باحث

حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور وحكم هذا المسجد يقال المسجد الذي فيه قبر ينظر كما هو قول جماهير العلماء في هذا ان كان القبر ادخل في المسجد فيجب نبش القبر - 00:00:00ضَ

ينبش القبر ويزال هذا اذا كان القبر طري وجديد. اما اذا كان لا قد تلف قد بلي وصار تراب في هذه الحالة لا فائدة من نبشه فالواجب ان يسوى ان يسوى ويزال اثره تماما. ان يسوى ويزال اثره تماما في هذه الحال لانه قد بلي. قد بلي - 00:00:25ضَ

وليس محلا للقبر هذا. ليس محلا للقبر هذا محل مسجد ومكان مسجد لا يجوز الدفن فيه. اه ولهذا كان الواجب ان يزال لكن لما انه قد بلي وذهب في هذه الحالة يسوى ويزال تماما ويطمس تمام محله تماما - 00:00:57ضَ

يتبين منه شيء اذا اما اذا كان المسجد هو الذي بني على القبر اهل العلم يقولون يجب ازالة المسجد. يجب ازالة المسجد لانه بني على القبر والمسالي لا تبنى على القبور ما دام هذه هذا المكان مقبرة - 00:01:17ضَ

وظاهر كلام تقي الدين شيخ الاسلام رحمه الله انه يقول في المسجد اللي بني عليه قال قال رحمه الله اما ان يهدم او اه تجانى صورة القبر او تزان صورة القبر - 00:01:39ضَ

يعني لم يقل يهدم رحمه الله وهذا فيه نظر عند كثير من اهل العلم. فيه نظر عند كثير من اهل العلم من جهة ان هذا المسجد بني على معصية وهو البناء - 00:01:59ضَ

في على هذا القبر او في مقبرة. ثم ان هذا المكان حين بني على قبر الغالب يكون يقصد لاجل هذا ويكون التعظيم من المسجد لاجل انه بني على قبر. وتتعلق النفوس بهذا الميت - 00:02:14ضَ

حتى لو ازيلت سورة القبر لتعلقها بهذا المكان الذي بني على هذا القبر على هذا يزال ويطمش كل ما تتعلق به النفوس من وسائل الشرك والضلال وحسب هذا الباب لان النفوس - 00:02:34ضَ

يصعب وهي تشاهد هذا المكان الذي هو محل الزيارة على هذه الزيارة الشركية والطواف بالقبر لانه في الغالب انه لا يخلو من هذه الافعال ولو انه مثلا ازيل هذا القبر فانه قد يعاد - 00:02:57ضَ

تعلق النفوس ويعاد بناءه ثم يعود كما كان سد الباب بان يزال تماما حتى تفطم النفوس عنه تماما وان يجعل هذا المكان كسائر المقابر الخالية من البنيان - 00:03:15ضَ