باحث

الحوض المورود للنبي صلى الله عليه وسلم ولكل نبي حوض تلد امته المؤمنون به ولكن حوض نبينا اوسعها واعظمها واكثرها واردا ما اخبر بذلك صلى الله عليه وسلم والحوظ هو اسم - 00:00:01ضَ

لمجتمع الماء لو كان معين مثل ما يقال البركة وما اشبه ذلك من ما يسميه الناس تم حوظ يعني مخصص لاجتماع الماء وهذا يقول هو قال في عرصات القيامة والظاهر ان المقصود بهذا - 00:00:29ضَ

انه قبل الصراط انه في مكان المحاسبة لان في هذا المكان تشتد الظمأ الناس ولكن ثبت انه يصب فيه نهراني من الجنة وقال ميزابان وهو الكوثر الذي قال الله فيه - 00:01:02ضَ

انا اعطيناك الكوثر وصل لربك وانحر يعني شكرا لله اخلص صلاتك ونحيرتك لان الله اعطاك خيرا كثيرا ومنه هذا اه قالوا كيف يعني ما دام ان النار تحول بين الناس - 00:01:27ضَ

وبين الجنة لان النار تحيط بالناس من جميع الجهات فيكونون في وسط النار يعني النار حالت بينهم ما في عبور الا من فوق النار ما في طريق ابدا الا من فوق النار - 00:01:50ضَ

قالوا هذا كيف اذا يصب فيه النار يصب النهر وهو النار قد حالت بينه وبينه قالوا اذا معناها الحوض انه بعد نهاية الصراط هكذا قالوا ولكن هذا بعيد والله لا يعجزه شيء - 00:02:09ضَ

يجوز ان يصب النهر من فوق النهر او من حيث شاء الله لا داعي الى رد الامر هذا الى الشيء الذي يكون معهودا للانسان يقول انه كل نبي له حوض - 00:02:31ضَ

اما دعوة بعضهم ان صالح عليه السلام لا حوظ له انما حوضه ضرع ناقته فهذا غير صحيح اه صالح عليه السلام من الرسل الذين ارسلهم الله جل وعلا الامم وله حوض مثل غيره - 00:02:51ضَ

يرد عليه المؤمنين من امته قل ما هو ماؤه اشد بياضا من اللبن يعني انه واحلى من العسل عدد نجوم السماء الانية التي يشرب بها يعني كل من ورد وجد اناء - 00:03:11ضَ

وجد كأس يشرب ولكن الرسول ذا قائم عليه يذود عنه قيل له كيف يا رسول الله كيف تعرف ارأيتم لو كان انسانا له خيل خله خير بهم الا يفرق بينها - 00:03:33ضَ

انكم تجدون علي غرا محجلين من اثار الوضوء الوضوء فيها خاص بهذه الامة وليس خاصا ولكن هذا التحجيل هو الذي يكون خاص وقوله واحلى من عسل هذا من اوصافه ان يأتوا عدد نجوم السماء هذا ايضا من اوصافه - 00:03:55ضَ

ولا يلزم ان يكون عدد لكنها كثيرة طوله شهر وعرضه شهر يعني مسيرة شهر هذا واسع جدا ارضه مسيرة شهر معنى ذلك ان الارض اتسعت يشرب منه شربة لا يظنأ بعدها ابدا ولكن - 00:04:27ضَ

ما يشرب منه الا من اتبع الرسول يقتدى به اما الذين خالفوه انهم لا يشربون منه الصحيح انه يقول قائما عند الحوض فاتى قوم اعرفهم ويعرفونني اذا عرفتم حيل بيني وبينهم فقولوا فاقول الى اين - 00:04:50ضَ

فيقال الى النار اقولوا وما شأنهم يقولون لم يزلوا بعدك مرتدين اقول سحقا سحقا يعني بعدا لهم زعم اهل الباطل ان هذا في الصحابة وهذا في الذين ارتدوا ما ارتد منه احد - 00:05:21ضَ

لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات العرب كلهم وقبل ان يموت قد دخلت جزيرة العرب كلها في الاسلام ولهذا السنة التاسعة من الهجرات تسمى سنة الوفود لان كل قبيلة ترسل وفدا - 00:05:48ضَ

منها تخبر الرسول بانهم امنوا دخلوا في دين الله افواجا ولكن لما توفي خرجوا من دين الله افواجا فلم يبقى على الاسلام الا اهل المدينة واهل مكة والطائف وبلدة في - 00:06:06ضَ

البحرين في الاحساء البقية كلهم ارتدوا لهذا صعب الامر جدا على الصحابة قالوا كيف نصنع قال الرسول صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله - 00:06:26ضَ

فثبتهم ابو بكر قال والله لو منعوني كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليهم اه شجع الصحابة فقاتلوهم حتى ارجعوهم وقتل منهم عدد كبير هؤلاء مرتدون قتلوا على الردة - 00:06:46ضَ

كذلك قتل من الصحابة حتى قتل يوم اليمامة من حفظة القرآن سبعون رجل من حفظة القرآن هذا تسبب في هل ائتنا بجمع القرآن ولان لا يذهب منه شيء المقصود ان - 00:07:08ضَ

الورود عليه في الموقف والله اعلم ثم يقول من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها ابدا لانه يدخل الجنة وهو غير محتاج الى الماء ثم يستمر النعيم هذا بالنسبة للحوظ - 00:07:33ضَ