باحث

واما دمنا قد فتحنا قضية المسائل الطبية. ماذا عن رفع اجهزة دعم الحياة ما هي القواعد الضابطة والحاكمة لهذا اول شيء يعني يثار الاذن المسبق او الوكالة طبيا او وصية الحياة موجودة في الغرب شائعة - 00:00:00ضَ

قال ازا حصل لك شيء من توكله في ان يتولى امرك لمتابعة قضيتك مع الاطباء من حولك الشريعة بتقول ان الاصل يعمل بوصية المريض ان كان قد اوصى. فهو اولى الناس بنفسه - 00:00:25ضَ

او لورثته من حوله اولياء الدم هم الورثة. مش العصبة فقط العصبة في باب الزواج الاباء والابناء والاخوة والاعمام دول العصبة اولى الناس بتزويج المرأة خد قرار في الحياة كل الورثة يشتركون فيه - 00:00:45ضَ

ان كلهم سيشتركوا في ارثه بعد موته فيشتركون في القرار المتعلق استدامة الاجهزة او برفعها طبعا للمريض الحق في توكيل من يقوم مقامه بمقتضيات الازن الطبي واذا عجز او ما عملش تنتقل الولاية الى الورثة - 00:01:06ضَ

اه كما قلنا اذا وصل الطبيب اذا وصل المريض مرحلة اليأس من استعادة الحياة وفق المعايير الطبية فلا حرج في رفع اجهزة دعم الحياة ومنها اجهزة التغزية الصناعية والترطيب يا اخي امنع عنه - 00:01:29ضَ

الاكل الاكل في هذه الحالة دواء وليس طعام لان بياكل بانابيب وبعملية معقدة جدا تدخل على المعدة مباشرة. هذا من جنس الدواء ليس من جنس الطاعون العادي ولا حرج في ابقائها. لا حرج في ان تزيلها ولا حاجة في ان تبقيها. ومرد الامر في ذلك الى ورثته كما قلنا بالتشاور مع - 00:01:52ضَ

الفريق الطبي اذا لم يكن المريض قد اوصى بشيء من ذلك ويعمل بما هو ارفق للمريض هذه الاجزاء رغم انها يجوز ابقاءها ويجوز رفعها قد يكره ابقاؤها ان كانت المعالجات مزنة - 00:02:18ضَ

لايلام المريض ومزيد من معاناته او اضاعة المال والموارد من غير طائل تزداد الكراهة. وقد تبلغ مبلغ الحرمة اذا كان هناك مريض اخر في حاجة الى غرفة العناية المركزة او الاجهزة الداعمة للحياة مع غلبة الظن بان المريض الاخر - 00:02:39ضَ

يرجى نفعه اكثر من هذا المريض اللي بينتفع بهذه الاجهزة الان آآ نؤكد ان الانتحار والقتل الرحيم معزوران في الاسلام فلا يحل قيام المرضى باي فعل يهدف انهاء ولا يحل لمن حولهم من الاطباء ان يعينوهم على ذلك - 00:03:04ضَ

اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين - 00:03:31ضَ