باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:18ضَ

اخوتي المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة وصلت البرنامج من اليمن ام عبدالغني من عدن بقول الله تبارك وتعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم - 00:00:36ضَ

ذكرتم احسن الله اليكم انه يجوز للمظلوم ان يجهر بالسوء على من ظلمه من باب القصاص والرد على من سبه فهل يدخل في الاية الارحام لان لي اخا دائما يسبني ويلحق الضرر بي - 00:00:54ضَ

واذاؤه لي تعدى الامر بالكلام الى الايذاء في حياة الزوجية مع مع زوجي وابنائي هل علي هل يجوز لي ان ادعو عليه وان اذكره بالسوء كما يذكرني؟ ام ان هذا من قطيعة الرحم - 00:01:13ضَ

التي لا تجوز؟ وكيف ارد مظلمتي؟ وكيف اصله مع فعله؟ هذا احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين - 00:01:29ضَ

الذي ما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه حث على صلة الارحام واثنى على الواصلين وبشر المعتدى عليهم فيما يتعلق بصلة الرحم اذا صبروا وبادروا السوء بالاحسان - 00:01:49ضَ

والاذى بالصفح بانه يكون معهم من الله سلطان كما في الحديث الصحيح جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي - 00:02:20ضَ

واحلم عنهم ويجهلون علي فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل كان مسحت كانك تحثو في افواههم التراب الذي يكون تحت الجمر ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك - 00:02:42ضَ

ان قدرت وصبرت ولم تردي عليه ودعيت الله له بالهداية فذلك خير واعظم اجرا و هو ايظا من استنصار الله لا يزال معك من الله سلطان وان تركت ذلك ولم تتجاوزي الحد - 00:03:09ضَ

ولم اه تلمزيه باكثر مما يقول ولم تكذبي فيما تنسبينه اليه وكنتي صادقة في كل ما تقول فيكون ذلك مقاضاة و ردا للعدوان بعدوان مثله والبادي اظلم ولا شك ان الاختيار والاحسان - 00:03:37ضَ

علقوا باهل الايمان والله المستعان اليكم تقول بنفس سؤالها ايضا هل يدخل في العفو عند المقدرة امساك لساني عنه ثواب الدعاء عليه او حتى السب نعم يدخل في ذلك احسن الله اليكم ما حكم الطعام الذي يصلنا من الاعراس التي يحصل فيها منكرات - 00:04:05ضَ

وكذلك من الموالد والاحتفالات البدعية اذا قدم لنا هذا الطعام في منزلنا هل يجوز اكله اذا اذا لم يكن اللحم فيه ذبح لغير الله لا يذكر اسم الله على الذبيحة - 00:04:28ضَ

فارجو انه لا حرج في اكله وان استغني عنه تعاونوا مع اهل التمسك بالسنة وقمعا لاهل الباطل فهو اولى نعم احسن الله اليكم هل يجوز سؤال الله تبارك وتعالى بالتوحيد كقول اللهم اني اسألك بالتوحيد - 00:04:50ضَ

يجوز للانسان ان يقول اسألك بايماني بك وامثال ذلك الا انها العلي قد يسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته فان اولئك الذين سألوا الله لم يسألوه لمجرد عملهم هل كنت تعلم اننا انما فعلنا ذلك ابتغاء وجهك فافرج - 00:05:17ضَ

فهم يسألونه بعلمه جل وعلا فاذا فعل الانسان قال اللهم بايماني بك وكذا وكذا يعني يقصد اذا كنت تعلم حقيقة ذلك واما مجرد فعل الانسان فينبغي الا يكون هو المتمسك به - 00:05:42ضَ

في هذا الامر فان اولئك الثلاثة الرهط الذي عف عن ابنة عمه بعد التمكن وادى اجر الاجير موفرا وبر والديه سأل الله جل وعلا لذلك ان كان فعله لاجله فهم يسألون الله بعلمه جل وعلا والله اعلم - 00:06:05ضَ

احسن الله اليكم هل اخذ الاثر من العائن يخرج صاحبه من الذين يدخلون الجنة بغير حساب كما جاء في الحديث ولا يسترقون هي كلمة ولا يسترقون يعني لا يطلبون من احد ان يرقيهم - 00:06:32ضَ

والناس يختلفون فمن بلغ به التوكل الى حد انه لا يطلب علاجا ولا دواء ولا رقية من احد فهذا يدخل في عموم السبعين الف ان النبي قال صلى الله عليه وسلم هم الذين لا يسترعون - 00:06:55ضَ

ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون اذا تحققت هذه الامور الاربع لا يطلبون من احد الرقية ان يرقيهم ولا يكتوون لا يأخذون علاجا لان العلاج الكي ولا يتطيرون لا يتشعرون بشيء - 00:07:20ضَ

وعلى ربهم يتوكلون ان الحامل لهم على كل ذلك صدق وتوكلهم على الله جل وعلا معلوم اننا الذي كتبه الله وكتب وقوعه لا تمنعه رقية ولا خي ولا ولا خين ولا علاج - 00:07:46ضَ

فاذا سلم الانسان وعلم ان عقيدته لا تتزعزع بهذا التسليم وانه لن يقل فرطت لو فعلت كذا ما حصل كذا وانما قال وتجنب ما يتجنب ثقة بالله حقا يرجى ان يدخل مع هؤلاء اذا سلم من العوائق الاخرى والله اعلم - 00:08:08ضَ

احسن الله اليكم اختنا كما تذكر عن نفسها محبة للمسابقة في مواسم الخير الصيام والحج والعمرة وغير ذلك اذهب سنويا الى الحج من مالي واصرف حتى على محرمي لكن والدتي ترفض ذلك - 00:08:33ضَ

وتقول انت غير ملزمة بهذا ولا تذهبي للحج هل يجب علي طاعة والدتي بعدم الذهاب الى الحج ارجو الافادة اذا كانت والدتك تحتاج الى بقائك فان طاعة الوالد والوالدة فيما يقدر عليه الولد من ذكر وانثى - 00:08:49ضَ

بما ليس بمعصية ولا تركي واجب واجبة الحج انما يجب في العمر مرة الاكثار منها خير كثير وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب - 00:09:15ضَ

الى اخر الحديث لكن اذا تيسر لك الحج فاجمعي بينهم وبين ارضاء امك والحج في هذا الزمن صار مرهقا والقدرة على وتلا في كل ما يشكل من الامور الصعبة والزحام شديد ومضايقاته اشد والله المستعان - 00:09:39ضَ

الله المستعان احسن الله اليكم هذا ابو حامد الشثري من الرياض يسأل عن حكم الاستغاثة والاستعانة بالحي والميت وما حكم الاستعانة بالجن عن طريق الانس استغرب هذا السؤال من انسان يقول انه الشفري - 00:10:10ضَ

فان الاستغاثة بالجن وبالاموات شرك اكبر لا يخفى على اهل هذه البلاد العارفين للدعوة التوحيد عارفين ان لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الاستغاثة بالحي بامر يقدر عليه هو وليست في حال غيبة - 00:10:32ضَ

يا فلان اغثني انما في المواجهة لا بأس بها. واما ان يستغيث بالميت او بجني يطلب نصرته فهذا الشرك الاكبر والعياذ بالله نسأل الله العافية نعم احسن الله اليكم هذا ابراهيم من جنوب المملكة رجل توفاه الله وله ولدان. تربيا عند اخوالهم بعد وفاة والدهم تكبرا - 00:11:02ضَ

ثم توفي جدهم ولم يوصي لهم بشيء. علما انهم تربوا عند اخوالهم وما زالوا حتى الان. هل يشرع لهم الذهاب الى المحكمة ليطالب للمطالبة بشيء من ورثهم الذي لا اه مدري هل هو خاص بهم من والدهم ام من جدهم - 00:11:28ضَ

الاب ذكر له مال ومات عن مال فالمال للوارث والاولاد من الورثة الراجل المتوفى والجد ان كان قصد به جدهم لابيهم ولم يكن لهم اعمام فانهم يرثون جدهم من ابيهم - 00:11:45ضَ

اما اذا كان الجد جدهم من امهم فاخوالهم الذين هم يتحدثون عنه هم ورثته واما المطالبة بشيء من ذلك دون ان يكون معهم حجة فلا يجوز ويبدو ان الاخوال قد احسنوا اليهم بهذه التربية وكفالتهم - 00:12:07ضَ

لا يتحدثون بانهم يفكرون ان يدهم قد اوصى لهم وان اخوالهم قد ظلموهم فان هذا مما يوجد الوحشة ولا يتفق مع العرفان بالجميل الذي اسداه الاخوال على اولاد اختهم والله اعلم - 00:12:29ضَ

احسن الله اليكم هل تجوز الصلاة بما نسميه بالوزرا تغطي من السرة الى الركبة؟ علما بان الانسان لديه ملابس للصلاة لكن من باب الكسل اذا كان في منزله يصلي بها - 00:12:50ضَ

الله يقول جل من قائل يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وهو يصلح ان يقف عند الناس بازار دون ان يكون قد ستر البطن والكفين بل قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الذي ليس على عاتقه منه شيء - 00:13:01ضَ

ينبغي ان يكون للصلاة اثر على النفس بالاستعداد لها اذا صلى الانسان في بيته بازار ولباس يستر الجسد الاعلى فصلت صريحة الا ان الاكمل فيها ان يصلي باثواب الساترة الحسنة الكاملة - 00:13:26ضَ

لانه يناجي ربه جل وعلا لو جاء زائر واحب ان يخرج لملاقاته اختار ما هو الانسب فكيف وهو يناجي رب العالمين؟ الله المستعان احسن الله اليكم هذا المرسل لام حاء ميم - 00:13:51ضَ

هل يعفى عن يسير النجاسات كلها ام يختص العفو عن يسير الدم فقط النجاسات من بول او غائط لا يعفى عن شيء يكون في الملابس او على الجسد وما سوى ذلك - 00:14:10ضَ

من استخدامه ونحوه فامره سهل باذن الله. نعم احسن الله اليكم ايضا قرأت كلاما لاهل العلم من نسي وجود الماء ثم تيمم فصلاته باطلة لانه ترك شرطا للصلاة فلو يعذر فلا يعذر ولو كان ناسيا - 00:14:34ضَ

كما لو صلى بلا وضوء ناسيا الحدث فان صلاته باطلة لكن اشكل عليه صحة صلاة من تحرى القبلة في الصحراء واكتشف بعد ذلك ان صلاته كانت لغير القبلة. مع ان استقبال القبلة شرط - 00:14:51ضَ

لصحة الصلاة مثل الطهارة فما وجه التفريق بين صحة الصلاة مع الجهل كما في كما في السورة المذكورة. الصورة المذكورة هذه منك انت الانسان الذي نسي الماء فتيمم وصلى هو عندما تيمم وصلى - 00:15:05ضَ

اخذ بما يقدر عليه ما اذن له به الشارع عند فقد المال فهو عند دخوله في الصلاة يرى انه لا ما عنده فصلى واما هذا الذي ذكرته انت ولم يختلف - 00:15:30ضَ

كذلك من صلى الى غير القبلة بذل جهده ولم يعرف اتجاه القبلة ثم صلى ثم فيما بعد اعلم او اعلم لا يلزمه التزمه الاعادة لانه عندما باشر اداء الصلاة باشرها بعد - 00:15:57ضَ

استفراغ وسعه اما الناس للماء لو بحث عن ما وجده وانما تكاسل يظن ان معه في اثاثهما ولم يجد فظن ان لا ماء معه فصلى ولو ذهب خطوات لوجد الماء هذا لا يقال انه اجتهد - 00:16:14ضَ

يقال انه فرط لم تنعقد صلاته لعدم قيامه بما يجب عليه في هذا الامر والله اعلم احسن الله اليكم هل يجب اخراج زكاة الذهب للمرأة من الذهب نفسه؟ بمعنى ان تبيع بعضه ثم تخرج زكاة ام يجوز - 00:16:36ضَ

ان تخرج من مال اخر جمعته لنفسها لا لا يجب عليها ذلك وانما تخرج مقدار الزكاة من اي وسيلة تكون من قرظ تقترضه من هبة من احد من ذويها من مال الجماعات المهم ان تؤدي الزكاة - 00:16:52ضَ

اذا كانت زكاة هذا الحلي مثلا خمسين ريالا لا يقال به اي جزءا منه ثم ادفعي زكاة المهم ان تدفع الزكاة باي طريق كان والله اعلم احسن الله اليكم هل الجد من قبل الام او الاب - 00:17:16ضَ

تلي مباشرة منزلة الام ام يتقدمها احد من الاقارب الجدة لا يتقدمها الا ام او جدة تكون ارفع منها اقرب للميت يمكن تكون جدة ام الام او ام الجدة ولن يبقى الا هي فهي جدة - 00:17:37ضَ

لا يمنعها الجدة هذه الا الام نفسها او جدة تكون اعلى منها درجة واما بقية الاقارب فلا يحجبونها احسن الله اليكم اعطى شخص لاخر خروفا على ان يعطيه بدلا منه لحم مفروم - 00:18:03ضَ

هل يجوز هذا الفعل بحيث يكون الخروف بدل القيمة للحم المفروم ارجو ان شاء الله انه لا حرج في ذلك ولا يكون من باب الربا نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع لام - 00:18:18ضَ

حاء ميم يقول المريض الذي صلى بالتيمم هل يجوز له الصلاة والجمع بين الصلوات بوضوء بتيمم واحد ام لا بد ان يتيمم في وقت كل صلاة الصحيح ان التيمم بدل من المال - 00:18:36ضَ

لا يبطله الا حدث او وجود الماء فاذا تيمم لصلاة المغرب وبقي لم يحدث بعد ذلك حتى دخل وقت العشاء واراد ان يصلي العشاء جاز له ان يصلي بذلك التيمم - 00:18:56ضَ

وان تيمم كان تيممه كتجديد الوضوء لكن لو وجد الماء انتقضت يومه الا اذا كان في الصلاة احسن الله اليكم هذا المستمع الف عيل من الرياض هل يجوز للامام ترديد - 00:19:21ضَ

وتكرار ايات القرآن في صلاة الفريضة؟ ام هذا يكون في النفل فقط ينبغي ان نجتنب ترديد الايات في الفريضة النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت انه ردد في الفريظة ايات - 00:19:42ضَ

وما يذكر عن الصحابة وغيرهم انما هو في نوافلهم القدوة هو المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو الذي قال الله عنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم وامثال ذلك - 00:20:02ضَ

فينبغي للانسان ان يحرص على حسن التقيد بها اه عدم القراءة وعدم الصلاة وحسن تقيده بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم احسن الله اليكم بعض المساجد يصفون على الجوانب داخل المسجد بلاط للمشاة - 00:20:25ضَ

هل تجوز الصلاة عليها ام تعتبر من الطريق لا ليست من الطريق اذا شغل الصف الا هذه البقعة فصلى فيها فالصلاة صحيحة احسن الله اليكم بعض الاشخاص عندما يرون هاتفه الجوال في الصلاة يخرجه وينظر فيه فهل تنقطع الصلاة بذلك - 00:20:45ضَ

لا شك انه اساء الى هذه العبادة واشتغل بغيرها لكن لا تبطل وانما يفوته من اجرها وثوابها بقدر ما شغل نفسه بهذا الشيء الانسان يصلي فلا يكون له من صلاته - 00:21:06ضَ

الا النصف الثلث الربع عدد النبي حتى وصل صلى الله عليه وسلم العشر ولهذا فان كثيرا من صلواتنا لا يحجبون عن السوء والسبب في ذلك ان الصلاة لم تكن مستوفاة - 00:21:22ضَ

استيفاء كاملا الله اخبرنا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا رأيتنا نذنب فليس لان الصلاة تدفع ذلك ولكن الصلاة لم تكن كما صلى نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:40ضَ

النبي يقول عليه افضل الصلاة والتسليم صلوا كما رأيتموني اصلي فلو قرأت صلاة النبي عليه الصلاة والسلام في حال قيامه وركوعه ووضع يديه بعضها على بعضها واصدقائهم قامته رفع رأسه او تنزيله او - 00:22:00ضَ

استواء وفي حال ركوعه ورفع وسجوده والجلوس بين السجدتين في كل هذا الحد ثم اردت ان تطبق عملك على فعله لوجدت ان عندك خللا. الله فالله المستعان احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة يقول سائله هل نقدر البضاعة في المحل التجاري بسعر البيع؟ ام سعر الشراء من اجل اداء الزكاة - 00:22:23ضَ

بل تقدر بما يغلب على الظن انها تساويه لو اريد بيعها يمكن ان تكون البضاعة في الدكان او في المتجر لا يبيعها مثلا الا بمئة لكن لو اراد ان يبيعها في الحال ما جاءت الا بثمانين - 00:22:54ضَ

ولو نظر الى شرائه لكانت الثمن ستين او سبعين لا يظر لا يضار نفسه ولا يضر المحتاجين تدفع الشيء الذي لو اراد ان يبيعها لكان متيقنا فيجعل الزكاة على منواله والله اعلم - 00:23:12ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ما - 00:23:30ضَ

شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب المتابعة لتذكير الاخوة والاخوات بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمس مئة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب - 00:23:41ضَ

شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:02ضَ