا شر في الطريق وشر في الجيرة وشر اذا دخل المسجد دائما يؤذي الناس في مساجدهم وفي طرقاتهم وفي جيرتهم يمشي على - 00:20:21ضَ

ارضي عياذا بالله وكل من مشى ورآه قال ربنا اكشف عنا العذاب انا موقنون. لا تتسبب على نفسك بلعن الله لك ايضا من الترهيب في ايذاء الجار ان ايذاء الجار سبب في المنع من دخول الجنة. يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره - 00:20:42ضَ

بوائقه انها سبب في منعك الجنة. وسبب اذا اذا منعت دخول الجنة فمعنى ذلك ان ايذاء الجار سبب لدخول النار. نسأل الله العافية والسلامة فهذه ما ورد في ذلك كل ذلك تحذير للمؤمنين. وللمسلمين وللمسلمات فقد يكون الايذاء من الرجل - 00:21:04ضَ

وقد تكون الايذاء من المرأة وقد يكون الايذاء من ابن وطفل وطفلة او بالغ او بالغة فلنحذر عاقب ابناءنا ليحسنوا الى جيراننا حتى نبلغ مرضات ربنا. بعد الفاصل باذن الله - 00:21:29ضَ

نواصل استودعكم الله هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله - 00:21:49ضَ

به في كتابه فقال وسوف عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت - 00:22:29ضَ

واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داوود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية - 00:22:57ضَ

قال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه. فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب اذا وضع ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة - 00:23:16ضَ

على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ - 00:23:39ضَ

مرحبا بكم من جديد ومع الجزء الاخير من هذا الدرس حقوق الجار نقف بعد هذا التطواف مع مسائل مهمة ملحقة بحق الجار من المسائل هذه ان الوصية بالجار تشمل الجار المؤمن - 00:23:59ضَ

المسلم وكذلك الجار الكافر لاحظ حق الجيرة من جاورك فله حق عليك بغض النظر عن طاعته عن ايمانه وكفره وان كان المؤمن احب الينا والاحسان اليه اوجب لكن كفر جارك - 00:24:28ضَ

لا يعلل اذا اكله بل ان احسانك الى الجار الكافر لربما كان الدليل او طريق يصل به الى الاسلام والى الايمان ولذلك البعض منا احيانا يقول ان جاري ساؤذيه لانه لا يصلي. هل هو مسلم؟ هو مسلم. اذا يا اخي حبب اليه الايمان. ادعه الى الرحمن - 00:24:51ضَ

ادعه للصلاة تعاهدوا بالهدية تعاهدوا بالزيارة شاركه في الفرح والفرح فان لم يصلي وقال انا اصلي في البيت بلا شك ان صلاة الرجل في المسجد على الصحيح من اقوال اهل العلم انها واجبة. لكن ان لم يصلي - 00:25:19ضَ

فهذا وقال اني اصلي في البيت هذا لا يسقط حقه لانه لو كان كافرا ابتداء كافر اصلي فان له حق الجيرة ولذلك اقول احسنوا اليهم. وتأملوا هنا عن مجاهد ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه تأمل في فقه ابن عمر - 00:25:39ضَ

قال قال ذبحت له شاة من اهله او في اهله فلما جاء قال اهديتم لجارنا اليهودي اهديتم لجارنا اليهودي سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه - 00:26:04ضَ

انه سيورثه لاحظ ما سأل عن الجيران اهل الايمان لانه ظن في اهل بيته انهم لربما لكفر الجار اليهودي يمنعونه من الهدية وهو يؤكد على ان يعطى لان اعطاءه مفتاح لقلبه - 00:26:22ضَ

ونحن نحتاج الى من يفتح قلوب الجيران. سواء العصاة او سواء الكفار ولذلك بعض الجيران الذين جاوروا بعض المهتدين الصالحين الذين ينشرون الخير وهم رحمة للناس قال ما دخلت الاسلام - 00:26:43ضَ

الا لاخلاق جاري يدعوني الى بيته ويكرمني واذا دعوته اجاب والهدية لا تنقطع عنه بل ان بعض الخادمات في البيوت بعض خادمات اللاتي يأتين من ارض بعيدة وهي على غير ملة الاسلام. اسلمت لحسن خلق - 00:27:02ضَ

من تعمل عندهم فاذا الاحسان الى الجار لربما كان هداية هذا الجار. ولذلك مما يروى انه صلى الله عليه وسلم عاد يهوديا او كافرا وهو في مرضه فدعاه للاسلام فنظر الى ابيه فقال اطع ابا القاسم - 00:27:24ضَ

عليه الصلاة والسلام فشهد شهادة الحق فحمد الحبيب ربه عليه الصلاة والسلام ان الله انقذه به من النار احسن اليهم احسن الى الجار. ايضا من المسائل ان ان اهل العلم يقسمون الجيران الى ثلاثة اقسام - 00:27:45ضَ

وهذه الاقسام مستقراة استقراء من الكتاب والسنة. جار له ثلاثة حقوق وهو الجار المسلم القريب وهو جار فله حق الجيرة وحق الاسلام وحق القرابة مثل الاخوان اللي يسكنون بجوار بعض - 00:28:10ضَ

وهناك جار له حقان حق الجيرة والاسلام الجار المسلم ومن له حق واحد وهو الكافر له حق الجيرة فلا يخلو من سكن بجوارك من لزوم حقه عليك من لزوم حقه عليك - 00:28:34ضَ

من المسائل الملحقة ايضا ان الاحسان الى الجار يشمل القريب والبعيد. لقوله صلى الله عليه وسلم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى اي القريب والجار الجنب اي البعيد - 00:28:53ضَ

والصاحب بالجنب ولذلك كلما انقرض بابه اليك كان اقرب اليك في الحق وبعض اهل العلم قالوا من هو الجار؟ عرف الجار. منهم من قال سبعة ابواب ومنهم من قال اربعين باب - 00:29:15ضَ

ومنهم من قال ولعله جميل ان الجار الذي يجب الاحسان اليه هو الذي يجمعك به مسجد واحد تصلي معه وهو في حيك فان الذين تجمعهم المساجد جيران يتفقدهم الانسان بل ان من حكمة صلاة الجماعة - 00:29:31ضَ

اجتماع الناس واذا اجتمعت الابدان في في في بيت الله وتحت بناء واحد اذا اجتمعت الابدان يجب ان تجتمع القلوب ومن اجتماع القلوب ان يشعر كل واحد منهم باخوة صاحبه ومحبته - 00:29:52ضَ

والسؤال عنه فيكون جارا بهذا المعنى يحسن اليه يزوره يعوده ومن هنا نقول ان الاحسان الى الجار اذا يشمل القريب والبعيد. وكلما قرب الجار كلما زادت زادت يعني الجار الملاصق - 00:30:11ضَ

ليس كالجار الا بعد ليس كالذي في خلف بيتك في طريق اخر لكن تعاهدهم وهنيئا لاولئك ايها الاحبة الذين ينثرون الخير اينما يمرون وله ذكريات كل جيرانه لهم ذكريات جميلة معه - 00:30:33ضَ

وكل يذكر هديته وكل يذكر مشاركته. وكل يأتي بهذا اقرظه وهذا شفع له فعالجه وهذا عندما اتى بالارزاق معه من نعم الله اطعمه هذا هو الجار الحي. البعض يسكن بجواره من عام وعامين لا يعرف اسمه - 00:30:51ضَ

فاذا قلت فلان قال هذا يسكن جنسيته كذا او يكنى بابي كذا لكن سيارته كذا طيب هذا لم اسألك عن سيارته ولونها لكن اما زرته اما زارك؟ اما احسنت اليه؟ قال لا - 00:31:16ضَ

ومن هنا نقول يجب ان نكسر الجليد الذي وقع في العلاقات بين الجيران الجليد وهنا اسجل حقيقة اه نقول اعجاب ببعض المسلمات القانتات فان المرأة في زمننا هذا تهتم اكثر من الرجل في صلة جارتها - 00:31:34ضَ

وفي التعرف على جارتها والاحسان الى جارتها اكثر من الرجال لان الناس الرجال صاروا في طاحونة الحياة وتسير بهم في كل الطرقات فنسوا فيأتي للبيت ويغلق الباب لا ان يخرج - 00:32:00ضَ

مع انه لربما احتاج الى جاره يوما من الايام وما وما وجد وما وجد من يغيثه ولا من يقف معه لانه في حال السلم والسراء كان بعيدا عنه. ومن الطرائف هنا يقال ان رجلا سرق بيته - 00:32:15ضَ

فلما صاح من الذي سرق بيتي؟ نزل الجار الذي بجواره فقال من انت؟ قال انا جارك من ستة اشهر هنا. قال لم ارك ولكن بيتك ما سرق؟ قال بل سرق. قال لان الذي اتى ليأخذ المتاع انا ساعدته في حمل المتاع - 00:32:34ضَ

كان هذا يساعد الحرام السارق في سرقة جاره لانه لا يعرف جاره نسأل الله العافية. ايضا من المسائل التي تلحق انه كما وذكرت يبدأ في البر بالجار الاقرب بابا. عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين - 00:32:52ضَ

فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما من كبابا. اخرجه البخاري. انظر الى حرص الاسلام بالنفع والعطية من اقرب الناس يعطى من الذي يحسن اليه؟ الاقرب بابا. فقد يكون الباب على اليمين ثلاثة متر وهذا مترين تعطي صاحب المترين لانه اقرب - 00:33:14ضَ

وهناك ايها الاحبة في بعض البيوت الشقق خاصة والتي لها مناور احيانا ملتصقة الابواب باب بجوار باب. واحيانا المنور الذي بين الشقق يخرج الاصوات فبعض اسرار البيت هذا يكشفه ذاك - 00:33:37ضَ

ومن هنا نقول طبخ بعض البيوت يعرفه اهل البيت الذي بجواره كل ذلك حتى استنشاق الجار لطعامك جميل ان يستنشقه ثم ان يجده بين يديه انتهى الوقت في هذه الحلقة وفي هذا الدرس نلتقي باذن الله في دروس قادمة. استودعكم الله الذي لا تظيع - 00:33:56ضَ

تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زادنا كاذبية للعلم كالازهار في البستان - 00:34:22ضَ