باحث

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك كابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي - 00:00:00ضَ

التقديم والاخراج. محمد الجوهري بسم الله الرحمن مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراسل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني الحديث في حلقة اليوم عن شخصية الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف فضيلة الشيخ - 00:01:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وقسمت الحديث عن عبدالرحمن بن عوف الى محطتين رئيسيتين الاولى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. والثانية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وكنا آآ نتحدث عن المحطة الاولى - 00:01:36ضَ

اي نعم احسنت الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ لا زلنا في حياة عبدالرحمن اه في ايام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:56ضَ

من الجدير بالذكر ان اه عبدالرحمن بن عوف والصحابي الوحيد فيما اذكر بعد ابي بكر رضي الله عنه الذي صلى النبي صلى الله عليه واله وسلم خلفه من الصحابة. نعم - 00:02:13ضَ

يعني كان اماما في وجود صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه ركعة من صلاة الصبح وآآ في بعض الاحاديث ان الصحيح يعني انه حدث يعني شيء بين الصحابة في بني عمرو بن عوف - 00:02:32ضَ

فارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ليأتي ليصلح بينهم فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر وبعض الصحابة فاصلحوا آآ بين المتخاصمين في بني عمرو بن عوف - 00:02:51ضَ

ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عبدالرحمن بن عوف يصلي بالصحابة. نعم. اراد بعض الصحابة ان يؤذن عبدالرحمن نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جاء - 00:03:03ضَ

فنهاه النبي عليه الصلاة والسلام وصلى خلف عبدالرحمن بن عوف ركعتان ثم اتم اه ما بقي من صلاته صلى الله عليه اله وسلم. نعم. وايضا آآ من آآ بعض في بعض الاحاديث - 00:03:18ضَ

التي يعني في اسنادها مقال ويتكلم العلماء في سندها ورواها علي بن حرب آآ رحمة الله عليه في فوائده آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوجاته آآ ان الذي سيحافظ عليكن بعدي - 00:03:35ضَ

والصادق البار فكان هذا من حظ عبدالرحمن بن عوف فكان عبدالرحمن آآ ابن عوف رضي الله آآ عنه يخرج بهن ويحج معهن وآآ اذا حملهن على قولي على بعير يضع عليه الهودج. نعم. حتى لا يراهن احد لان ازواج النبي. نعم. صلى الله عليه وسلم. امهات المؤمنين - 00:03:58ضَ

الا في خصخصتين فانه لا يجوز السفر بهن فهن كسائر المؤمنات في السفر بهن يحتاجن الى محرم. نعم وهن ايضا كسائر المؤمنات في الخلوة بهن. نعم. فلا يجوز الخلوة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز السفر - 00:04:26ضَ

برغم انهن امهاتهم. نعم. امهاتهم يعني في ترك في في احترامهن وفي تركهن. نعم. نعم. ده امهات في هذا الباب. نعم. اما في السفر وفي الخلوة فهن كسائر المؤمنات. لكنهن كن يتأولن يعني عائشة رضي الله عنها في - 00:04:50ضَ

ما رواه الطحاوي في مشكل الاثار آآ كانت آآ تسأل عن ذلك فتقول انا في اي مكان مع بعض بني نعم يكاد تقول مع بعض بنية وعائشة رضي الله عنها كانت لها وجهة نظر في بعض المسائل التي تخالف فيها زوجات النبي صلى الله عليه - 00:05:10ضَ

واله وسلم حتى يعني ان الزركشي بدر الدين رحمة الله عليه احد اعيان الشافعية ومن يعني المشايخ الكبار آآ له كتاب اسمه الاجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة فيها في هذا الكتاب - 00:05:30ضَ

بعض من فردت به عائشة رضي الله عنها كمثلا قضية الميت هل يعذب ببكاء عليه؟ عليه ام لا؟ فخالفت عمر بن الخطاب كما سبق وذكرنا ذلك واشرنا اليه في بعض الحلقات. نعم - 00:05:50ضَ

الحقيقة اه عبدالرحمن بن عوف اه يعني اه رضي الله عنه كان معظما في حياة في حياته ايام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم آآ طبعا يعني لو درسنا لو عرضنا ان نسوق اخباره في ايام النبي صلى الله عليه وسلم وربما طال بنا الخطاب والحلقة طبعا - 00:06:05ضَ

حلقات يعني مختصرة. نعم. ووقتها قصير. نعم. فندلف الى الثانية التي هي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بادئ ديبت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان معظما لعبد الرحمن بن عوف جدا - 00:06:29ضَ

حتى ان يعني عبدالرحمن له ابناء كانوا يروون عنه مسل ابراهيم وحميد وعمر ومصعب وابو سلمة. دول كلهم اولاد عبدالرحمن كانوا يروون عنه. نعم لما اراد عمر ان يحدث عن عبدالرحمن - 00:06:49ضَ

قال حدثني العدل الرضا يصف عبدالرحمن. يصف عبدالرحمن نعم. يقول حدثني العدل الرضا. نعم وكان عمر في الحقيقة ينزل على رأي عبدالرحمن ففي صحيح البخاري وغيره انه عمر ابن الخطاب في اخر حجة حجها - 00:07:07ضَ

وصل الى اسماعه رجل يقول لو قد مات عمر لاخترت فلانا نعم. يعني ايه راجل بيسبق ؟ يقول انا هاختار فلان خليفة. نعم. عن عمر بعد عمر يعني. نعم فبلغ هذا عمر - 00:07:29ضَ

فاراد ان يخطب في الحج ويحذر الناس من هؤلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم نعم. يعني يعني اسماء معينة. احسنت. نعم وقال له عبدالرحمن يا امير المؤمنين ان الموسم اي موسم الحج يجمع رعاع الناس وسوقتهم - 00:07:46ضَ

تمام؟ وهم الذين يغلبون على قربك دايما اللي عايزين يروحوا عشان يشوفوا عمر شخصيا ويقول لك انا كنت قاعد جنب عمر وشفت عمر بنفسي ومش عارف ايه. الرعاع والسوقة اللي هم ايه من من - 00:08:11ضَ

ليس لهم قدر يعني. نعم. نعم. من عوام الناس واخشى عبدالرحمن يقول لعمر واخشى ان يأخذوا مقالتك فيطيرونها في غير ما اردت. نعم يروحوا يفهموها غلط يحوروا ويقولوا عمر قال كزا وكزا وكزا. نعم نعم. فامهل يا امير المؤمنين - 00:08:25ضَ

حتى ترجع الى دار الهجرة والسنة نعم. فتخطب او تقول هذا المقال بين اصحابك وانت متمكن من القول في المدينة طبعا. في المدينة طبعا. نعم. نعم فقال عبدالرحمن فقال عمر رضي الله عنه - 00:08:46ضَ

اما اني سافعل ذلك نعم اخذ بنصيحة اخذ بنصيحة عبدالرحمن نعم. وكان كما قلت يعظم عبدالرحمن ويقربه. نعم فالمهم لما اه اه رجع عمر الى المدينة ذهب الى المسجد مبكرا - 00:09:03ضَ

ابن عباس وزيد ابن ثابت وقعدوا جنب المنبر ابن عباس كان حاضرا لما عبدالرحمن نصح عمر. نعم انت عارف ان عمر هيقول كلام جديد فقال ابن عباس لزيد ابن ثابت اما ان عمر سيقول اليوم كلاما لم يقوله قبل ذلك - 00:09:21ضَ

فقال زيد ابن ثابت وما عساه ان يقول؟ بقى له سنوات طويلة معنا وبيخطب الجمعة على طول وقال كل حاجة. نعم. ماذا سيقول يعني؟ ما هو الجديد؟ نعم. الذي سيقوله - 00:09:45ضَ

عمر ثم لم ينشأ ابن عباس ان جاء عمر وصعد الى المنبر وقال بعد ما حمد الله عز وجل واثنى عليه قال اما انه قد قدر لي ان اقول مقالة لعلها بين يدي اجلي - 00:09:55ضَ

فمن وعاها فلينقلها الى حيث انتهت به راحلته اشوف الركوبة بتاعته هتوصل لاخر مكان ابعد مكان فلينقلها. نعم. والا فلا احل فلا احل ان يكذب علي نعم فان بعض الناس يقول لو ان لو قد مات عمر - 00:10:12ضَ

لا اخطرت فلانا وفلانا تمام؟ ويحتج ببيعة ابي بكر وانها كانت فلتة. نعم. ولكن وقى الله شرها فقال عمر رضي الله عنه وليس فيكم من تنقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر - 00:10:37ضَ

نعم. ما فيش حد يقول ان ابو بكر كان اتفلتة فانا حرشح واحد. وبرضو تطلع فلتة زي ابي بكر الصديق لأ ما فيش حد فيكم مثل ابي بكر. نعم. ولا هو - 00:10:57ضَ

كلمة اجماع كابي بكر. نعم. الظروف تغيرت. الظروف تغيرت. المهم انه يعني اه اخذ عمر بنصيحة عبدالرحمن في هذا وقال المقالة التي قالها نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في - 00:11:07ضَ

حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع - 00:11:37ضَ

ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري. التسجيل - 00:12:18ضَ

سلطان الحرمي - 00:12:58ضَ