باحث

اولا الاخ يقول يعني سحر وعرف من سحره. هل عرف باعترافه؟ او عرف عن طريقه الرقية وتحدث الجن اوعى الرجل بالمسألة اللي فيه والله يا اختي اذا كان في اعتراف اهل الجهة ولا فسقة ولا يقبل قولهم - 00:00:00ضَ

نعم ممكن توضع يوضع قول القرينة لكن اذا اعترف رجل قال نعم انا الذي سحرت فهذا هو الذي يقبل او في شهود شاهدين او بشهود شاهدين بان فلانا سحر ويصف طريقة السحر بنفس المذكور - 00:00:28ضَ

في الكتاب اه السنة وبواقع الحال. صورا واقع الحال. اما حين يأتي شخص يرقى ويتكلم فيه اه شيطان. ويقول اه دخلت طريق السحر وسحره فلان وعلان هذا لا يقبل قوله باتفاق - 00:00:43ضَ

العلماء لان هذا شيطان يريد يفرق بين اه المسلمين ولان هذا فاسق لو كان عدلا ما دخل في هذا آآ المريض بالتالي لا يقبل قدره قوله آآ اتفاقا. فاذا اعترف الرجل بانه قد سحر اولا يجب احالته الى الشرع - 00:01:01ضَ

الكلام الاول لان السحر كفر. قال الله جل وعلا ومن يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفى انما نحن فتنة فلا تكفر. هذا الامر الاول. الامر آآ الثاني وهو المتعلق بسؤاله تقول هل يذهب الي حلوه - 00:01:21ضَ

باعتبار ان السحر هنا فيه من اكثر من العلماء باعتبار انه هو هو الذي سحر لم يذهب الى الساحر يعتبر يطالب بالحل لانه ولد سحر بخلاف بس ان تذهب الى السحرة ليحلوا - 00:01:39ضَ

السحر هذا لا يجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم مات كائنا او عرافا سأله عن شيء لم تقبل اصوات اربعين يوما هذا رأي الجمهور اما في هذه الحالة يطبق عليه ربما قصة عائشة لما دخل عليها فقال لها انت مسحورة قالت من سحرني؟ سألته. قال فلانة - 00:01:51ضَ

هذا امس وفعلا وجدت انها مسحورة عن طريق فلانة. لانها سألت من سحرها. فطلب من سحره وهذا حين يتعذر ايضا الحال ولا يكون شيء مفتوحا على مصراعيه. يكون بضوابط شرعية واصول علمية. وعلى كل ينبغي لنا حين نسوا مثل هذا ان نطارد - 00:02:10ضَ

السحرة في كل مكان وان يكون في يعني خطب رنانة ومنشورات ومطويات في التحذير من السحر ومن السحرة ومن المشعوذين وان نقلب الواقع النظري الان الذي نعيشه من الكبت والظلم والفساد تفشي المنكرات لانعاد الواقع هذا - 00:02:27ضَ

بامور عملية. يعني ايه متى الناس يكتفون مثلا بالتنظير؟ يعني نأمر واحنا المنكرات تتزايد. يعني مثل لجنة في كل حال تشكل لجنة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتغيير الفساد ومعالجة اوضاع البلد. لان الهيئات الموجودة الان غير كافية في كل مثلا آآ آآ هيئة - 00:02:47ضَ

في عشرة انفار خمسة عشر انفاق ماذا يشكلون في بلد تكون مثلا مساحته ما تقل عن ثلاثين الف كيلومتر مربع وعلى السكان ما يقل عن مئتي الف نسمة او ثلاث مئة الف نسمة مثل هؤلاء يشكلون شيئا. فهم بحاجة لتعاون الاخرين معهم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وازالة المنكرات وتغيير الفساد - 00:03:07ضَ

موجودة الان في محاربة وطارد المسلمين في الاقصى من السحرة او من العلمانيين او من المنافقين عبر الصحف او ما يتعلق بذلك من الفساد الموجود الان في الارض الذي هو الان يستشري - 00:03:27ضَ

وهؤلاء يغيرون الافكار ويغيرون الافعال. والناس يتفرجون يحسنون هالكلام. والقصاصات ونوجد في الجريدة الفلانية كذا ويوجد الجريدة الفلانية كذا. ولكن ليس لهم اي تغيير ولا اي عمل في واقع ربما الانسان يوجد فساد ومنكرات في بيته ولا يغير - 00:03:40ضَ

وبينما يتكلم يصف المنكرات وصفا دقيقة وهو لا يغير هذا شأن المنافقين ليس شأن المؤمنين. المنافق هو الذي يصرف الباطل وفي وفي ولا يغير وهذا في بيت من المنكرات وفي شارع في سوق وفي حيه ما الله بعليم ولا يغير هذا منافق يعد منافقا لان المنافق هو الذي يصب في الخير ولا يعمل به وليصف المنكر - 00:03:57ضَ

تجاوبوا معه في بيته وفي حيه وفي سوقه ما يتعلق - 00:04:18ضَ