باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء من برنامج - 00:00:00ضَ

برنامج نور على الدرب ايها الاخوة اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء نعرضها على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء اه سماحة الشيخ هذه رسالة من المرسل الطالب احمد محمد عطية الزهراني - 00:00:17ضَ

ويقول ارجو عرظ اه رسالتي هذه على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. اه يقول اه كنت في رمظان صائم وفي ذلك اليوم قد سبحت في البئر. ولما كنت اسبح في اثناء سباحتي قد دخل في فمي ماء وقد دخل الى بطني. وانا لم اكن متعمدا - 00:00:35ضَ

وقد اكملت ذلك اليوم الى الغروب فهل صيامي جائز؟ او يجوز ان اقضيه؟ افيدوني في اقرب وقت جزاكم الله خيرا يا اخ احمد محمد عطية الزهراني. تقول انك صائم يوما من ايام رمضان - 00:00:54ضَ

وانك نزلت في بئر تتروش ولكن من الصدف دخل الماء حلقك حتى وصل الى جوفك من غير قصد ولم تغسله ولم تتعرض له عن عن تعمد فهل صومك صحيح؟ ام لابد من القضاء - 00:01:14ضَ

نقول لك يا اخ احمد ما دام ان الامر كما ذكرت فالصوم صحيح ان شاء الله فقد ذكر اهل العلم انك لو تمضمضت فدخل الماء حلقك من غير قصد او استنشقت الماء فدخل الماء - 00:01:37ضَ

حلقك من غير قصد. فان الصوم صحيح ولا يفطر الانسان بهذا. فكذلك ما دام ان الماء دخل من غير قصد ولا تعمد فالصوم صحيح ولا قضاء ان شاء الله والله اعلم - 00:01:55ضَ

هذه رسالة اه وردت من المرسلة ميم لام نون من العلا اه تقول نحن ثلاث بنات ليس عندنا والدة وتزوج والدنا وجاءه اولاد واخذ يعاملنا معاملة سيئة. ويعامل ابناءه من الزوجة الجديدة او الثانية معاملة حسنة. ويتصورن مثل الشياطين - 00:02:09ضَ

سلحا لنا وقد زهقنا من الدنيا يا اخت ميم لام نون من العلا تقولين انك واخواتي في الثنتين وانكن ثلاث بنات قد توفيت والدتكم وان والي لكم تزوج فجاء له اولاد - 00:02:35ضَ

من المرأة الجديدة فجعل يعاملكم معاملة سيئة ويفظل اولاده عليكم اولا ننصح الاب لان هذا لا يجوز له وان وانه وان تفضيله لبعض اولاده على بعض حرام عليه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:03:01ضَ

اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم الواجب على الاب ان يحترم بناته وان ينظر في مصالحهن وان لا يفظل عليهن اخوتهن بل كلهم اولاده ولا يدري الله صان في هؤلاء الاولاد وايهم اقرب بر - 00:03:27ضَ

واحسن دعاء واكثر صدقة له بعد وفاته او في حياته فان الله فان الله هو الذي يعلم هل يكونوا في البر سواء ام لا ثم الاحاديث ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم جاءت في فضل من جاء له بنات - 00:03:53ضَ

فكفلهن واحسن اليهن ان له الجنة هذا من جهته اما من جهتكم انت يا الاخت ميم لام نون انت واختاك اعتقد ان الوالد من طبيعته انه لا يريد اضراركم وانما يريد مصلحتكم. فربما انه يمنعكم عما لا ينبغي - 00:04:15ضَ

ويمنعكم من الخروج او ما اشبه ذلك. يريد منكم العفاف والتستر. ويريد منكم المروءة فانتم قد لا تتحملون هذا عليكم بطاعة الوالد فان الوالد غير متهم في اولاده ولعل الله ان يشرى - 00:04:44ضَ

لكن ازواجا صالحين تأنسون بهم ويأنسون بكم وهذا هو اهم ما يمكن وجوده لكن في الحياة. فعلى الاب ان يعمل في هذا الموضوع بما يصلحكم ويختار لكم لكن ما هو الاصلح والانفع والله اعلم - 00:05:06ضَ

هذه رسالة وردت من سبعة اشخاص اه هم احمد موسى عبدالله عيده سلطان الاسمري. عطية شيبان القرني سعيد عامر الشهري يحيى موسى صالح محمد دباب زهراني. محمد عوض القحطاني يقولون اذا فات المسافر فرضا - 00:05:30ضَ

وجاء الفرض الذي بعده ولم يصلي الاول. واراد ان يصليها جمعا ثم وجد جماعة يصلون مثلا العشاء. فهل يجب عليه الصلاة معهم الحاضرة او صلاة المغرب الفائتة افيدونا جزاكم الله خيرا - 00:05:53ضَ

ايها الاخوة السبعة يقولون المسافر يعني او غير المسافر اذا فاتته صلاة المغرب مثلا ولم يصلها وجاء والناس يصلون صلاة العشاء فهل يصلي المغرب قبل العشاء مراعاة لوجوب الترتيب او يصلي العشاء مع الجماعة محافظة على الجماعة - 00:06:10ضَ

نقول لكم ايها الاخوة المسألة فيها خلاف لكن الارجح انه يصلي العشاء ما دام انه يصليها مع جماعة الترتيب بين الصلوات وان كان واجب فهو يسقط خشية فوات الجماعة ان امكن ان تصلوا المغرب - 00:06:42ضَ

ثم تصلوا العشاء مع الجماعة فهو المتعين فاذا ما امكن ان لو صليتم المغرب لفاتتكم الجماعة صلاة العشاء مع الجماعة. فتصلون صلاة العشاء مع الجماعة ثم بعدها المغرب فحضور الجماعة - 00:07:07ضَ

مقدم على وجوب الترتيب بين الصلوات. في اظهر قولي العلماء. وان كان المذهب عند الحنابلة على خلاف هذا لكن هذا الذي قلناه هو الصحيح ان شاء الله والله اعلم اه هذه رسالة وردت في البرنامج من سوريا من حمص - 00:07:28ضَ

يقول فيها المرسل محمود الحسن هل يجوز التطيب بعطر خلطه الكحول ياه محمود الحسني من حمص الجمهورية العربية السورية تقول هل يجوز التطيب بالعطر الذي خالطه كحول كانك تسأل عن الكالونيا - 00:07:48ضَ

فكثير مما يشغل الناس عن الكالونيا الكالونيا في عطر وفيه كحول ان كان انه يصل الى حد الاشكار فهذا لا يجوز استعماله من ذهب اكثر اهل العلم الى انه نجس - 00:08:14ضَ

كل ما كان مشكل فانه نجس لا يجوز استعماله فان كان لا يصل الى حد الاشكار فلا بأس باستعماله الثياب واليد والفراش وما اشبه ذلك الظابط هل هو مشكل فلا يجوز الاعمال - 00:08:32ضَ

او لا يصل الى حد الاسكار فهذا لا بأس باستعماله كما وقول جماهير اهل العلم والله اعلم اه هو ايضا في اخر رسالته وقد اجبتم اه جزاكم الله خيرا نقول هل يجوز التطيب بالكولونيا - 00:08:50ضَ

وهل يجوز رشها على اليد بعد تناول الطعام الجواب عن هذا السؤال اجبنا عنه. نعم. وقلنا ان الكالونيا وهو مضمون السؤال الاول. نعم. اذا كان يصل الى حد الاشكال فيما لو شرب لا لا يجوز استعماله. فان كان لا - 00:09:08ضَ

تصل الى حد الاشكال فلا بأس باستعمال في اليد والملابس وغيرها اه هذه رسالة من سليمان هتيمي العنزي يقول اه انا اشوف كثير من النساء تستخدم البرقع ولا ولا تتغطى عند كثير من الرجال. بل يقولون ان البرقع قد يكفي عن الغطوة - 00:09:28ضَ

وقد يكون بعض النساء اقارب لنا افيدونا عن الطريقة الصحيحة اثابكم الله ورعاكم. يا اخ سليمان العثيمي العنجية يقول انك ترى بعض النساء يلبسن البرقع اذا كان يغطي الوجه كله - 00:09:51ضَ

وما بقي الا العين لا بأس اما اذا كان لا يغطي الوجه كله بل الفم والبقية مكشوف هذا لا يجوز وخاصة بمحظر الرجال الاجانب لان الرجال الاجانب لا يجوز لهم ان ينظروا الى وجه المرأة الاجنبية منهم. وهي لا يجوز لها ان - 00:10:11ضَ

تتكشف عندهم بل عليها ان تستر وجهها. لان جمالها ومحاسنها كله كله في وجهها هم البرقوة ان كان يغطي الوجه كله فلا مانع يكفي فاذا كان لا يغطي الا البعض فلا يكفي. لا بد من تغطية الود تغطية الوجه كله. انما تخرج العين - 00:10:36ضَ

من اجل ان تبصر طريقها. كما قاله ابن مسعود وعبيدة السلماني وغيرهما والله اعلم. احسنتم هذه رسالة وردت من جوازات الدمام المرسل علي محمد غشام البارقي يقول اه لقد انتشرت عندنا في تهامة في تهامة عسير بارق المسجلات والاغاني المتنوعة - 00:11:01ضَ

وقد تفتح في اوقات الصلاة فما حكمها والحالة هذه يا اخ علي محمد غشام من الجوازات في الدمام تقول لقد كثر في بلادنا الجنوبية استعمال مسجلات وفيها الاغاني وربما استعملت في اوقات الصلاة نقول لك يا اخ علي - 00:11:25ضَ

الاغاني خليعة والدعارة هذا لا يجوز كل شيء يؤدي الى الخلاعة والدعارة. او يؤدي الى ان المرأة تقوم وتؤدي الغنى بصوتها الرخيم تبعث الانات النفوس امام هذه الالة سواء كان مسجل او اذاعة او غير ذلك - 00:11:50ضَ

اما الاغاني اللي فيها حماس اسلامية وذكر شجاعة الاسلام المسلمين وذكر شيء من بطولتهم واشعارهم او اشعار الخنشة او ما اشبه ذلك هذا لا بأس به فمجرد التسجيل لا بأس به ما في مانع - 00:12:13ضَ

لكن الاغاني الخليعة والدعارة هذا لا يجوز. او استعمالها في اوقات الصلوات مما يؤذي الناس ويتعب الناس هذا او يسبب الى ان الرجال يتأخرون عن حضور الجماعة فهذا كله لا يجوز. والشريعة تأبى هذا وتنهى عنه - 00:12:31ضَ

انتم هذه ايضا آآ بقية رسالة محمد غشام البارقي يقول في مناسبات الزواج البعض من الناس يختلط النسا مع الرجال في الالعاب. افيدونا جزاكم الله خيرا يا اخ علي محمد غشام البارقي من الجوازات في الدمام تقول انه يوجد في بلادكم - 00:12:52ضَ

في وقت الزواج اختلاط نساء برجال يلعبون هذا غلط وهذا لا يجوز فكيف المرأة تخالط الرجال وتلعب معهم ويلعبون معها. اين الشهامة العربية اين المروءة الاسلامية فهل مثلك او فلان يرضى ان زوجته او بنته او اخته تدخل في مجتمعات الرجال وترقص بينهم وتلعب - 00:13:17ضَ

معهم ويلعبون معها. اين الشهامة العربية؟ اين الدين الغيرة الدينية؟ هذا والله لا يجوز لا من جهة الشريعة الاسلامية ولا المروءة العربية والشهامة. هذا لا يجوز ولا يقره كل من كانت له نفس ابية حتى ولو كان فاسقا. فانه - 00:13:50ضَ

لا تسمح نفسه ان يرضى بان يبصر ابنته او اخته في هذا المجمع بين الرجال تلعب ماشي بقى رأسها وتدور بينهم هذا لا يجوز ولا يقره دين ولا مروءة ولا شرع - 00:14:18ضَ

ايها السادة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء الذي طرحنا فيه اسئلتكم واستفساراتكم على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. وقد على اسئلة الطالب احمد محمد عطية الزهراني الاخت ميم لام نون من العلا. الاخ احمد موسى وزملاءه الستة. اه - 00:14:38ضَ

الحسن من سوريا حمص سليمان عتيمي العنزي من شرورة. واخيرا علي محمد غشام البارقي. اه نشكر سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد الى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:15:03ضَ