باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:21ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة - 00:00:41ضَ

الى البرنامج من جدة. باعث الرسالة للمستمع ميم خام يسأل اولا سؤال له فيقول من المعلوم ان الحائض والجنب لا يمسان القرآن الكريم فهل يجوز لهما قراءة القرآن الكريم عن ظهر غيب - 00:01:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لا يجوز للحائض والجندي ان يقرأ القرآن لا من المصحف - 00:01:21ضَ

ولا عن ظهر قلب ولكن يجوز للشخص اذا كان على غير وضوء ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب القرآن لا يمسه الشخص سواء كان عليه حدث اكبر او حدث اصغر - 00:01:53ضَ

وقراءة القرآن عن ظهر قلب لا يقرأها اذا كان عليه حدثا اكبر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول من دخل في صلاة من الصلوات الخمس وقد اغتسل - 00:02:20ضَ

لكنه نسي ان يتوضأ ولم يتذكر ذلك الا في نصف الصلاة تقريبا لكن لا يستطيع الخروج لتراص الصفوف. فماذا يفعل؟ وهل يجزئ غسله عن وضوءه؟ جزاكم الله خيرا الجواب الوضوء - 00:02:37ضَ

شرط من شروط صحة الصلاة وهذا الشخص دخل الصلاة وقد تخلف شرط من شروطها ودخوله فيها وما مضى من الصلاة ليس بمعتبر وهو والذي لم يدخل في الصلاة اصلا على سبيل السواء - 00:02:57ضَ

ولكنه معذور من جهتي الاسم وليس عليه اثما لانه دخل الصلاة وهو متصف بالنسيان من جهتي الوضوء وعلى هذا الاساس ينتظر اذا كان ما يتمكن من الخروج ولا يتابع الامام - 00:03:34ضَ

بل ينتظر فاذا سلم الناس من الصلاة فانه يخرج ويتوضأ ويصلي هذه الصلاة واذا كانت راتبتها قبلها وقد صلى الراتبة ويعيد الراتبة وكذلك يصلي الراتبة التي اذا كانت هذه الراتبة قبلها - 00:04:05ضَ

وصلاها فانها لا تعتبر ايضا. فاذا انتهى من الصلاة بعد وضوءه فانه يصلي فاذا جاء ليصلي الصلاة بعد الوضوء فانه يصلي الراتبة اولا ثم يصلي الصلاة المفروضة اذا كان لها راتبة بعدها كالظهر فانه يصليها بعدها وبالله التوفيق - 00:04:35ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية شمال سيناء المستمع محمد عبدالخالق بعث برسالة يقول اريد حفظ القرآن الكريم ودراسة الحديث. فبماذا تنصحونني الجواب القرآن الكريم عندما يريد الشخص - 00:05:04ضَ

ان يقرأه بمعنى انه يقرأه نظرا فانه يقرأه على مدرس يتقن قراءة القرآن ويعلم احكام تجويد واذا كان يريد ان يغيب القرآن فبعد ما يتقنه نظرا فانه يغيبه ولكن مما يسهل - 00:05:33ضَ

غيب القرآن يحدد موضوعا معينا من السورة مثلا وهذا الموضوع يعالج امرا من الامور او يوضح امرا من الامور وعلى سبيل المثال عندما يريد ان يغيب سورة البقرة يبدأها من اولها - 00:06:19ضَ

فيقتطع الجزء الاول الى قوله تعالى واولئك هم المفلحون من اول السورة الى هذا المقطع وهذا فيه بيان صفات المؤمنين وما لهم من الجزاء والمقطع الثاني من قوله تعالى ان الذين كفروا - 00:06:57ضَ

الى قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم وهذا المقطع فيه بيان صنفين من الناس الكفار وما لهم من الجزاء والمنافقون وما لهم من الجزاء وسبب جزاء الكافرين وسبب جزاء المنافقين - 00:07:24ضَ

ثم من قوله تعالى يا ايها الناس الى قوله تعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة هذه الايات فيها كلام عن التوحيد وما يتصل به وقد ويوجد في بعض المصاحف - 00:07:49ضَ

المطبوعة في اسطنبول يوجد فيها تقسيم للصور بكل سورة من السور سورة البقرة وال عمران والنساء السور الطوال مقسمة للسورة على موضوعات فبعدما يحدد هذا المقطع يرجع الى قراءة الى معرفة تفسير مفرداته - 00:08:13ضَ

ويرجع ايضا الى تفسير من التفاسير لمعرفة اسباب النزول اذا كان اذا كانت الايات لها سبب نزول وكذلك يعتني بمعرفة الناسخ والمنسوخ ويأتني ايضا بفهم معنى الاية او الايات على سبيل العموم - 00:08:50ضَ

ويفهم ما تدل عليه من احكام وما ترشد اليه من اداب عامة وبعد ذلك يغيبها فان فان استعمال هذه الامور قبل غيب الايات التي يريد ان يغيبها هذا يسهلها الو - 00:09:17ضَ

وعندما يحفظ شيئا من القرآن عن ظهر قلب لا يستعيده من المصحف وانما يستعيده من حفظه وذلك من اجل ان يعتاد حفظ من من اجل ان يعتاد تكرار القرآن بدون الرجوع الى مصحف. وبامكانه ان يجعل شخصا - 00:09:38ضَ

اه يعني يجعل شخصا بيده مصحف مرة او مرتين او ثلاث وذلك من اجل التأكد من صحة قراءته ومن حفظه اما بالنظر للسنة فالسنة بامكانه ايضا ان يرجع الى كتب السنة - 00:10:02ضَ

ويبدأ من البخاري يقرأ الاحاديث وينظر في شرح العلماء لها. وينظر ايضا في صحة هذه الاحاديث. اذا كان الحديث في كتاب لا لم ينبه عليه بالصحة. اما ما يقرأ وفي البخاري وما يقرأه في مسلم مثلا فهذا منبه عليه. المهم انه يعتني - 00:10:24ضَ

بمعرفتي مفردات الحديث وسبب الحديث اذا كان له سبب وكذلك يفهم المعنى العام وما يستنبط من الحديث من احكام واداب عامة ويتدرج على هذه في كل يوم يقرأ حديثين او ثلاثة. ويسأل ربه ان يوفقه لما يحبه ويرضاه. وبالله التوفيق - 00:10:55ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من مستمعة من ليبيا تسأل عددا من الاسئلة في احدها تقول عندما اريد ان اقنع شخصا بضرورة الصلاة او ضرورة الحجاب - 00:11:27ضَ

ولكني لا اغير منهم شيئا. رغم جهدي في ذلك. ارجو نصحي على طريقة صحيحة تقنع الاخرين جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا كان يدعو الى الله جل وعلا ويكون عالما - 00:11:44ضَ

بما يدعو اليه ويكون سالكا اسهل الوسائل ويستعمل مع كل شخص وقع في امر يحتاج الى ان ينبه اليه وان يدعى الى ان يترك هذا الامر اذا كان محرما او ان يفعله - 00:12:14ضَ

اذا كان مشروعا فلابد من ان يكون الداعي على بصيرة فيما يدعو اليه ولابد ان يستعمل الحكمة ويستعمل الموعظة الحسنة كما قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن - 00:12:49ضَ

الناس يختلفون منهم الانسان الذي هو سهل الانقياد ومنهم من يحتاج الى مناقشة وعندما يؤدي الداعي وظيفته بالدعوة مستخدما الاسلام الشرعية وقبول المدعو ليس الى الداعي وابراهيم عليه السلام دعا اباه - 00:13:20ضَ

وبين الله هذه الدعوة في القرآن ولكن لن يقبل والده هذه ونوح عليه السلام مع زوجته ودعا ابنه ولوط عليه السلام دعا زوجته الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعمه - 00:14:03ضَ

ابي طالب الذي واعده في دعوته وحماه عن المشركين جعله الله حماية له يقول له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله ومع ذلك - 00:14:39ضَ

لم يقبل هذه الدعوة وكان الله له انك قال الله للرسول صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الداعي يستمر في دعوته من مدعو - 00:15:04ضَ

وليس عليه هذا المدعو يقبل هذه الدعوة او لا يقبلها لان هذا الداعية قام بالوظيفة الشرعية التي تخصه واما القبول فهو الى الله جل وعلا ولا ييأس الشخص اذا دعا شخصا مرة او مرتين او ثلاثا لا ييأس - 00:15:30ضَ

بل يستمر الا اذا كان سيحصل عليه اذى عظيما فانه يكف في وقتي الاباء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا وتقول ما رأيكم في تصحيح قراءة القرآن للامام بالنسبة للمرأة؟ اذا - 00:15:58ضَ

كانت تصلي مع محرم لها. سواء كان اخوها او ابوها الجواب اذا كان محرمها هو الامام وغلط وارادت المرأة ان تنبهه ان تصحح له هذا الغلط وليس في ذلك شيء وبالله التوفيق. ارجو تحديد وقت صلاة الفجر - 00:16:20ضَ

الجواب وقت صلاة الفجر يبدأ من طلوع الفجر وهو النور الابيض الممتد ويستمر الى طلوع الشمس ولهذا يقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس - 00:16:51ضَ

فقد ادرك الفجر وفيه بعض الناس يكون عنده فهم بابا وذلك انه اذا خرج وقت الصلاة وهو لم يصلي يظن ان انه لا يصلي بعد خروج الوقت ولكن الانسان عندما ينام - 00:17:26ضَ

او يسهو عن صلاة وانه يصليها ولو خرج وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها وبهذه المناسبة احب ان ابين ايضا - 00:17:56ضَ

مواقيت الصلاة الباقية وصلاة الظهر يدخل وقتها من زوال الشمس لقوله تعالى اقم الصلاة بجلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ويخرج وقتها عند دخول وقت العصر وهو اذا كان ويل كل شيء مثله مع سيء الزوال - 00:18:21ضَ

ثم يدخل وقت العصر ووقف العصر وقتان وقت اختيار ووقت ضرورة ووقت الاختيار الى الفرار الشمس ووقت الاخفياء ووقت الضرورة الاضطراري الى ان تغيب الشمس كما قال صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد - 00:18:48ضَ

ويدخل وقت المغرب من غروب الشمس وينتهي بغروب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ويستمر وقت الاختيار الى هذا الرجل الذي وبعد منتصف الليل يأتي وقت الضرورة طلوع الفجر فهذه فهذا تحديد مواقيت الصلوات الخمس وبالله التوفيق. جزاكم الله - 00:19:15ضَ

وخير واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول انا مهندس مصري رمز الى اسمه بالحروف ميم الف سين عين اخونا له قضية مطولة ملخص ما فيها الزكاة عن الارض التي اشتراها يريد استثمارها. كيف - 00:19:44ضَ

الزكاة جزاكم الله خيرا. اذ انه قرأ رأيين مختلفين في هذا الموضوع فكيف توجه نفسه؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا اشترى انسانا ارضا يريد استثمارها فالاستثمار قد يكون من جهة تأجيرها وهي ارض - 00:20:04ضَ

وقد يكون من جهة اقامة امارة عليها يؤجرها وقد يكون استثمارها من جهة عرضها للبيع واذا كان استثمارها بتأجيرها او باقامة عمارة عليها وتأجير هذه العمارة والزكاة تكون واجبة في الاجرة - 00:20:32ضَ

بمجرد عقد الاجارة عليها يبدأ الحوض واذا تم الحول يخرج زكاة الاجرة ما اذا كان استثمارها من اجل بيعها حينئذ يجب الزكاة فحينئذ يبدأ حولها من حين عقد البيع عليها له - 00:21:10ضَ

فاذا تم حولها بعد عقد البيع فانه يقومها بالقيمة التي تساويها وقت وجوب الزكاة ويخرج زكاتها وهو في سؤاله لم ينبه على عين الاستثمار ولهذا ذكرت هذه الاحوال الثلاثة وفيها كفاية للموضوع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ذكر قضية الشيخ عبدالله لعلكم تتفضلون بزيادة - 00:21:37ضَ

من البيان فيقول على ان ابيعها في اي وقت احتاج فيه الى سيولة نقدية اذا كان قد ذكر هذه الجملة. نعم. فقد قيد نوع الاستثمار وعلى هذا الاساس اذا تم الحول من حين العقد يخرج زكاتها ولو بقيت عنده عشر سنين - 00:22:10ضَ

نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا لا احفظ من كتاب الله الا اليسير فهل يجوز لي قيام الليل على ان استعين على قراءة القيام بالمصحف يدي حتى اقرأ منه؟ جزاكم الله خيرا - 00:22:36ضَ

الجواب الشخص اذا كان مغيبا للقرآن وليس عليه فيه اخطاء فلا مانع من ان يقرأ عن ظهر غيب عن ظهر قلب واذا كان لا يحفظ القرآن لا مانع من ان يقرأ - 00:22:53ضَ

من المصحف وهذا يكون فيه ترغيب له من جهة كثرة القراءة. والا فقد يقتصر على قصار السور التي التي غيبها ولكن اذا قرأ من المصحف يكون هذا سبب في اطالة القراءة ويكون فيه كثرة اجر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يسأل فضيلة الشيخ عن الاذكار - 00:23:16ضَ

خاصة بالصباح والمسا ولا سيما اذكار الصباح اذ يقول انه يفضل ان يقرأ ايضا شيئا من القرآن لكن الوقت لا تسع لاذكار الصباح وقراءة جزء من القرآن الكريم. فبماذا توجهونه - 00:23:47ضَ

الجواب الشخص تمر عليه الثواني والدقائق والساعات والايام والاسابيع والشهور واذا رجع الى ما اودعه في هذا الزمن من الاعمال الصالحة وجده قليلا او انه لم يودعه شيئا او اودعه ما يغضب الله جل وعلا - 00:24:06ضَ

ولكن بامكان الشخص يحدد زمنا معينا بعد صلاة الفجر فنصف ساعة او ربع ساعة اوساء او اكثر لان لكل شخص وظروفه ولكن يحافظ على هذا الوقت يقرأ فيه شيئا من القرآن - 00:24:52ضَ

واذا كان لا يتمكن في هذا الوقت وينظر في الوقت الذي يتمكن منه الضحى بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء المهم انه يكون له حصة من قراءة القرآن في كل يوم - 00:25:21ضَ

حسب ظروفه اما ما يتعلق بالاذكار فهناك كتب كثيرة الاذكار مثل كتاب الاذكار للنووي ومثل عمل اليوم والليلة لابن السني ومثل تنبيه الغافلين لابن النحاس ومثل عمل اليوم والليلة للنساء - 00:25:41ضَ

الى غير ذلك من الكتب التي عنيت بهذا النوع. وبامكانه ان يشتري واحدا منها وينظر فيه بان فيه اذكار سواء كانت من القرآن او كانت من السنة. ويعمل بما صح من السنة مع القرآن وبالله التوفيق. جزاكم الله - 00:26:09ضَ

وخير واحسن اليكم المستمع محمد عبد الخالق مصري من سيناء بعث يسأل ويقول كثير من افراد عائلتي يقيمون الافراح في كبيرة ويكون هناك اختلاط بالاجانب ويصاحب هذا اسراف. فما هو توجيهكم - 00:26:29ضَ

الجواب الشخص وقد يعمل عملا اصله مشروع ولكن عند تطبيق هذا العمل يحيط به ليحيط به امور منكرة ويكون بذلك اراد ان يعمل عملا مشروعا ولكن هذا العمل المشروع اقترن به - 00:26:49ضَ

من المفاسد ما يربو عن المصلحة المقصودة ومن قواعد الشريعة ان المصالح اذا تعارضت لا مانع من اهدار من مصلحة الدنيا من اجل من اجل الحصول على المصلحة العليا واذا تعارض مفسدتان - 00:27:30ضَ

ولا مانع من ارتكاب المفسدة الدنيا لدفع المفسدة العليا واذا تعارضت المصالح والمفاسد وكانت المصالح ارجح اخذ بها ولو اقترن بها مفسدة اقل من المصلحة لانه يندر وجود مصلحة لحظة - 00:28:05ضَ

واذا كانت المفسدة او المفاسد هي الراجحة فانه يجتنب هذا الامر ولو كان فيه شيء من المصلحة واذا تعارضت المصالح والمفاسد على سبيل الثواب وان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. بمعنى انه يجتنب هذا الامر - 00:28:38ضَ

وكل واقعة من الوقائع كما سأل عنه السائل ينظر في هذه الواقعة وينظر الى ما يترتب عليها من المصالح والمفاسد هذا اذا تعذرت ازالة المفاسد. اما اذا امكنت ازالتها فانها - 00:29:09ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. انتم كذلكم - 00:29:34ضَ