باحث

احسن الله اليك. ما هو الاصل في حكم هندسة الكفار؟ هل هو الاباحة؟ ام تحريم ام التفصيل لان هذه المسألة تطرح لوسائل الاعلام. وهناك من يقول النبي كانت في بردة من النصارى ويلبسها - 00:00:00ضَ

تحتاج الى تحرير احسن الله اليكم هذا السؤال الآخر ما هو الجمع ما بين طريقة المحددين والاصوليين في اعلان الحكم والسؤال الثالث هل حديث الحكم عليها توقيفي ام لا زال بالامر وهناك رأي مقبول اه السؤال الثالث هذا - 00:00:14ضَ

ما هو شرط الامام ابو عيسى الترمذي في الشمائل المحمدية ذكر مجموعة من الاحاديث الضعيفة والاحاديث الضعيفة التي ذكرها من تقريب يدي النبي صلى الله عليه وسلم عند الاستغراب هل يعمل بها وتقدم في على على - 00:00:32ضَ

بعض الاسئلة طويلة ووقت قد انتهى يجب على بعضها طويل ووقت قد انتهى يجب على بعضها بالنسبة اللباس الاصل في اللباس الحل الاصل في اللباس او الحل سواء كان جاء من او جاء من - 00:00:52ضَ

المسلمين لعموم قول الله جل وعلا يقول من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ولكن اشترط في هذا اللباس شروط الشرط الاول الا يكون حريرا ان كان للرجال. فان اللبس الحرير للرجال محرم ولا يجوز - 00:01:06ضَ

وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس حري في الدنيا لم يبس في الاخرة الشرط الثاني الا يكون في تشبه بالكفار وهذا عام للرجال والنساء وهذا يتعلق بالهيئة - 00:01:24ضَ

هل يتعلق بهيئة اللباس فمن ذلك الجنز للرجال هذا محرم ولا يجوز هو في حق النساء اشد حرمة. ومن ذلك الملابس ومن ذلك الملابس النسائية العارية المرأة تلبس الى نص الساقين - 00:01:42ضَ

او الى الركبة او الانصاف الفخذين او تلبس ماء ما يكشف يديها او يكشف ثدييها. هذه البسة الكفار كلها محرمة ولا يأتي شيء من ذلك وتقدم الحديث عن هذا وانه لو كان امام النساء ولو كان امام المحارم لان هذا ليس الكفار والاصل فيها لا تعرف الاعانة الكفار - 00:02:04ضَ

وقول تقدم الحقيقة بطول فلا اكرر مسألة ان عورة المرأة عند المرأة من السرة الى الركبة هذا لا دليل عليه وحجة في كلام الله كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بقول فلان ولا علام ولا يخفى عليه ان هذا قد قاله بعض - 00:02:25ضَ

الفقهاء ولكن ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا من كلام احد من الصحابة ونحن نحتج بكلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وما يجمع عليه العلماء - 00:02:42ضَ

واذا تراجع العلماء في شيء وما اجمع عليه العلماء واذا تنازع العلماء في شيء نرد ذلك الى الكتاب والى آآ السنة اضافة الى ذلك الذين قالوا هذا القول بقع الاوائل ما يقصده في اللباس. ولا يستطيع احد ان يرد لفظا واحدا من كلام الاوائل انه يقصد اللباس - 00:02:52ضَ

وانما كان يقصدون المرأة اذا نزعت ثيابها وكان ستر من السرة للركبة لتغير ثيابها عندها امرأة جاز اما ان تضع الثوب عاريا لا يستر الا ما بين السرة الى الركبة فهذا لا يستطيع احد ان يورده عن عالم واحد - 00:03:10ضَ

سواء كان سنيا او بدعيا وما كان هذا معروف المكان الاول معنا في بعض من البدعة او الضلال كان عندهم من الغيرة والحكمة ما هو اعظم بكثير من ابناء هذا العصر - 00:03:27ضَ

من الذي ينادي اه السلفية وينادي بالدين ونحو ذلك وكان افهم واعقل من يقول مثل هذه الاقوال الشاذة. وان المرأة تلبس عند النساء من الشرب. وان المرأة تلبس عند النساء من السرة الى الركبة. هذا - 00:03:42ضَ

لا اصل له ولا قيمة له. ويجب محاربة هذا الامر. لان ملابس الكفار لان العري والتبرج المذموم. هذا من العري ومن التبرج. اه على المذموم سواء عند النساء. هناك الامام الحسن البصري رحمه تعالى - 00:03:58ضَ

من على المرأة ان تكشف اكثر من شعرها وعنقها وكفيها وقدميها. وهذا للذهاب اليه الامام احمد رحمه الله تعالى. وحين سئل الامام احمد عن المرأة ترضى عن ابناء زوجها وقد كانت قال ما ارى هذا - 00:04:12ضَ

وانكر الامام احمد ان ترضع المرأة عند محارمها. وقد شجبت ثديها. بل في من العلماء وقول الحنابلة من يمنع الام ان ترضع عند ابنها ايامنا قالوا من ترظى عند ابنيها. دال هذا واضح من مناجمنا يفرقون بين صورة وصورة. وانا مسألة عورة المرأة من السرة الى الركبة. هذا من قول بعض الفقهاء ولا يقصد ما - 00:04:26ضَ

في اللباس هذا تشبه بالكفار هذا من غزو الكفار. الكفار حالة من غزوة الكفار. والدليل من غزو الكفار. الامة من عصر محمد. الى ما قبل ثلاثين سنة ما تعرف هذا اللباس. ثم شيخ - 00:04:48ضَ

اخفي عن الاوائل وعرفة هؤلاء الاوائل ما يعرفونه تعرفونه انتم لماذا من قبل ما كانوا يفعلونه الملابس العارية لمن ما كان تهتكوا كما تهتك هؤلاء ها كله من غزو الكفار - 00:05:04ضَ

ملابس الكفار ودائما الضعيف يقتدي بالقوي. والمغلوب يقتدي بالغالب رحلة للكفار الان يغزوها غزونا بكل شيء. سواء في العقائد في المناهج ومع ذلك بعض الناس يفرح انه قد ابتعث ليتعلم في الخارج - 00:05:21ضَ

يفرح انه قد بعث لينحرف ثم يأتي المسلمين بهذا الضلالات وانحرافات واكثر ما تعانيه الامة اليوم هذه انحرافات هي من هؤلاء المتغربين المفسدين كؤلاء المتغربين المفسدين في الارض النبي صلى الله عليه وسلم يتبرأ ممن يسافر لديار الكفار - 00:05:39ضَ

وان الاخوة انه لا يقبل عمله اصلا. عمله غير مقبول اصلا ما لم يهاجر لديار المسلمين كما في حديث باز بن حكيم عن ابي عن جده. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله مشرك عملا. بعدين اسلم او يفارق المشركين الى المسلمين - 00:05:59ضَ

وهذا يذهب لديارهم. ولا عنده حصانة علمية ليس للدعوة. ما احد يمنع الانسان يدعو الى الله. هذا ما احد ينكره ولا يكافر فيه. ونحن لا نتكلم عن هذا. نتكلم على - 00:06:14ضَ

السفهاء والجهال هؤلاء ربما لما يصلي في المسجد ولا عنده حصانة علمية ويذهب لديار الغرب يتعلم عنده يسكن بين اظهرهم ولا يعاديهم ويضحك معهم وربما يصحح مذاهبهم في مثل هذا يبعث - 00:06:24ضَ

وفي حديث اسماعيل ابن خالد عن قيس ابن حازم عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا بريء من مسلم يقيم بين مسلم يقيم بين المشركين وهذا حديث صحيح ولكنه معلول - 00:06:43ضَ

بارسال صواب واسماعيل عن قيس. وقيس هذا مخضرم. وقد ادرك العشرة المبشرين بالجنة. وسمع من ابي بكر. ومرسلاته قوية ومرسل يحتج به اذا عضده اخر وعدد من المراسيل القوية عند العلماء - 00:06:56ضَ

فبالتالي يجب الحذر من التشبه بالكفار ومن ملابس الكفار ومن غزو الكفار والذين يفعلون ويتشبهون بالكفار في ارض المسلمين او يستجلبون ملابس الكفار للبيع والشراء هؤلاء ابغض الرجال عند الله - 00:07:13ضَ

بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم عليهم بذلك ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الرجال الى الله ثلاثة ملحد في الحرم - 00:07:29ضَ

ومبترا في الاسلام سنة الجاهلية هذا هو مبتلا في الاسلام سنة الجاهلية في الاسلام سنة الجاهلية ان يتشبه بالكفار الذي تشبه بالكفار ويجني ملابس الكفار ليبيعها في اراضي المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تشبه بخوفه منهم - 00:07:42ضَ

روى الامام احمد عبدالرحمن ثوبان عن حسان بن عطية عن ابي هريرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم به هذا ابن تيمية في الاقتضاء اسناده جيد. وظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم. واقل احواله التحريف - 00:08:02ضَ

اقل احواله التهريب. لانه قد تشبه اه الكفار. فبالتالي يجب محاربة هذا الغزو العظيم الذي غزو بلاد المسلمين والان بريتني انا عن غزو كثرة ما نراه من الفساد والمنكرات. لا تنظر الى الهالك كيف هلك. ولكن انظر الى النادي كيف نجح. والانسان ما ينهزم امام التغريب اليهودي - 00:08:18ضَ

والان امام الغزو الفكري والان امام قول الناس هذا متشدد. قد قيل عن النبي بانه صابي. وقيل عن الصحابة ان نصباه وكاين عن الصحابة الامام احمد بانه ناصبي. قيل عن ابن تيمية رحمه الله تعالى بانه خارجي - 00:08:37ضَ

الناس يهجمون عليك لابد. هذا متشدد هذا خارجي هذا متطرف هذا قطبي هذا كذا لا تنهزم. هذا دين رب العالمين. سيتمسك بالكتاب والسنة. لا ننتسب للطوائف ولا لجماعات. ابينا وبينكم الكتاب والسنة. الدليل هو الحجة والفصل بين - 00:08:57ضَ

فمن رد النزاع الى غير الكتاب والسنة فهو ظال مضل منحرف مخالف لاجماع المسلمين يقول مسألة التحاكم الى الكتاب والى السنة ابن القيم رحمه الله يقول في النونية يركب معاناته من اهل عصره. وانه يقولون عنه بانه خارجي. لا تظنون ترى جديد هذا. تظن هذا من مصطلحات المجرمين يقول عن - 00:09:17ضَ

من خوارج. خوارج لكن هذا قد قيل عنها ائمتكم. نقيق في النونية ومن العجائب ان انقمتكم. نقيق في النونية ومن العجائب ان ان قالوا لمن قد ان بالاثار والقرآن انتم بذا مثل الخوارج - 00:09:40ضَ

انهم اخذوا الظواهر ما اهتدوا لمعاني الكتاب - 00:09:54ضَ