باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:23ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمعين ميم عين. اخونا عرظنا له سؤال في حلقة مضت - 00:00:42ضَ

وفي هذه الحلقة له سؤال يقول قد اعطيت رجلا امانة ولكنه اضاع هذه الامانة قلت ابحث عنها ولكن دون جدوى. ثم قلت ادفع قيمة هذه الامانة ولكن لم يرضى ان يدفعها. والسؤال - 00:01:02ضَ

هل يحق لي ان العلم ان عنده قيمة هذه الامانة والدهوني؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:20ضَ

الجواب الواقع ان هذه المسألة من مسائل النزاع ومسائل النزاع يرجع فيها الى محكمة البلد التي فيها صاحب صاحب القضية بامكان السائل يسمعها عن هذا الشخص سماحا ثامنا او يصطلح - 00:01:41ضَ

مع على دفع جزء منها او يصطلح معه على ان يأخذ عوضا عنها من شيء من ماله واذا تعذرت هذه الامور وبامكانه الرجوع الى المحكمة اذا الح بالمطالبة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى - 00:02:13ضَ

الاخوات المستمعات تقول عين عين اختنا تقول في رسالتها والدي لا يصلي وسيء الخلق جدا ويأمرنا بعدم الصلاة ونحن ولله الحمد قد عصيناه ونصلي ما عدا اخ لاتبع سيرة والدي. واضاف اخي الى تركه للصلاة تلفظه على امي بعبارة - 00:02:39ضَ

قاسية وانا ولله الحمد قد تزوجت من رجل صالح وانجبت منه. وانا الان في حيرة من امري. هل ازور والدي رغم الامور التي تقدم الاشارة اليها ام اقطع الصلة به؟ افيدوني جزاكم الله خيرا - 00:03:05ضَ

الجواب اذا كان الامر كما ذكرته السائلة فان الله جل وعلا يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم - 00:03:24ضَ

فلا يجوز لهذه المرأة ان من لا يصلي من اب وكذلك من لا يصلي من اخوتها. بل تقاطعهم مقاطعة تامة لان ترك الصلاة كفر ان جحدها فهو كافر بالاجماع وان وان تركها تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:03:47ضَ

واحسن اليكم اسئلة من احد المستمعين يسأل ويقول هل معنى الزهد في الحياة الدنيا ان يكون الانسان ضعيفا جسده الجواب الشخص قد يكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا ثلاثة تطوق نفسه - 00:04:24ضَ

لما حرم الله جل وعلا لا من المأكولات ولا المشروبات ولا الملبوسات وكذلك في سائر المعاملات التجارية سيكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا وهذا زهد مطلوب وقد يكون زاهدا - 00:04:51ضَ

في مواضع الاشتباه يعني انه اذا اشتبه عليه مالا حرام بمال حلال اشتبهت عليه معاملة في ان تكون مشروعة او غير مشروعة ولم يتبين له الامر فانه يزهد في هذه المعاملة وفي هذه المال عمل - 00:05:20ضَ

بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك وقد يكون زاهدا التوسعي الامور المباحة فلا يتوسع في الامور المباحة خشية من ان يترتب عليها ما لا تحمد عقباه - 00:05:43ضَ

وليس المقصود ان يكون الشخص زاهدا بمعنى ان جسمه يكون ضعيفا وليس المقصود ان الشخص يكون زاهدا. يترك الطعام ويترك الشراب. وليس المقصود من ان الشخص يكون زاهدا بمعنى انه يترك الناس ويتجنب الناس وينفردوا وينفردوا بنفسه. فالمؤمن الذي يخالط الناس - 00:06:10ضَ

ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمسلم ان يعيش لا يزوره احد ولا يزور احدا - 00:06:39ضَ

الجواب هذا يختلف باختلاف الاشخاص والامكنة والازمنة الاحوال فلكل مقام مقال ولكل شخص حكمه. فاذا كان الشخص يستفيد ممن يزور او يفيد هو من يزورهم بيوتهم بمعنى انه ان زاره احد - 00:06:59ضَ

نفعه وانتفع منه وان زار احدا دفعه ايضا وانتفع منه فهذا طيب لكن اذا كان الشخص الذي سيأتي اليه سيحصل عليه من مجيئه ضرر او كان ذهابه لاحد يترتب عليه ضرر فهذا - 00:07:32ضَ

لا ينبغي فهذا ينبغي له ان يمنع من يزوره من هذا النوع وان يمتنع عمن وان يمتنع عن زيارة من يكون من هذا النوع لان هذه الزيارة يترتب عليها ظرر وبالله التوفيق - 00:07:59ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول اختكم سين ميم من الاردن اختنا تقول انا سيدة متزوجة ابلغ من العمر خمسة وخمسين عاما - 00:08:23ضَ

وزوجي يبلغ من العمر واحدا وستين عاما امضيت حياتي مع زوجي حياة كلها عذاب واهانة من زوجي وكانت تصل اهانتي الى حد الضرب والخلاف لانه لا يصلي وانا اصلي ولي ولدان - 00:08:41ضَ

وهم ايضا لا يصلون وعندما اهديهم في ذلك يعارضني والدي ويعارضني والدهم في ذلك. ويطلب مني الا اتدخل فيهم. وحصلت بيننا مشاكل وسببها احد اولادي. وعندما طلبت منه ان يصلي لم يرضى واخذ يشتم ويسب. وتدخل الاب وكان - 00:09:00ضَ

الى جانب ابنه وطلب مني وطلب مني الا اتدخل في اموره. وفي نهاية الامر قلت لاولادي بانه لا كلام حتى يهتدي ويصلي. وكذلك قلت لزوجي اذا لم يهتدي الى الصلاة سوف لا اكلمه وسوف اهدر زوجه - 00:09:22ضَ

واذا اهتدى سوف اكون خادمة تحت قدمي. ارشدوني ما هو الحل؟ وهل انا مخطئة فيما فعلت جزاكم الله خيرا. مع العلم ان زوجي يصوم ويخرج الفطرة واخلاقه حميدة الجواب اذا كان - 00:09:42ضَ

زوجها لا يصلي يصوم ويخرج الفطرة ولكنه لا يصلي فلا يجوز في هذه المرأة ان تبقى معه لا يجوز لامرأة ان تبقى تحت رجل لا يصلي لان ترك الصلاة كفر - 00:10:06ضَ

واما بالنسبة لاولادها فاذا لم يمتثلوا اذا لم يمتثلوا ويؤدوا الصلاة فانه يجب عليها ان تقاطعهم. ولا يجوز لها ان تطيع احدا في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالله التوفيق - 00:10:34ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا رسالة من الاردن بتوقيع احدى الاخوات تقول دال الف دال وتسأل وتقول اذا كنت احب صلة الرحم واغاثة الملهوف واعانة الناس. ولكن زوجي يعارضني ولا يسمح لي. فهل علي اثم - 00:11:04ضَ

او ذنب اذا امتنعت عن ذلك الجواب مساعدة الناس او مساعدة المرأة للناس اذا كانت هذه المساعدة من مالها الذي تملكه فليس لزوجها حق في ان يحجر عليها في مالها - 00:11:24ضَ

واذا كانت مساعدتها للناس من ناحية الرأي يعني انها صاحبة رأي ويستشيرونها فليس له ايضا الحق في ان يمنعها من ذلك لكن بعض النساء تكون كريمة وسخية من مال زوجها - 00:11:53ضَ

زوجها يكدح في الليل والنهار من اجل الحصول على ما يصرفه على نفسه واولاده وزوجته. واذا كان عنده والده ووالدته او احدى اخواته مثلا او واحد من اخوانه المنقطع ويكون عنده فتقوم المرأة - 00:12:19ضَ

نوزع الخيرات التي يأتي بها الى البيت توزعها على الجيران ويكون ذلك بغير اذنه في هذه الحال ليس لها ان تخرج من البيت شيئا من ما يملكه زوجها الا باذنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:12:48ضَ

واحسن اليكم ما الحكم في وضع الذهب للصبية او للصبية دون سن البلوغ كسلسلة او حرف ذهبي مثلا الجواب لبس الذهب والحرير مباح للنساء ومحرم على الرجال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. الخروج المرأة لشراء الملابس - 00:13:13ضَ

والحاجيات لاطفالها او لها. ضمن العفة والستر لوحدها دون اذن زوجها. مسموح به او لا؟ الجواب المرأة اذا ارادت الخروج لشراء شيء مما تحتاجه فانها تخرج مع زوجها وذلك من اجل ان يعينها على اختيار الافضل من جهة وعلى - 00:13:40ضَ

خفض السعر من جهة ثانية وعلى المحافظة عليها من جهة ثالثة اما خروجها بغير اذنه فلا يجوز. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد المستمعين يقول هل يحق لي الالتقاء بخطيبتي - 00:14:08ضَ

حول مستقبلنا جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان قد عقد عليها فلا مانع من اه التشاور فيما بينهما عن طريق الهاتف او مثلا يحضر عند عند اهلها يتشاوران فيما فيه مصلحتهما جميعا - 00:14:31ضَ

واما قبل العقد فلا يجوز له الاتصال بها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول انا اعمل سائق مسافات واقوم بجمع وقصر الصلوات الظهر مع العصر جمعا وقصرا وايضا المغرب مع العشاء. بالاضافة الى تأخير وقت صلاة الظهر - 00:14:55ضَ

ده وقت العصر. ما الحكم في ذلك الجواب الشخص اذا كان مسافرا اذا كان يسير اذا سار اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يؤخر الظهر الى العصر واذا ارتحل قبل غروب الشمس - 00:15:15ضَ

فانه يؤخر المغرب الى العشاء واذا ارتحل بعد زوال الشمس فانه يصلي صلاة الظهر والعصر جمع تقديم واذا ارتحل بعد غروب الشمس فانه يصلي المغرب والعشاء جمع تقديم لكن لو انه جمع جمع تقديم - 00:15:37ضَ

لو انه جمع جمع تقديم او جمع جمع تأخير فالامر في هذا واسع بدون التقيد بارتحاله قبل الزوال او بعده او قبل الغروب او بعده واذا كان مقيما اقامة اكثر من اربعة ايام فانه لا يترخص برخص السفر. اما اذا كان اربعة ايام فما دون فانه - 00:16:04ضَ

له الحق ان يجمع وان يقصر. فان الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك جمع بين الظهر اصلي وجمع بين المغرب والعشاء وهو مقيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا المستمع بخيت عبدالله من الباحة بعث برسالة وضمنها - 00:16:37ضَ

سؤالين في سؤاله الاول يقول ما هو توجيهكم لمن يغالون في المهور؟ فقد يصل الى مبالغ خيالية وجهونا جزاكم الله خيرا علما بان هناك مصاريف اخرى غير الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض - 00:16:57ضَ

وفساد كبير ولا ينبغي ان يتخذ بعض الرجال ما لهم الولاية عليه من بنت او اخت او غير ذلك ممن يملك العقد عليهن لا ينبغي ان يتخذهن تجارة بمعنى انه يمنع - 00:17:23ضَ

تزويجها حتى يأتي شخص يدفع مهرا كثيرا قد يأخذه الولي كله وقد يأخذ جزءا منه قد يأخذه كله هذا واقع. نعم. وقد يأخذ جزءا منه ولا شك ان هذا خيانة للامانة التي ائتمن عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:17:44ضَ

واحسن اليكم يقول هناك بعض النساء اذا مات الميت يقمن بالصياح وشق الجيوب ويلقمن الخدود. ارجو النصح الجواب لا يجوز لا تجوز النياحة ولا شق الجيش بل اذا توفي الشخص - 00:18:13ضَ

وعنده مثلا اولاده عنده مثلا والده والدته وما الى ذلك فما عليهم الصبر والاحتساب الصبر والاحتساب. اما التضجر والجزع والتسخط فهذا يكون من النياحة ويكون الشخص اثما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع عبد الحميد صالح من السودان في الخرطوم بعث يسأل ويقول رجل صلى بالناس اماما - 00:18:33ضَ

وبعد انتهاء الصلاة تذكر انه كان محدث على الله وعلى غير وضوء فما حكم صلاته وما حكم صلاة الذين صلوا معه الجواب اذا صلى الامام وهو محدث او في ثوبه نجاسة - 00:19:12ضَ

ستارة لا يعلم الا بعد انتهاء الصلاة وفي هذه الحالة صلاة المأمومين صحيحة وصلاته هو اذا كان عليه نجاسة ولم يعلم بها الا بعد الصلاة صلاته صحيحة واما اذا كان محدثا - 00:19:34ضَ

وذكر في اثناء الصلاة او كان عليه نجاسة. ورأى في اثناء الصلاة فانه يستخلف من يصلي والخليفة يبني على ما مضى من صلاته واذا لم يعلم بالحدث الا بعد الصلاة فانه يعيد الصلاة وحده فقط. اما الجماعة فصلاتهم صحيحة وبالله - 00:20:01ضَ

بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم اعفاء اللحية؟ وهل صحيح انها مندوبة فقط؟ وهل هناك اثم على من لحيته جزاكم الله خيرا. الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين - 00:20:30ضَ

ومن سنته صلى الله عليه وسلم القولية وسنته العملية انه امر انه اعفى لحيته وامر باعفائها وكذلك من سنة الخلفاء الراشدين انهم اعفوا لحاهم. فواجب على الانسان ان يمتثل هذه السنة - 00:20:51ضَ

العملية وجاء الامر فيها فانه جاء الامر بقوله صلى الله عليه وسلم احفوا الشوارب واعفوا اللحى. جاءت ادلة تدل على الوجوب فالواجب اعفائها فلا يجوز اخذ شيء فلا يجوز حلقها ولا يجوز اخذ شيء منها وبالله التوفيق - 00:21:17ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الرياض رمز الى اسمه بالحروف ميم الف بعثة يسأل ويقول ان لي اخ يصغر بحوالي اربع سنوات او اكثر قليلة. الا انني لا احبه. ويمكن ان اكرهه. وانا ولله الحمد احرص على - 00:21:39ضَ

ولا احب ان ان اسأل يوم القيامة عن ذلك الكره. ولا اجبر احدا لمحبتي. ومع العلم ان والدي يعدل فيما بيننا. ارجو توجيهي ونصحي جزاكم الله خيرا الجواب الغيرة التي تحصل - 00:21:59ضَ

بين الاخ واخيه هذه من الامور التي تحدث بين الاخ واخيه او بين الاخ واخته او بين الاخت واخيها او بين الاخت واختها وبوجه عام الاقران فانه يحصل عندهم غيره - 00:22:21ضَ

ويحصل عندهم ايضا حسد قد يكون ظاهرا ومنكشفا وقد يكون باطنا لكن من وجد شيئا من ذلك فان هذا نزغة من نزغات الشيطان على الانسان ان يستعيذ بالله جل وعلا وان يتجنب هذه الصفة فانها من الصفات المذمومة - 00:22:51ضَ

فهذا الشخص لا يحبها ان تكون من غيره عليه والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم يقول بالنسبة للنية في الصلاة ماذا اقول اذا اردت ان اصلي - 00:23:20ضَ

الجواب انك قبل ان ترفع يديك لتكبيرة الاحرام تنوي بقلبك هذه الصلاة هل هي فرض او نفل؟ وهل هي ظهر او عصا. اما ما يفعله بعض الناس من انه اذا اراد ان يكبر تكبيرة الاحرام. قال نويت - 00:23:43ضَ

ان اصلي صلاة الظهر اربع ركعات مقتديا بهذا الامام. ويسمي الامام. مثلا فهذا بدعة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به فعلى الانسان ان يقتدي بالرسول صلى الله عليه - 00:24:05ضَ

وسلم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي صفة صلاة الضحى الجواب صلاة الضحى من جهة العدد ان شاء صلى ركعتين او اربعا بسلامين مثلا او ستا يسلم من كل ركعة او ثمان. واذا اراد ان يتطوع ويزيد فالامر في هذا واسع - 00:24:27ضَ

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات صلى ثمان ركعات. والشخص عندما تتهيأ له الظروف. ويريد ان يتطوع فانه يصلي باشا. واما من جهة الصفة فانه يصلي كبروا تكبيرة الاحرام ويستفتح يقرأ فاتحة الكتاب ويقرأ ما يتيسر له من القرآن ثم بعد ذلك يفعل - 00:24:57ضَ

كما يفعله في في صلاة الفرض عندما يصلي مع عندما يصلي صلاة الفجر من ظهر او عصر او غير ذلك يعني يعمل الركعة في النفل كما يعملها في الفرظ. الا اذا كان يريد ان يطيل الركوع او يطيل السجود او ما الى ذلك - 00:25:29ضَ

فهذا اليه لان هذا على حسب حاله. قد يكون نشيطا وقويا فقد يكون ضعيفا. وقد لا يكون عنده او عنده شواغل فانه يصلي على حسب حاله ولكن صلاة لا تختل اركانها وشروطها وواجباتها وبالله التوفيق - 00:25:49ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل عن صفة صلاة الشفع والوتر الجواب بالنسبة للشفع الشخص عندما تكون له صلاة في الليل يفتتح صلاة الليل بركعتين ثم ثم يصلي ما شاء - 00:26:09ضَ

من صلاة الليل ثم بعد ذلك يصلي بعد نهايته من صلاة الليل يصلي شفعا ركعتين ثم بعد ذلك يصلي ركعة واحدة يوتر بها يعني انه هي تسمى وترا لانها واحدة. ويقرأ فيها بعد الرفع من الركوع. دعاء القنوت اذا اراد ذلك - 00:26:31ضَ

الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ذاكرتي ضعيفة ولا اتذكر كم افطرت من رمضان. فبماذا توجهونني جزاكم الله خيرا الجواب انك تسأله الاشخاص الذين لهم علاقة فيك ويعلمون او يعرفون عدد الايام التي افطرتها افطرتها - 00:26:58ضَ

واذا لم يكن عندك احد فانك تبني على ما تبرأ به ذمتك. لان الاصل في هذه المسألة عدم الصيام. الاصل في هذه المسألة عدم الصيام الايام التي تحققت صيامها هذه لا تقضى - 00:27:25ضَ

وما عدا هذه الايام فانك تقضيها. واذا كان قد ادركك رمضان الذي بعد هذا الرمضان الذي افطرت من ايامه ولم ولم تقض الايام التي عليك فانك مع القضاء تكفر عن كل يوم باطعام مسكين وهو كيلو ونصف من الارز او من البر او من التمر وبالله التوفيق. جزاكم الله - 00:27:46ضَ

وخير ماذا اقول اذا نويت الصيام الجواب انك عندما تتسحر او ما تتسحر لكن عند طلوع الفجر بامكانك ان تعقد قلبك على الصيام سواء كان الصيام صيام فرض او صيام نفل او صيام كفارة من الكفارات او صيام مثلا نذر المهم انك تعين - 00:28:14ضَ

الصيام الذي تريد ان تصومه. والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال لا صيام لمن يبيت النية من الليل وبالله التوفيق. تعيدون النصر لو تكرمتم لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل. بارك الله فيكم واحسن اليكم. شيخ عبد الله - 00:28:47ضَ

ختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:29:07ضَ

شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم - 00:29:30ضَ

وبركاته. عليكم السلام ورحمة - 00:29:50ضَ