باحث

احسن الله اليكم يقول انا شخص اعتقد للصلاة سؤالي وهكذا السترة ليست واجبة على الصحيح لكن من قال انها واجبة هذا قول لكن ضعيف. قول هذا ضعيف الحقيقة والهدف. انما هي سنة متأكدة. سنة متأكدة - 00:00:00ضَ

يعني ترى ذلك فنقول لا تشدد على نفسك وعلى غيرك خاصة اذا كنت في المسجد الحرام وغير مزدحمة في هذه هذا الامر واسع ولله الحمد. ولان هذا يسبب ضيق وحرج. ضيق وحرج. ثمن تضع سترة هو الذي تضعه في الحقيقة. يعني - 00:00:40ضَ

هو لا ينويها هو وجودها كعجبها. وجودها لانه لم ينوي سترته. لكن انت ان كان هناك مسافة وسعة تمر هل تنفع هذه الستة؟ الله اعلم هل تنفع؟ الله اعلم لا ادري. لكن المقصود انه في اماكن مزدحمة - 00:01:00ضَ

لا بأس من المرور وخاصة الحرام ولو امر الناس يقولوا لتعطل الناس انما المحظور الذي يفعله بعض الناس هداهم الله هو انهم يقومون بعد الصلاة مباشرة من السلام. قلت هذا غلط الحقيقة. واذا رديت لا حرمة لي في هذه الحالة. بعض الناس مباشرة خاصة بعد صلاة المغرب يقوم - 00:01:20ضَ

ما ادري من اين اخذوا هذا؟ يعني انا الم تأتي انت الى هذا المكان تريد سنة تريد اتباع الرسول وسلم؟ من الذي قال لك ان الرسول كان يقوم يصلي ثم هؤلاء بالحق يصرون على هذا الفعل. هذا لا يجوز له. انسان يقوم ويصر على هذا الفعل بعد الصلاة وهو يقول يكفي - 00:01:40ضَ

لمن تتعصب؟ وبعضهم ربما يكابر ويعاند وهذا لا يجوز يا اخواني. علمت السنة واجب عليكم سبقتني ذكرت الاحاديث ان النبي قال هذا فعل كتاب. قال النبي اصبي يعني انسان يتشبه باهل الكتاب باليهود والنصارى في بيت الله. هذا لا يجوز - 00:02:00ضَ

يعني باخواني الذين يبادرون قيام الصلاة. انتظر قليلا ايظا انت حينما تقول تعلم الناس بعد الصلاة هذا يذهب الى هنا ويكتب يحرجون الناس. يحرجون المارين وهم يصلون. وسنجد حماس حرج لكنه سوف يمر. لكن هؤلاء قالوا يقوم ويكبر - 00:02:20ضَ

على غير سنة والاية عندك دليل على العين والرأس سمعنا واطأنا اتينا بدليل من كتاب الله رسوله عليه السلام اجماع الامة. لكن تأتي بشيء من كيسك. واهل العلم لم يقولوه. مخالف للسنة - 00:02:40ضَ

والنبي عليه السلام كما قال في حديث علي معاوية امرهم الا يصلوا صلاة بسلامات في حديث آآ ليثري الحديث انه قال لما قام ذاك الرجل صلي جلس عمر اجلس عمر قال يقوم على الصلاة - 00:03:00ضَ

ثم قال ان اهل الكتابين انما هلكوا انه لم يكن بين صلاة فصل. هذا هلاكهم. فقال النبي اصاب الله بك من الخطاب. فالذي يقوم على الصلاة ولا ينتابه حتى يقول الاذكار. تشبه باليهود والنصارى. هل يرضى المسلم ان يتشبه - 00:03:20ضَ

جئت ربما قطعت الاف الاميال وجئت الى بيت الله بعمرة وعملت خيرات ومع ذلك تقع بذلك فهذا يعني ظاهر السنة انه لا يجوز هذا الفعل اما ان تنتظر او ما انت تقوم الى مكان اخر - 00:03:40ضَ

اخر تذهب الى تفارق مكانك الى مكان اخر. وتصلي فيه ومكان ايضا تجتهد الا يكون في مرور الناس فالمقصود انه في حال كثرة الناس لا يلزم ولله الحمد والامر واسع كما تقدم نعم - 00:04:00ضَ