باحث

يكون عند البعض يكون عنده املاك كثيرة يعتبر من يعتبر من الاغنياء لكن من رآه ظنه فقيرا في هيئة الرثة فيعطي من الزكاة. او فيعطى من الزكاة والصدقة فيأخذها ولا يتورع - 00:00:00ضَ

فليدخل في من يطعم اهله الحرام ولا شك هو طعم الحرام اذا كان هذا من الزكاة. اما الصدقات لغير الزكاة ينبغي التعفو عنها. لكن لو اخذ لا لا ينكر الا اذا كان اخذ على وجه - 00:00:14ضَ

اظهار الحاجة اعطاها انسان من الصدقة يظنه فقير وان لم تكن ما يجوز هذا يأخذه الصدقة وهو غني مثلا فلا ينبغي يا اخوي تعفف عنها لكن الزكاة لا يجوز. ولو اخذ الزكاة فهو حرام - 00:00:31ضَ

يأكل المال الحرام ويأكل مال غيره ويأخذ حق غيره ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يكون في بطونهن وسيصغون سعيرا فالمقصود ان انها يعني المقصود انه اخذ مالا محرما - 00:00:49ضَ

اخذ مالا محرولية قد يكون غني. فكيف من يأكل مال الفقير لانه لو لم يصرف ليصرف الى فقير. فالذي يأكل مال اليتيم واليتيم قد يكون غنيا لا يحتاج للزكاة يكون بهذه الوصفة الذي يأخذ مال - 00:01:04ضَ

من وهو حق للفقير ويحرمه الفقير لانه اذا اذا اذا اعطي هذا الغني فانه يكون في حرمان لفقير محتاج يكون اكل ماله ويكون اشد والعياذ بالله الجمعية ايها الذين يا ايها الذين لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل - 00:01:20ضَ

واي جسد نبت من سحت فالنار اولى به اكل حراما اكل مال حرام لكن او اولاده لا شيء عليهم هو اثم واذا اطعمهم من هذا فانه لا اثم عليهم انما الاثم عليه هو - 00:01:42ضَ

حيث اخذ مالا بغير حله وهو غير مستحق ثم ايضا تظاهر بالفقر والحاجة. هذه علة اخرى في التحريم - 00:02:01ضَ