باحث

فيه النباهة هاد الأشياء لا يقبلها العقل ولا يقبلها الشرع قبل ذلك وبعد ذلك والقرآن جا لمالين العقول لأولي الألباب سنعود اذن الى ما نحن فيه يجب غربالة كتب التفسير وغيرها من الحقائق الباطلة. ما تاخدش اي حاجة الملائكة قال لك داروا وزناو سبحان الله. هذا لا يصح - 00:00:00ضَ

خص الدليل ولا دليل على هذا من الصحيح من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فهادو قالك كيعلمونا السحر لا استطيع ان انسب الى الملائكة تعليم السحر للشياطين صريح القرآن - 00:00:26ضَ

وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا ها الفعل منسوب مسند الى الشياطين لماذا كفروا؟ جات جملة تفسيرية كيقولينا رب العالمين كفروا ها علاش؟ علاش؟ يعلمون الناس السحر انتهى فاعل ومفعول - 00:00:42ضَ

بمعنى ان الشياطين يعلمون الناس السحر قال وما انزل على الملكين. منين جبت ان الذي انزل على الملكين السحر القرآن مقالهاش لم يقل الله عز وجل بان الذي انزل على الملكين سحر ما تابتش في القرآن ولا في السنة - 00:01:00ضَ

التعبير القرآني واضح وما انزل على الملكين فهذا الذي انزل على الملكين ما هو؟ لا ندري. ما كاينش القرآن ما كاينش السنة. وانما جاء التعبير بما هدم في العربية الموصولية تدل على الجهالة - 00:01:19ضَ

يعني يعني شي حاجة ما نعرف. ما نعرف هادي سميتها ما نعرف كقوله جل وعلا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق مشيمة لغير العاقل هادي لا لأنه ديك ما خلق - 00:01:37ضَ

يعني الاشياء المجهولة التي قد تضر ولا اعرفها من الجن مثلا او غيرهم السحر الذي لا اعرفه مجهول اشياء اشياء تدل على ما يكون عاقل ولا ماشي عاقل ماكيهمش اللي كيهم انه شر ولكني اعرفه - 00:01:51ضَ

ما دال على الجهلة ماشي مال اخرى لغير العاقل ومن للعاقل لا معندهاش علاقة بها وما بحال هادي نيت وما انزل على الملكين ما الدالة على الجهالة ما ندري ماذا انزل على الملكي - 00:02:10ضَ

القواعد العربية تثبت انه القرآن ربي تعالى نزلوا لنا عربي ومأمورين باش نفهموه على مقتضى اللسان العربي كتبت بأن العطف يدل على مغايرة المعطوف على المعطوف عليه معنى هاد الكلام - 00:02:25ضَ

يعني خص خص يكون هداك ما انزل على الملكين ماشي سحر ماشي سحر اش هو لا ندري الله تعالى ما قالولناش وما ماشي واجب علينا نعرفو اشنو هو فلحكمة يعلمها سبحانه هو اخفاه عنا لكن عندنا القاعدة كتقول لينا راه ماشي سحر - 00:02:42ضَ

راه ماشي سحر والذي يزعم انه سحر عليه ان يثبت ذلك لكن هو ماشي ساحر. باش ماشي هو سحر بالعطف. العطف العطف يدل على المغايرة. ما يمكنش تقول لي جاء احمد واحمد. هذا كلام لا يصح. الا اذا كان هذا احمد جوج د الناس - 00:03:02ضَ

اذن جاو جوج د الناس مختلفين. اما جئت انا وجئت وانا. هذا كلام ليس بعربي. هذه ماشي عربية هذه هذا ليس بكلام لأن العرب قالوا كلامنا لفظ مفيد. هذا ما فيه فائدة. جئت انا وانا اكلت الخبز والخبزة. لا - 00:03:21ضَ

اكلت الخبز خصك تجيب حاجة اخرى المغايرة والتفاح مثلا اكلت الموز والتفاح. اما اكلت الموز والموزة ليس بكلام عربي. ولذلك حينما قال يعلمون الناس السحر ها واحد صرح به يعني حاجة خرى ماشي سحر - 00:03:39ضَ

هو ليس بالسحر ما بعده وما انزل على الملكين اش هو لا ندري وما كيهمشاي اننا نعرفو لأن الله تعالى مخباو علينا الا لأنه شي مفيد لينا نعرفوه ما اخفاه الله جل وعلا انما هو لحكمة ان علمه لا ينفعنا وربما يضرنا. لا تسأل عن اشياء تبدى لك - 00:03:58ضَ

هادي داخلة فهادي لا يجوز لا يجوز ان ينسب الى الملائكة تعليم السحر الا بدليل طيب شحال من واحد يقول ايوا ايوا كيفاش هاد يفرقون به بين المرء وزوجه ولأن الآيات كتخلع كتقولك اودي را داكشي ماشي مزيان - 00:04:20ضَ

طيب نتبعو العربية ديال القرآن الكريم اية اية وما انزل على الملكين ببابل. بابل منطقة معروفة في العراق او نواحي العراق. هاروت وماروت السميات ديال الملائكة. هاروت ماروت جوج ديال - 00:04:38ضَ

وما انزل على الملكين بباب لا هاروت وماروت اذا راه الملائكة ماشي شياطين بجوج التعبير واضح وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيمكن يجي عاود واحد الوهم اخر اذن مني كيقولولو اودي انما نحن فتنة فلا تكفر اذن كيعلمو الكفر لا ليس بالضرورة - 00:04:52ضَ

ليس بالضرورة القرآن واضح جدا اولا انتبهوا انه القرآن الكريم قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا الملائكة ما قالش كفرها لم يصرح بنسبة الكفر الى الملائكة وما قال ان الملائكة تعلم الناس الكفر. ما كاينش. يلاه كاين انما نحن فتنة. الفتنة قد يكون الخير فتنة - 00:05:15ضَ

ونبلوكم بالشر والخير فتنة القرآن واضح ايضا قد يكون الخير فتنة. شحال من واحد ربي رزقو الفلوس. او فتنو وتلف فكفر كاين اللي رزقو ربي الصحة والعافية ياك هادي نعمة؟ وكفر بها - 00:05:40ضَ

كلا ان الانسان لا يطغى واستغنى. استغني بقوتو البدنية او بجاهو المادي او بجاهو السلطاني. او غير ذلك عجبو راسو ها هو مشى. ها هو دخل للطيان فقد يكون الكفر فتنة. انما نحن فتنة. طيب - 00:06:01ضَ

فلا تكفر انت ماشي حنا فعنداك تمشي هاد الخير هاد الخير. تخدمو في الشر. فتكون بذلك كافرا. تماما. كالذي يستعمل كتاب الله القرآن ياك هو خير وراس الخير وكل الخير؟ استعملوه في الشر. ها هما كاينين - 00:06:16ضَ

ويكفر بتوظيف القرآن في غير محله فإذا هاد الخير اللي عند الملائكة قد يكون اسرارا ملكوتية شي اسرار من ملك الله والملكوت ديالو اسرار يمكن تكون فيها مغربات وعجائب ويعني وتأثير - 00:06:36ضَ

حقائق ماشي بالسحر لكن بعلم من علم الله وعلم الله كيعطيه الأولياء والعباد من الأشياء العجيبة وما قصة الخضر مع سيدنا موسى؟ عن النبي بعيد ياك ها الخيضر كان عندو من علم الله غرائب وعجائب - 00:06:57ضَ

فممكن داكشي الإنسان يتعطى لو بدل ما يوظفو في الحق يوظفو في التدجيل التدجيل على الناس ويزعم انه كيدير وكيدير كيدير ويخلع الناس ويوصل لأشياء يعني انه يشد الفلوس عند الناس يفتن عباد الله - 00:07:12ضَ

فرق بين المرء وزوجه يؤثر على النفسية ديال عباد الله ويقلب لو الفهامة ديالو يقلب لو النفسية ديالو يؤثر لو على المزاج ديالو كل ذلك ممكن لأن ربي تعالى عنده سبحانه من القدرة ما لا يعني طاقة للبشر على ان يتصوره انما نحن فتنة فلا تكفر عن - 00:07:27ضَ

- 00:07:47ضَ