باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:19ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة - 00:00:39ضَ

وصلت الى البرنامج من اريتريا وباعثها احد اخواننا في الله من هناك يقول عبدالله حا ميم اخونا بدأ رسالته على النحو التالي بسم الله الرحمن الرحيم الى علمائنا الاجلاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:58ضَ

اسأل الله لكم دوام التوفيق والسلامة وقد تابعت برنامجكم المبارك منذ فترة طويلة وكان له الاثر الكبير في نفسي ولا يخفى على الجميع ان برنامجكم الميمون قد استفاد منه قد استفاد منه العلماء والعوام على كل المستويات - 00:01:18ضَ

وعلى مستوى البعيد والقريب فطبتم وطاب سعيكم وكان التوفيق حليفكم في الامور كلها. وجزاكم الله خيرا على ما تقومون به من خدمة الاسلام والمسلمين وفي ختام خطابي هذا اكرر شكري وتقديري لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم قال في سؤاله - 00:01:42ضَ

هل يجوز لرجل ان يحج لقريب له علما بان قريبه لديه القدرة البدنية دون القدرة المالية. وهل تجزئ عن حجة الاسلام؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:02:06ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا فولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والاستطاعة استطاعة بالبدن واستطاعة بالمال واذا كان الشخص مستطيعا ببدنه - 00:02:32ضَ

ولكن ليس مستطيعا بماله فهذا لم يجب عليه الحج واذا وجد احد من اقاربه واراد ان يتبرأ له بما يكفيه للذهاب والاياب الى الحج فانه يكون قد احسن اليه فيعطيه - 00:03:13ضَ

من المال ما يكفيه للذهاب والاياب واذا حج هذا الشخص العادم للمال بمال من قريبه وكانت هذه الحجة هي حجة الاسلام واتى باركانها وشروطها وانتفت موانعها وكون المال من قريب من اقاربه - 00:03:52ضَ

هذا لا يمنع من صحة الحج لانه صدقة ممن دفع وحينما وقع فيها يد هذا الشخص صار ملكا له يصرفه حيث شاء من وجوه الصرف الشرعية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في سؤال اخر اذا حضرت جنازة صبي وجنازة بالغ - 00:04:31ضَ

وكيف يكون الدعاء لهما؟ اعني اذا كانت الصلاة عليهما مرة واحدة الجواب يدعو للبالغ بالدعاء الذي يخصه بالمغفرة والرحمة ويدعو للشخص الذي لم يبلغ يدعو بان يجعله فرطا وشفيعا مجابا - 00:05:11ضَ

لوالديه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا قام الانسان يصلي صلاة فريضته ثم تذكر وهو في اثناء بان عليه احدى الفرائض فهل يقطع ثم يصلي الفائتة ثم الحاضرة؟ ام يستمر في الحاضرة؟ وكيف يفعل اذا - 00:05:42ضَ

كانت الفوائت عددا من الصلوات جزاكم الله خيرا الجواب القاعدة ان الشخص اذا كان عليه صلوات فائتة فانه يقضيها مرتبة فيقضي صلوات اليوم الاول ثم صلوات اليوم الثاني وهكذا حتى يصل - 00:06:02ضَ

الى اخر صلاة فاتته فاذا فرضنا انه فاته صلوات ايام من الخميس والجمعة والسبت والاحد يعني خمسة ايام ستة ايام فانه يبدأ من اليوم الاول من يوم الخميس فيصلي الصلوات يوم الخميس - 00:06:43ضَ

ثم يبدأ باليوم الذي يليه وهكذا حتى ينتهي منها وعندما ينتهي منها يصلي الصلاة الحاضرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اذا تذكر صلاة فائتة بعد انقضاء الحاضرة. فبماذا توجهون - 00:07:25ضَ

اذا كان قد صلى الصلاة الحاضرة وهو ناس لصلاة فائتة حتى انتهى من الحاضرة وبعد ما انتهى من الحاضر وبعد ما انتهى من الحاضرة تذكر الماضية وقد قال صلى الله عليه وسلم - 00:08:03ضَ

من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فهو حينما ذكر الفائتة فانه يصليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا ترك ركن من اركان الصلاة او ركعة نسيانا. ثم تذكره بعد دخوله في النافلة التي بعدها - 00:08:30ضَ

فهل يأتي بالصلاة كاملة؟ ام يأتي بالركعة التي نسي منها ركنا؟ وهل يقطع تلك النافلة التي تذكرها اثناء الركن؟ التي تذكر في اثنائها الركن جزاكم الله خيرا الجواب النسيان ينزل - 00:08:55ضَ

الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود وبناء على ذلك فالشخص اذا ترك ركعة من الصلاة او ترك ركنا من الاركان او ترك شرطا من الشروط كمن صلى على غير طهارة - 00:09:23ضَ

ثم بعد ذلك تذكر فانه يصلي هذه الصلاة ولكن لا يكون اثما بهذا العمل بسبب بسبب النسيان فالنسيان هنا لم ينزل المعدوم وهو الركعة او الركن او الشرط الذي هو ترك الطهارة - 00:10:22ضَ

لم ينزله منزلة الموجود لكن لو صلى الشخص وزاد ركعة نسيانا في هذه الحال النسيان ينزل الموجود وهو الركعة منزلة المعدوم فيسجد للسهو وتكون صلاته صحيحة اما اذا كان ما تركه - 00:11:13ضَ

نسيانا واجب من واجبات الصلاة فترك الواجب قد شرع له بدل وهو سجود السهو لكن لم يعذر الشخص بتركه يعني لم يسامح وانما شرع البدن الشرط والركن والركعة هذه ما يقال - 00:12:07ضَ

انه يشرع لها بدل سجود السهو اما بالنظر الى الواجب فاذا تركه الشخص نسيانا فانه يسجد للسهو بدلا عن فينبغي التنبه للفرق بينما يتركه على انه واجب من واجبات الصلاة - 00:12:49ضَ

او انه ركن او شرط او ركعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم عين عين يقول ان رجل كنت ارتكب بعض المعاصي ومنها انني كنت اقبل الرشوة من الراشي - 00:13:22ضَ

على عملي اي مطلب يطلبه ذلكم الراشي وكنت لا اطلبها في الغالب ولكن يصر على اعطائي اياها واخذها منه. وحينئذ عدت الى ربي واسأله فضيلتكم فاقول هل يجب علي اعادة ما اخذت من مال لكل من اعطاني مع العلم انهم هم الذين كانوا يصرون على - 00:13:46ضَ

اياها وهالارجاع ما اخذت شرط في التوبة اما ان ام انها تكفيني توبتي وندمي على ما فعلت علما بانهم لم يطلبوا مني شيئا وبعضهم قد نسيته الجواب الله سبحانه وتعالى - 00:14:12ضَ

شرع اسبابا تملك بها الاموال ومنع اسبابا فلا تكونوا اسبابا لتملك الاموال وهذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل تملك للمال بسبب غير مشروع وبناء على ان السبب غير مشروع - 00:14:39ضَ

فان المال امانة في يده يعيد ما اخذه من كل شخص اليه واذا جهل احدا من اصحاب الاموال اذا كان لا يعلمه فانه يتصدق بالمال الذي اخذه من هذا الشخص الذي جهله - 00:15:54ضَ

يخرجه على انه صدقة عن صاحبه والمال الذي يكون صاحبه معلوما يدفعه اليه وهذا هو احد شروطي التوبة اذا كانت من حقي اذا كان يتعلق بها حق مالي فانك تعيد المال - 00:16:42ضَ

الى صاحبه ومما يؤسف له انتشار هذه الظاهرة وباعوا الاشخاص الذين يؤتمنون على اعمال لاي جهة من الجهات يجعل هذا العمل سببا من اسباب كسب المالي بهذا الطريق وهو طريق - 00:17:27ضَ

الرشوة فيكون قد استباح ما حرم الله جل وعلا فلا يجوز للانسان ان يأخذ مالا بغير حق لانه اذا اخذه بغير حق فانه سيؤخذ منه غدا من اعماله يوم القيامة - 00:18:25ضَ

والله جل وعلا يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شره يرى فعلى الانسان ان يحاسب نفسه قبل ان يحاسب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنت عاجزا عن رد ما اخذت كرشوة. فهل تصح توبتي ام لابد من ارجاع - 00:19:10ضَ

ما اخذ تبقى في ذمتك ومتى استطعت اداءها فانك تؤديها وهذا لا يمنع من التوبة فانت تتوب والحق يبقى معلق في ذمتك متى استطعت اداءه تؤديه؟ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. افيدكم انني كنت متهاونا في الصلاة - 00:19:41ضَ

فاحيانا اصلي واحيانا لا اصلي. ولدي زوجة ولي منها اربعة اطفال. ولكن في الاونة الاخيرة من بعد لزواج ووجود الاطفال تبت الى الله. ورجعت اليه نادما. وارجو ان يغفر لي ما سلف. والا اترك الصلاة ابدا - 00:20:10ضَ

وسؤالي هل يجب علي ان اعيد عقد النكاح مرة اخرى؟ ام ان التوبة تكفي؟ واذا كان لابد من اعادة عقدي مرة اخرى فما هي الشروط لذلك؟ جزاكم الله خيرا الجواب - 00:20:30ضَ

هذا السؤال يسأل عنه كثير بمعنى ان الشخص يعقد ثم بعد ذلك يحصل منه تهاون وتركن للصلاة ثم بعد فترة يرجع ويصلي هذه مسألة يسأل عنها كثير من الناس والشيء الذي ينبغي للشخص ان يأخذ به - 00:20:49ضَ

ان يسلك مسلك الاحتياط والخروج من الخلاف وذلك بتجديد عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مكة المكرمة رسالة بعثت بها احدى اخوات - 00:21:28ضَ

من هناك تقول ام خالد لها قضية مطولة ملخصها ان اخت زوجها كثيرا ما تغتاب الناس وتنم وحين ان قاطعتها لمدة سبع سنوات الا انها تشترك معها في الافراح اذا كانت في بيت للافراح وتتصل بها - 00:22:04ضَ

وتختصر المكالمة وترجو منكم التوجيه يا شيخ عبد الله هذا تستمروا على ذلكم الحال او بماذا توجهونها جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا انتقد اخاه المسلم ففي امكانه ان ينصحه - 00:22:24ضَ

ان يوجه ان يبين له الحكم الشرعي في هذا الامر اذا كان مقصرا في باب الاوامر او كان مرتكبا لبعض ما نهى الله عنه فانه ينصحه ويبين له وعندما يكرر نصحه - 00:22:49ضَ

ويجد منه الموافقة يستمر مع واذا وجد منه عدم القبول فانه يهجره لان هذا الشخص عصى الله على بصيرة فلا يجوز للانسان ان يقدم حق نفسه على حق الله جل وعلا - 00:23:27ضَ

بل يترك هذا الشخص لكن لو احتاج يعني حاجة من امور الدنيا هذا لا يمنع من اخذها منه لكن يهجره هجرا دينيا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة المعذورة ان تقرأ اية الكرسي والمعوذات وقراءة - 00:24:02ضَ

الفاتحة جزاكم الله خيرا الجواب العذر قد يكون جنابة بسبب جماع وقد يكون العذر حيض وقد يكون العذر نفاس فاذا كانت المرأة متصفة بصفة من هذه الصفات الثلاث فلا يجوز لها - 00:24:33ضَ

ان تمس القرآن ولا يجوز لها ان تقرأ شيئا من القرآن حتى تطهر وهي معذورة واذا كانت تقرأ اورادا في وقت ولكن حصل لها هذا المانع ومنعها من قراءة الورد - 00:25:14ضَ

ولا تتمكنوا من الطهارة فانه يكتب لها ما كانت تقرأه وفي امكانها ان تستعمل الادعية النبوية الاحاديث النبوية لكنها لا تقرأ شيئا من القرآن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه - 00:25:43ضَ

وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاء هنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:26:18ضَ

شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:38ضَ