باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:00ضَ

اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين نسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاخوة اولا - 00:00:26ضَ

ارجو الا تهملوا والا تنسوا والا تتساهلوا والا تزهدوا في ان ربكم عز وجل ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا والله عز وجل لا يخلف الميعاد الله لا يخلف الميعاد - 00:00:50ضَ

ينزل الى سماء الدنيا لينادي في عبده هل هناك من يريد ان يتوب هل هناك من يريد ان يسأل هل هناك من يريد ان يرجع الى رب العالمين هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه - 00:01:13ضَ

لا تجعلوا الرب عز وجل ينزل ولا يخلف موعد عبده والعبد يخلف ميعاد ربه هذا وقت الدعاء ووقت الضراعة ووقت اللجوء الى الله، عز وجل، ووقت التوكل على الله لا يصح ابدا ان ينزل الله عز وجل الى سماء الدنيا ليناجي العبيد - 00:01:35ضَ

والعبيد غافلون. اغتنموا هذه اللحظة. الانسان ينام ولكن كما نقول شوية صداع صغيرين يسهروه طول الليل. شوية مغص يسهروه طول الليل. فما باله وقد اعطاه الله الله العافية لا يعطي لله عز وجل وفاء بموعد عشر دقائق. ربع ساعة يناجي فيها رب العالمين - 00:02:00ضَ

ده مين؟ العبد اذا كان نائما واراد ان آآ يعني ان يقضي حاجته يستيقظ اذا عطش يستيقظ. الام تستيقظ اذا بكى وليدها كل الناس لاي حاجة من الحاجات ربما لرنة تليفون يستيقظ. فلا تجعلوا لا تجعلوا نزول الله اليكم في كل - 00:02:29ضَ

كل ليلة كعدمه كانه لا ينزل كانك لا تأبه كانك لا تنتبه. واذا بدأت تحافظ على هذا ولو انا اقول استيقظ قل اللهم اغفر لي ونم ثانية خمس ثواني اضبط المنبه واستيقظ وقل اللهم اغفر لي ذنبي ونام وانت في مكانك. هل ترون - 00:02:52ضَ

سهولة اكثر من هذا. ثم هذا الوقت سيعودكم ان تتسحروا ان تتسحروا وصوم اليوم الواحد يباعد الوجه عن النار سبعين سنة يباعد وجه الانسان عن النار سبعين سنة. سبعين سنة بصوم يوم واحد. ستتغير حياتنا. انا لا اطلب منكم - 00:03:17ضَ

ان تستيقظوا وتستمروا يقظين. وانما تعودوا انها لحظة تفصلون فيها بين طول الرقاد وطول النوم بلحظة. وكما قال الاطباء الان قالوا جلطة الدم تأتي في وقت من الليل هو الثلث الاخير من الليل الا اذا قام الانسان وتحرك فيه - 00:03:40ضَ

حركة ولو كانت بسيطة. قالوا هذا الوقت هو هو بالاستقراء اكثر وقت. ثبت انه تأتي هذه الكارثة ناس كارثة الجلطات فقوموا للحظة. قوموا اشربوا شربة ماء قولوا يا رب وناموا قولوا قولوا سبحان الله وناموا. وانما يا اخواني لا تجعلوا عبدا مؤمنا كعبد كافر - 00:04:06ضَ

لا تجعلوا عبدا مؤمنا يعلم ان له مع الله موعدا في هذا الوقت ويعامل الوقت كما يعامله المشارق والمغارب لا يأبه به لا ينتبه له لا يعطيه خصوصية. اياكم يا اخواني. ان لم - 00:04:33ضَ

تبدأ في ان نضع خصال الايمان خصلة خصلة في انفسنا. لن نصل ابدا ابدأوا ابدأوا صغيرة فخطوة صغيرة. شيئا قليلا فشيئا قليلا حتى تتسع الفرجة وحتى نجد ان ساحة الايمان تنفسح امامنا. القلب احيانا يحتاج للحظة - 00:04:53ضَ

لحظة لحظة يهتز فيها مع الله عز وجل. اجعلوها هذه اللحظة واجعلوها مغنما لكم عند الله ان العبيد اذا ناموا جميعا واستيقظ واحد منهم في كل ليلة لا لشيء الا لانه يعلم ان هذا هو موعده مع الله. فقال يا رب ثم نام والله ما اظن - 00:05:19ضَ

ما اظن ان الله عز وجل يسوي بين ذلك وبين الغافل ابدا. وما اظن الا انه كنز عظيم وثروة كبيرة ستكون للعبد عند ربه. ان الله عز وجل قد اوحى الى رسوله فقال صلى الله عليه وسلم ان الله يربي يربي يربي لاحدكم صدقته - 00:05:45ضَ

حتى تصير كجبل احد يتصدق العبد بنصف بلحة بشق تمرة فيربيها الله له فتكون كجبل احد ويا من رأيتم جبل احد جبل احد مش جبل مرتفع. ده جبل عامل زي المصد واسع تظل تسير بجواره بالسيارة - 00:06:11ضَ

آآ يعني متهيأ لي ما اعرفش قد ايه نصف ساعة تلت ساعة تظل جبل كالسد المنيع فيقول لمن رآه ومن ذهب الى المدينة يزور جبل احد ويعرفه. جبل احد كانه فعلا حاجز بينك - 00:06:31ضَ

وبين الشيء. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يربي لاحدكم صدقته كما يربي احدكم ولده حتى تصير كجبل احد فيجعلها الله سترا له من النار. فيجعلها الله حجابا - 00:06:48ضَ

بينه وبين النار. فاجعلوا صدقة السحر ذكرا لله ولو قليل. وانت تعرف ان ذكر الله صدقة هو من الصدقات فلا تتركوا الثلث الاخير من الليل ولو لحظة. قوموا الساعة واحدة. الساعة اتنين الساعة تلاتة الساعة اربعة. الساعة خمسة المهم قبل - 00:07:07ضَ

فجر في الثلث الاخير. التلت الاخير بتعرفه ازاي؟ تشوفي صلاة المغرب مش العشاء. اذان المغرب على الساعة كم؟ واذان الفجر على الساعة كم ساعة وتقسم على تلاتة آآ افرض طلع تلات ساعات ونص يبقى اخر ثلاث ساعات ونصف الساعة هو ثلث الليل الاخر - 00:07:27ضَ

اياكم ان تخلفوا موعدكم مع الله عز وجل. وسترون كم يربي هذا من الايمان؟ وكم يربي هذا من الصيام وكم يربي هذا من المناجاة مع الله عز وجل ولاحظوا اني لم انقص من نومكم. لم اقل لكم قوموا طويلا انا قلت انتبهوا لحظة اذكروا الله وناموا من جديد. اسأل الله عز - 00:07:48ضَ

وجل لي ولكم السداد والرشاد والثبات. والتوكل على الله يا ذا الجلال والاكرام ايها الاحبة الكرام اعود الى موضوعنا هل رأيتم واسمحوا لي ان اكون الليلة قاسيا على انفسنا بعض الشيء - 00:08:14ضَ

هل رأيتم ايها الاخوة الى اي درجة قعودنا صنع بنا هل هل تشاهدون هل رأيتم الى اي درجة انخفاض صوت غضبنا لما يصيب اهل غزة ماذا اتى لهم بالاحداث الجديدة التي تحدث الان - 00:08:35ضَ

كنا ايام الضرب نتكلم وكأننا من اصحاب كلام المناسبات كلام في مناسبة وعدونا راهن على ذلك. الناس دول نفسهم قصير. المسلمون انفاسهم قصيرة وراهنوا ايضا على امر خطير جدا وهو اننا نتكلم كلام المناسبات واحد شيخ وهيطلع في التليفزيون وغزة بتضرب هيتكلم - 00:09:02ضَ

وقف الضرب خلاص خلصت القضية راهنوا على انخفاض وخفوت صوت غضبنا وصوت تهديدنا لاصحاب المصالح الموالية لليهود. انخفض صوتنا فما الذي حدث بدأت المطحنة المطحنة في هذا الاسبوع الاخير الذي يعني لو اعتبرنا اليوم ختام الاسبوع الماضي - 00:09:31ضَ

مطحنة رحا تطحن تطحن والحرب الان اشد واشرس الف مرة من وقت الضرب من وقت القصف في وقت القصف كانت المعركة على على الماديات على الابدان ابدان تموت مباني تقع تسقط - 00:10:00ضَ

معركة ضد دمائنا ضد بيوتنا انما الان المعركة ضد عقيدتنا ضد مسيرتنا نحن كنا نضرب ونقصف من الجو كنا نضرب بيوتنا ودماؤنا لكن كلنا كنا نواجه اليوم المعركة التي صارت موجودة الان معركة الطحن لعقيدتنا - 00:10:23ضَ

للايمان برسالتنا الايمان بخطواتنا ومنهجنا واسلوبنا اصبح الشك يدخل. انظروا ما الذي يحدث انظروا هذا البرد الشديد الذي كان كان الناس يعيشون فيه من عشر تيام واسبوع برد شديد هل تعرفون ان اهل غزة في العراء بغير دفء - 00:10:51ضَ

وفي المقابل العرب العرب العرب بلاد العرب والمسلمين لم يصل ولا مليم واحد ولا مليم واحد من اموال الاعمار ليبني طوبة زي بعضه في اجراءات ما فيش مانع نصدق لكنهم اشترطوا قالوا ولمن ليم من اموال الاعمار - 00:11:16ضَ

حتى تخضع المقاومة للمصالحة ولعودة السلطة مرة اخرى التي التي قد تضع افراد المقاومة في سجون السلطة انظروا ما هي انظروا الى الثنائيات. وخلوني اتكلم في كله كثنائيات خلوني اخليها اوريها لكم ثنائيات. وهذا من الهام الله عز وجل - 00:11:41ضَ

قوم يقولون ولا مليم حتى تتفقوا على عودة السلطة الى وضعها وتخضع وفي المقابل دفء غائب شتات وانهيار المساكن والناس في الشوارع وترون ان بعض الاسر تعيش على اسطح منازل لا حوائط لها. مش لا شبابيك - 00:12:06ضَ

ابواب الثنائية هكذا وثنائية اخرى. في الاسبوع الماضي انا لا اكلمكم عن احداث قديمة. لان في بعض الناس بيظنوا ان الكلام فيه تكرار وهذا كمن يرى في ايات القرآن لماذا كرر الله الاية الفلانية ثم عاد فذكرها هنا ثم هنا المسألة ليست تكرارا المسألة - 00:12:30ضَ

مواجهة احداث تجد وتأتي في هذا الاسبوع الذي مضى ناس لا تجد ربما الطحين الدقيق الارز العدس لا تجد السكر لا تجد الطعام وفي المقابل بنوا عقيدتهم يحكمون المعابر عليه - 00:12:54ضَ

ويحكم لن يمر طعام الا من منفذ العوجا. منفذ العوجة ده اليهود بيتسلم لليهود اطعمة تسلم عند اليهود. طب عايزين ندخل من المعبر اللي بيوصل للمسلمين لأ دخله من عند اليهود - 00:13:19ضَ

فتكون المسألة قوم يحكمون الحصار من هنا على الطعام على لقمة العيش ومن هنا من الناحية التانية ماذا قالت حماس؟ قالت شف العبارة الواضحة قالت حماس اصلا لم تكن محتاجة الى التهدئة ابدا. اطلاقا بل اليهود هم الذين يريدون التهدئة. انما حماس تعرف او - 00:13:35ضَ

والمقاومة كلية تعرف طريقها وما كانت تريد التهدئة لولا احكام المعابر بمن الطعام هذا هو الشيء الوحيد الذي يجعلنا نخطأ. طيب اضطروا يقعدوا للتهدئة لا بسبب اليهود ولا بسبب الاسرائيليين وانما بسبب من يمنع الطعام عنهم. لنعلم كيف ترتب المواقف - 00:14:03ضَ

فلما قالوا اذا تهدئة لاننا نريد الطعام والشراب لاهلينا كانت الفرصة ليزيد اليهود شروطهم. ويقولوا لأ بقى مش ما فيش تهدئة. مش عايزين تهدئة لابد من ادخال العسكري المأسور في - 00:14:30ضَ

اليهودي العسكري اليهودي المأسور في ضمن يعني يزيدون شروطهم. فاصبح العرب والمسلمون يحكمون الحصار من من اجل تمكين اليهود من من الاشتداد في شروطهم. شايف الثنائية؟ شايف الثنائية؟ كلما منعت كيس دقيق - 00:14:48ضَ

كلما منعت كيلو ارز استطعنا نحن ان نشترط طب ماذا لو ان بني العقيدة تمكنوا من فك الحصار وفتح المعابر اذا لما استطاعت اسرائيل اصلا ان تشترط اشتراط اسرائيل قوته - 00:15:09ضَ

اتت من اننا نحن ولذلك اقول للعرب في المشارق وانا بقول للعرب ليه ما بقولش المسلمين يعني؟ لانه اللي بيسمع البرنامج غير مترجم فربما يستمع اليه العرب الذين يعرفون اللغة العربية ولا يستمع اليه من لا يعرف اللغة العربية الا بمبلغ وربنا يا رب يجعل منكم المبلغين - 00:15:28ضَ

مترجمين والذين ينقلون الفكرة الى افاق الارض كلها انما انظر الى الثنائية الفاجرة الفاجرة يحاصر الناس بغير طعام وشراب من اجل تمكين اسرائيل من الاشتراط وامر ثالث ثنائية ثالثة خلي بالك - 00:15:52ضَ

انني في كل ثنائية من هذه الثنائيات وما كنت وما كان بخاطري قبل ان ابدأ الان انها ستكون ثنائيات بهذه الصورة كنت ساذكرها انما فعلا هي ثنائيات بهذه بهذا الشكل. تجد انه ان ان انه يمنع دخول - 00:16:12ضَ

افراد المقاومة بتبرعات فقراء المسلمين مسلمين اعطوا للجهاد في سبيل الله اقتطعوا من اقواتهم ومن ملابس ابنائهم ومن متعهم وهذا ليس تبرعا وانما هو فريضة واجب للجهاد بالمال على سبيل الفرض الفريضة لا على سبيل التبرع او التطوع. حاشا لله - 00:16:32ضَ

لا يمنون عليك من اسلموا بل الله يمن عليكم هذا المال مال الله فيوصى ضر. مش يصادر يمنع هذا المال الذي ما دفع الا من اجل المجاهدين. يمنع ويقال اودعوه في البنك - 00:16:56ضَ

في البنك انما لا يمكن ان يخرج بهذه الصورة لان قانون النقد ولان ولان فيودع في البنك فاذا بالخبر الذي قد ربما وصل اليكم جميعا او ربما يعني بعض الناس لم يصلهم هذا الخبر اذا بامريكا والفلوس - 00:17:17ضَ

دعا في في بنك مصري فلوس اضطر هؤلاء المقاومون ان يودعوها لانهم منعوا من الدخول بها ومنعهم ابناء عقيدتهم ابناء عقيدة الاسلام منعوهم من هذا فاذا على الجانب الاخر امريكا توقع الحجز - 00:17:36ضَ

على هذا المال لدى البنك لان ليه؟ قالوا لانه فيه اصله احكام بالتعويضات صادرة ضد حماس عن الاعمال التعويضات للمصابين باعمالها نصادر او سنحجز على هذا المال ونتخذ اجراءات الحجز - 00:17:58ضَ

ما اعرفش تمت اجراءات الحجز ما تمتش في اولها في اخرها انما يصبح بالامس الزام بايداع الاموال. واليوم تمكين لامريكا ان تحجز على هذه الاموال. انظر الى الثنائية لو لم يكن - 00:18:18ضَ

كن لا تستطيع لم تستطع امريكا ان تصل الى مالهم ولم تستطع اسرائيل ان تصل الى مالهم ولكن الثنائية اننا نحن نحن اوقفنا هذا المال والزمناهم ان يوجد في مكان - 00:18:34ضَ

محدد لتتمكن اليد الامريكية من ان تضع يدها عليه. ماذا تريدون ثنائية اكثر من هذا؟ ثنائية ثنائية حتى بشأن الفتاوى حتى بشأن الفتاوى ترون فتاوى تثبط الهمم وتقعد العزمات وتفت في العضد - 00:18:53ضَ

وفتاوى رسمية ايضا ربما تصدر من وربما سمعتم انتم فتوى مفتي السعودية فتوى مفتي مصر فتوى مفتي كذا فتوى آآ فتاوى رسمية وفي المقابل خطة لمنع الافتاء الا ممن يحصل من على تصريح بان يفتي مهما كانت شهادته. المسألة من اجل الا يقال - 00:19:13ضَ

هذا والا يقال كذا. نحن ايها الاخوة امام منظومة من الثنائيات كلها لم يعد العمل اسرائيل هي التي تعمل. خلاص لذلك قلت لكم في بداية اللقاء انظروا ما الذي فعله خفوت - 00:19:42ضَ

اصوات الغضب من من شعوبنا لما آآ انخفضت وخفتت آآ الكلام عن غزة واصبح الكلام آآ كأنه يعني انفسح لموضوعات اخرى ما الذي حدث؟ بدأت هذه تظهر وبدأت هذه الامور تصل الينا على هذا النحو. ايها الاخوة ماذا نقول اكثر من هذا - 00:19:59ضَ

ماذا نقول اكثر من هذا نقول ان اسرائيل لم تعد هي التي تفعل ونحن المسئولون مسئولون عن انخفاض اصواتنا عن الم اقل لكم يا اخواني؟ الم اقل لكم آآ كم قلت لكم كثيرا الدعاء في ديننا امر عظيم جدا - 00:20:24ضَ

ولكن ان يستخدم كبديل للواجب الذي علينا هذا تلبيس وتحريف لكلمات الله وتغيير للاحكام الدعاء ياتي في سياق الفريضة المفروضة علينا. ولا يأتي بديلا لها. هو انا ليه اتأخرت في الكلام في بعض المسائل تأخرا كبيرا. لاني ارى ان الناس تأخذ البديل السهل. دفعوا فلوس ودعوا دعوتين - 00:20:45ضَ

طلعوا في مؤتمر وانتهى الامر ويشعرون انهم ادوا ما عليهم. هذا البديل الذي يؤنس القلوب هو الخطر الحقيقي وانما الصواب ان تتحرك الشعوب لمنع هذا الظلم الذي يقع على المظلومين من اهلنا هناك - 00:21:14ضَ

كل رجفة برد يستشعرها مسلم. كل كل رجفة برد يستشعرها مسلم في هذا البرد كل جوع كل قرصة جوع كل ام تقول ساطعم ابنائي ولا اكل انا لاني لا اجد كل كل هذا - 00:21:34ضَ

اوزار تقع على عاتق العلماء والدعاة والعوام والحكام والجند وكل احد في المسلمين. يجب ان هذا ادراكا كاملا. ايها الاخوة نحن بكل حسم نذكر هذا وانا بقول لكم الكلام ده ليه - 00:21:54ضَ

لانك اذا فتحت الصحف تجد انها الصحف لم اين اين برلمانات انا عايز اقول للناس لحزة انا عايز اقول للناس الشعب المصري هذا شعب انا لا لا يعني لا اقصد يشهد الله المجاملة. شعب عظيم - 00:22:14ضَ

شعب نابض بالدين نابض بالعقيدة يتحرك شوقا لو رأيتم المكالمات والاتصالات والرسائل التي تنهمر كالمطر تريد الطريق وتقترح ستعرفون ان الشعب كانه ينتفض في داخله من اجل نصرة الاسلام والمسلمين. لكن انا اقول - 00:22:33ضَ

شعوب العالم العربي والاسلامي. الشعب المصري يحتاج الى الشعوب الاخرى. يحتاج الى صوتها والى حركتها. اموال اعمار المأسورة اللي بس كانت عبارة عن تبرع ولن تتحرك الا بشرط الخضوع الخضوع ان تخضع المقاومة ولو بنسبة ما - 00:22:56ضَ

هذا الكلام نحتاج ان نسمع من برلمانات العالم من صحف العالم العربي الاسلامي لماذا سكتوا؟ لذلك انا اقول لكم يا اخواني سواء في العرب او في مصر او في اي مكان انتم شغلتكم الاساسية الان لانه في - 00:23:18ضَ

طويل المدى خطة الاسلام خطة حركة يعني آآ آآ منهج الاسلام في الحل. المنهج الكامل وفي المنهج العاجل الان. انا الان عندي واحد رجله صورة بعمل له ايه لحد ما تيجي الاسعاف. واحد عنده الان آآ التنفس توقف التنفس باعمل له ايه حتى تأتي الاسعاف - 00:23:35ضَ

فهناك الحل الموضوع الدائم لعلي ساتناوله غدا ان شاء الله ببلورة كاملة لانه لا ما ينفعش انما انما الحل العاجل يأتي في ارتفاع الصوت على النصف الاخر من المجتمع هو النص هو هو جزء المجتمع الذي يستمع الى الدعاة والى العلماء. وربما يكونون بسطاء او ما او حتى عندهم اماكن هي - 00:24:00ضَ

يؤثرون بها. هو ده المجتمع هناك نصف اخر لا تصله الكلمة لو ان المسلمين كتبوا كل لو كل واحد كتب في كل يوم رسالة جواب كده وارسل عشرة مليون خطاب - 00:24:27ضَ

الى الى صحافة عشرة مليون خطاب الى سلطة. عشرة مليون خطاب الى جهة آآ فاعلة. عشرة مليون خطاب الى الاحزاب اللي ساكتة ما بتعملش حاجة احزاب بالاسم لا حتى مقراتها لا تفتحها لكلمة حق تقال لو وصلهم مليون خطاب يقول لهم انتم بتعملوا ايه؟ انكم تخونون قضية - 00:24:43ضَ

الشعب حركوا يعني لا تعملوا في حدودكم وانما حركوا من لا يتحرك. الصحف السيارة المشهورة صارت لا تتكلم عن الموضوع الاحزاب لا تتكلم. والله اتصور لو ان ملكا من ملوك العرب وصله في يوم من شعبه مليون رسالة - 00:25:05ضَ

هو سيخشى سيخشى من غضبة هذا الشعب. انا ما بقولش للناس حتى اعملوا شيء خطير عليكم. وانما اقول اشعروا الناس انكم لستم مستعدين لقبول هذا السحق هذا السحق على بالاطعمة وبالمعابر وبالادوية وبالاعمار لا يشعرون اننا - 00:25:25ضَ

لا نقبل ان ان تسحق المقاومة تحت تأثير هذا الرحى. على فكرة انا اكلمكم في هذا على انه قضية فعلية الان في هذه الساعة التي نتكلم فيها قضية الان يعني الان - 00:25:49ضَ

مطلوب اخضاع آآ ايه اخضاع استقلالية قرار المقاومة اخضاع الصمود الان بما يحدث الان. ولو ان هذه الخطابات كتبت الان وارسلت الان او في الصباح الان ووصلت غدا سيتغير الوضع لانهم يقيسون - 00:26:06ضَ

في مشكلة حد تاعبنا في حد غضبان في شيء متاح تخيل يا اخواني كل دم يراق وانتم عارفين انه لسة بيضرب حتى الان وان كانت ضربات بسيطة هنا وهناك انما ضربات يعني هناك من يقتل حتى الان - 00:26:36ضَ

من الشهداء وهناك من يضرب حتى الان كل دم يراق في اعناقكم وفي عنقي معكم انا مش بقول في اعناقكم يعني في اعناقنا جميعا. كل ده من سنسأل اذا كانت الموؤدة ستسأل سيسأل المجتمع - 00:26:51ضَ

كل الذي سمح بان توأد واذا الموؤدة هو ليه ربنا قال ليه ما قالش سبحانه وتعالى كما يقول مشايخنا وعلماء التفسير ليه ما قالش الموؤدة هو اذا الوائد سئل اذا اللي قتلها هو اللي سئل - 00:27:09ضَ

قال واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ من المجتمع الذي اجتمع على الذنب؟ ما المجتمع الذي تواطأ على على الذنب. مين الناس اللي سكوتهم ادى الى وأدها؟ اذا كانت موؤدة طفلة ماتت ظلما - 00:27:28ضَ

وقتلت قتلت ظلما يسأل عنها المجتمع كله باي ذنب من الذنوب قتلت سواق محاكم او محكوم او عالم او متعلم او بسيط او كبير او غني او فقير. فان كل دم يراق اليوم على هذه الارض - 00:27:47ضَ

من ابناء عقيدتنا سيسأل عنه المجتمع اللي ماسكين تليفوناتي يكلمه عشان ينزلوا نغمات ورنات لماذا لا يرسلون بالاس ام اس ملايين الرسائل على انا اقول الى الى سلطة الى حاكم الى وزير الى - 00:28:07ضَ

الى احزاب الى برلمانات سكتت عن الصراخ وكانت النتيجة اننا صرنا نخبط على رؤوس المقاومة بطلي اه حيدي لا تتمسكي وفي المقابل اسرائيل التي كانت من قبل التي نسميها العدو الصهيوني ولا نعترف بانها - 00:28:25ضَ

وهابقى اقول لكم يعني ايه لا نعترف. لانه جا لي سؤال بهذا المفهوم انما اسرائيل هذه التي كانت تقبل شروطا معينة لما وجدت ان تكسير رأس المقاومة بتواطؤ كما قلت لكم من كل جانب لدرجة ان الفلوس اللي بتدفعها اللي بتدفعها بياعة الدرة ويدفعها التمرجي ويدفعها - 00:28:45ضَ

العامل البسيط ويدفعها عامل المدرسة والكناس في الشارع لوجه الله للمجاهدين وضعت في البنك فمكنت امريكا من وضع يدها عليها. ماذا سنقول لله عز وجل غدا اذا وقفنا بين يديك. المعبر المعبر - 00:29:10ضَ

خبر اسلامي اسلامي فلسطيني مصري معبر رفح مصري فلسطيني اسلامي اسلامي. واللي على الجانب الاخر مش سلطة. ما بنتكلمش عن السلطة ولا عن حكومة. اللي على الجانب الاخر شعب يبادوا ويجوع. شعب ويا ناس ابقوا خشوا كلية الحقوق اسألوا اساتزة النظم - 00:29:27ضَ

السياسية والدستورية ما الفارق بين السلطة السياسية وبين الشعب. يقول لك ان الدولة عبارة عن ارض يعيش عليها والشعب له سلطة تحكمه اسألوهم بقى لو ان الشعب فقد السلطة لاي سبب لثورة لخبطة لحرب اهلية وصار شعبا هل له - 00:29:51ضَ

وفي القانون الدولي والقانون الدستوري حقوق وذاتية ولا لأ؟ لا اعتبروا ان اللي في غزة ما فيش سلطة تحكم خالص بقانون الدولية بالشرعية الدولية بالامم المتحدة. انما لا طعام لا مال الا في بنك - 00:30:14ضَ

تصادره امريكا. لا معابر لا كذا لا كذا لا كذا. ثم في ولا فتاوى حتى ولا شيء ثم نقول ثم وتكون النتيجة انه الصبح اسرائيل تزيد في شروطها لأ خلاص التهدئة التي كنا نوافق عليها صرنا ايه - 00:30:34ضَ

ده الكلام ده مش قديم. ده الكلام ده امبارح واول امبارح امس واول امس ليس كلاما قديما. انظروا الى تطور التجبر عند اعدائنا بايدينا. بايدينا يتطور يقولون كل الذي كنا نوافق عليه حتى تمانية واربعين ساعة فاتت. الان ما عدنا نوافق عليه. ليه؟ لاننا اصبحنا - 00:30:54ضَ

اصبح اصبح هناك شدة شدة على المقاومة وفرصة نغتنموها. ايها الاخوة انني اكرر هذا القول وانني انما اكرره حتى ولو بدا فيه تكرار لاننا خط الدفاع الاول احنا خط الدفاع الاول - 00:31:19ضَ

احنا اللي على احنا يا اخي سبحان الله المسلمون الذين قاتلوا الذين يلونكم هذا احنا خط الدفاع الاول فلابد ان يكون الكلام دائما على هذا النحو. جاءتني طبعا مجموعة كبيرة جدا جدا من من الاسئلة حول بعض هذه - 00:31:42ضَ

لكن انا الحقيقة لا اريد ان استهلك الوقت الان مع اجابة الاسئلة ولعل يوم الاتنين القادم ان شاء الله بازن الله لعل وعسى تخصصه كاملا كاملا لاجابات الاسئلة لان فيه اسئلة تأخرتوا في الاجابة عنها كاملا فسأحاول حتى يعني ولو الاحداث موجودة ساحاول - 00:32:02ضَ

اني اجعله لاجابات الاسئلة لكن باختصار اصبحت العبارة كالتالي آآ عاوزين دفء البرد وعايزين اعمار للبيوت اخضعوا عايزين اكل وشرب اخضعوا. مين اللي بيقول كده؟ يا ليتها كانت اسرائيل. كان يبقى شيء طبيعي. وانما الذي يقول ذلك هو ليس اسرائيل - 00:32:22ضَ

وانما نحن لذلك اقول لكم زلزلوا مجتمعاتكم بعلو خلوا الصوت واضح. قوي قوي في في التحدث الى حتى كتاب الاعمدة الصحفية في الصحف المشهورة ما عادوا يقولون عن مثل هذا. يقولون كله نغمة واحدة - 00:32:48ضَ

اذا كنتم تريدون ان تأكلوا وتشربوا وتسكنوا وتستدفئوا اخضعوا. لماذا لا تخضعون؟ ان عدم خضوعكم هو الذي يعطل يعطل مين هو الخضوع بايدي اليهود؟ ده ده انتم الذين تفعلون هذا - 00:33:08ضَ

كلموهم خوفوهم على سمعتهم. سمعتهم انهم بهذا لن ينسى لهم المجتمع ابدا انهم كانوا ممن يمالئون ويواطئون ضد اعدائنا واجعلوا الصوت يدوي ايها الاخوة وخليها زي الامواج. انت تحرك موجة ستتحرك - 00:33:24ضَ

لو صحفي من صحفيين كتاب الاعمدة وصلوا الف رسالة سيتكلم واذا تكلم سيتكلم غيره ازا حزب من الاحزاب وصلوا قيل له وانك كنتم من قبل ولكنكم صرتم الان سعداء بالبدلة والكرافتة وانتهى الامر. حركوا برلمانات الدول العربية - 00:33:45ضَ

التي سكتت وما وما لقت وحسبنا الله ونعم الوكيل والحقيقة يا اخواني ان حتى اهل العلم انا هقول لكم على واقعة حدثت منذ يومين واحد بيتفرج واحد مسلم يعني من اخوانا الكرام بيتفرج على برنامج تليفزيوني - 00:34:05ضَ

وجد شخصا يقول كلمة الحق ويقولها ببساطة يقول اننا نطلب من المسلمين ان يكونوا ان يفعلوا كذا وكذا كلام بسيط وقال من هذا الذي يقول؟ لابد انه فلان وذكر اسما يعني والله اريد ان اذكر هذا الاسم لكني لن اذكره من من - 00:34:24ضَ

وقال انا لا اعرف لا شك انه فلان واتضح انه فعلا هذا العالم يقول فلما عرفت قلت انا لله وانا اليه راجعون الى هذه الدرجة اصبحت كلمة الحق اذا قيلت وانا لا اعرف من الذي يقولها توقعت انه اما ان يكون فلان واما ليس هناك غيره - 00:34:45ضَ

لابد ان نجهر بالحق يا اخواني. ولابد من صوت واضح ولابد ان تعلموا ان كل سكوت لكم كل سكوت صغير لكم والان عبارة يترجم الى عشرة قتلوا عشرة استشهدوا ناس جاعت مصائب ناس تبكي انتم مسئولون عن كل - 00:35:06ضَ

وسكتة انتم يا يا احاد المسلمين. يا افراد المسلمين العاديين لا تسكتوا ولا تسكتوا واني يعني اخاطب الحقيقة الاحزاب والصحف والمؤسسات الرسمية والمؤسسات الشعبية والبرلمانات العربية ولا اتكلم وعن بلد دون بلد ولا عن مشرق دون مغرب وانما اتحدث عن المسلمين جميعا. اما اسرائيل برضو لكي يعني معلش وان كان - 00:35:26ضَ

اسراء انتم مش فاهمين اسرائيل كيف ينظر اليها العالم اليوم احنا متصورين العالم عارف انها وحشة. لا مش صحيح مش صحيح في مقال نشر في جريدة انجليزية آآ يوم يوم السبت اول امس يوم السبت نشر في جريدة انجليزية - 00:35:55ضَ

نشره رجل انجليزي يهودي. يهودي يحمل الجنسية الانجليزية قال هل رأيتم بيقول بيقول هل رأيتم هل تعرفون ما هي اسرائيل الحلم؟ هو بيقول كده. ايه اسرائيل حلم ده قال انظروا في وسط مجتمعات - 00:36:19ضَ

اما انها اما انها تتوارث توارث القبيلة حكما قبلي. واما انه يحكمها العسكر الذي لا يترك مكانه بلد هي اسرائيل تنشأ ديمقراطية تحسب بالنفر بالواحد حزب كديمة يحصل على تمانية وعشرين صوت وحزب - 00:36:39ضَ

اللي يكود يحصل على سبعة وعشرين صوت ويتنافسوا على مقعد واحد فقط. من الذي احرز السبق واحرز الغالبية ومن يشكل الحكومة الى هذه يقول الرجل الى هذه الدرجة مجتمع الفرد فيه مهم. لذلك - 00:37:02ضَ

هم حريصون على جلعاد شاليط لانه فرض ثم لانه معبر عن افراد انما يقول فقدروا هذا المجتمع ديموقراطي الذي يمثل شعبه تمثيلا حقيقيا ولا تغتر بالذين لا تمثيل لهم. شايفين دي اهانة اهانة - 00:37:21ضَ

لا نقبلها ولكنها اهانة تنطلق وكما رأيتم انا بس ليس عندي وقت كافي للحديث عن الانتخابات الاسرائيلية وان كان من المهم ان نتكلم فيها ففي سنة ديننا عشان الناس اللي بيقولوا هو ده دين ولا سياسة تعبنا نفهمهم كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:41ضَ

لو قلنا لهم كده يقولوا ده دين ولو قلنا لهم كده يقولوا سياسة كانت السيدة ام سلمة رضي الله عنها التي يؤم المؤمنين تزوجت الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تحدثنا حديثا انه عندما وقع التنازع - 00:38:01ضَ

الشجار والتنافس بين النجاشي الذي لم يكن مسلما بعد وبين ملك الحبشة وبين خصومه كان يتابعون القضية لما وقع النزاع بين الفرس والروم كان المسلمون يتابعون القضية غلبت الروم في ادنى الارض. فلما يبقى الفرس والروم بيتخانقوا يبقى دين. ولما يبقى النجاشي وخصومه بيتخانقوا - 00:38:16ضَ

وسلمة والصحابة المهاجرون جعفر بن ابي طالب ومن عليه يتابعوني يبقوا يبقى ده دين ولما تيجي تتكلم عن الانتخابات الاسرائيلية وتنافس اليمين واليسار واليمين المعتدل واليمين المتطرف يبقى يتكلم سياسة. ايها الناس افيقوا. افيقوا ان الحديث عن كتل اعدائنا - 00:38:42ضَ

وما يحدث بينهم هو دين بالامس واليوم وغدا. ولكن مفهوم الدين قد تم تزييفه علينا وتزويره لنخرج تسعة اعشار الدين نقول ده مش دين ونتكلم بس في الوضوء والصلاة وهي من اعظم الدين - 00:39:02ضَ

وفي الذكر وفي الدعاء وهو من اعظم الدين وفي العبادة وفي الزواج. والطلاق وهو من اعظم الدين ونترك هذه الامور. ايها الاخوة كديمة واه واه والليكود وشاس والعمل. هذا من ديننا ان ننظر فيما هم عليه. انظروا - 00:39:22ضَ

اسرائيل تعطي اليهود يعطون اصواتهم لمن يشتد اكثر على المسلمين. لمن يعنف بالمسلمين لمن لمن لمن لمن يقتل المسلمين اليمين الاسرائيلي سيبك من كلمة بقى اللي اجمع هتلاقي نسبة المتطرفين شديدي التطرف - 00:39:43ضَ

من اليهود فازت بما يزيد على خمسة وتمانين على على آآ على تمانين في المية على تمانين في المية اذا استبعدت الاحزاب العربية واستبعدت بعض الدمويين. وهقول لكم دول عدم تطرفهم زي حزب العمل ليس معناه انهم ناس طيبين حلوين - 00:40:08ضَ

دول حزب العمل هذا هو الذي احرز رقم واحد في التاريخ الاسرائيلي ستين سنة اللي فاتوا وشوية اللي احرز انه الحزب الدموي رقم واحد كلما تولى حزب العمل الحكم كان يبقى القتل واهلاك دماء المسلمين اكثر - 00:40:29ضَ

لكن مع ذلك غيره اشد تطرفا منه. فاذا بكديمة واذا بالليكود واذا باسرائيل بيتنا اللي كتر التصويت لها لانها اعنف على المسلمين. واذا بشاس والاحزاب الدينية المتطرفة الصغيرة واذا بكل هذا مجتمع يعد نفسه يشحن نفسه للقضاء على الاسلام والمسلمين ولا انسى - 00:40:52ضَ

وقد قلت لكم هذا من قبل لا انسى ابدا لا انسى ابدا ايها الاخوة ان الذي فعل هذا اصدر في يوم من نتنياهو ده اللي اللي هيمسك الحكومة ده اصدر بيانه لما مسك الحكومة صار رئيسا للوزراء من قبل اصدر بيان - 00:41:18ضَ

قال ان مهمة حكومتي الاولى هي تتبع كده بالنص مش انا بقول الكلام ده يعني من عند نفسي او او وبترجمة بالنص. قال ان مهمة حكومتي الاولى هي تتبع الحركة الاسلامية - 00:41:38ضَ

في كل مكان على وجه الارض من اقصى مشرقها الى اقصى مغربها كنا نفهم لو قال على ارض فلسطين ولا العرب انما انت قال في العالم كله هفضل ماشي ورا الحركة الاسلامية مهمة حكومتك الاولى - 00:41:56ضَ

انها تقف من اي حراك اسلامي على مستوى الشرق والغرب وهذا الكلام نشرته صحفنا. صحف بلادنا نشرته. يعني انا انا عرفته من من صحف بلادنا من الاهرام والاخبار وقصصت هذه القصاصة ولا تزال موجودة عندي من النقاط الثمانية اظن الثمانية - 00:42:13ضَ

اذا لم تخني الذاكرة التي حددها نتنياهو لحكومته السابقة. فنحن الان ومع ذلك هم يتاجرون علينا في العالم ويقولوا دول ناس دول رعاع عرب ايه ومسلمين ايه دول رعاع؟ انما تعالوا شوفوا احنا بنحسبها بالواحد اللي ينتخب يكسب واللي ما ينتخبش يطلع برة. احنا بلد ديمقراطي والعالم ينبهر - 00:42:37ضَ

ايها الاخوة خنجرنا بايدينا ونحن الذين نطعن انفسنا. ان لم يعلو الصوت ها قد رأيتم كما خافت الصوت رأيتم ما يحدث. ان لم يعلو الصوت ويتضح دماء كل من تراق دماؤه في - 00:42:57ضَ

انتم يا عوام المسلمين ويا احاد المسلمين وانا منكم وانا منكم لابد ان يكون الامر اوضح ما يكون وان شاء الله اذا اراد الله عز وجل فانني غدا باذن الله تبارك وتعالى - 00:43:17ضَ

يعني آآ اتكلم في حديث هام جدا تفصيلا حول واجبات الامة الاسلامية في هذه المرحلة بصورة اكثر بلورة باذن الله تبارك وتعالى. ايها الاخوة قبل ان يعني انتقل الى بعض ما يأتيني من آآ رسائل وما الى ذلك - 00:43:31ضَ

آآ انا فقط اريد ان اوجه كلمة الى المقاومة يعني الحقيقة اقول لهم اثبتوا ولا تهتزوا اوعوا من الهزة اثبتوا واصمدوا ولا تنظروا الى شدة رد الفعل على انها تجعلكم - 00:43:51ضَ

عليكم ان تبدو في صورة ايسر او اسهل لان هذا هو الاستدراج وانما قفوا عند مواقفكم واذا وقفتم عندها تحرك الناس اليكم. لا تهتزوا لا تهتزوا ولا تتراجعوا. واعلموا اننا والله والله وانا شخصيا يعني - 00:44:11ضَ

دعائي الاساسي دعائي الاساسي في هذه المحنة صحيح انا ادعو بتفريج الكربات وادعو بالنصر وبالسكينة انما دعائي الاساس الذي لا اتركه حتى لو تقلبت في فراشي بالليل اني اقول اللهم ارشدهم - 00:44:32ضَ

الى صوابهم الى صواب القرار. والى صواب الرأي. اللهم ارشدهم. اللهم انر بصائرهم. اللهم وجههم الى الحق هذا الدعاء يعني لو كنت دعيت اي دعوة تانية الف مرة فلقد دعوت بهذه الدعوة ما اظن اقل من عشرة الاف عشرين الف مرة ان - 00:44:53ضَ

الله فاقول لكم ارشدوا والله معكم واثبتوا ولا ترتجوا ولا تهتزوا ولا ترجعوا ولا تجعلوا شدة ردة الفعل تحرككم عما انتم فيه. ايها الاخوة اريد ايضا حقيقة قبل ان يعني آآ آآ - 00:45:13ضَ

يعني يعني اريد ان اخذ الحقيقة من الاسئلة التي وصلتني نقطة هامة اولا ابدأ بها بشأن المقاطعة. مقاطعة البضايع لان انا الحقيقة لم اتكلم فيها من قبل الا الماحا سريعا - 00:45:33ضَ

ومع ذلك جاءتني مثلا الف سؤال ورسالة حول المقاطعة. لماذا لا تتكلم عن المقاطعة وما الى ذلك وانا في الحقيقة ايدتها في سطر مسلا كنت اقولها في دقيقة انما انا - 00:45:51ضَ

واضح اني تأخرت في الحديث جدا عن مسألة المقاطعة عمدا لانني يا اخواني شخص اغار غيرة شديدة من انه يتسلل شعور بالرضا النفسي رضا النفس عند المسلم اذا قام بمهمة - 00:46:07ضَ

من المهام التكميلية او الهامشية المهمة جدا فيشعر بالرضا فيترك المهمة الاصلية. واعتبر هذا خرقا في الدين. واعتبر انني ساهمت في تغيير المفاهيم التي جاء بها ديننا والايات الواضحة. كما قلت لكم في الدعاء الدعاء عظيم جدا في ديننا. ولكنه في سياق - 00:46:27ضَ

في العمل وليس بديلا عن العمل. انما نقعد نعظم الدعاء ليكون بديلا عن العمل الصالح. لأ مش صحيح. والا فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم يدعو خياركم فلا يستجاب له. يعني قوم حققوا الخيرية وحققوا الدعاء وكانت النتيجة عدم الاستجابة. كذلك - 00:46:52ضَ

في المقاطعة خشيت ان يظن الناس انهم اذا دفعوا اموالا في التبرع اللي بيسموه او هو الجهاد بالمال او انهم دعوا او انهم قاطعوا البضاعة انهم حققوا وانتهى الامر. فاردت ان اركز في الفترة الماضية وساستمر على هذا - 00:47:12ضَ

فالمهمة الحقيقية في تحريك الامم وفي وفي منع الظلم. انما ما ليس معنى هذا في الحقيقة ان المقاطعة ليست واجبا هاما جدا بالعكس وخلوني اتكلم وكاني اجيب هذه الاسئلة وقد جمعتها كلها كل الاسئلة في نقاط محددة - 00:47:31ضَ

فعلا يا اخوة المقاطعة لبضائع العدو ولبضائع من يوالي العدو ويعمل معه وهم الاكثر مسألة لو اخذناها بجدية حقيقية سوف نهلك سوف نذبح اعدائنا بالمقاطعة فقط. هقول لكم ازاي فقط بالمقاطعة - 00:47:53ضَ

لكن افتكروا انني قلت لكم ان المقاطعة ليست هي اول شيء. وليست هي العمل الاصلي. لكن اقول هي عمل هام جدا انا بس خايف الناس تنتقل من الاصل الى الفرع لما اتكلم عن اهمية الفرع - 00:48:21ضَ

خلوا بالكم انا هتكلم عن اهمية الفرع هتكلم عن اهمية المقاطعة ولكني ساظل اسميها فرعا من فروع العمل وليست الاصل له. خلاص واضح يا جماعة واضح حسيبي وحسيبكم الله. اوعوا انا لا اقبل ان ازيف للناس مفاهيمهم ابدا. احنا - 00:48:38ضَ

طبيعة الحال عددنا كبير دي حاجة ما لناش بقى فيها احنا ده الشيء المتحقق فعلا. وما فيش خطورة لا حد هيحاسبنا ان احنا بنشتري جبنة ولا لا نشتري جبن لا بنشتري آآ اسبراي ولا ما بنشتريش سبراي ولا بنشتري كذا - 00:48:58ضَ

وعددنا كبير. عددنا ضخم جدا فلو توقف الناس عن الشراء فعلا من عدونا اللي حاصل ان احنا السوق بالنسبة لهم. احنا الهدوم اللي بيبيعوها. احنا العصير اللي بيبيعوه. احنا السيارة اللي بيصنعوها. احنا وبيشتروها. احنا - 00:49:16ضَ

النضارة شمبر النضارة الماركة. احنا الساعة الماركة احنا بنشتري المسلمون مليار وربع مليار مليار وربع مليار يعني ربع سكان العالم لو ان كل مسلم بمعدل يعني لان فيهم الاطفال وغيره امتنع عن انه يشتري شيء بقرش صاغ واحد بهللة في اليوم - 00:49:39ضَ

يسقط الاقتصاد العالمي يسقط الاقتصاد العالمي اللي بيتنافس عليه مع امريكا واوروبا واسرائيل يتنافس عليه الصينيين واليابانيين يسقط اذا فعلا هذا شيء ضخم في ايدينا نستطيع ان نزلزل به وان نهز به. وانا رأيت اثر هذه المقاطعة في مقال - 00:50:03ضَ

كنت في نيويورك ونشر هذا المقال ولا انساه وعندي لا يزال آآ ارتجوا الكلام ده كان من سبع تمن سنين ارتجوا نتيجة نسب المقاطعة لما ازدادت وتواصلت شوية لان اقتصادهم لقوه هيروح - 00:50:26ضَ

هيروح لانك مش بتتكلم يقول لك ماذا تفعل المقاطعة؟ ماذا تفعل؟ انت عندك بلد فيها مية مليون بلد زي مصر ولا بلد زي نيجيريا ولا بلد ولا حتى بلاد العرب والمسلمين بلاد تلتميت مليون ربعميت مليون - 00:50:44ضَ

يعني لو لو ريال ولا جنيه ولا ولا ولا درهم ولا شيء في اليوم معناها بتتكلم عن ربعمية مليون درهم ولا جنيه في اليوم الواحد يفقده هؤلاء وعلى فكرة الانتخابات الامريكية الاخيرة وكما قلت لكم هذا دين انا مش هقعد بقى كل شوية اقول الكلام ده. الانتخابات الامريكية الاخيرة - 00:50:59ضَ

يا سلام يا سلام الانتخابات الامريكية الاخيرة للذين تابعوها هم لم يسقطوا جورج بوش لم يسقطوا المرشح الجمهوري اللي تبع جورج بوش يعني من اجل حرب العراق بصور المفاجأة اللي كل الناس فاهمين غير كده - 00:51:26ضَ

ابدا ولم من اجل الارهاب ولا من اجل انما الاحصاءات في الانتخابات الامريكية قالت ان نسبة الذين تهمهم انتخابات الرئاسة وانتخابات الكونجرس اللي هو المجلس النيابي مجلس الشعب مجلس الامة مجلس - 00:51:48ضَ

برلمان يعني في بعض الاستطلاع اقل الاستطلاعات التي قرأتها وصلت الى اتنين وستين في المية وبعضهم وصل في النهاية اظن الى كذا وتمانين في المئة كذا وتمانين في المية يهمهم الاقتصاد - 00:52:07ضَ

لحرب العراق ولا الارهاب ولا حقوق الانسان ولا معتقل جوانتنامو. احنا هنا بس بنفرح بنفسنا نقول يا سلام سقطوا جورج بوش اللي عمله الحمد لله انه سقطوا وجابوا اوباما السبب الرئيسي - 00:52:25ضَ

الاحصائي بالنفر بيعدوا كده يا فلان انت يهمك ايه قل لهم الاقتصاد وانت جوانتنام وانت حقوق الانسان وانت الارهاب وانت حرب وانت فيعدوا في الاخر لو تمانين في المية يهمهم الاقتصاد الامريكي بتاع بلدهم - 00:52:42ضَ

فنجح اليهود في ان يعرفوا هؤلاء ان اليهود هم ملاك الشركات ان لم تخدموا اليهود ازا ما خدمتوش اليهود كويس جدا الاقتصاد الامريكي هيتبهدل بينما نحن بالمقاطعة لو لو لم نشتري الصابون - 00:52:59ضَ

لو لم نشتري البامبرز لو لم نستوي لم لو لم نشتري مش عارف ايه فقط يسقط الاقتصاد الصهيوني ومن وراءه ويقتنع بان رعاية العرب والمسلمين مهمة لاقتصادهم هم وهم بنسبة تمانين في المية باقتصادهم كنقطة اولى. والعشرين في المية الباقيين يمكن يهتموا به كنقطة ثانية مباشرة يعني مش مش - 00:53:19ضَ

يعني لا انهم لا يهتمون به مطلقا في هذه الحالة ستصلهم رسالة اقتصادنا وظائفنا وضعنا رهن بان نحافظ على السوق الذي يشتري منا ويومئذ سينهار عندهم البنيان بتاع اليهود مش هيعتبروا ان اليهود مهمين جدا في اقتصادهم بهذه الصورة. سيقولون بل المشترون - 00:53:49ضَ

في بلاد العرب والمسلمين اللي هم مليار وشوية اهم لقد رأيت شيئا يا اخواني بعيني رأسي في هذه البلاد في امريكا ايضا انا كنت ولا زلت طبعا لكن يعني انا اذهب زيارات مسلا لمدة اسبوع عشرة ايام في في شيء من من يعني الدعوة او المؤتمر - 00:54:17ضَ

او ما الى ذلك في في بلادي وفي بلاد اخرى انما يعني فوجدت ان اليهود عددهم في امريكا ستة مليون وبعضهم قال اربعة قل ستة مليون عارفين بيعملوا ايه اليهود - 00:54:40ضَ

عشان نزعل على نفسنا اليهود يذهبون الى الشركات التي تنتج الاطعمة والعصائر والمأكولات والمشروبات يقولوا لهم نحن ستة مليون يهودي لن يشتري منكم يهودي واحد سلعكم ولا منتجاتكم ابدا الا اذا كان مختوما عليها بختم مدور مستدير صغير جدا - 00:54:56ضَ

في حجم حباية القمح او حباية الارز اصغر من حباية القمح كمان. حباية صغيرة جدا مستدير عليه حرف الكيه اسمه كوشر. ايه كوشر ده؟ الطعام الحلال طبقا للشريعة اليهودية الاكل الحلال طبع طبقا للشريعة اليهودية اسمه كشر - 00:55:33ضَ

فقالوا لهم واحفزوه عشان انتم تحفزوه لان هو شبه الكشري كده. خلاص عشان تبقوا بس فاكرين ان انا عايز الناس يحفزوا فقالوا لهم ما فيش ولا مخلوق يهودي في امريكا الستة مليون هيشتري منكم الا لو ختم الكوشر ده على علبة البلوبيف - 00:55:56ضَ

على علبة الفول على علبة اللوبيا على علبة على علبة العصير فاذا وضعتم هذا ستة مليون طبعا يجي واحد بيعمل علبة عصير يقول لك ستة مليون علبة عصير ده لو الموزف في في الشركة بس بيشرب علبة عصير وانتم عارفين هم هناك - 00:56:13ضَ

في اليوم يبقى ستة مليون علبة في اليوم لأ طب تعالوا لو سمحتم اعملوا معروف عايزين ختم الكشر ايه المطلوب؟ قالوا لهم ولا حاجة احنا هنبعت لكم مندوب من عندنا من رجال الدين - 00:56:33ضَ

يتأكد من انكم بتجهزوا الاطعمة طبقا للمواصفات اليهودية استجابت لهم الشركات تأكدوا من المواصفات اعطوا الختم ستة مليون يشتري. ما فيش الختم ولا مخلوق من اليهود يشتري انا عايز مسلمين يزعلوا على نفسهم - 00:56:43ضَ

وهم وهم يرون ستة مليون يهودي فقط مش ميت مليون ولا الف مليون ولا مليار وشوية خلوا امريكا دي في ايديهم طيب الذي لم يستجب قالوا له ايه قالوا له ده فيه حاجة كمان - 00:57:06ضَ

ده في كمان مسلا عشرة مليون ولا ستة مليون مسلم المسلمين دول لما يركبوا الطيارات مش هياكلوا الاكل بتاعكم لانه فيه خنزير ولا انه شحم خنزير ولحم خنزير وو انما عندهم اية - 00:57:24ضَ

المسلمين بتقول وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الكشر بتاعنا يا يهود حل للمسلمين. فانت مش هتبيع ستة مليون ده انت هتبيع اتناشر مليون راحوا اتأكدوا اه فعلا الكلام مزبوط. خلاص حلو اوي. بدأوا يتاجروا بنا احنا نفسنا - 00:57:40ضَ

فهؤلاء قوم يعملون لعقيدته فنحن اذا لم نعمل لعقيدتنا واشترينا من الصهاينة ومن ابناء بلادنا الذين يتعاملون معهم اسمعوا بقى هذا وافتحوا اللي بيفهموا في الانترنت تخشوا على جوجل ده - 00:57:59ضَ

موقع فهرس يعني يفتحوا عليه يقول له انا عايز الشركات اللي بتعمل آآ دعم لاسرائيل ستجد اكتر من ربعمية ربعمية كذا وتمانين قل ربعمية وتمانين شركة ربعمية وتمانين شركة بتبيع في منطقة الشرق الاوسط اللي هي المنطقة العربية والاسلامية هنا يعني - 00:58:17ضَ

ربعمية وتمانين شركة بتبيع وتخصص من تلاتين الى خمسة وتلاتين في المية من دخلها لدعم اسرائيل ربعمية وتمانين شركة بتشتري منهم يا محمد ويا حسين ويا مصطفى ويا حاجة زكية ويا حاجة زينب ويا حاجة فلانة - 00:58:48ضَ

بتشتروا منهم صابون وشوكولاتة وزيت وعربيات وموبايلات اشتروا منهم وتلت فلوسهم رايحة لاسرائيل يعني معنى كده لقمة العيش بقت متغمسة بدم المسلمين بقى المسلم اللي اتقتل في غزة امبارح حضرتك برغيف العيش بتغمسه في دمه وبتاكله - 00:59:07ضَ

مسألة شيء وناس لا تشعر واحد قاعد في بيته يقول لك اصل الحقيقة حلوة اوي العصير حلوة اوي الشيء الفلاني. ويغمس لقمته بدم القتلى والشهداء يغمسها غمسا مش مجازا انا لا اتكلم ده حقيقة. انت بتدفع له النهاردة خد اتفضل تلاتين جنيه في السوبر ماركت ولا في البقالة - 00:59:30ضَ

بتطلع عشرة جنيه منهم راحت لاسرائيل جابت بها سلاح ضربت اخوك في الله. خدت سيادتك اللقمة وغمستها في دمه وتأكلها وتطعم ابناءك منه ويأتيني بعد ذلك من يقول ان اصل المنتجات دي حلوة وكويسة وكزا وكزا وكزا. اقول للاخوة السائلين هذا جهاد - 00:59:55ضَ

لزلك لازم الصبر هو انا عارف هي المقاطعة دي لها مشكلات وانا اعرف ان لها مشكلات. لازم الصبر عليها على هذه المشكلات يعني مثلا على رداءة المنتج البديل. ما هو طبعا - 01:00:15ضَ

انا بشتري كما تقول الاخت السائلة الحفاظة حفاظة الطفل الصغير اللاصق بتاعها ما بيلزقش كويس اعملي له يا اختي في الله آآ استك اعملي له استك واربطيه. الزقيه بلزاق براني. لو كلامي ده يضحك ارم كلامي وانت شوفي. انما ما تغمسيش لقمتك - 01:00:30ضَ

تم اخوانك في الله اللي بيقول لي في الحقيقة اصل انا انا مستعد اشرب حاجات تانية بس اصلي بحب المشروبات الدايت والدايت كلها مقاطعة اقول له يا سبحان الله! الله يرحم ابويا وجدي - 01:00:53ضَ

ويرحم امي وستي ويبارك في المسلمين هم دول كانوا قبل ما يبقى فيه مشروبات الغازية كانوا بيشربوا كركديه وتمر هندي ويشربوا المشروبات عصير قصب ويشربوا عصير منجة انما اللي عايز يشرب يقول لك هو صحيح فيه بديل من المشروبات الغازية هو الشيء الفلاني بس اصل ده الز - 01:01:09ضَ

يا سلام على الانهيار الاستهلاكي وكما قلت لكم من قبل علماء الاقتصاد يكلمونا عن حاجة اسمها انسان بافولف انسان بافولف ده اللي هو الانسان اللي اصبح شهوانيا لدرجة انك لما تصفر له بس الصفير اللي هو متعوده - 01:01:32ضَ

لما تجيب له ازازة انتم عارفين كلمة بيبسي دي بيبسي بي اي بي اس اي. عارفين ولا لأ ان كل حرف منها رمز لحملة وهو يعني ايه بيبسي ده هم انشأوا هذا الاول لانه لقوا الرجل - 01:01:52ضَ

الامريكاني مثلا او الانجليزي بيدخل المحل يشتري مسلا بالف دولار حاجات. ويرجعوا له الباقي يطلع معه عسل الباقي عشرين دولار وتلاتة اربعة آآ فكة كده زي القرش والهللة عملوا حملة - 01:02:11ضَ

اسمعوا بقى عملوا حملة تحت شعار آآ ما هو البيبسي بي اي بي اس اي الفيل الاولانية دي قالوا دي من باي ادفع كل تالت. مم. بيني البيني ايه يعني اي فكة توصل لايدك الفكة اللي انت مش عارف توديها فين - 01:02:28ضَ

ادفعها سيفنج انقاذا اي اسرائيل يعني ادفع اي فكة توصل لايدك لانقاز اسرائيل مش عايزين منك فلوس عايزين الفكة عايزين اللي هو التعريف التعريفة المليم المليم البيني ازن ازا يعني - 01:02:58ضَ

ما اخطأتش في الاقتصاد الامريكي واحد على الف من الدولار يعني مش قرش حتى مليم. ازن يعني آآ وجايز يطلع مليم آآ قرش لكن اعتقد ان هو آآ هكذا. فبيقول له ادفع الفكة اللي انت مش محتاجها بس - 01:03:19ضَ

في مكانها ولو جمعت الفكة دي تعمل لك المشروب ده وخدوا اول كلمة من كل اول حرف من كل كلمة اسرائيل خدوه وكتبوا منه كلمة بيبسي اللي سيادتك بتدفعها انقازا لاسرائيل - 01:03:34ضَ

وانا لا اتكلم عن بيبسي بالزات ده بيبسي وكوكاكولا كذلك وكله كله انا لا لا اريد ان يعني ادخل مسألة تحديد البضائع انتم شوفوها انتم مسلمين انتم انا ما اعرفش انا ابني الصغير ربنا يكرمه هو اللي عارف في المقاطعة اكتر مني - 01:03:54ضَ

هو اللي لما باجي اشتري يقول لي لأ دي اه ودي لأ وحافزهم وهو اصبح فقيه فيها طفل صغير انما البصيرة رب البصيرة ربوا في المجتمع البصيرة وبعدين انا عارف ان في مشكلات يا اخوة. عارف كويس جدا ان فيه مشكلات. اعلى مثلا ان البقال اللي بعت لي جزاه الله خيرا يقول لي والله - 01:04:10ضَ

العظيم انا اتحرك وانا ببيع الحاجة لكني لما منعت مجيئها الزباين هتنفض اعمل ايه ينفع ولا ما ينفعش اقول لكم لابد ان تعلموا ان العمل عمل تصاعدي اللي هيبتديه في الاول له اجر اضخم بك اجر عند الله اضخم بكثير - 01:04:32ضَ

ويتحمل مهماته ثم سيلحق به الركب ولازم الناس تاخد الخطورة الاولى. ومع ذلك اقول للاخوة للامة نريد الامة تنبض تنبض بالحق تنبض بالحق امة متحركة. امة نابضة. اقول للناس في كل حي اتفقوا مع بقال روحوا له. يا فلان ادي قائمة المقاطعة اهي - 01:04:54ضَ

ما تبعش الحاجات دي ولن نشتري الا منك يا سلام لو عمارتين تلاتة عملوا كده عشان تعرفوا ان احنا قاعدين على الفاضي. لو كنا امة تتحرك بالحق لحركنا الامواج انزلوا للبقال يا عم محمود يا عم حسين يا عم مصطفى - 01:05:18ضَ

احنا مش هنشتري ان شاء الله غير من عندك لكن بلاش كزا وكزا وكزا ووجهوا اليه الشراء حتى يغار منه هذا وهذا. ويقاطع المقاطعة عملية مكتملة اللي بينقل بسيارته واللي بيبيع واللي بيشتغله الايد العاملة واحد باعت لي - 01:05:37ضَ

بيقول لي انا في شركة آآ بتتعامل مع اليهود اخرج ولا ما اخرجش؟ وازا خرجت قال بقى كلمة جميلة قوي. قال هيلاقوا غيري مليون واحد فلن يتأثروا استمر ولا لأ - 01:05:58ضَ

اقول له لو سمحت ما تغرش من اللي هيخش النار. يعني لما تلاقي حد غيرك هيخش النار ما تقولش الله! ده هيلاقوا حد تاني يخش النار! طب وانا لأ لأ انا لازم ادخل انا خليني انا - 01:06:12ضَ

انما لابد من عملية تصاعد النبرة انه لا تعامل لا تعامل مع هؤلاء لابد ان تضج شركاتهم وان تنفض وان تخرج من بلادنا كلية لابد ان تكون النبرة متصاعدة وعارية ورفيعة - 01:06:26ضَ

لذلك ايها الاخوة الذي اقوله بالنسبة للبقال بالنسبة للشركات بالنسبة للنقل للنقل بالنسبة لكل من يعمل ابدأ لابد ان تبدأ ولابد ان تعلو تصاعديا نبرة المقاطعة وان يتجمع عليها مسلمون والا يتعاملوا ولكي تعوضوا من سيخسر - 01:06:46ضَ

حتى البقال ممكن يكتب يكتب نحن لا نبيع المنتجات الصهيونية مثلا او كذا يعني هو يخاطب الناس بعقيدتهم وهم يخاطبون وهذا دور الشباب ان يتحركوا من اجل هذا نعم يا مرحبا. اهلا وسهلا - 01:07:12ضَ

طيب احنا الاستاز حمدي جزاه الله خيرا احنا بندي له تعليمات نقول له ما تجيبش اتصالات الا لو احنا اه يعني لو انا قلت له انما احنا معنا القيادة العليا فالراجل قال لك لأ انا ما اسمعش كلام الشيخ حازم. فقال اهلا والف مرحبا - 01:07:33ضَ

استاز سعيد توفيق تسر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا في جايب لي رسالة على الموبايل آآ بتقول لي انت بقى لك فترة ما كلمتش الشيخ حازم على الهوا يا الف مرحبا. جزى الله صاحب هزه الرسالة خيرا والله. انا يعني دائما اسعد باني يعني اسمع - 01:07:52ضَ

كان ايام ما كان التبيان دلوقتي لقاء ربنا عمق الفكرة النهاردة استفزني الحقيقة يعني لوجه الله تعالى اولا ليس حبا والحب دائم بيننا الحمد لله. الحمد لله. انما كلام عميق كلام مؤثر كلام - 01:08:16ضَ

يعني يدفع ان شاء الله مسيرة آآ الفكر الناضج السليم الى الامام. الحقيقة واحد برضو قال لي حاجة والله الواحد مش متعود على المدح. ولكن ده ضروري احقاقا للحق. النهاردة واحد في مكتبي بيقول لي في القناة - 01:08:33ضَ

انه الشيخ حازم شغال بيمسح على ادمغة الناس وهكذا قال يعني. آآ ليعمق افكار جيدة قوية مش موجودة اصلا في الساحة الان. فالحقيقة احنا بنشكر حضرتك اولا. ونسأل الله عز وجل ان يكون ده في ميزان حسناتك - 01:08:48ضَ

ما يكونش ابدا ثناء في الدنيا. حبا فيك يا رب. حظك في الدنيا لا ثناء البشر ولا ثناء القنوات ولا شهرة ولا باي شيء. اسأل الله عز وجل ان يكون فقط. عايز اقول لك حاجة على مسمع من من المسلمين في المشارق والمغارب - 01:09:08ضَ

يعني احنا لو اطفت الانوار دي ما كناش هنعرف نطلع لو الميكروفونات دي اتقفلت لو الاخ عصام واسأل الله يا رب العالمين انه يعافي والدته ويتم عليها نعمة العافية يا ذا الجلال والاكرام. وتقوم سالمة. لو ما كانش الصوت ده يوصل ما كنت اقعد اتكلم في ضلمة - 01:09:28ضَ

وفي عدم صدفة يعني اسأل الله ان يجزيك انت خيرا وان يجزي خيرا لانه يعني في الحقيقة يعني تمكين من ان يقولوا يعني انا اقولها الان واعبد الله بان اقولها واصلها واضحة قدام كل الناس. فجزاك الله خيرا ده يعني فضل فضل الله عليك وربنا - 01:09:47ضَ

ويبارك فيك يا رب العالمين. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك. الحقيقة لو سمحت لي انا محتاج حضرتك تكلمني ضروري بعد الحلقة بساعة كده ان عندي رسالة هامة جدا ايضا جاءت - 01:10:07ضَ

فلازم استعرضها مع حضرتك ان شاء الله. وجزاك الله خيرا خارج الهوا بقى يعني مش هنديك بداله الاتصال ده مش هنديك بقى له دقايق. ادام عايزني اكلمك بعد ساعة. اه الاتصال مش هيديني ايه؟ مش هيديك بداله دقايق بقى. مش هديك دقايق - 01:10:20ضَ

لا لا لا لا لا ده لازم اختم احنا منتزرين فضيلة شيخنا الشيخ محمود المصري جزاه الله خيرا والناس محبيه يعني منتظرينه اولا استاز سعيد الله خيرا. ايها الاخوة يعني الاستاز سعيد توفيق انا الحقيقة - 01:10:38ضَ

من اكثر الناس الذين يستحون كثيرا اذا ما ذكرت آآ ثناء على شخص حتى ولو بالحق على ملأ لانه ده راجل مدير قناة وآآ فيعني مظنة ان يمدح من المتعاملين معه. لكن كلكم يرى ويعلم. المسألة اصلها مش سر - 01:10:56ضَ

انه ان لم تفتح هذه المنابر ما وصلت كلمة. وعلى كل حال انا سعيد جدا جدا بهذا الاتصال جزاه الله خيرا. والحقيقة هقوله له بعد شوية هو في يعني الرسائل التي كانت قد جاءت - 01:11:16ضَ

وقالت انه آآ انه ممكن انه آآ يعني قناة الناس تعمل اللي هو النزام انه اللي عايز يحصل على شيء من تسجيلات القناة لانه بيقول لي انه فيه وهو ده اللي كنت هاكلمه فيه يعني جات لي رسالة - 01:11:32ضَ

آآ اليوم انه في بعض القنوات بتعمل انه كل من يريد الحصول على اي شيء من منتجات القناة في طريقة. آآ فبيقولوا تقترح على قناة الناس انها يعني تمكن الجمهور من هذا بدون لا نشر سيديهات ولا شيء انما اللي عايز شيء من المنتجات يسدد رسومه - 01:11:50ضَ

ويأخذوا فان شاء الله يعني انا والله وبعض الناس قالوا وبعدين انا عايز اقول لكم حاجة. بعض الناس بيقول لي ترجمة امال انتم بتعملوا ايه يا اخوة يعني ماشي احنا نطلب لكن ما ترجموا انتم. يعني واحد كاتب لي مسلا على سبيل المثال - 01:12:10ضَ

حلقة فرغها حضرتك وترجمها ازا كنت بتترجم واطبع واشتغل وخلص انا ما يعني هذا كلام انت بتبعت لي انا تقول لي يا ريت هذه الحلقات تترجم. دور انت على مترجم وطابع - 01:12:24ضَ

وانشروا الخير في كل مكان. ايها الاخوة انا الحقيقة شاكر جدا لهذه المكالمة. لكن لم طبعا ننتهي ابدا من مسألة المقاطعة ابدا. وزي ما الاستاز سعيد كان بيقول انا فعلا اريد ان اؤصل للفهم فكنت عندي كلمات هامة جدا في هذا الامر - 01:12:37ضَ

فان شاء الله يوم يعني خاصة ببعض الشواهد من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام لم يسبق ان الناس تكلموا فيها في سياق المقاطعة لكن مهم ان شاء الله يوم الاثنين القادم واحنا معادنا تمانية الا ربع. تمانية الا ربع. جايز هم بيتأخروا احيانا لما برنامج يجي على برنامج ان احنا - 01:12:57ضَ

موعدنا تمانية الا ربع ان شاء الله يوم الاثنين القادم. سوف يعني استكمل مسألة المقاطعة باذن الله تبارك وتعالى بمنتهى الوضوح. آآ ايها الاخوة قبل ان اختم لانه الحقيقة اعرف تعلق الناس - 01:13:17ضَ

بفضيلة الشيخ آآ محمود المصري جزاه الله خيرا. آآ هقول لكم تعقيبات سريعة. اولا انا جات لي اتصالات خاصة بموضوع الشيعة بعد اللي اتكلمت فيه في الاسبوع الماضي يعني يعني الحقيقة سواء مع او ضد او تساؤلا لذلك ارجو اني غدا على هامش اللقاء وليس في صلبه ساخصص لها - 01:13:34ضَ

دقائق معدودة لكن مركزة جدا جدا باذن الله تعالى لابد ان اجعلها غدا يعني في منتهى الاهمية وساجلي الامر تماما الله تعالى آآ بقية النقاء وكذلك عن تمني لقاء العدو وما الى ذلك. وموضوع الرسائل والاسئلة ويعني - 01:14:00ضَ

آآ طيب يعني خلينا ايه نكتفي بهذا القدر الان وعلى كل حال انا قلت قبل كده ان عندكم قناة الاقصى وقناة الحوار بتتناول سواء الاقصى او الحوار مجموعة كبيرة من الموضوعات التي تطلبون الحديث عنها غدا اسأل الله عز وجل ان اتمكن من بلورة الامر بلورة كاملة - 01:14:20ضَ

من واجباتنا الواضحة وان اتناول مسألة الشيعة وتمني لقاء العدو آآ يعني بصورة تجليها. جزاكم الله خيرا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وجمعني الله واياكم على الخير والهدى يا رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:14:39ضَ

- 01:14:59ضَ