باحث

بعد دعاء الاستفتاح وصلنا الى ركن عظيم اخر من اركان الصلاة الا وهو قراءة الفاتحة كبر تكبيرة الاحرام رفع يديه حذو المنكبين هذه هيئة او حذو الاذنين هذه هيئة ثم وضع اليمنى على اليسرى - 00:00:00ضَ

او على الكف اليسرى والرسغ والساعد او على الساعد على الصدر او تحت الصدر فوق الصرة او تحت الصرة اصبح الان مهيئا لقراءة الفاتحة فما حكم قراءة الفاتحة في كل ركعة - 00:00:27ضَ

من ركعات الصلاة سواء كانت الصلاة فرضا او نفلا او جهرية او سرية لان الموضوع فيه خلاف كبير سابينه باذن الملك القدير لكن ارجو فقط ان اقول الفاتحة ركن من اركان الصلاة - 00:00:51ضَ

وهذا هو مذهب جمهور اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة وهو قول الظاهرية وهو قول جماهير اهل العلم من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين الفاتحة قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة - 00:01:16ضَ

الفرض والنفل الجهر والسر يعني الصلاة الجهرية والصلاة السرية استدلوا بايه بالحديث العمدة في هذا الباب هو حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه. والحديث رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:44ضَ

لا صلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب بس النص ده هو هو النص الثابت الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانني ساذكر الان رواية اخرى لفريق اخر يقول بغير هذا القول لاهل العلم - 00:02:06ضَ

زاد على هذه الرواية زاد على هذه الرواية زيادة ساذكرها في موضعها ان شاء الله. يبقى الحديث الثابت الصحيح في البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه - 00:02:28ضَ

انه صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ايه وجه الدلالة يعني انت ذكرت الحديث على ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. ايه وجه الدلالة؟ وجه الدلالة ظاهر واضح. لا صلاة اي لا صلاة صحيحة - 00:02:47ضَ

اي لا صلاة صحيحة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب النفي في قوله لا صلاة محمول على نفي الصحة النفي قد يكون وجودي وقد يكون لنفس الصحة وقد يكون لنفس الكمال. هذه مراتب النفي عند علماء الاصول - 00:03:09ضَ

فالنفي المذكور هنا في الحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب انما هو نفي للصحة اي لا صلاة صحيحة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. الحديث العمدة الثاني في هذا الباب - 00:03:31ضَ

ما رواه مسلم من حديث ابي هريرة وسنضطر الى ان نعود الى هذين الحديثين مرات ومرات الحديث رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:49ضَ

من صلى صلاة انتبه معي. من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج خداج خداج غيره تمام الله الحديس ده في صحيح مسلم تتمة رائعة جدا يصح ليست - 00:04:04ضَ

من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام وانما هي من كلام الصحابي الجليل لابي هريرة رضي الله عنه الذي روى الحديث عنه ابو السائب لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول هذا - 00:04:35ضَ

من لم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فيها خداج خداج خداش وخداج اي ناقصة. خداش اي ناقصة ابو السائب غمز او سأل ابا هريرة سألوا كده بيني وبينه قال له يا ابا هريرة - 00:04:49ضَ

اني احيانا اكون وراء الامام. اه خلي بالك ده حكم جميل حكم جميل تدلى بها هذا الفريق على وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة للامام والمأموم والمنفرد - 00:05:12ضَ

هو في فرق؟ اه في فروق كبيرة بين حكم الامام وحكم المأموم وحكم المنفرد كل له حكمه. وسابقين ان شاء الله تعالى. لكن هذا الفريق يرى ان الفاتحة ركن من اركان الصلاة في كل ركعة للامام والمأموم والمنفرد - 00:05:31ضَ

الذي يصلي وحده ابو السائب بيقول فقلت لابي هريرة يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام. يعني يشرع الامام مباشرة في السورة بعد الفاتحة ولا يترك لي مجالا ولا فسحة من الوقت لاقرأ فيها الفاتحة انا - 00:05:52ضَ

يقول فغمز ابو هريرة ذراعي وقال اقرأ بها في نفسك اقرأ بها في نفسك يعني بايه؟ بالفاتحة اقرأ بها في نفسك يبقى من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فيها خداش - 00:06:12ضَ

اي ناقصة والاصل الاصل شرعا وعقلا ولغة ان الصلاة الناقصة لا تسمى صلاة على الحقيقة طيب تعالوا بنا لندخل الى هذا المعترك الصعب نعم نعم اراه معتركا صعبا لنقف على كلام سادتنا - 00:06:39ضَ

انا ذكرت والله الذي لا اله غيره ما انا الى جوار هؤلاء الا كحزمة بقل الى اصول نخل طوال يكفينا فقط ان نفهم عنهم ما يقولون ولا ينبغي لاحد ان - 00:07:06ضَ

يتعدى ثورة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ما انا الا عامل فقير جدا في بستان هؤلاء الكبار. اجمع فقط - 00:07:27ضَ

وردهم وزهورهم ورايا حينهم لاقدمها سهلة يسيرة لامتي التي احبها من كل قلبي سائلا الحق تبارك وتعالى ان يفقهنا في ديننا وان يعلمنا فما احوج الامة الان في عصر وسائل التواصل - 00:07:52ضَ

اعلام ان تتعلم هذا الدين بشموله وكماله. فكما علمنا التوحيد في الركن الاول. نعلم الامة الركن الثاني من اركان الا وهو الصلاة وهو الركن العملي الاول بعد النطق بالشهادتين. تعالوا بنا لنقف على اقوال اهل العلم - 00:08:15ضَ

في حكم قراءة الفاتحة للمأموم للمأموم يعني ايه ؟ يعني لمن يصلي مأموما خلف امامه في صلاة الجماعة. ايا كان نوع الصلاة سرية كانت او جارية. ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم - 00:08:34ضَ

واسمحوا لي ان يكون الجواب مفصلا في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:52ضَ