باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وخيركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة - 00:00:20ضَ

بعض العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع علي محمد احمد البليد - 00:00:44ضَ

اخونا يسأل سؤالين في سؤاله الاول يقول هل يجوز للانسان ان يصلي اربع ركعات قبل الظهر ركعتين ركعتين؟ اما الاربع ركعات سوا؟ ارجو ان توضحوا لنا هذا الامر جزاكم الله خيرا - 00:01:04ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا صلى ركعتين ركعتين صلى ركعتين ثم سلم وصلى ركعتين - 00:01:22ضَ

ثم سلم او صلى الاربعة في سلام واحد الامر في ذلك واسع. ومن المعلوم ان الظهر له راتبة قبله وله راتبة بعده بعد دخول وقت صلاة الظهر اذا جاء يصلي الظهر فانه يصلي - 00:01:54ضَ

والراتبة التي قبل الظهر هي اربع ركعات بعد الظهر اربع ركعات وقد جاءت الادلة الدالة على ان صلاة الليل مثنى ولكن بالنظر الى انه اذا اراد ان يصلي في النهار - 00:02:34ضَ

على سبيل التطوع فلا مانع من ان يصلي اربعا وسلام واحد وفي صلاة الليل تقصير ولكن نظرا الى انه لم يرد عنه سؤال فلا حاجة الى هذا التفصيل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:03:06ضَ

يقول هل يجوز ان تكشف زوجة الاخ رأسها امام اخي زوجها او لا الجواب يحصل تعارف في بعض الجهات على امور محرمة وصار السؤال سببا لذكر جملة من هذه الامور - 00:03:26ضَ

لانه امر منها ومن ذلك ان المرأة وجهها لاقاربي زوجها الذين لا يحل لهم ان لا يحل لها ان تكشف وجهها لهم الاخ والان وابن العم الخال وابن الخال وكذلك - 00:04:06ضَ

تشكو ومن ذلك ايضا دخوله محارم الزوج على الزوجة في غيبته وهم الذين لا يجوز لهم ان يدخلوا عليها في غيبته اخيه ايوا عمه او ابنه ابن عمه او خاله او ابن خاله - 00:04:49ضَ

او ابن اخيه او ما الى ذلك هؤلاء لا يحل بواحد منهم ان يخلو بها والثالث الاختلاط يحصل اختلاط بين النساء اللاتي لا يجوز لهن ان يختلطن مع هؤلاء الرجال - 00:05:20ضَ

ويكون هناك اختلاط ومن ذلك السفر يسافر الاخ زوجة اخيه او يسافر العم او بها او ما الى ذلك وتعارف الناس على هذه الامور وكونها مستساغة عندهم هذا لا يجعلها - 00:05:46ضَ

مباحة لان الحرام ما حرمه الله او جاء تحريمه لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا الحلال الشريعة على حله اما ما يصدر من الناس من امور تتعارفون عليها - 00:06:14ضَ

وهي مخالفة للشرع الحكم للشرع وليس الحكم بما تعارف عليه الناس ومن المعلوم ان هذه الامور كلها رابعة الى قاعدة سد الذرائع وليس المقصود فيه مصلحة المرأة واسرتها والمحافظة انا - 00:06:42ضَ

الرجل وعلى حرمه المقصود ان هذا فيه مصالح عظيمة ولكن مع الاسف ان كثيرا من الناس يغلبون جانب العادات المخالفة للشرع ولا ينتبهون الى ما قصده الشرع من هذه او قصده الشارع - 00:07:13ضَ

هذه الامور من قلب المصالح ودرء المفاسد وبالله التوفيق. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم امام رسالة الشيخ عبدالله يقول صاحبها انا جابر محمد المرئي من المنطقة الشرقية لي جمع من الاسئلة ارجو ان تتفضلوا بالاجابة عليها. اخونا يقول بما اني امام وفي شهر - 00:07:33ضَ

رمضان اقرأ على الناس جزءا كاملا. لكن بعض الناس يتضايق من هذا فهل تنصحونني بقراءة مسجد جزاكم الله خيرا الجواب يظهر من سؤال السائل انه يقرأ الجزء كاملا في صلاة - 00:07:55ضَ

التراويح وهذا القدر من القراءة ليس فيه تطويل على الناس فاذا كان يصلي اربعة تسليمات ويقرأ في كل تسليمة يعني جزء من ثمانية اجزاء من الجزء او يصلي خمسا ويقرأ - 00:08:23ضَ

في كل ركعة وورقة يقرأ في كل تسليمة ورقتين او يصلي عشرا ويقرأ في كل ركعة نصف ورقة الامر في ذلك واسع والناس الذين يصلون الامام رغباتهم مختلفة فمنهم من اذا - 00:08:58ضَ

دخل المسجد ودخل مع الامام كانه سمكة في وسط البحر لا تريد ان تخرج منه ومنهم من اذا دخل المسجد ودخل مع الامام كانه طير في قفص ينتهز الفرصة من اجل الخروج من المسجد. ولا شك ان هناك فرقا - 00:09:31ضَ

بين هذين النوعين من الناس ومشروعية التراويح في رمضان قليلة جدا بانها في شهر من شهور السنة وليست جميع السنة فانا المأمومين ان يحتسبوا ويطلب الاجر من الله جل وعلا - 00:10:02ضَ

هذه المواسم فان في الدنيا بنين وللاخرة بنين ولا شك ان الذين يبحثون عن الاعمال الصالحة ويكثرون منها ويتجنبون الاعمال السيئة لا شك ان هؤلاء من ابناء الاخرة جديرا للشخص ان يكون من ابناء الاخرة - 00:10:29ضَ

ولا يغلب جانب الدنيا حتى تطغى على امور دينه وبذلك يكون من ابناء الدنيا من ابناء الاخرة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت بعضا من اهل العلم يقرأ بسورة السجدة - 00:11:01ضَ

وسورة الانسان في فجر الجمعة كاملة. هل اقرأ سورة الجمعة فقط او اقرأ سورة الصيدة وسورة وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب قراءة سورة السجدة في الركعة الاولى من ركعتي صلاة الفجر - 00:11:21ضَ

وسورة الانسان في الركعة الثانية من صلاة الفجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم ان السنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها والمداومة على السنة المداومة على السنة - 00:11:47ضَ

لا ينبغي ان تصل الى درجة الواجب بل على الانسان او الامام عليه ان ينبه المأمومين في بعض الايام على ان قراءة هاتين السورتين في صلاة الفجر ليس من الواجبات - 00:12:21ضَ

وبامكانه ان يقرأ سورتين فمثلا يقرأ سورة سبح اسم ربك الاعلى في الركعة الاولى وهل اتاك حديث الغاشية في الركعة الثانية؟ او يقرأ غيرهما من السور. المقصود انه يحرص على اداء السنة ولكن لا يجعل ادائها كاداء الواجب. بل ينبه على الناس بان هناك فرقا بين الواجب - 00:12:47ضَ

وبين المسنون وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اسأل فضيلتكم شيخ عبدالله عن صلاة التراويح. هل اصليها احدى وعشرين ام احدى عشرة ركعة؟ جزاكم الله خيرا الجواب صلاة الائمة - 00:13:20ضَ

صلاة التراويح في رمضان تختلف وهذا الاختلاف مبني هلا هؤلاء الائمة من جهتي ان بعضهم يطيل القراءة والركوع والسجود وان بعضهم يخفف القراءة والركوع والسجود وهذا التخفيف يكون مخلا جدا - 00:13:44ضَ

الى درجة ان العمل قد لا يكون صحيحا فيصلي خمس ركعات في خلال ربع ساعة او في خلال عشر دقائق وذلك من ان من اجل ان يجتذب كثيرا من الناس يصلون خلفه - 00:14:28ضَ

فالناس يتحدثون فيما بينهم ويقولون فلان جزاه الله خيرا يخفف القراءة ويخفف الصلاة ونخرج مبكرين من المسجد وفيه من الناس من يسلك مسلك العدل في هذا ولا يسلك مسلكا. التطويل - 00:14:51ضَ

ولا يسلك مسلك التقصير في صلاته وقراءته بل يسلك مسلك الوتر ومسألة العدد يعني كونه الانسان يصلي احدى عشر ركعة او ثلاث عشرة ركعة او يصلي ثلاثا وعشرين ركعة اهذا يرجع - 00:15:13ضَ

الى كيفية الصلاة وكيفية القراءة وكيفية القراءة قد يقرأ قراءة مرتبة وكذلك كمية القراءة قد يقرأ قراءة طويلة وكذلك بالنظر الى الركوع والسجود. قد يركع ركوعا يسبح فيه عشر مرات. ويسبح في السجود عشر مرات - 00:15:43ضَ

يعني يصلي يكون مطمئنا اطمئنانا كاملا في ركوعه وفي سجوده ويكون مرتلا للقراءة ويكون مرتلا للقراءة ويقرأ كمية من القراءة يعني بقدر مثلا اذا كان يصلي احدى عشرة ركعة يصلي - 00:16:07ضَ

يقرأ في الركعة الواحدة سم واذا صلى ثلاث عشرة ركعة يصلي يقرأ اه ورقة الركعة واذا كان يصلي ثلاثا وعشرين ركعة يقرأ في الركعة نصف ورقة. وبجميع هذه الاحوال يكون - 00:16:32ضَ

قد قرأ جزءا من الصلاة ولكنه يعني بيطمئنوا في ركوعه وفي سجوده وفي سائر صلاته. ومن المعلوم ان الانسان فاذا صلى قد يخرج من صلاته وليس له منها الا النص - 00:16:55ضَ

وليس له منها الا الثلث وليس له منها الا الربع وليس له منها الا السمن وقد يخرج وليس له منها شيء. فعلى الانسان ان يحرص بقدر الثاني انه اذا اذا صلى فانه يصلي - 00:17:16ضَ

وبات مودع بمعنى انه كانه لم يصلي كأنه لم يصليا الا هذه الصلاة وعلى المأمومين ايضا ان يساعدوا الائمة من ناحية انهم لا ينفرون منهم اذا صلوا يرتلون فيها القراءة - 00:17:34ضَ

ويقرأون كمية على على وصف ما سبق ذكره. وكذلك من ناحية اه الاتيان تسبيح في الركوع وفي السجود. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول شيخ عبدالله اذا كان الماء يصب من مواسير اثناء الوضوء - 00:17:58ضَ

فهل يكفي ان اصب الماء على على العضو اثناء الوضوء؟ ام ان هذا يستوجب الدلك؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان الشخص يتوضأ او كان يغتسل فانه يحرك الماء على مواضع الوضوء - 00:18:23ضَ

ويحرك الماء على مواضع باسمي التي آآ على مواضع الجسم من للغسل وذلك من اجل ان يتأكد من وصول الماء الى سائر البشرة. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:18:44ضَ

بعث بها احد الاخوة المستمعين يسأل ويقول انا متزوج والحمد لله ولي طفلان قسما قبل الطلاق والثاني بعد ان رجعت زوجتي. وحصل خلاف بين زوجتي واهلي. علما باني خارج بلد اثناء ذلك - 00:19:03ضَ

ثم حصل نقاش حاد بينهم وقد كتبوا لي بان اطلقها فطلقتها طلقة بدون رجعة كما يعبر شيخ عبدالله ثم عدت الى بلدي واسترجعتها فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا وما حكم الطفل الثاني؟ وجهوني - 00:19:23ضَ

الله خيرا الجواب ما ينبغي ان يتنبه له في هذا الموضوع هو تدخل بعض الاشخاص في العلاقة الزوجية بين الزوج وزوجته ومن الذين يتدخلون في هذه العلاقة الام ام الزوج - 00:19:43ضَ

والد الزوج او اخ الزوج او اخته يعني بعض اقاربه يتدخلون ويسيئون العلاقة الزوجية بين الزوجة وبين زوجها قد يكون ذلك من باب الحسد قد يكون ذلك من باب الحسد - 00:20:26ضَ

فاذا كانت الام ام الزوج اذا كانت مطلقة او توفي عنها زوجها يحصل منها حسد بوجود العلاقة الزوجية بين المرأة وبين زوجها ولا يفكرون في عواقب الامور وما يترتب على ذلك من الاضرار - 00:20:58ضَ

لا بالنسبة للزوج ولا بالنسبة للزوجة ولا بالنسبة للاطفال الذين سيكونون ضحية بهذه الفرقة بين الزوجين وكما ان هذا يحصل من اقارب الزوج وكذلك يحصل من اقاربي الزوجة بمعنى ان امها قد تتدخل - 00:21:27ضَ

ويتدخل ابوها واخوها واختها والواجب على اقارب الزوج وعلى اقارب الزوجة ان يتقوا الله جل وعلا والا يحولوا بين الزوج وبين زوجته يتسببون في الفرقة بينهما ويبنون ذلك على امور - 00:21:57ضَ

ليست دي صحيحة وعلى الرجل اذا بلغه شيء عن زوجته عليه ان يتحقق عن هذا الامر يتأكد من صحة ما نسب اليها ثم بعد ذلك ينظر في هذا الامر الذي نسب اليها - 00:22:35ضَ

من جهة كيفيته ومن جهة كميته هذا اذا كان متحققا لكن قد يكون كذبا فاذا كان متحققا ينظر هل يوجب هل هذي السبب يوجب الفرقة بين الزوج وبين زوجته وان كانت قد اتت باولاد - 00:23:06ضَ

او انه من الامور التي يمكن ان تعالج هذا من جهة الزوج وكذلك من جهة الزوجة عليها اذا نسب اليها شيء وقد فعلته عليها ان تعود الى رشدها وان تعالج - 00:23:35ضَ

امرها فيما بينها وبين نفسها وفيما بينها وبين زوجها والا تكون معينة على الفرقة بينها وبين زوجها وبين زوجها وبين اطفاله وبينها وبين اطفالها اما هذه القضية بعينها فهذه الواقع - 00:23:59ضَ

يحتاج الى معرفة انطلاق الاول واسبابه ومتى حصلت الرجعة وعن الطلاق الثاني من ناحية كميته ومن ناحية اسبابه فاذا عرف الطلاق الاول وما حدث بعده من رجعة وعلم الطلاق الثاني - 00:24:28ضَ

فحينئذ يمكن ان يفتى الشخص لان زوجته تحل له او انها لا تحل له وبناء على ذلك وعليه مراجعة البلد التي هو فيها اما ما يتعلق الثانية الثانية امرها راجع الى معرفة واقع الطلاق. وبالله التوفيق - 00:24:55ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك - 00:25:27ضَ

مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:25:43ضَ