باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع فايز حبيب حسن - 00:00:42ضَ

الاخ فايز عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت وبقي له في هذه الحلقة سؤال يقول فيه رجل عليه نذر ان يصوم ثلاثة ايام واراد الجمع مع صيام الست من شوال فهل يجوز ذلكم الجمع؟ بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:05ضَ

اللهم صلي وسلم على سيد السادات قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين له باحسان الى يوم الدين وبعد النذر مأمور العبد اذا نذر طاعة الله ان يحلف ببدنه - 00:01:26ضَ

وقد قال عليه الصلاة والسلام اياكم والنذر فان النذر ان لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل ومعنى فوزاتي بخير ان الانسان قد ينذر ثم لا يحيي او قد ينذر ثم يعمل العمل مكرها - 00:01:50ضَ

لكنه اذا نظر وجب الوفاء ما لم يكن نذر معصية او يكون النذر فيما لا يملكه العبد اما انت ايها النادر صيام ثلاثة ايام اذا صمتها لا تجزئ عن ثلاثا من ست شوال - 00:02:12ضَ

بل ست شوال السنة نافذة رغب فيها والنذر شيء الزمت به نفسك واوجبته عليها فيجب عليك ان تفعله فهو من الواجبات التي اوجبها العبد على نفسه والست من النوافل التي سنها رسول الله. صلى الله عليه وسلم - 00:02:36ضَ

فلعلك عرفت الجواب بهذا الكلام والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من شمال سيناء رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول المرسلة امينة محمد اختنا تسأل وتقول ما الحكم في لبس المرأة؟ ملابس ساترة - 00:03:06ضَ

وواسعة لكنها تكون من غير اللون الاسود. هل ذلك جائز لا يشترط للمرأة في لباسها ان يكون اللباس اسودا او احمر المطلوب ان تلبس المرأة ما يلبسه النساء وان تكون - 00:03:25ضَ

وصفة لبستها وصفة لبست النساء انشاءات من اولا جميل بالصفرة او حمرة او غير ذلك من الالوان التي لا يختص بها الرجال والا يكون لباسها اياها مشبها تمام الشبه لباس الرجال - 00:03:46ضَ

لان المرأة نهيت ان تلبس لبس الرجل او ان تمشي مشية الرجل كما نهي الرجل ان يفعل ذلك يعني امشي مشية المرأة او ان يلبس لبسة المرة ولعل احدا يقول وما مشت المرأة؟ مم - 00:04:14ضَ

مشت المرأة تعرفها النساء. نعم. نعم. هي تلك اللشية التي تؤثر في الرجل اذا رآها فاخطر تمام و قصد ارتجاج بدنها فالرجل ينبغي ان تكون مشيته مشية الحزم والرجولة. نعم - 00:04:32ضَ

لا مشية الانوثة والتخلف والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز الدعاء بامر من امور الدنيا عند السجود في الصلاة اليس من الدعاء اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني - 00:04:58ضَ

طيب ليس هذا من الدعاء؟ بلى. الذي يقال في الصلوات وفي غيرها يجوز للمرء ان يدعو في صلاته بكل ما يهمه في امور دينه او دنياه ما لم يدعو باثم او ظلم او قطيعة رحم - 00:05:15ضَ

وكلما كانت الحاجات المطلوبة اعلى واشرف كلما كان اولى لان هذه عبادة اشرف العبادات البدنية فاللائق ان يكون ما يقال فيها من الدعاء متعلقا باشرف المطالب. طيب. اذا امكن والله اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:05:34ضَ

فسروا لنا قوله تعالى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء الله جل وعلا كل الكائنات تسبح بحمده. سبحان الله وان من شيء الا يسبح بحمده - 00:06:02ضَ

ولكن لا تفقهون تسبيحهم فاني شيء الشجر والحجر وسائر الكائنات تسبح بحمده ما عدا الكافر فهو لا يسبح بحمده نطقا وان كان في حياته وهيئته دليل على مستحق الحمد جل وعلا - 00:06:21ضَ

الرعد يسبح بحمد الله لكن تسبيح الرعد ليس كتسبيحنا فلا نفقه تسبيحه واما الملائكة فان تسبيحهم هو التسبيح المعروف ولذلك لما قال الله اني جاعل فرضي خليفة قالوا افجعلوا فيها - 00:06:53ضَ

من يفسد فيها الى اخر الاية ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك فالملائكة يخافون الله ويسبحون بل كما قال الله عنهم وصفهم تذبحون الليل والنهار لا يفطرون وكما جاء في الحديث ابطت - 00:07:20ضَ

اطفي السماء. مم. وحق لها ان تعط ما فيها موضع كذا الا وملك قائل او ساجد. الله اكبر و الحشرات لما احرق نبي قرية رمز بان نملة لدغته وقرصته. مم - 00:07:48ضَ

وقيل له احرقت امة تسبح بحمد الله هلأ اخواتها التي غرست والشاهد هو ان الامة تسبح بحمد الله. طيب والله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا ترجو منكم تفسير قوله تعالى وترى - 00:08:13ضَ

جبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هذا في يوم القيامة الله المستعان عندما تبدل الارض غير الارض والسماوات فان القارئ هذه الاية وما سبقها يجد انها تتحدث عن يوم القيامة - 00:08:34ضَ

وما فيها ونصف الجبال ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ونحو ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله عامر عبدالرحيم عامر. اخونا - 00:09:02ضَ

ما يقول بالنسبة لصلاة الجمعة هل يجوز ان تكون بعشرة اشخاص او خمسة وجهونا جزاكم الله خيرا صلاة الجمعة العلماء هل يشترط لها عدد تغيير اما العدد فلابد طيب ولا تصح الا بعدد الطيب - 00:09:25ضَ

لكن هل تسأل يشترط لها اربعون؟ هم وهو قول كثير من اهل العلم او يشترط لها اثنى عشر وهو قول ايضا لجماعة اهل العلم او انها فالجماعة لابد من خطيب ومستمع - 00:09:52ضَ

الصحيح من كلام العلماء والذي لا يخالف نصا الا تصلحوا من هؤلاء العدد لخمسة او عشرة ونحو ذلك وكلما زاد العدد كلما كان افظل واتم والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بالنسبة للمسح على الشراب اي على الخفيف هل هو مقيد بوقت مثلا الفجر - 00:10:17ضَ

ام يجوز لبس الشراب في اي وقت لكن يكون على طهارة والمسح يبدأ من عند لبس الشراب ام في الوقت الذي يليه قيدونا جزاكم الله خيرا لبس الشراب لا يشترط ان يخصص به وقت دون اخر - 00:10:46ضَ

وانما يمسح عليه حال الاقامة يوما وليلة وابتداء المسح من وقت بطلان الطهارة فما لبس الحذاء شراب او الخفين وقد توضأ لصلاة الفجر ثم استمر طاهرا الى ان يصلي الظهر - 00:11:04ضَ

وبعد صلاة الظهر بطل الطهارته ومن ذلك التاريخ الذي بطلت فيه الطهارة بدأ زمن المسح فيستمر جواز الى ان تأتي تلك اللحظة التي بطل فيه طهارة بطل فيه طهارته من اليوم التالي - 00:11:36ضَ

ومعنى هذا انها اربع وعشرون ساعة. طيب لان اليوم والليلة الكاملة كاملين اربع وعشرون ساعة و لا يشترط ان يكون الشر ان تقول الشراب مكينة لا يرى لون البشرة من ورائها على الصحيح - 00:12:01ضَ

فان الانسان اذا قد يلبس لباسا بقدميه لا ينضح الماء اليه وترى بشرة قدميه كما استحدث يستعمل. نعم فالعبرة بما يثبت على الخدم ويستطيع المرء ان يسير به دون وقوعه منها - 00:12:27ضَ

ثابتا بنفسه او برباطة كما ثبت بنفسه او برباطه على القدم صاغ المسح عليه الموجه المعلومة والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف تتم معرفة الماء الطاهر من الماء الذي لحقته النجاسة وكيف نعرف مقدار القلة - 00:12:54ضَ

جزاكم الله خيرا الاصل في الماء الطهارة فلا تزوروا هذه الطهارة الا بما يعلم انه ازالها من النجاسة فاذا علم ان الماء وقعت فيه نجاسة فان كان الماء قليلا سلبت تلك النجاسة وطهارته ولو كانت قطرة من بول - 00:13:15ضَ

واذا كان الماء كثيرا لم ينجس الا بما يغير طعمه او لونه او ريحه من النجاسة واذا بلغ الماء قلتين لم يحل الخبث يعني ان ما يأتيه من نجاسة الخليفة لا تؤثر فيه - 00:13:46ضَ

لكن ما اثر بطعمه او لونه او ريحة من النجاسة يسلبه الطهارة ولو كثر والخلة نعم او قلنا تان. نعم نعم انما هما وعاء ماء ذلك الزمن طيب تصنع من الاجر من الفخار. مم - 00:14:09ضَ

يوضع فيها الماء وتقدر بانها حوالي خمس قرب ما شاء الله وتختلف القرب نعم فظعا لاختلاف اجسام الضالة او الماعز ولكن الدين مبني على اليسر. الحمد لله. وليس على التشديد والحرج. الحمد لله. والشريعة الاسلامية - 00:14:36ضَ

كريعة سمحة لا اثر فيها ولا اغلال والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يشكو من السلف شيخ صالح ويرجو من فضيلتكم من فضيلتكم توجيهه في كيفية وضوءه وصلاته السلس اذا اطلق - 00:15:00ضَ

فهو استمرار نضح نظح الذكر للبول حيث لا يستمسك هذا يتوضأ لكل صلاة ويستنجي لكل صلاة طيب طيب فاذا جاء وقت الظهر استنجى ثم صلى الظهر وصلى معها ما شاء من النوافل القبلية والبعدية. ما شاء الله - 00:15:20ضَ

ثم ان استمر يقرأ استمر يقرأ على طهارة. ما شاء الله. فاذا دنا وقت العصر يتوضأ لها ايضا. وهكذا واذا وضع ما يمنع تلوث ثيابه. بارك الله فيكم من لباسا داخلي - 00:15:45ضَ

يمنع وصول البول ونضحى الى ثوبه فحسن. بارك الله فيك. واذا توضأ وغسل ما يتوقع ان رطوبة المول اصابته من فخره فهذا امر متعين طيب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:16:06ضَ

انني في قرية صغيرة وفيها اناس لا يهتمون بالصلاة الا قليلا. وكثيرا ما انصحهم ولكنهم لا يهتمون بماذا توجه لنا الله خيرا اوجهك ان تصبر. ولك بمن سبقك من دعاة الفلاح - 00:16:24ضَ

اسوة و اكمل دعاة الفلاح انبياء الله واكبر انبياء الله محمد بن عبد الله ثم بعدهم الكمل على حسب منازلهم ودرجاتهم في الكمال وكلما كان المرء اصبر على عباد الله - 00:16:45ضَ

واكثر رغبة في هدايتهم واكثر عرظا للدعوة عليهم احتسابا كلما كان الى خير تجتهد في ذلك واحرص على مؤاخاة الصالحين من اهل قريتك ومؤانستهم لعل الله ان يؤثر بكم صلاح الاخرين والله اعلم - 00:17:08ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة البحرين مستمعة وصفت نفسها بقولها الحائرة الف ميم هاء تقول في رسالة لها عندي صديقة منذ اثنتين وعشرين سنة ومعزتها اكثر من الاخت - 00:17:37ضَ

وهي تبوح لي باسرارها وانا كذلك وفي يوم قالت لي على سر وقالت لم ابح به لاحد غيره فقلت لها اطمئني الله شاهد علينا. لن ابوح به لاحد. وكنت صادقة امام الله وامام نفسي وامام - 00:17:56ضَ

صديقتي وهي تعرف صدقي ومحافظتي على اسرارها ومضت ايام. ونسيت اني اشهدت الله علينا ولا ادري كيف حصل ذلك وبحت بهذا السر الى صديقة لي وندمت اشد الندم واستغفرت الله ايام - 00:18:15ضَ

وليالي وسؤالي الان هو هل اخبر صديقتي بانني نسيت وبحت بسرها او لا اخبرها لانني في الا في اخبارها اخاف ان تقطع علاقتها معي. ارشدوني جزاكم الله خيرا لا ادري ما هذا السر - 00:18:35ضَ

هل يتعلق بدين ام بدونها ثم لا ادري هل افشاؤه يرتب توأم على صاحبة السر في دينها او دنياها لا شك وقعت انت في مخالفة ما التزمت فنصيحتي ان تستغفر الله - 00:18:58ضَ

وان تحرصي ان لا يخشوا من صديقتك صديقتك تلك ما نشرت لها من سر الصديقة السابقة وانصحك انت وصاحبتك بتقوى الله. يا الله والرغبة في الاكثار من الاعمال الصالحة والدعاء والالحاح على الله - 00:19:24ضَ

بتوفير اسباب الصلاح. يا الله. فهو الذي يجيب دعوة الداعي اذا دعاه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سمى نفسه لكنا لا نذكر الاسم هنا يقول انا اعمل في ميدان سباق الهجن والتدريب - 00:19:49ضَ

ونعطى الحزن طعام العسل واللبن والتمر والبيض. وانا اكل من ذلك الطعام بدون اذن اصحاب العمل. هل يجوز ذلك ام لا جزاكم الله خيرا اذا كان اصحاب هذه الابل لا يرون - 00:20:08ضَ

باسرك فلا يجوز لك لانه لا يحل مال امرء مسلم الا بقيمة من نفسه وبالمناسبة واطعام الابل العسل والبيضة من اجل السباق ليس هذا من من العمل اللائق كما ان الخيانة لا تجوز - 00:20:27ضَ

ما اعد من مال بمصرف من مصارفه لا يجوز لمتوليه ان يكون الخيانة شأنها عظيم والجرأة عليها جرأة على ارتكاب المحرمات فنصيحتي لك ان تتوب وان تستغفر الله جل وعلا والا تعود - 00:20:55ضَ

ونسأل الله صلاح الحال وصلح حال المسلمين في كل مكان والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخوكم احمد فصيح الجاسم من سوريا حلب بعث يسأل ويقول عندنا في ايام الحصاد - 00:21:19ضَ

كيلو الشعير يساوي سبع ليرات فيأتي احد المواطنين فيشتري سعر الكيلو بعشر ليرات الى مدة عام. ليقضي بعض الاعمال الخاصة به. هل هذا حرام امن او لا ليس بحرام هذا هو البيع الى اجل. طيب - 00:21:33ضَ

وما كل الناس واجدا ثمن ما يريد الشراء فيشتري بثمن مؤجل كما ان السلم بذل ثمن معجل طعاما مؤجل وقد وجد ذلك فلا حرج ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا اعمل مع شركة - 00:21:55ضَ

وتفوتني كثير من صلاة الجمعة في الجامع. بسبب العمل وانا بحاجة الى عمل لكوني مسافر من بلدي الى بلد اخر فوجهوني جزاكم الله خيرا اذا كان موضع عملك بعيدا عن الجامع بعدا شاقا - 00:22:26ضَ

فارجو انه لا حرج واما اذا كان قريبا فان كنت تستطيع الاستعداد للجمعة فيجب عليه وان كنت لا تستطيع ذلك فان الله جل وعلا يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها والله اعلم - 00:22:50ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول دريت علي الرشيدي من السودان ويسكن في قرية الحفاير ويعمل في دولة الامارات العربية المتحدة في ابو ظبي اخونا له قضية ملخصها السؤال عن العدل بين الزوجات. اذ ان له زوجتين كما يقول واحدة لها اولاد - 00:23:15ضَ

الثانية ليس لها اولاد فهل يجب ان يعدل في المصاريف ويجعلها بالنصف بين التي لها اولاد والتي ليس لها اولاد اما ما كان خاصا بالمرأة لا اشتراك لاولادها معها فيجب ان يستوي - 00:23:40ضَ

واما ان تعطي ام الاولاد مقدارا لها ولاولادها فلا يجب عليك ان تعطي من لا ولد لها من النفقة قدر ما اعطيت ام الاولاد. نعم نعم. لان ام الاولاد انما اخذت اكثر لها ولاولادها. طيب. وثلث عليك ان تعطيها ما يكفيها فقط. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول - 00:24:00ضَ

حدثوني عن زكاة السيارة. عندي سيارة في بلدي في القراج. وحافظة لرأس المال. هل يجب عليها زكاة ان كان قصدك منها التكسب وبيعها باغلى الزكاة فان كانت وسيلة نقل وانما - 00:24:26ضَ

حبستها في موضع حبسها ومكانها اذا استعملها عند عودتك اليها فلا حرج عليك في ذلك ولا زكاة فيها فهي كالبيت الذي تسكنه والاثاث الذي في بيتك تستعمله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن حجة رسالة بعث بها المثنى محمد شراد احمد ورقية الاسلمي. يسأل ويقول - 00:24:51ضَ

ما قولكم في امرأة عقدت بنفسها وما حكم النكاح؟ هل هو صحيح ام باطل القول الصحيح من كلام العلماء ان المرأة لا تعقد لنفسها ذلك الا بولي وشاهدي عدل وقد جاء - 00:25:17ضَ

جاءت بذلك الاخبار ويؤيد ذلك ما في القرآن من النهي عن العضل اذا ارادت المرأة ان تنكح زوجها فلو كانت تملك العقد لما نهي الولي عن عدلها ولكانت قادرة على قادرة على تزويج نفسها - 00:25:40ضَ

وقد جاء تغليظ بحق المزوجات انفسهن وانهن شبيهات بالزواني على ما في الحديث في هذا الموضوع من المقام ان وصاياهم من كلام العلماء الذي هو قوم جمهور اهل العلم وبجمهور اهل العلم انه لا يحل للمرأة ان تعقد نكاح نفسها والله اعلم - 00:26:03ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل تفسير قول الله تعالى ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا هل الاية تشير الى اصحاب الكهف واين يوجد هذا الكهف الاية ليست تشير الى اصحاب الكهف - 00:26:28ضَ

وانما هي نص بهم. طيب طيب واما اين يوجد؟ فالقرآن لم يذكر موضع اهل الكهف بل ذكر قصتهم وهربهم بعقيدتهم عقيدة التوحيد وفرارهم من العيش في ظل دين الباطل والزامهم بملة قومهم التي فروا منها لانها تنافي دين الله - 00:26:48ضَ

ولم يجد الله جل وعلا عندما قص قصتهم على ما فيها من العبرة والعبرة ليس ليست في وجودها في بلد كذا ولا في تاريخ كذا العبرة فيما قصه الله جل وعلا - 00:27:24ضَ

ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ او الفتية الى الكهف ثم هذا المكثر عجيب ثلاث مئة سنة وتسع سنين فيها ثلاثمئة لتقويم الشمس وثلاث مئة وتسع سنين - 00:27:47ضَ

للتقويم الخبري اي ان الثلاث مئة تزيد تسع سنين اذا كانت بالتقويم القمري مكثوا هذا المكث وبقوا احياء لم تتعثر اجسامهم ولم تبلأ ثيابهم فسبحان الخلاق العليم لما قاموا شعروا بالحادث الى الطعام - 00:28:10ضَ

ومن نام اربعة ايام لا يستطيع القيام اذا مشى من عدم القدرة على المشي لفقد الطعام. وهؤلاء ثلاث مئة وتسع ثم ليقولوا بعضه لبعض الا بالقدر يوما او بعض يوم - 00:28:39ضَ

فسبحان الله وتعالى يقلبون يقلبهم الله يتقلبون معهم قلبهم بالوسيط الى عند الباب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة - 00:28:59ضَ

الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. ان شاء الله مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس - 00:29:24ضَ

اعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام - 00:29:40ضَ

الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:30:00ضَ