باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله واثرهم ولا تؤثر عليهم والطف بهم في قضائك وقدرك وما جرت به المقادير. اللهم انهم احوج الى لطفك - 00:00:00ضَ

والى حنانك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ربنا يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نجعلك في نحور عدوهم ونعوذ بك من شروره ونسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تزيح الغمة وان تكشف الكرب وان تجعل الجهاد ينطلق في بلاد المسلمين - 00:00:23ضَ

ينصر الله به دينه وكتابه وشرعه اللهم امين. ايها الاخوة الاحباب قبل ان ابدأ في لقاء الليل وانما احب ان اقطع فيه شوطا سريعا حتى نستطيع ان نغطي بقدر ما نستطيع ما يصح ان - 00:00:45ضَ

يقال لاخواننا احب اولا ان انبهكم الى انه لم تبقى الا ايام قليلة على انتهاء شهر الله المحرم وهذا الوقت هو وقت الصيام. النبي عليه الصلاة والسلام يقول احب الصيام الى الله عز وجل بعد صوم الفريضة - 00:01:05ضَ

صوم شهر الله المحرم. ولم تبقى فيه آآ لم يبق فيه الا وقت بسيط. فيا اخواني يا حبذا لو اننا رابطنا في هذه الايام صياما واقبالا على الله عز وجل. فانها والله بعد ان تنتهي ستأتي ايام سبحان الله اقل - 00:01:26ضَ

منها في الفضل وهذا وقت الاخبات هذا في حقيقة الامر وقت الاخبات لله عز وجل. وقت الانكسار بين يدي الله. وقت التضرع واللجوء الى الله. والله عز وجل اذا رأى - 00:01:46ضَ

فاده يحسنون معاملة الايام بما فيها من فضل فانه قد يرى قلوبا تحسن الانكسار لله عز وجل. اما ان الانسان غافلا عن هذه السنن فهذا ليس من شأن المسلمين. وارجو ايضا ان انبه نفسي واياكم الى نقطة في منتهى - 00:02:00ضَ

اهمية وهو انه اذا دعوتم الله اذا يعني توجهتم الى الله عز وجل بالدعاء فاحتشدوا للدعاء. يعني لا تجعلوه دعاء بالمناسبة مجرد انسان جالس امام التليفزيون فرأى منظرا فظيعا فيدعو بالمناسبة يقول يعني يا رب اهلك العدو وانصر المسلمين وانما احتشدوا اجعلوا له شعائر - 00:02:20ضَ

له وقتا قوموا فتوضأوا وآآ توجهوا الى الله في المحراب الى القبلة. وادعوا الله فان الله عز وجل لا يتقبل الدعاء من قلب غافل. هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لا يتقبل الدعاء من قلب لاه لاهي يعني ما في حاجة - 00:02:47ضَ

وانما ان يحتشد الانسان للدعاء وقد ورد ان ان من السنة ان تقف للدعاء وان ترفع يديك وان تكون متوضأ وان تتوجه الى القبلة وان تخصص الوقت فاحسنوا معاملة الشعائر. معاملة الشعائر لعل الله عز وجل - 00:03:07ضَ

وانما يتقبل الله من المتقين. يتقبل الله ممن اقبل عليه بالعمل وبالجهد فاحتشدوا له يا ايها الاخوة. الامر التاني انني اشكر شكرا جزيلا اخي الكريم يعني استاذ مساعد في العلوم السياسية في احدى الكليات الكبرى الحقيقة للعلوم السياسية في مصر قد وهو قد وصف نفسه بانه ليس - 00:03:27ضَ

من المرتبطين بالفكرة الاسلامية ويا ليته يصير كذلك ان شاء الله. قال انا لست من المرتبطين بالفكرة الاسلامية السياسية كما اسماها هو الا من خلال الدراسات السياسية ويعني كتب لي اسمه وان كان يفضل الا يقال الاسم - 00:03:56ضَ

يقول ولكني ارى ان من امانة العلم الا آآ الا اكتم يعني كذا وان ابين كذا وارسل لي بحثا ممتاز في الحقيقة يعني آآ سانتفع به كثيرا سواء فيما اقوله او فيما افهمه فاشكر له شكرا جزيلا واشكر استاذي - 00:04:16ضَ

الجامعية وتخصصه في العلوم السياسية. وآآ اشكر له ايضا عمقه فيما ذكر في هذه الامور. الامر التاني في ايضا ايها الاخوة الذي اود ان اشير اليه قبل ان ابدأ في هذا اللقاء هو مسألة الاتصالات. يعني ارجو يا - 00:04:36ضَ

اخواني الا تتصلوا بي في البرنامج في هذا اللقاء الا ازا وجدتم انني اعلنت عن تلقي اتصالات كانه يؤذيني كثيرا ويؤذي الاخوة الصالحين القائمين على الامور ان يتصل الناس وان ينفقوا اموالهم وو بينما - 00:04:59ضَ

نحن نخصص اللقاء مثلا لتناول موضوع فيتكلم ويبقى على الانتظار لان الاجهزة آآ في القنوات التليفزيونية تتسع مثلا لتلقي عدد معين من الاتصالات اتنين اربعة عشرة آآ فاذا جاءت اتصالات بالعشرات او بالمئات او بالالاف طبقا - 00:05:19ضَ

للاحداث غزة وما تثيره الحقيقة في ناس بتبقى على الانتظار ثم تصل في النهاية ولا تجد اصلا طب ما تفتح التليفزيون سترى اذا كان هذا الشخص يتلقى اتصالات او لأ فارجو ارجو هذا حتى لا نشعر بالاثم لانه لا يجوز ان يكون مثل هذا الباب بابا - 00:05:39ضَ

للكسب الحرام مثلا يعني مش مش الدعاة ما لهمش دعوة لكن حتى الاخوة القائمين الحقيقة يعني يتبرأون من هذا فارجو ان يكون هذا واضحا وان شاء الله بس بعد ما نخلص ما نحن فيه من من حقيقة من محاولة سرعة التجاوب مع الاحداث وتفهيم الناس - 00:05:59ضَ

ما يمر بهم ان شاء الله تكون هناك فسحة اكثر لهذه الاتصالات. النقطة التالية كانت هناك فكرة ارجو ان ستساعدوني فيها من خلال الرسائل او غيره ضروري جدا اول اتصالات او غيره وهو ان موعدنا هذا الموعد ده - 00:06:19ضَ

عايزين احنا نخليه في حدود الساعة سبعة ونص او تمانية مساء بتوقيت القاهرة توقيت مصر يعني اللي هو ازن يساوي تمانية ونص بتوقيت مكة والمدينة. فهل ده انسب ولا مش انسب؟ هل ده آآ يعني آآ افضل للناس المتابعين معي او ليس - 00:06:40ضَ

انسب يعني باختصار هل سبعة ونص او تمانية بتوقيت القاهرة ولا حداشر ونص سبعة ونص او حداشر ونص ويفضل يوم الاتنين كما هو. فارجو ان تنبهوني الى هذا لانه احنا الفكرة ان احنا هنبدأ هذا التغيير من اول فبراير - 00:07:00ضَ

القادم يعني بعد اسبوعين او تلاتة فقط والحقيقة انه كانت ظروف الوقت عندي لا تناسب التبكير لكن يعني تمكنت من اني آآ يعني احدث فسحة بحيث انه يمكن انه اللقاء يكون في حدود الساعة سبعة ونص تمانية. لكن بعض الناس حتى هنا في الاستوديو في الاخوة معترضين بيقولوا لي لا موعد المساء افضل في - 00:07:21ضَ

ارجو انه يعني آآ يعني تتجاوبوا معي في انكم تساعدوني ترسلوا لي رسائل او اتصالات او شيء من هذا القبيل علشان نعرف اي الموعدين انسب وفي ذات الوقت من اول فبراير بقى تبتدوا تدوروا علينا يا اما سبعة ونص او يعني تمانية حاجة زي كده يا اما - 00:07:45ضَ

الساعة حداشر ونص والله المستعان. آآ النقطة اللي هي الاخيرة آآ وهي انني وصلتني رسائل كثيرة جدا عن آآ الاختلاف في آآ زاوية التناول بين الدعاة. يعني الناس متصورة انه فيه اختلاف - 00:08:05ضَ

في زوايا التناول بين الدعاة لمسألة غزة. حد يقول لي مسلا الشيخ فلان يقول الشيخ فلان يقول او ان بعض المشايخ يقولون وبعض المشايخ يقولون كذا. وآآ يعني يتكلمون هل يا ترى في اختلاف في الرؤى؟ هل طب احنا نعمل ازاي؟ وهذا امر ان شاء الله - 00:08:26ضَ

طبعا هذا الامر ترجم الى انه في اختلاف في الواجبات. هل علينا ان نفعل كذا ولا نفعل كذا؟ ولا يبقى في تكامل ولا التكامل ده غلط ولا يعني فبالتالي هذا الامر ان شاء الله قد استطيع قد استطيع ان افرد له وقتا طويلا في لقاء الغد في لقاءنا بكرة ان شاء الله اللي هو تسعة - 00:08:46ضَ

نصف مساء ان شاء الله تسعة ونص طبعا بتوقيت القاهرة ايضا. ان شاء الله نحاول ان احنا نفرد له وقتا طويلا وتفصيليا حتى تكون الصورة واضحة ايها الاخوة اعود الان الى الحديث الذي احب ان نتناوله اليوم. يا اخواني آآ انا - 00:09:08ضَ

اتكلمت عن موضوع احداث غزة والحقيقة احنا هنتكلم النهاردة حديث في منتهى الاهمية احسبه كذلك واعتقد عن احداث في غزة القائمة. احنا تحدثنا عن موضوع غزة تلات مرات ثلاث مرات في المرة الاولى - 00:09:30ضَ

ولو سمحتم ركزوا معي جدا لانه انا عايز النهاردة بالذات الكلام يكون في منتهى التحديد والوضوح. والاشراق. في المرة الاولى تكلمنا عن واجبات الامة الاسلامية كافراد كل شخص كل واحدة ست وكل واحد راجل كل كبير صغير. تكلمنا عن واجبات الامة الاسلامية الافراد - 00:09:50ضَ

المسلمين يعملوا ايه فورا بكرة الصبح ولذلك هذا الكلام لامس ابناء المسلمين لامس المسلمين في كل ثم جاء الحديث الثاني الذي لامس المسلمين في غزة وفي فلسطين تكلم عن كنت اخصصه عن عن التناول - 00:10:13ضَ

لاحداث غزة وظروف غزة من خلال الظرف الداخلي الموجود عندهم. يعني اكلم اهل فلسطين لذلك في بعض الناس لم يفهموا تماما بعض الامور لكن فهمها الاخوة هناك وهذا كان مقصودا لانه - 00:10:34ضَ

في بعض المسائل الحقيقة يعني يفهمها اهلها ولذلك هذا القدر لامس تماما الاخوة الموجودين هناك حتى وان كان كان على اسماع الناس اللي عايشين مسلا في بلاد تانية مش فاهمين بالزبط او شيء من هزا القبيل لكن حسبي انها كانت كلمة موجهة الى اهلي - 00:10:54ضَ

دز بالذات او اهل فلسطين آآ بصفة اوسع شوية انما اهل غزة بالذات واظن انها يعني واجهت او لامست ان شاء الله. ثم تحدثت في اللقاء الاخير في الاسبوع الماضي الحقيقة كلمة - 00:11:14ضَ

كنت انوي ان تكون موجهة الى اللي هنتكلم فيه النهاردة ولكنها اخذت آآ انطباع اللي هو اخلاق الزحف اخلاق عند المواجهة العدو. آآ سنن الاسلام عند المواجهة. الظرف القائم عند بدء - 00:11:33ضَ

الصراع بين اليهود وبين المسلمين لما دخلوا مبدأ الضرب بدأ القتل بدأ التدمير ما ما هو شأن المسلمين في هذه اللحظة سواء موجودين هناك او الموجودين في الخارج. اذا هذه الكلمات الثلاثة كل كلمة منها قصدت منزعا - 00:11:53ضَ

محددا ومنحا مستقلا ولم يكن كلاما بجمع الامور على بعضها. انا ليه بقول كده؟ لان انا عايز الناس تفهم كويس ما تتصورش مثلا ان الكلمة الموجهة الى ظروف غزة في الداخل هي كلمة لعموم الامة - 00:12:13ضَ

ما هو انما نتكلم بهذه الصورة. طيب في ختام اللقاء السابق بدأنا نتناول الشبهات دي بقى النقطة الخطيرة دي الفتنة الجبارة الفتنة الجبارة اللي ممكن تفت في عضد الامة وتمزقها وتوقعها. انه يبعتوا لنا فتن. يبعتوا لنا بعض الشبهات - 00:12:33ضَ

اذا لم تكن العقلية المسلمة الراشدة افهم كيف ترد على هذه الفتن وتفهم كيف تتناولها ها هم يقدمون عليها بعشرات من قنوات التليفزيون وبمئات من الصحف وبالاف من الكلمات اه اه لذلك المسلم انما يرسل الله اليه زي ما تكون ايه؟ صمام امان عند كل فتنة. سد لكل ثغرة لكي - 00:12:55ضَ

الصورة تماما. فتكلمنا في الاسبوع الماضي حول نقاط مهمة جدا من التي يقولونها يقولوا مسلا مسألة اطلاق الصواريخ يا جماعة دي ما لهاش اي لازمة وما بيحصلش من وراها شيء. تكلمنا عن آآ الخديعة اللي وقعت - 00:13:23ضَ

فيها كثير من الصحفيين وكثير من الدبلوماسيين وكثير من اللي بيسألوا المسئولين عن قنوات وعن آآ ناحية اعلامية من انه اسرائيل بتتكلم من منطلق القانون الدولي وتقول ده من حق اسرائيل ان تدافع عن نفسها وذكرنا طرفا وان كان بسرعة كما ذكرت الرد على مسألة - 00:13:42ضَ

ان مصر تعبت من الحروب وان البلاد العربية تعبت من الحروب وان سوريا تعبت من الحروب وان الاردن تعبت من الحروب وانه كفانا حربا وما الى ذلك وتكلمت تفصيلا عن - 00:14:02ضَ

النقاط التي يعني يمكن ان يرد بها على هذا الكلام بصورة آآ واضحة. آآ ايضا تكلمت عن آآ آآ مسألة يعني اخرى سارجعها لمكانها آآ هي اللي كانت فاضلة. ده اللي اتكلمت عنه. انا عايز اقول لكم حاجة مهمة جدا - 00:14:15ضَ

وانا يعني لو انتم ملاحزين انا فعلا اقصد في هذا اللقاء بالذات ان احنا نتكلم كما لو كنا كما لو كنا قاعدين مع بعض في غرفة وقاعدين نتكلم مع بعض مع بعض - 00:14:35ضَ

انا مش عايز اتكلم لا بلهجة خطابية ولا بلهجة محاضرة ولا بلهجة درس لأ انا عايز نتكلم مع بعض علشان نفهم انا مهمتي التي ارتجيها اني اؤسس فهم. انا عايز آآ اصله عشان نحول الامة الى ائمة - 00:14:51ضَ

ان نحول الامة الى ائمة معناها انهم يبقوا فاهمين كويس جدا. فلا تصل الفتن الى قلوبهم ولا تنال الشبهات من عقولهم. هي دي النقطة عشان كده انا ما يهمنيش الاداء القولي. انا يهمني ان يفهم المسلم. انا عايز اقول لكم حاجة بقى مهمة جدا - 00:15:09ضَ

المتحصل الاخر كده كخلاصة وكحصيلة وكنتيجة وكنطباع عند جمهور الناس ما تشوفوش اللي يعني ما تتكلموش عن من يشاهد القنوات التليفزيونية الدينية فقط. لا ان تكلموا عن جمهور الناس المتحصل عندهم ايه؟ متحصل عندهم ان الاسلاميين ناس اهل حماسة - 00:15:29ضَ

واهل اخلاص وكتر خيرهم ويعني بس هيجرونا وهيودوا البلد في داهية. لان عندهم عاطفة دافقة وعندهم رغبة جارفة. انما الاخرين لأ دول رجال المسئولية رجال دولة وكتر خيرهم ما بيجروش البلاد لمشاكل ويعني آآ ده صوت الاتزان وصوت التعقل - 00:15:57ضَ

قل وصوت الحكمة وصوت الرزانة وصوت آآ يعني الحفاظ على الالتزامات القانونية والدولية رجل دولة يعني كل رجال دولة المسألة بقت خطيرة وقد يحدث انها تتسلل الى اعماق نفوسنا احنا نفسنا ان احنا نقول والله - 00:16:19ضَ

ده احنا يعني النظام الموجود في ان احنا فعلا جايز نكون بنتكلم لمجرد التجاوب وعدم آآ التجاوب وعدم ان احنا يعني ان احنا مش عايزين نحبط جمهور المسلمين فبنتكلم بحماسة - 00:16:39ضَ

انا ايه رأيكم لو سمحتم حاسبوني بقوة في نهاية هذا اللقاء. اذا ما اثبتت لكم ان في الحقيقة صوت الحكمة صوت الاتزان صوت الرزانة صوت المسئولية بل صوت القانون بل صوت القانون الدولي بل صوت هو صوت الاسلامي - 00:16:57ضَ

وان الاسلاميين لا ينادون بعاطفة متهورة ولا ولا يجرون بالعكس بالعكس حتى تاريخيا الفترات تولى الاسلام فيها ارشاد الامة او قيادة الامة او توجيه الامة او ان التصرفات تكون طبقا للمنهج الاسلامي هي التصرفات اللي الامة - 00:17:16ضَ

اتصلت فيها وفازت وكانت اقوى واعلى من غيرها. والفترات الاخرى هي الفترات التي كانت الامة فيها واقعة. يبقى اذا بالعكس الصوت الاسلامي هو لكن مش كفاية لا يكفي ان اقول لكم ان الصوت الاسلامي هو صوت الحكمة بدليل التاريخ لا يكفي الكلام العام. وانما - 00:17:36ضَ

لابد ان اذكر القول شبهة شبهة. هو ده اللي هعمله انا نفسي اعمل فهرس. يعني انا يا اخواني الذي اقصده من خلال هذه اللقاءات اني اعمل فهرس يكون امام كل اخ صادق واخت صادقة - 00:17:59ضَ

فهرس انه يسمع الشيء الفلاني ويعرف بما يرد الاسلام عليه. لان ان يوجد للفتنة من يرد سهى وللثغرة من يسدها هذا الامر هو الذي ينجي الله به سفينة المسلمين. انما لو انشأنا متحمسين لكنهم يقعون - 00:18:19ضَ

هنا في حبائل الفتن وآآ يعني يضحك عليهم لن تنجو الامة ابدا. لهذا فانني اقول ان الدعاء لا بحماسة من اجل الا يصدموا مشاعر الجمهور لا بل انهم يتكلمون لا من باب عاطفة ولا من باب انفعال وان كان انعم - 00:18:39ضَ

بحماسة في مثل هذا الموطن. انما سنتحاسب معا هل فعلا هذا الكلام هو صوت العقل ولا لأ؟ هل الراجل السفير والوزير والصحفي والمنظر هم دول اهل العقل ودول مسئولية المسئولية الدولية ولا بالعكس سنتحاسب على هذا. انا اذا بصفتي يعني واحد من الذين يتكلمون في التبيين - 00:18:59ضَ

شرعي من اهل البيان الشرعي الذي لابد ان يكون واضحا لتبيننه للناس ولا تكتمونه. هذا في اليوم واضح اني اخرج الناس من هذه محنة ام الازمة الطاحنة اللي بتطحن اعصابهم التي تقول للمسلمين انتم لستم اهل حكمة واتزان ورزانة وما الى ذلك - 00:19:28ضَ

فعندنا اول شبهة تقال حاليا ونسمعها كثيرا في يعني والحقيقة انا يعني الاوراق التي امامي هذه جمعتها من مقالات صحف ومن كلمات اسمعها في في في وسائل اعلامية وما الى ذلك حتى يتضح تتضح الصورة تماما. ايه الموضوع يا اخوة - 00:19:48ضَ

اول شيء يقولوا لنا ايه؟ يقولوا يا جماعة يا جماعة خلينا واقعيين يا اخواننا خلينا واقعيين لا العرب ولا المسلمين عندهم طاقة على الحرب ما حدش عنده طاقة البلد ما تستحملش - 00:20:11ضَ

ما تحتملش انتم عايزين يعني انه لحزة حماس وتجر البلد الى آآ حرب وهي لا تستطع لا تستطيع فندمر انفسنا ونهلك الابناء والديار والمساكن وما الى ذلك لمجرد التهور او الانفعال العاطفي في ترتيبات ترتيبات مش كده مش - 00:20:28ضَ

اسمعوا هذا الكلام. كلام وتحسوا انه محترم. وتحس احيانا بعض الناس حتى وهم يتحمسون في داخل انفسهم انهم يتحمسون لوجه الله عشان ربنا ما يغضبش علينا ان احنا مفرطين لكن هو جواه يمكن يكون مبسوط ان الدنيا - 00:20:48ضَ

يعني ساكتة لانه هننجر ولذلك انا عايز ارد على اول نقطة دي وكما اتفقت معكم انا عايزكم النهاردة تبقوا قاسيين علي يعني تحاسبوني جامد في حالة نقطة انه هل هذا الكلام منطقي او لا؟ واريد لكم من فضلكم يعني لو سمحتم ان تجربوا - 00:21:05ضَ

هذه الافكار في الناس يعني الناس الذين يقولون هذا الكلام لما تسمع الفكرة سواء تكتبها او تحفزها او تدركها او تبلورها تجربها تتكلم معهم. شوفوا هذه الفكرة تنفع ولا لا. ليه؟ ليه انا بصعب الموضوع على نفسي وبتحدى نفسي وبجر - 00:21:27ضَ

قوي لانه يقول ان كلامي قد يكون غير منطقي. هذا من فرط ثقتي البالغة في منهج الاسلام الذي احمله واعرفه انه كلام منطقي متزن وحكيم ومؤثر وفاعل. بالفعل وانه ارشد من رجل الدولة وارشد - 00:21:47ضَ

من رجل الدبلوماسية وارشد من من يقال عنه انه متزن وما الى ذلك. وهنجرب الفكرة مع بعض. ولو سمحتم اسمعوها فان اقتنعتم بها لا تكتفوا هو انما اتكلموا فيها آآ واحد صحفي واحد مش عارف ايه وواحد ايه يعني الناس اللي هم عايشين هذه الحالة. اول شيء اقوله في الرد على هذه الشبهة. اقول لهم طيب - 00:22:07ضَ

ايه رأيكم ايه رأيكم علشان نتفق ولكي تتضح الصورة انا سأوافقكم اولا جدلا هوافق فعلا احنا يا جماعة ما عندناش طاقة على الحرب وما نقدرش نحارب مع ان هذا الكلام سيتبين انه غير صحيح وهوضح لكم ما تستعجلوش - 00:22:29ضَ

تظنوا ان الكلام عمومي. اسمع. انما انا هفترض ان انا لا طاقة لي على الحرب ولا استطيع لا مصر ولا سوريا ولا الاردن ولا العراق ولا اه اه ولا ولا ايران ولا باكستان ولا افغانستان ولا ليبيا ولا الجزائر ولا ولا في - 00:22:55ضَ

بلاد العرب والمسلمين كلهم اللي هم الف وربعمية الف وربعمية مليون مسلم. الف مليون مسلم زائد ربعميت مليون مسلم ربع اهل الارض واللي عندهم هنا مش عارف سلاح نووي في باكستان واللي عندهم ما اعرفش كيميا فين واللي عندهم ايه هافترض ان المسلمين لا طاقة بهم - 00:23:13ضَ

وما يقدروش على على الستة سبعة مليون يهودي اللي موجودين وهفترض ان البلاد التانية مش هتعاون بلاد المواجهة. انه ان مصر ما حدش هيعاونها من البلاد دي وانه هفترض هذا - 00:23:36ضَ

ايه رأيكم لو قلنا ان طلبنا ان طلبنا من بلادنا ليس القتال اصلا ليس طلبنا هو احنا طلبنا الواضح البسيط المحدد هو صنع تقوية البلد ان انا اقوي البلد من داخلها - 00:23:51ضَ

لتكون جاهزة ولو بعد حين الكلام ده قلناه من زمان. احنا عندنا احنا لا نتكلم عن شخص مثلا او عن اشخاص في بلاد مسلا في السعودية وليبيا واليمن البحرين والكويت ومصر والجزائر تولوا الحكم امبارح الصبح. لأ انت بتتكلم عن - 00:24:20ضَ

وضع مستقر في بلاد العرب والمسلمين بعضهم قعد عشرين سنة وتلاتين سنة واربعين سنة حاكما وحكومات مستقرة وبلاد مستقرة تعالوا نشوف هل فعلا كانت خلال هذه الفترة الطويلة هناك عمل لاعداد قوة البلد نبقى اقوياء بس من الداخل - 00:24:41ضَ

يبقى في حالة قوة ام كان العمل من اجل خور الشباب مثلا زي الكليبات وزي التلفزيونات والافلام اللي مش عارفة عن القمار وعن الجنس عن الخمر عن مخدرات يعني هل كنا نعد البلد ان تكون بلدا قوية - 00:25:05ضَ

ام كنا نعدها اعدادا عكسيا لهذا اقول الاسلاميون طلبهم ليس القتال وانما جهزوا نفس الكتب يبقوا اقويا. انما لما تيجي كحصيلة بعد خمسين سنة ولا ستين سنة من من حكم المستقر مثلا يسلم من شخص لشخص بصورة ثم تقول انا لا طاقة لي امال ستين سنة بتعمل ايه - 00:25:24ضَ

والى اي مدى لذلك كنا نقول انتم بتدوروا على خيار استراتيجي ها انا مش هقول لكم القتال خيار استراتيجي. ولن اقول لكم المقاومة خيار استراتيجي. وطبعا الكلام ده كله ارجو ان تفهموه في في سياقه - 00:25:50ضَ

لن اقول لكن الاعداد اقول لهم الاعداد خيار استراتيجي الله تعالى ذكر التثبيط بشأن الاعداد لا الجهاد طبعا انا انا عندي انا الجهاد لابد الجهاد فريضة لابد ان تقع وفورا لكن انا بكلمك - 00:26:09ضَ

انظر الى التدرجات الاسلاميين كيف يتدرجون في في مفاهيمهم التي يطرحونها؟ بقول لك خلي اعداد البلد للقوة خيار لما لما تقول لي ايه الخيار الاستراتيجي وما تقوليش السلام خيار استراتيجي الوحيد؟ لأ خلي اعداد قوتنا اعداده - 00:26:32ضَ

تماسك بلدنا التفاف الناس مع بعض. سم هو ده الخيار الاستراتيجي. ثم ياتي جيل بعد ذلك يفعل. انما انا الحقيقة وقفت امام امام واحنا نتحاسب امام واحدة سيدة واحدة ست من بلد عربي اتصلت ببرنامج - 00:26:52ضَ

البرامج القنوات يعني مؤسفة على كل حال وقالت هذه السيدة وما اخطر ما قالته ما اخطر ما قالته تقول وهي منفعلة بتقول انا والله العزيم رغم شدة تمزق قلوبنا كلنا على غزة - 00:27:12ضَ

انما لازم نعبر من جوانا ان احنا بنقدر جدا ان قيادتنا كانت في منتهى الاتزان وعدوى الحكمة وجنبتنا لمدة خمسة وتلاتين سنة كاملة مغامرة الحروب و دخول على ولادنا وتدمير البلد وغير شوية مقالات فاحنا - 00:27:34ضَ

قلبنا بيتقطع على غزة بس بنقدر الحكمة اللي ما جرتناش لهزا وانا عايز اقول لها لا يا فندم لا يا حاجة كتر لا يا حاجة اطمني احنا مش هنسيب الخمسة وتلاتين سنة بس ده احنا مستعدين نسيبكم مستقرين تلتمية وخمسين سنة. مش خمسة وتلاتين سنة - 00:27:57ضَ

ما دام بسم الله ما شاء الله انتم سايبنا ندخل بلاد المسلمين بلد ولا ورا بلد وانتم ساكتين. سايبنا ناخد افغانستان ناخد العراق ناخد تدخل قواتنا العسكرية قطر تدخل البحرين تدخل الكويت تدخل آآ قواعد عسكرية تدخل الامارات تدخل السعودية ناخد العراق نخش على فلسطين ما دام سايبنا - 00:28:16ضَ

احنا مش هنسيبكم خمسة وتلاتين سنة بس مستقرين ده احنا مستعدين نسيبكم تلتمية وخمسين سنة كمان ده غير هسه احنا ده انتم كفاية ان انتم يا كتر خيركم ما بتصنعوش اي سلاح وما بتحاولوش ولما بتعملوا مصنع للادوية - 00:28:36ضَ

ونقول لكم ده طريقة صنع الدواء شبه طريقة صنع الكيماويات السوائل الكيماوية اللي اللي يخشى تعاملها في المعركة بتفككوا الكلام وتعملوا رقابة كده ده احنا متشكرين قوي احنا نسيبكم قوي مستقرين بهذه الصورة. كفاية ان انتم مستسلمين ان اكلكم - 00:28:53ضَ

اللي اكلكم ما بيكفيكوش. ففاضل عشان تاكلوا لازم احنا نديكم الحمد لله لبن الاطفال لازم احنا نديه لكم والعيش والخبز واحنا طول ما انتم حتى نوعية المحاصيل اللي بتزرعوها بتزرعوا لب وسوداني كويس قوي بتزرعوا مانجة وكنتالوب بتزرعوا انما ما بتحرصوش على زراعة القوت. مش خمسة وتلاتين سنة - 00:29:13ضَ

سيبكم ده احنا نسيبكم تلتمية وخمسين الف سنة. حلو احنا عايزين ايه اكتر من كده انتم يعني اه ده ده كفاية ان احنا انتم سايبنا براحتنا نوصل من الفرات للنيل. ارجوك يا اسرائيل من الفرات الى النيل - 00:29:39ضَ

سايبنا نوصل وبنأزأز براحتنا. ناخد المرة دي آآ كزا نضرب نضرب سوريا مرة على غارة جوية نضرب المفاعل النووي في العراق مرة نروح نضرب تونس مرة بغارة نضرب مش عارف مصنع الدواء في سوريا في السودان مرة وسايبني نقز في موضوع استقر يا فندم - 00:29:56ضَ

يا حاجة استقروا خمسة وتلاتين سنة استقري تلتمية وخمسين سنة. يا حاجة ما فيش اي مشكلة. ده كفاية كفاية ان انتم كتر خيركم معيشين اسرائيل هي اسرائيل كانت تعرف تبيع لو انتم اللي ما بتشتروش منها اسرائيل تبيع لمين؟ هتروح تبيع اوروبا ازا كانت اسرائيل عشان تنقل - 00:30:16ضَ

منتجاتها لاوروبا هتدفع نقل يخلي المنتج سعره مولع واقل من جودة المنتج الاوروبي هتبيع لفين هتبيع في في الصين يا ترى وهونج كونج واه اليابان البلاد اللي اكتسحت العالم تجاريا احنا عندنا حد نبيع لهم غيركم بنبيع في مصر وفي الاردن والسودان والسعودية والخليج بيع حلو جدا - 00:30:36ضَ

انتم اللي معيشين اقتصادنا. استقروا. استقروا واتزنوا. احنا مش هنمسكم بحاجة. نمسكم ليه؟ فين القوة؟ ازا كنتم انتم الشباب عندكم كان عندهم في المدارس حاجة اسمها تربية عسكرية ولغيتوها وتربية مش عارف ايه. ازا - 00:31:00ضَ

يعني نخل باستقراركم ليه يا حاجة؟ يعني تفتكري نخل ليه ازا كان ما فيش سطر في في التعليم الا لو اسرائيل مش معترضة عليه ولو اعترضت تتحزف فورا ازا كان - 00:31:18ضَ

ازا احنا لما نيجي نتحاسب على كل هذه المسائل تلاقي ابن الله يزعلوا مننا ليه؟ يجرونا في ايه؟ ده ده سيناء متروكة بلا سلاح. منزوعة السلاح اللي فيها مدنية يزعلوا مننا ليه؟ طول ما انتم بهذه الصورة وبتسمعوا الكلام وما فيش فايدة لا اقتصاديا ولا ولا سياسيا - 00:31:36ضَ

ولا شيء احنا مش هنزعل منكم طول ما انتم عايشين في هذه الحالة تحت السيطرة طول ما في اتفاقية زادت اتفاقية الكويز اللي بتقول لك لن اسمح لك انك تصدر منتج من منتجات بلدك الا لو فيه نسبة - 00:32:02ضَ

نسبة لا تقل عن كذا عشرة في المية ما اعرفش ولا حداشر ولا تسعة ولا ايه لا تقل عن كذا بتروح لليهود للاقتصاد الاسرائيلي وانت موافق وماشي كده. نزعل منك ليه يا ستي؟ مبسوطة بخمسة وتلاتين سنة ازا كان - 00:32:19ضَ

الدار العازل اتبنى بالطوب اللي مصنوع عندكم في بلدكم. وبالاسمنت اللي انتم مودينه عشان نبني به الجدار وباليد العاملة الرخيصة بتاعة بلدكم. خمسة تلاتين سنة ايه يا ستي احنا مستعدين نحافز على الاستقرار انما تعرفي بقى اول ما بس حد كده يعني يتنحنح او يكح او يحاول ان - 00:32:35ضَ

ان تكون لؤلؤ ساعتها بقى يقول لك شايف ما فيش حكمة يجروننا. ولذلك هذه المسألة يعني في حقيقة الامر هي ما قاله اليهود يعني اليهود بنو اسرائيل الله تعالى قال ولتجدنهم احرص الناس على ان يعيشوا باي طريقة. مهما كان الذل. انتقلت الينا. فانا عايز اقول - 00:32:55ضَ

مثل هذه السيدة التي تتصور انه يعني انه هذا الكلام آآ لأ ده ده بالعكس احنا بنتكلم عن انه ونداؤنا ليس الحرب وانما الاعداد. ولما تيجي تراجع خمسة وتلاتين سنة فاتت تجد ان هذا الاعداد كان في الحقيقة - 00:33:18ضَ

لتدمير مش لتقوية ومع الاسف لو تركنا الامر هكذا نهبا لقلة الاعداد يظل الامر يعني يتفاقم. ولذلك ايها الاحبة اريد ان اقف معكم على زي ما قلت لكم المرة اللي فاتت احنا اللي تعبنا ليس الحروب وانما اللي تعبنا السلام. انتم عارفين يعني ايه معاهدة آآ - 00:33:38ضَ

اتفاقيتي كامب ديفيد ومعاهدة السلام فاهمين الكلام ده معناه ايه ولا مش فاهمين؟ انتم فاهمين مع الاسف الشديد ان معاهدة السلام دي معناها ان احنا اتفقنا احنا واليهود ان يبقى في سلام بينا. لأ - 00:34:01ضَ

لا معاهدة السلام واللي هقولهولكو ده هو الكلام المكتوب في الاتفاقية المنشور في الكتب وعلى صفحات الانترنت في المواقع وكل شيء يعني مش مسألة حد بيستنبط ولا حد بيقول دي نظرية المؤامرة ولا حد بيكتشف - 00:34:17ضَ

المعاهدة ماذا تقول؟ بنودها الصريحة جنودها الصريحة ماذا تقول؟ بتقول نمرة واحد واسمعوا بصراحة ان اي ضربة تروح لاي دولة عربية مهما كانت ومهما كانت شدتها كان في زمان حاجة اسمها ولا تزال موجودة اسمها اتفاقية الدفاع العربي المشترك ان اي دولة عربية تتضرب - 00:34:35ضَ

الدول العربية تدافع عنها فلما جينا اتفقنا اتفاقيتي كامب ديفيد ومعاهدة السلام بعدها اتقال هذه المعاهدة لها الاولوية على اتفاقية الدفاع العربي المشترك واذا وقع تعارض بين اتفاقية الدفاع العربي المشترك وبين هذا - 00:35:04ضَ

من هذا حالة السلام والصلح مع اليهود يقدم الصلح على اليهود وتسيبه العرب يضربوا ايه ده انتم فاهمين دي خطبة حماسية قالوها؟ لا ده ده نصب اتفاقية نص الاتفاقية بيقول لك انا ادبح العرب قدامك كلهم ما تنطقش. لان الاتفاقية بتقول كده - 00:35:25ضَ

وهذه اتفاقية وانا اعرف وانا اتكلم ان اي حد يخش على موقع ان شاء الله حتى وزارات الخارجية مثلا او الجهة الدبلوماسية يستطيع ان يستخرج نص الاتفاقية ويستطيع ان يقرأ فيها هذا الكلام ولا اتكلم عن ما قيل عن ملاحق سرية او شيء من هزا القبيل - 00:35:49ضَ

هذه الاتفاقية تقول لو انا عندي في بلادي نقطة بترول واحدة نقطة واحدة نقطة بترول لا استطيع ان اتصرف فيها ما لم يأذن لي اليهود يقولوا لي لأ خلاص مش عايزينها بعها لاي حد تاني. انما اذا طلبوها ولو - 00:36:08ضَ

لتعمير طائراتهم التي تضرب بلاد العرب والمسلمين لابد ان تسلمها لهم هذا الكلام انا قلت لكم ان هو الاضعاف آآ وفود وفود الشباب التي تذهب انتم عارفين قضية ان الشباب اللي بيروح - 00:36:27ضَ

عند اليهود والاسرائيليين بيشتغلوا هناك كايد عاملة. لانه ازاي ما هو الاقتصاد لازم ينشأ هناك. فينشأ بالايد العاملة الرخيصة اللي بتروح هناك. اللي تروح هناك ده الراجل بن جوريون كان بيقول لهم انا لا اريد ان اقتل الفلسطينيين جميعا اريد ان اجعل منهم عددا ليكونوا يعني كناسين وعبيد عندنا - 00:36:45ضَ

اشتغلوا في المباني وفي ما الى ذلك. ولزلك كانوا يقولوا لا يمكن تل ابيب تعرف تعيش دون ان يدخلها الفلسطينيون اللي بيشتغلوا لان دي ايد العاملة الرخيصة احنا النهاردة تلاقي المصريين مثلا في ميت الف ولا متين الف ولا تلتمية ما اعرفش كم مكتوبة الاحصائيات والصحف - 00:37:05ضَ

مئات الالاف بيروحوا هناك ويتزوجوا من هناك. ومش مصريين فقط ده من كل البلاد العربية والاسلامية مسألة خطيرة يا اخوة. هل هذا الوضع انا مش هقول لك احارب لكن انا انا شايف قدامي - 00:37:23ضَ

عشرة عشرين تلاتين اربعين خمسين ستين سنة. من مسألة آآ ولسه المخطط شغال. عايزني انتظر حتى ظل هذا ولا اقول لك انا طلبي منك ان تربي الرجالة على الرجولة بس. ربي الرجالة على الرجولة على الشرف - 00:37:38ضَ

على ان يكون لهم وضع. ولذلك اسألوا في خلال الخمسة وتلاتين سنة دول اسألوا اهل البحث العلمي اسألوا الجماعة اللي هم بيشتغلوا في مركز المراكز القومية للبحوث الكيميا مثلا. الزراعة - 00:37:58ضَ

الفيزياء اسألوهم هل يا ترى كان هناك بحث علمي يبحث هل في تصنيع سلاح تصنيع سلاح حربي دولة تعمله دولة رسمي قانون وزارة الدفاع تعلن انها مسلا بتصنع رصاصة تصنع هل هناك تطور في التصنيع بحيث يغني او يقترب او شيء من هذا القبيل - 00:38:12ضَ

اسألوا وانا والله لولا الحرج كنت اذكر لكم اسماء بعض اساتزة الجامعة المتخصصين المشهورين يشتكون مر الشكوى من ان ابحاثهم بعد ما يعملوا الماجستير والدكتوراة ويشرفوا على رسائل الماجستير والدكتوراة - 00:38:37ضَ

لطلابهم يوضع توضع الرسالة على الرف ولا تدخل ابدا الى حيز حتى التطبيق او التصنيع او شيء من هزا القبيل حصاره واذا فقدت نسخة من النسخ يحكي لي بعض الناس وثبت انها خرجت من وزارة البحث العلمي الى وزارة الصناعة مثلا للتدرج - 00:38:54ضَ

تقف هذا في بعض بلاد المسلمين. تقف الدنيا ولا تقعد. لذلك احنا اللي احنا غضبانين لتغييبه قصرا مش مش فقط مجرد ان احنا لأ القوة والجهاد والقتال احنا بنقول ده انت - 00:39:14ضَ

اخذ في اضعاف انا باقول للانسان المتحمس اصبر. مش انا باقول له كده ؟ اصبر شوية. بس وهو بيصبر اروح ضاربه جارحه سارقوا الله يبقى انا مش بقول له اصبر وانتظر - 00:39:34ضَ

انا بخلص عليه انا بقلبه كما يقول العوام انا طول ما هو انا بقول للشباب يا شباب مش انا يعني هم يقولون احنا بنقول للشباب ما تتهوروش وما تعملوش وما تسووش وو - 00:39:49ضَ

طب ما فيش مانع بس بتخليهم ينتزروا يعملوا ايه تروح سارق منه سلاح وسارق منه فلوسه سارق منه قوته مدي له ما ينفعش وبالتالي العيش تحت هذا النظام كما قلت لكم هو امر تكريس انهيار في امتنا من بلاد كلها - 00:40:03ضَ

شباب في الخليج العربي يحزن الانسان ويدمع ويدمى قلبه. وهو يرى نوعية الشهوات والتفنن في تفاصيل الرغبات مش ممكن ابدا ان يعيش الانسان بهذه الصورة لذلك قلت ايها الاخوة ان يعني - 00:40:22ضَ

المشروع القومي او الحلم القومي طبعا انا بستخدم تعبيراتهم لان بقول لكم انا عايزكم انتم تقولوا انا مستعد اصبر الناس واقول لهم اصبروا تريثوا بشرط الا تسرق قوتهم والا يعيشوا ده احنا بنوصل مياه النيل مش الرئيس - 00:40:47ضَ

السادات في مرة من المرات قال انا هوصل مياه النيل لاسرائيل ومشكلة اسرائيل كبرى هي مسألة الماية لان الاسرائيل ما عندهاش مياه كافية فلما النيل يوصل لها من هنا وتركيا الانهار بطريقة بطريقة معينة سوريا والفرات اللي جاي من العراق يوصل - 00:41:05ضَ

يبقى انا بعيش اسرائيل. لما اشتري منها البذور اللي بتعملها في المشاتل. انثرها في الارض الزراعية في بلاد العرب والمسلمين. انا بعيشهم هي اسرائيل تقدر تعيش من غير انتم فاهمين ان اسرائيل يا اخوة اسرائيل من غير صناع من غير السوق العربي ما بقاش فيه صناعة ولا زراعة - 00:41:26ضَ

ومن غير الاموال العربية الاسلامية اللي موضوعة بمئات المليارات في بنوك اليهود اللي عائدها وفايدتها وحصيلتها هي اللي معيشة اسرائيل. لو العرب بس تفضلوا متخاذلين وكل حاجة. بس يسحبوا فلوسهم او يروحوا البنك اقول له لو سمحت عايز اسحب رصيدي. تسقط - 00:41:47ضَ

تسقط هيبة اليهود الاقتصادية في العالم. صدقوني مش انا ده مش كلامي. هذا كلام معروف. يقولوا رؤوس الاموال العربية الاسلامية الموجودة في البنوك اليهودية بتطلع كم ميزانية اسرائيل هي كده. ولذلك اسرائيل بلد ما لا تعيش بدون ما احنا - 00:42:08ضَ

اللي بنحقنها. فاحنا مش بنقول لكم مع انه خطابنا نعم الجهاد في سبيل الله. ولكن نحن نقول اما اذ ابيتم اما وقد ابيت او اما واذا ابيتم حتى يعني اذا ابيتم - 00:42:28ضَ

فلا تجعلوا الانتظار لمجرد انكم تقلبونا يقلبونا تيجي على الشباب تقول له شايف فلانة الفلانية؟ الله المطربة الهايلة شفت الفيديو كليب بتاعها الاخير. انظر الى كذا لا لا لا ده عري - 00:42:44ضَ

وحش دي كلمات صعبة وتفضل تذاع وقنوات مثارة متصلة بها وخمر وزنا وقمار وضياع مش ممكن. اذا هذا ليس انتظار لنتقوى هذا انتظار لتستنزف البقية الباقية من قوتنا. واذا الانتظار هنا لم يعدو. لذلك انا يعني اقول لهذه - 00:42:59ضَ

السيدة التي كانت اتصلت باحدى هذه القنوات وقالتها اقول لها يعني لو سمحت لو سمحت افهمي اللي بيحصل الاسلاميون لا يقولون لكم حاربوا او لا يقولون لكم آآ آآ الاسلاميون لا يمنعونكم من فرصة التجهز يقول لك اقعد اتجهز. ده بيقول لك انت لما بتقعد ما بتجهزش - 00:43:25ضَ

لما بتقعد بتزداد ضعفا وبتزداد يعني دعما لعدوك. ما ينفعش. لذلك قضيتنا هي اعداد بلادنا. انا باقول لك اهو يا حكام العرب والمسلمين خلوا قضيتكم اعداد بلادكم للقوة. وحاسبوني تلاتين اربعين خمسين سنة فاتت - 00:43:51ضَ

عملتوا ايه؟ قل لي كنت ايه وبقيت ايه؟ انما انت بتكلمني عن ان انا كنت باكل ايه وبقيت باكل ايه؟ فين فين القوة التي تساوي هذا ولزلك انا لما قلت لحضراتكم على مسألة ما يتعلق يعني - 00:44:12ضَ

حتى بالافلام لو ان الافلام شف بقى السقافة والسينما والمسرح والكتب والتعليم والاعلام والمساجد كل لا تستطيع ان تنطق فيه بكلمة واحدة اذا ده الاتفاقية تقول هذا. ولذلك ايها الاخوة - 00:44:31ضَ

هذه الاتفاقيات الحقيقة كانت للهدم للتضييع وجاء فقهاء بقى ايه اكتر منها المبادرة العربية المبادرة العربية دي يا اخوة يعني مسألة مسألة اوسع من مجرد معاهدة السلام ده ناس بيفتحوا ايديهم على اخرها ونشأت كان اسمها المبادرة السعودية اصلا لانه اللي قالها كان الامير عبدالله قبل ان يصير ملكا - 00:44:51ضَ

تفتح يقولوا المبادرة العربية واتخذتها جامعة الدول العربية وانا حزين اللي مبسوطين من التصريحات النارية تصريحات نارية تصريحات نارية دي ما تجبش نتيجة. ده ساعات تتقال لتفريغ القوة. المهم المبادرة العربية بتقول لاسرائيل انا - 00:45:19ضَ

افتح ايديا الاتنين لك بمنتهى القوة. وادخلك معي اقتصاديا وسياسيا وكل شيء. وتصبحي انت يعني كل بلاد العرب فورا تتفتح لي. بس لو سمحت ادينا حكم زاتي ودولة فلسطينية في الحتة دي والحتة دي بس ومش - 00:45:38ضَ

هنستنى لحد ما يحصل كده ده مجرد انك هتوافقي نقعد كده وحكم زاتي ويبتدي خلاص هنروح مدين لك اللي انت عايزاه ده كله ياه افتح لها قطر والبحرين والامارات والسعودية - 00:45:58ضَ

واليمن وسوريا والعراق والاردن ومصر والسودان وموريتانيا والصومال وليبيا وتونس والجزائر والمغرب هتفتح لها كل ده افتحه لها تعمل ايه؟ تبيع وتشتري ويبقى فيه تبادل سفراء واعلامها منشورة ومعلنة كل ده علشان بس تبتدي تتوجه - 00:46:13ضَ

بس كده راحت طالعة بقى وبراك من اسبوع بالزبط زي النهاردة الاسبوع الماضي بتصريحات قالت لا لا لا لا لا ده احنا كنا زمان بنقول الارض مقابل السلام وكنا بنقول زمان شف بقى شف خلي بالك وكنا بنقول زمان انه كمان اكتر من كده انه التطبيع - 00:46:36ضَ

طب وعلى فكرة تطبيع العلاقات دي كلمة فظيعة معناها فظيع. عارفين يعني ايه تطبيع؟ يعني ان تكون العلاقات طبيعية اشتري مني عشان اعيش وتجيب العمالة بتاعتك تشتغل عندي علشان رخيصة عشان انتج. وتعمل السياحة وتعمل الزراعة وتعمل يعني علاقات طبيعية - 00:47:04ضَ

كله والبلد اللي هتعصلج في العلاقات الطبيعية تبقى اخلت بمعادة السلام ويبقى في الحالة دي من حقي اعمل فيها واسوي. فبدأت لابني تقول ايه لأ ده انا زمان كنت بقول التطبيع ده نتيجة السلام لها. انا دلوقتي باشترط باشترط وتقولها ان يكون التطبيع مقدما - 00:47:25ضَ

للسلام الاول العرب يطبعوا العلاقات تبقى طبيعية جدا. عشان انا افكر اه والله دول حلوين ولا معصلجين؟ فازا طلعوا كويسين اعمل وازا وطبعا هذا انتم عارفين يا اخوة كنت بضرب مثل - 00:47:45ضَ

والله والله ده مثل رائع جدا الحقيقة. عارفين الجماعة بتوع توصيل الطلبات للمنازل الدليفري كان زمان اللي عايز ياخد حاجة اللي عايز يشتري شيء ينزل يشتريه من المحل عايز ياكل سندوتش ينزل المحل عايز اجيب دواء انزل - 00:48:02ضَ

انما دلوقتي بقوا يقولوا ايه؟ طب وانا ليه ابيع ميت سندوتش بس في ناس بردانين قاعدين تحت البطانية واللحاف عايزين ياكلوا سندوتشات لما انا اقول له اتصل بي في التليفون وقل لي الو هات لي مليون سندوتش هيجي لك لغاية البيت مجانا. توصيل الطلبات للبيوت مجانا. وللشغل - 00:48:21ضَ

وللاستوديو للشركة هبيع اكتر انا مجانا دي هكسب من وراها ومشيت الحكاية لحد ما البلد اتملت ايه زي ما انتم عارفين انا انا مش ضد ده انا بس انا بحكي لكم اتملت الفزبة والموتوسيكل بيوصل الاكل والشرب والدوا - 00:48:41ضَ

اي حاجة يقدروا يوصلوها للبيوت لغاية ايه بقى لغاية ما الناس اتعودت خلاص ان وانا قاعد مرتاح بتجي لي حاجة لغاية عندي كباب وكفتة وسندوتشات ادوية من الصيدلية وكل اللي انا عايزه يجيه لغاية البيت. والبيتزا اللي - 00:48:58ضَ

مش عارف فيها ايه يعني انا بذكر لكم الحاجات دي لاذكركم بحلاوة اللي بيجي. اول ما الناس اتبسطت من كده راحت المحلات قالت ايه بس خلاص الناس اتعودت والموضوع بقى ادمان عندها - 00:49:16ضَ

لأ لو انت عايزني اوصل لك الطلب في للبيت قيمة التوصيل سبعة جنيه تلاتة جنيه اربعة جنيه عشرة جنيه. الله ده انتم كنتم عاملينه مجانا عشان انتم تبيعوا. وانتم تكسبوا كان لمصلحتكم. لكن لما استعبدتني لدرجة ان انا بقيت منهار القوى ان انا - 00:49:33ضَ

منزل البس وانزل اشتري قلت لي ادفع بقى تمن اني بوصل لك الى الى مكانك. هذا ما يفعله اليهود. انهم يقولون لنا التطبيع التطبيع فاذا انهارت قوانا قالوا لنا لا ده التطبيع الاول بقى وهنتفرج عليكم لو عجبتونا - 00:49:52ضَ

مش هنموتكم بس لو ما عجبتوناش بصراحة والتطبيع ما كنش كفاية والعلاقات مش طبيعية اوي. وما فيش احضان وقبلات قوي بين المسلمين واليهود قوي والبلاد ده صدقوني ولا هديكم سلام وهفضل اموتكم. فقعدنا نقول ايه فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم بقى. يقول له لا لا والله العزيم طبيعي طبيعي - 00:50:11ضَ

يعني ده طبيعي ده زي العصير الطبيعي بالزبط ده احنا ما فيش بعد كده. لذلك ايها الاخوة نحن لا نتكلم عن الخيار الاستراتيجي اللي بيسموه انه السلام خيار استراتيجي. فنقول بل الحرب خيار استراتيجي. كنا نتمنى ان نقول هذا - 00:50:32ضَ

لكن اذا والحال هذه فاننا نريد ان نخاطبكم بالقدر الذي انتم عليه. باللي تستطيعوه. بيقول لكم بدل ما تقولوا السلام خيار استراتيجي قولوا اعداد بلدنا. اعداد رجالتنا انهم يفضلوا رجالة خيار استراتيجي. ما تقولش واحد زي ما كان اخونا الكريم بيقول منذ قليل ان في ماتشات - 00:50:49ضَ

كورة لو لو فيه وقت اضافي الفريق العربي ما بيعرفش يلعب لان لياقته تعبانة في اللعب بينما الفرق الاخرى ليه؟ لان في حالة نيران في حالة قوة. انتم فاهمين اسرائيل بتتيه بايه - 00:51:13ضَ

بتتيه يعني بتفخر. عارفين بتفخر بايه؟ يقول لك انا البلد اللي لو الجيش بتاعي مسلا مليون واحد الجيش النزامي عندي قليل قوي. انا مش فاكر النسب. لكن مسلا عشرة في المية - 00:51:31ضَ

المية تسعين في المية دول ايه؟ يقول لك لأ دول مهندس وطبيب ومزارع ومدرس طب بس آآ آآ المهندس الطبيب والمزارع والمدرس دول اللي انت معتبرهم تسعين في المية من الجيش بيعرفوا يضربوا رصاص - 00:51:46ضَ

بيعرفوا يجروا لياقتهم البدنية عالية عالية بيعرفوا يقول لك طبعا ده انا بعلمهم التربية العسكرية في كل مكان هم فيه. وبعمل لهم دورات تدريبية واختبارات باستمرار. واللي وزنه يزيد نص كيلو اجيبه عندي فترة - 00:52:03ضَ

تدريبية واللي واللي لياقته تقل شوية اجيبه عندي. وبالتالي كل البلد عندي لياقتها عالية وقدراتها عالية. فلو انا احتجت لمية في المية بتوعي انا معي عشرة في المية اقول تعبئة عامة كل واحد يروح موقعه بقى عندي جيش جاهز. الله! طب واحنا بلادنا - 00:52:18ضَ

بتعلم الطلبة ايه؟ ده الطلبة بيتعلموا شرب السجاير فضلا عن غيرها اللي لو طلع سلم يبقى بيكح وبينهج. ويبقى وهو شاب صغير مش قادر يطلع. في يوم من الايام كانت فيه سيارة - 00:52:37ضَ

معطلة في الشارع فبنزقها وانتم زي ما انتم شايفين كده يعني آآ فبنزقها للشباب فبقول لهم قال لي يا مولانا احنا آآ جيل الفراخ البيض ما فيش قوة. الله! طب ولو مش عارف يزق عربية لانه مدخن وتجي له الفراخ البيضا - 00:52:51ضَ

ولا يوجد تدريب يبقى اذا انا انا بخدع نفسي هستناكم على ايه؟ هستناكم عشان هيحصل ايه هستناكم انا انتظركم لو كان عملكم هو عمل في سبيل وضع معين انما طول ما ما هو آآ يعني لن لن يحدث اي درجة للامام. يبقى اذا انا بانتزر كلام فارغ. ولذلك - 00:53:08ضَ

الكلمات اللي قالوها يا سلام لما هي تسيبي ليفني دي ده دي انا مبسوط بها جدا لانه اقروها هي هم لا يخفون كلماتهم مباراك انا مبسوط به جدا اللي هو وزير الدفاع الاسرائيلي يقول ايه؟ يقول هناك - 00:53:33ضَ

آآ يسموها ايه يا سيدي؟ توحد. هناك توحد نادر مين هناك توحد نادر في المصالح بين اسرائيل وقادة الدول العربية المعتدلة توحد نادر في المصالح يا اخي طب اسكت انا بقى مش مصدقه ده كزاب قادة الدول العربية المعتدلة ناس كويسين - 00:53:55ضَ

بيقول كده ليه؟ عيب بيقول هزا الكلام وجورج بوش يوجه شكره على بالوكالات الانباء علانية لقادة البلاد العربية المعتدلة لدورهم العظيم الايجابي في حرب في الحرب على غزة ايه ده - 00:54:25ضَ

لذلك يا اخوة لا يمكن يستطيع الانسان ان يصبر ويقول والله احنا آآ نسكت ونبقى صابرين لان هذا صبر للاجهاز على المريض للاجهاز على الجريح للاجهاز على القوة وزي ما قلت لكم لو ناس بتاكل اكل يضعفها وتدخن ومش عارفة تزق عربية ولا تطلع تلات تدوار على السلم. وليس هناك تربية مش - 00:54:44ضَ

عسكرية تربية رياضية حتى. ما فيش تربية رياضية. ولا هناك بحث علمي يقول السلاح الكيميائي ولا السلاح الفيزيائي. ولا اه هناك اه اه يعني اه اه اسألوا التدريبات في الجيوش العربية. هل فيه هل فيه ذخيرة؟ هل فيه رصاص كفاية في التدريب لتدريب كل الناس على النيشان على الرماية - 00:55:10ضَ

على التنشين اسألوا سيبكم مننا اسألوا قرايبكم اللي له قريب في في ناحية علمية ولا في ناحية مالية ولا في ناحية آآ عسكرية ولا اسألوا لتعلموا ان قضية الاسلاميين الراشدة اللي نزلوا الاسلاميين محترمين اللي بيتكلموا كلام في منتهى الحكمة والاتزان لما - 00:55:30ضَ

ماذا نترك البلد والبلاد العربية؟ هل لمزيد من الضعف؟ لان انتم اعملوا مشروع للقوة واحنا موافقين فورا. انما حتى ولو او بعد حين. ولزلك انا لما اتكلمت في موضوع المعابر - 00:55:52ضَ

موضوع المعابر وسمعتوا حضراتكم النبرة اللي بتبينا احنا ان احنا مش عقلاء ولا حكماء وانه ولا متزنين وان هناك تهورا بيقول لك لا يا جماعة يا جماعة دي اتفاقية دولية - 00:56:09ضَ

عايزني اخالف التزامات دولة لما اتكلمنا عن اتفاقية المعابر ويعني وذكرت ما يقوله الناس عن انه بلاش هوج وبلاش نزق ولازم نلتزم ونضبط الاعصاب وكده تعالوا بقى نتحاسب لو سمحتم نتحاسب المسألة - 00:56:31ضَ

هوضح لكم علشان تكتشفوا ان هم بيلعبوا على قلة ثقافتنا احنا مش عارفين حاجة هي اتفاقية المعابر دي جزء من اتفاقية السلام تبع اتفاقية السلام يعني اتعملت مع اتفاقية السلام بحيس لو احنا - 00:56:55ضَ

خالفناها يبقى لازم هنحارب لا اتفاقية السلام معمولة من خمسة وتلاتين سنة من تلاتين سنة اتفاقية السلام معمولة سنة تمانية وسبعين من تلاتين سنة وخلاص بقى فيه سلام وما فيش حرب حلو كده خلاص اهو - 00:57:22ضَ

من تلات سنين بس من تلات سنين فقط سنة الفين وخمسة فقط اتعملت اتفاقية المعابر طب ليه غصب عننا؟ بالعافية؟ يعني كنا مضطرين ما فيش اي اضطرار ده احنا عملناها كده. ليه عملناها؟ هقول لك - 00:57:45ضَ

شارون اسرائيل قررت لوحدها كده انسحاب احادي الجانب. سميته ازن فض اشتباك او اعادة التوزيع. المهم هتنسحب وتسيب غزة فبدل ما غزة كانت قوات اليهود محتلاها هنسيب غزة وتمشي في تصرف وفي قرار احادي الجانب - 00:58:07ضَ

احادي لجانب اسرائيل بس قررته كتخديم تخديم بقى على خطة شارون تخديم على قرار شارون اتعملت اتفاقية المعابر كانت كنا نستطيع ان نقول لأ مش هنعمل اتفاقية. مش مضطرين نعمل اتفاقية المعابر. مش جبر مش - 00:58:32ضَ

بالضرورة يوم لما تعمل اتفاقية المعابر اللي انا باقول لك اصلا انها ما لهاش لازمة وكانت غلط ومش مضطر لها. وبتخدم بها على شارون تيجي النهاردة تقول لي تيجي النهاردة تقول لي - 00:58:51ضَ

آآ تحتج بها طب حلوة اوي تقول لي انا اتفقت. يعني مسلا النهاردة افرض انا نازل في الشارع فجاء اخويا اخويا ولا ابن خالتي ولا ابن عمي قال لي لأ مش هتقدر تمشي النهاردة في الشارع - 00:59:07ضَ

ولو مشيت هضربك ليه يا حبيبي يا اصل انا بصراحة اتفقت مع الراجل الفتوة اللي برة ده ان انا اساعده اني اضربك لو انت مشيت في الشارع طب وبتتفق ليه - 00:59:21ضَ

ولما تتفق تخلي الاتفاق ده يلزمني انا وتقول لي معلش اصل اتفقت تتفق معه ضدي ليه؟ انت لست مكلفا انت كنت تستطيع ان تكتفي بالاتفاقية القديمة. لذلك قلنا دائما ان اتفاقية المعابر اللي هي من سنة الفين وخمسة بس من تلات سنين فقط كانت مجرد تخديم ولم نكن آآ آآ يعني آآ - 00:59:35ضَ

مضطرين لها. ولذلك يا اخوة لازم نعرف انا مش نائب عن المحتل. انا مش نائب عن قوة الاحتلال. لما تسيب المعبر لما تسيب المعبر وتمشي ده هي عايزاني انا اشتغل طرفين في نفس الوقت مش طرف واحد قبل كده. انت كنت اسمك مصر وده الاتحاد الاوروبي وده اسرائيل ودي السلطة الفلسطينية. دلوقتي احنا مشينا - 00:59:59ضَ

مش قادرين نفضل قاعدين لان الحقيقة المجاهدين بيضربونا وبيموتونا واحنا مش هنقدر نفضل نموت. فاحنا هنسيب المعابر وانت اشتغلي طرفين في نفس الوقت يعني حتى الاتفاقية بتقول احنا طرف وهم طرف - 01:00:25ضَ

هو بيقول لي اشتغل الطرفين في نفس الوقت انما الواقع ان القانون الدولي انا شايفين الكلام المحترم طبقا للقانون الدولي. بيقول انا طرف وده طرف انا اخرج اللي انا عايزه. تعال يا حسين عايز تمشي؟ يلا خد تأشيرة ختم خروج اتفضل امشي - 01:00:38ضَ

كونك انت ما تدخلوش دي موضوعك انت او واحد وصل عندي هدخله. انما يقول لي لأ اشتغل بدالي انا كمان كمحتل. اشتغل يمين وشمال داخل وخارج. لأ مين قال كده - 01:01:00ضَ

مين قال ان انا مكلف اشتغل الطرفين؟ انما انا طبقا للاتفاقية مكلف بتكليفات معينة حتى لو كان موافقتي عليها يعني خلاص بس انا عايز اشتغل طبقا للاتفاقية اشتغل كطرف كطرف - 01:01:13ضَ

مش اشتغل انا فين يا اخوانا اسرائيل مشيت؟ فين يا جماعة السلطة الفلسطينية مشيت فين يا جماعة الاتحاد الاوروبي مشي طب خلاص الاطراف اللي معي في الاتفاقية مشيت الترتيب القانوني على كده ايه؟ ان من حقي الا انفذ الاتفاقية. فين شركائي؟ مش من حقي خلاص انا حر. ما تلزمنيش باي شيء في المعابر. صرت - 01:01:28ضَ

حرا ادخل واخرج زي ما انا عايز انا حر بقى لان دي بلدي اللي بيوصلني بدخلها واللي عايز اخرجه بخرجه زي مسلا حدودي مع ليبيا حدود مصر مع ليبيا انا واحد خارج بفتش الشنط - 01:01:51ضَ

سليمة قل له مع السلامة. ليبيا بترجع تفتشها تاني تشوفها سليمة يدخل ولا لأ. فانا قد اسمح بخروج شيء وليبيا ترفض انما اشتغل مصر وليبيا في نفس الوقت ما حدش في الدنيا قال كده. ما فيش قانون في العالم قال كده - 01:02:05ضَ

وبيستغلوا سزاجة ان الناس مش عارفة مين قال هذا الكلام مين قال؟ مين قال ليبيا هناك قالت للناس خشوا مصر. ييجوا عند مصر اقول له بمزاجي انا بقى كسلطة انا الدولة زات سيادة - 01:02:20ضَ

انما اشتغل نائب عن المحتل عن الطرفين في ان واحد اقول لأ ده انا لازم ما اخرجش غير الطرف التاني عايز يدخله وهو بعيد وسايب المكان الوضع القانوني التكييف القانوني انا بتكلم قانون بقى. انا النهاردة بتكلم قانون دولي - 01:02:35ضَ

قانون دولي حتى لو الناس عايزة تسمع دين هو ده الدين عندي انا الدين عندي انا المسلم عارف بزمانه مش مغفل ولا مغيب هذا نص حديث النبي عليه الصلاة والسلام المسلم عارف بزمانه. مقبل على شأنه - 01:02:52ضَ

مقبل على شأنه وفاهم الدنيا ماشية ازاي اتفاقية المعابر حتى لو عايز التزم بها فان الشركاء مشيوا الوضع القانوني ان انا اقول والله انا كان لي شركاء مشيوا من حقي ان اتحلل بل من حقي ان الغي الاتفاقية. من حقي اي شيء انما اشتغل نائب عن المحتل - 01:03:11ضَ

محتل لم يصمد امام المقاومة فانصرف يقول لا والله العزيم ده لسة موجود. وهفضل اشتغل بمنطقه وهو غائب شيء لا يمكن ان يقول به انسان ابدا طبقا للقانون الدولي. انا باتكلم مش ديني يا اخوة مرة تانية. انا باقول لكم هذا هو - 01:03:32ضَ

قانونهم قانون الاتفاقية لا احد يستطيع ان يحتج على هذا الكلام آآ يقول والله ده ده فيه آآ آآ تهور او في شيء من هزا القبيل ابدا. ولذلك كل اللي احنا طلبناه ساعتها ولغاية دلوقتي بنطلبه - 01:03:51ضَ

وان كان دلوقتي خلاص ما هي المعابر اتفاقية المعابر خلاص كل سنة وانتم طيبين بقت بقت ماضي انتهت انما انا بكلمكم الان عن ايه عن حكمة الاسلاميين هم لا يطلبون الا انا يا رب يكون بيسمعوني حد من بتوع القانون الدولي والقانون الاتفاقيات الدولية والقانون الدولي - 01:04:11ضَ

في كليات الحقوق القانون الدولي العام والاتفاقيات وحد يكون هذا الكلام يعني حد اي حد في الدنيا يقول لي ان في اتفاقية معناها ده ده احنا آآ مصر والامارات والسعودية - 01:04:32ضَ

وسوريا الاربع بلاد دول والله ما انا فاكر البلد الرابعة سوريا ولا الاردن انما الاربع بلاد دول مصر والسعودية والامارات وسوريا او الاردن عمل اتفاقية اسمها اتفاقية التصنيع تصنيع الحربي - 01:04:54ضَ

وانشأوا حاجة اسمها هيئة التصنيع العربية. اه هيئة التصنيع العربية بين الاربعة دول. لما جت مبادرة السلام وبعدها اتفاقيتين كامب ديفيد وبعدها معاد السلام وزعلت الدول العربية ساعتها في الاول زعلت من من - 01:05:11ضَ

من فعل مصر فعل السادات يعني انسحبوا التلاتة من الاتفاقية انسحبوا التلاتة من الاتفاقية بقيت شيتفاقية عملت ايه مصر ساعتها وسبحان الله كانوا اربعة زي ما اتفاقية المعابر اربعة عملت ايه مصر عشان تعرفوا الفرق - 01:05:28ضَ

راح مطلعة مصر قانون داخلي قالت تستمر الهيئة العربية للتصنيع لكن طبقا للقانون الداخلي. ومصر حرة بقى تتصرف فيها زي ما هي عايزة وخلاص الناس دول سابو الاتفاقية ومشيو لم يعد لهم شيء. شفت الفرق؟ وانا بكلمك اتفاقية واتفاقية - 01:05:51ضَ

حكومة وحكومة بلد وبلد اربع اطراف واربع اطراف ما الذي جعلكم يومئذ تتكلمون عن الاتفاقية التصنيع العربية بهذه الصورة واما المعابر تفضل تقول لأ انا هفضل شركائي في معابر ما اقدرش اخالفهم. ازا كانوا مشيوا وسابوا المعابر. لذلك الاسلاميون عندما يقولون هذا الكلام يقولونه ومعهم القانون والحكمة - 01:06:13ضَ

وحتى القانون اللي هم معترفين به. وبالمناسبة دي والله انا اوجه بالغ التحية بالغ التحية واقبل الايدي الكريمة ايدي الاطباء المصريين ستميت طبيب مصري طبقا لما قاله وزير الصحة في تصريحاته في مجلس الشعب ستميت - 01:06:37ضَ

طبيب مصري ايه ده ستميت طبيب مصري لم يطلبوا بل ذهبوا الى المعبر يقولون نريد ان ندخل في اثناء القصف والضرب الشديد والتقتيل والتهديد. نريد ان ندخل لاغاثة دول داخلين وكانهم يدخلون ليست - 01:07:01ضَ

طبيب ما بالك لو فتحت الام وسائل لشباب طبيب داخلين لهذا وسمحت مصر ازن لعشرة او حداشر منهم وازن النهاردة قالوا وصلوا لعشرين حاجة زي كده ستميت طبيب مصري ستميت طبيب مصري ربما بيقول لي وصلوا لواحد وستين الان - 01:07:23ضَ

اللي دخلوا انما اللي موجودين طبقا لتصحيح ستميت كتيبة كاملة واحد وستين عربي واحد وستين عربي ستميت طبيب مصري يا اخوة يذهبون واحد داخل في وسط القصف انعم واكرم انعم واكرم بهؤلاء الفتية - 01:07:43ضَ

الذين يشرفون الامة انهم اما وقد حجزت الامة عن ان تدخل لغوث الفلسطينيين وسمح للاغاثة الطبية فلقد ذهبوا وهم اطباء منهم الاساتزة في الجامعة ورؤساء الاقسام في مستشفيات واصحاب التخصص الكبير في تخصصاتهم مولهم - 01:08:08ضَ

ولهم اطفال لكن ذهبوا ليضربوا المثل للامة انه في ناس في من الطبيب صاحب البالطو الابيض واللي بيسموه خمسة عين ده مش عارف الامال الدنيوية. ادي الاطباء فلما تحققت امجادهم الطبية رايحين ليقدموا انفسهم هناك. ادي الامة الحقيقية الامة التي لا تخضع لاتفاقية المعابر - 01:08:28ضَ

ولذلك ايها الاخوة اكرر دائما اننا لسنا ومع زلك انا انا موافق موافق ان نشتغل ان احنا نشتغل نائب عن المحتل واشتغل طرفين انا وضده يشتغل نيابة عنك بس قولوا لنا بصراحة مين اللي مانع دخول الطعام - 01:08:54ضَ

مش دلوقتي ما باتكلمش عن الان. انا باتكلم عن ست شهور من الحصار ستة اشهر من آآ بيسموها من الايه؟ من كانوا بيسموه من حصار غزة نعم قولوا والله السلطة الفلسطينية بتقول لنا ما تدخلوش حاجة اكل للناس. قولوا - 01:09:16ضَ

فضيحة مش ممكن قولوا اسرائيل هي اللي مانعة واحنا ملتزمين بكلام اسرائيل. قولوا. بس قولوا. قولوا الاتحاد الاوروبي من بعد الطرف الرابع. انما لم تصرح لي من من اطراف المعاهدة الذي قال لك حاصر حاصر الاهل المسلمين في غزة ستة اشهر وبعدين تقول لي انا ملتزم - 01:09:41ضَ

اتفاقية اتفاقية مع مين؟ مين اللي طلب كده؟ اسمه ايه اللي طلبها اعلن قول قول انا شركائي تلاتة منهم فلان طلب وانا بقول لك من عندي واسمع الكلام انما مش عايزين يقولوا ان ان السلطة الفلسطينية بتجوع شعبها ومش عايزين يقولوا ان اسرائيل هي اللي بتقول واحنا بنسمع الكلام ولا الاتحاد الاوروبي امال مين - 01:10:04ضَ

مين يا اخوة لم يكن الاسلاميون ابدا اهل تهور ابذل وانما بالعكس دائما هم يقولون هذا هو القانون. ولذلك قلت من قبل الوضع القانوني لغزة انها على فكرة دي مهمة قوي - 01:10:28ضَ

غزة دي بلد طبقا للقرارات الدولية بلد محتلة يعني ايه محتلة؟ يعني العالم كله بيقول بقراراته دي ارض فلسطين مش ارض واليهود محتلينها بالعافية. واحنا المجتمع الدولي مطلع قرارات بيقول لها انت غلطانة يا اسرائيل. امشي يا اسرائيل. حرر يا اسرائيل - 01:10:46ضَ

رد لهم ارضهم يا اسرائيل. ده الوضع القانوني. ومصر مش معترفة بهذا الاحتلال. كويس ده بقى اليهود سابوا غزة ومشيوا غزة اللي كل الناس بيقولوا انها ارض فلسطينية. غزة سابتها اسرائيل سابتها فعلا. صارت ارضا محررة. كنا نفضل نقول لا والله العزيم - 01:11:08ضَ

هي لسه ارض محتلة وهنتعامل معها بصفتها محتلة زي ما قلت لكم قولوا لنا مين اللي قال واللي انتم سمعتم كلامه وتحت امركم؟ وبالمناسبة دي يعني انا بس مجرد لان انا آآ فزعت الحقيقة فزعت والله من لما اشوف قابلت واحد من الشباب مش عارف - 01:11:28ضَ

انا عايز اقول لكم يا جماعة لحسن دي نقطة اتضح ان في ناس مش عارفينها احنا متصورين انها من المسلمات ارض فلسطين دي كلها في شاب قابلته لقيته فاهم ان الارض دي في عليها فلسطينيين وعليها اسرائيليين وفي آآ حرب بينهم - 01:11:47ضَ

ارض فلسطين دي بالكامل كلها كانت بتاعة الفلسطينيين ما كانش في عليها يهود خالص ولا يهود ابدا ما كانش اليهود موجودين اطلاقا ابدا ارض مسلمين فلسطينيين عايشين او غير مسلمين يعني انما الفلسطينيين - 01:12:05ضَ

اليهود وهم بعيد بقى كل واحد له جنسيته ده بولندي وده هولندي وده فرنساوي. دي جنسيات يعني بيريز ده له جنسية اخرى. بيجن لوبي شارون كل كل دول جايين من بلاد جايين مهاجرين مش بلد دي مش بلدهم دول جايين من بلاد معهم جنسيات اخرى اللي فرنساوي والانجليزي واللي بولندي واللي هولندي - 01:12:29ضَ

لامريكي وكده وهم بعيد قالوا الله! حلوة قوي الحتة دي وفيها الارض المقدسة وكلام لطيف. ما تيجوا يا جماعة نعمل فيها نعتبرها البلد بتاعتنا ده اللي حصل وبدأوا يهاجروا ويحاربوا واتفاقيات دولية ويدفعوا فلوس ويشتروا عبر السنين شوية شوية شوية شوية شوية وبعدين بدأوا يبعتوا سلاح - 01:12:49ضَ

الناس ويحاربوا اهلها وبعدين بعد كده بدأوا يقولوا بقى طب نديهم ولا ما نديهمش والامم المتحدة تتدخل عارفة عامل زي ايه عشان اوضح لكم عشان يبقى واضح اوي زي مصر مسلا - 01:13:15ضَ

مصر مسلا افرض مسلا افرض مسلا ان البهائيين كفار البهائيين افرض ان البهائيين قالوا يا اخي احنا ما لناش في في الخريطة اهي قدامنا خريطة العالم ما فيش اصلا بلد للبهائيين ده احنا ما لناش حكومة تحكم لنا. مش ما عندناش بلد - 01:13:28ضَ

الخريطة كده ايه رأيك والله مصر دي لطيفة قوي مكانها حلو واخدة الركن كده في البحر المتوسط وعاملة قناة السويس وبين قارة افريقيا واسيا وفيها اماكن هايلة وكلام زي كده يعني آآ آآ فاحنا آآ احنا احسن لنا - 01:13:49ضَ

نستنى شوية نقعد فيها فبدأوا ييجوا شوية بشوية وبعد شوية يكتروا بعد كده يحاربوا وبعد كده يقولوا خلاص احنا هناخد الجيزة والفيوم وانتم تاخدوا الغربية واسكندرية نقسمها نصين وبعدين بعد شوية اروح هي كده ده اللي حصل بالزبط فلا شيء الناس اللي موجودين في اليهود دول دي بقول لحضراتكم كل واحد له جنسية اخرى لذلك اقول - 01:14:10ضَ

لكم يا اخوة يعني انا موافق تماما ان احنا ما ننجرش وان احنا ما نخدعش ولكن لابد ان يكون واضحا اننا لا واننا لا ننجر ولكن بقصد اعداد قوتنا لا بقصد التخلي الابدي النهائي لان ده حرام. الله تعالى يقول ارضيتم بالحياة - 01:14:39ضَ

دنيا من الاخرة يقول عن الذين فرحوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها اقرأوا سورة يونس واقرأوا سورة الفاء الرعد الذين فرحوا بالحياة الدنيا يعني اللي قاعدين بس كده وانما غير ذلك ومع زلك ومع زلك مش هم قالوا قالوا قالوا كلمة - 01:14:59ضَ

في منتهى العقل حلو اوي واحنا طلعنا متهورين. قال لك اصل انت مش واخد بالك ده اسرائيل عايزة تقعد تضرب في غزة بحيس انها تصدر غزة لمصر ويبقوا لاجئين وغزة تفضى - 01:15:16ضَ

والله يا اخي كلام معقول يا اخي. فعلا طب ايه رأيكم تشغلوا المعبر اتجاه واحد؟ بلاش اللي يطلعوا. بس اسمحوا لهم انهم يقفوا على رجليهم دخلوا لهم بلاش تطلعوا منهم. يا اخي افتحوا دكاكين واكسبوا - 01:15:30ضَ

على الحدود على المعابر بيعوا رز وعدس ووكلوا الناس بالفلوس هناك. ياكلوا ويشربوا وانتم تكسبوا. انا شف بقول لك ايه كسبوه ولزلك يا اخوة انا احزنني كثيرا الحقيقة الاخوة اللي - 01:15:46ضَ

اللي قالوا اللي قالوا اللي فهم غلط انا لما قلت ان الهجوم على مصر وحدها جريمة الناس انا مش عارف بيفهموا ازاي. مش معقول بعد كل هذا الذي نقوله منهمرا - 01:16:03ضَ

ان يظن الناس ان احنا بندافع عن موقف خطأ لأ بس انا من باب الامانة امان الدين امانة دين لاحظت ان في خدعة كبيرة للمسلمين في كل بلاد الارض ان هو الشماعة السهلة انه يعلق على البلد اللي جنب غزة اللي هي مصر. وانتم بقى انتم آآ انتم كويسين بس بتلوموا الناس الوحشين وخلاص - 01:16:17ضَ

فبقت مسألة مسألة تنفيس الغضب ان كل واحد هناك مزبوط ودول اللي غلطانين. لا دي خدعة كبيرة من لابد ان يعلموا ان كل بلاد المسلمين مفرطة واثمة وانها لا تقوم بمسئوليتها. ايها الاخوة - 01:16:41ضَ

لا ادري ماذا اقول يعني آآ او او اي وقت يمكن ان اخذه لكي اقول لكن دائما ما اشعر ان ما قلته وان كان اسأل الله ان يكون يعني وقع موقع الفهم اننا بالعكس نحن عقلاء ومتزنون ولا نجر ولكن - 01:16:58ضَ

ان المقصود ان نجر الى مزيد من الهزيمة. انما دائما شيء طبيعي ان يفرغ الوقت فاسأل الله عز وجل ان هو يبارك يا رب العالمين فيكم وارجو قبل ما وان شاء الله غدا باذن الله تبارك وتعالى. ان شاء الله في موعدنا اللي هو الساعة التاسعة والنصف. ساكمل بقدر - 01:17:18ضَ

ما استطيع برضو عددا من هذه الفهرسة اللي هي الشبهات التي تقال للاسلاميين وتقال الشعوب ويقال لهم ان انتم يعني ما مش يعني يعني الشبهات حتى نستطيع ان نفهمها ان شاء الله. ايها الاخوة قبل ان اختم اذكركم بما قلته في بداية الحلقة. من اننا في شهر الله المحرم. وان شهر - 01:17:42ضَ

الله المحرم اوشك ان ينتهي وانه احب الصيام الى الله عز وجل بعد صوم الفريضة. صوم شهر الله المحرم. فصوم ما بقي منه كاملا. وهذا وقت الاخبات والخشوع لله رب العالمين. كما انني اقول لكم بمنتهى الوضوح - 01:18:12ضَ

آآ اغتنموا فرصة الدعاء والعبادة والاخبات. ولا تقعدوا عن النصرة والجهاد والامداد. وانما كونوا دائما من يعرف الدين حق المعرفة. وايضا اكرر لكم اني ارجوكم ان تساعدوني في ان تساهموا معي في اختيار اي - 01:18:32ضَ

الموعدين اللي هو يوم الاتنين ده هل ميعاد الساعة تمانية مساء ولا حداشر ونص مساء ايهما افضل ايهما انسب ايهما يعني فارجو ان اتلقى اجابات على هذا لانه انا ناوي من اول فبراير انتقل الى الساعة تمانية مساء ان شاء الله. فيعني ارجو ان يكون هذا الموعد مناسبا باذن الله تعالى. وموعدنا - 01:18:52ضَ

غدا الساعة تسعة ونص بازن الله تبارك وتعالى بتوقيت القاهرة. نتم فهرستنا لرد الشبهات ورد الفتن. اسأل الله ان ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:19:16ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:19:36ضَ