بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب وقلب وقلب اجرة مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان هو المشكاة ما بين الحنان. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصلى علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ولا زلنا بحول الله وطوله نتكلم - 00:01:05ضَ

عن القلب المريض وقلت امراض القلوب نوعان شهوات وشبهات وبينت في اخر اللقاء الماضي معنى الشبهة لغة واصطلاحا وخطر الشبهة على القلب فالقلوب يا اخواني واخواتي كالاواني ما دامت مملوءة ماء لا يدخلها الهواء - 00:01:28ضَ

اشتغال المكان وامتلائه متى مكانة القلوب مملوءة بالايمان فلا يدخلها شيء واذا ما خلت القلوب من الايمان ران عليها الذنوب واصبحت كالاسفنجة مستعدة لقبول كل ما يعرض ما يعرض عليها - 00:01:56ضَ

كما بينت في الحديث الذي ذكرته اكثر من مرة اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان عاد عادت ان عاد الى الذنب عادت نكتة السواد في القلب. وان زاد في الذنب زادت نكتة السواد في القلب - 00:02:21ضَ

حتى يعلو الران القلب عياذا بالله كما قال جل وعلا كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون متى مرض القلب اصبح به علة - 00:02:44ضَ

مع بقاء حياته ووجوده فيه سبب حياته وسبب علته ومرضه فله مادتان تمده هذه مرة وهذه اخرى وهو لما غلب عليه منهما وهو قلب مصفح كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:03ضَ

قال واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق وقلب فيه ايمان ونفاق القلب المصفح له وجهان له وجهان فصفح كل شيء وجهه وناحيته النبي عليه الصلاة والسلام يمثل الايمان في القلب المصفح بقوله - 00:03:26ضَ

فمثل الايمان فيه كمثل البقلة كمثل البقلة عشبة من من الاعشاب التي تمتد على الارض فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم - 00:03:54ضَ

فاي المادتين غلبت على الاخرى غلبت عليه وكما في الحديث الذي ذكرناه من حديث حذيفة وابي سعيد القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن وقلب اغلف مربوط على غلافه فذلك قلب الكافر وقلب منكوس - 00:04:24ضَ

كذلك قلب يرجع الى الكدر بعد الايمان. عرفة ثم انكر وابصر ثم عمي وقلب مصفح اجتمع فيه نفاق وايمان فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء العذب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة - 00:04:47ضَ

يمدها القيح والدم وهو لايتهما غلب وكما ذكرنا قبل ذلك قلب تمده مادتان مادة ايمان ومادة نفاق النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقلب مصفح وذلك قلب فيه ايمان ونفاق - 00:05:11ضَ

فمثل الايمان فيه تماثل البقلة يمدها ماء طيب فان كان في هذا القلب الذي تمده المادتان من محبة الله والايمان به جل وعلا والاخلاص صلة والتوكل عليه والانس به والخوف منه والرجاء فيه - 00:05:35ضَ

فهذه هي مواد حياته هي مصدر نوره هي مصدر وسبب بقائه وان كان القلب فيه من محبة الشبهات والشهوات وفيه من الحرص على تحصيلها ومملوء بالكبر والعشب والحرص على الدنيا - 00:06:04ضَ

والفساد في الارض فهذه مواد مرضه بل وربما موته وهلاكه وعطبه فهذا القلب ممتحن بين داعيين بين داع يدعوه الى الايمان بالله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الاخرة - 00:06:29ضَ

يدعوه الى التوكل والانابة والتفويض واليقين الى اخره وبين داع اخر يدعوه الى الدنيا الى النفاق الى الرياء الى الهوى والقلب يجيب اقربهما منه بابا وادناهما اليه جوارا فهو اما الى القلب السليم والى السلامة ادنى - 00:06:50ضَ

واما الى القلب الميت او او الى القلب المريض والعطب والهلاك ادنى وكل ما يعرضه الشيطان عن القلب من فتن الشهوات والشبهات تكون هذه الفتن هلاكا للقلوب يزداد بها القلب الميت موتا - 00:07:15ضَ

ويزداد بها القلب المريض مرضا ويزداد بها القلب السليم قوة ونورا واشراقا قلب كما قال عليه الصلاة والسلام حتى تعود القلوب على قلبين بعد عرض فتن الشهوات والشبهات تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا - 00:07:44ضَ

فاي قلب انكرها نكتة فيه نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه - 00:08:09ضَ

ابيض لا تضره فتنة خلاص ما دامت السماوات والارض بل كلما عرضت عليه الفتنة ازداد اشراقا لان نور التوحيد فيه يصد اي فتنة التوحيد هو الاكثار الاعظم الذي لو وضعت منه ذرة على جبال من الذنوب والخطايا لاذابتها وبرددتها - 00:08:28ضَ

نور التوحيد اقوى من ظلام الشبهة واقوى من شباك شبهة بفضل الله جل وعلا ولا شك ولا ريب وارجو ان تنتبهوا معي جيدا اخواني واخواتي وانا والله حريص على كل ثانية من ثواني هذا البرنامج لان المادة العلمية في هذا الموضوع غزيرة جدا وكثيرة جدا - 00:08:52ضَ

وانا اود ان انفع امتي الحبيبة بهذا الموضوع الجلل في ايام الفتن والمحن التي تحياها امتنا الان بلا منازع امراض هذه القلوب من الشهوات والشبهات لها اسباب هذا اخطر ما ما اقدمه واوصله - 00:09:15ضَ

وارجو من شبابنا وفتياتنا وبناتنا ارجو من الامة ان تنتبه لهذه الاسباب ما هي اسباب امراض القلوب من الشبهات والشهوات اخطر الاسباب عندي وانا وعدت ان اذكر لحضراتكم عشرين سببا لكن ربما لا تسع الوقت لذلك لانه لا زال بين يدي - 00:09:33ضَ

عناوين كثيرة وموضوعات عديدة لا زلت اريد ان اتحدث عن صفات القلب المريض واود ان اتحدث باستفاضة عن علاج امراض القلوب فما هي اسباب امراض القلوب اخطر الاسباب عندي ومن وجهة نظري - 00:09:57ضَ

الخذلان وعدم التوفيق والله الذي لا اله غيره لو حجب عنك توفيق الله جل وعلا لخسرت وخبت الموفق من وفقه الله الموفق من بغض الله اليه الشهوة ومن نجاه الله من الشبهة - 00:10:18ضَ

لا تدعي البطولة والرجولة فربما يزل الانسان امام اقل شهوة ان ادعيت القوة فلما استحكمت فيك شهواتك وقد يضعف الانسان ويزل امام شبهة لقلة علمه لجهله لفساد قصده لسوء فهمه - 00:10:47ضَ

لمراد الله ورسوله وقد تقول قولا واضحا بينا عن الله جل وعلا وعن رسوله. ومع ذلك تختلف افهام الناس جميعا بالاستثمار نائب عدد الخلق ممن يستمعون اليه تختلف افهامهم وتلقيهم ويختلف قبولهم لقول الله وقول - 00:11:17ضَ

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فسوء الفهم عن الله ورسوله اصل كل بدعة وضلالة نشأت في الاسلام قديما وحديثا. وهل اوقع القدرية والمرجئة والخوارج والمعتزلة والروافض وسائر طوائف اهل البدع. فيما وقعوا فيه الا سوء الفهم عن الله ورسوله. انه الخذلان. انه عدم التوفيق - 00:11:39ضَ

فلا تدعي البطولة وانما انكسر بين يدي الله جل وعلا واخلص تخلص واخلص لله. تخلص وتبرأ من حولك تبرأ واطرح قلبك بذل وانكسار وحب وافتقار بين يدي العزيز الغفار. وتضرع اليه ان يثبت قلبك - 00:12:03ضَ

الله قال لنبيه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا فالشيطان عدو الانسان الاول وقائده الى كل شهوة والى كل شبهة والى كل غفلة وخسران وخذلان في الدنيا والاخرة - 00:12:25ضَ

فان صدق الانسان الشيطان وكذبوا الرحمن جل وعلا هلك في الدنيا والاخرة وقد حذر الله من عداوة الشيطان هذا اكثر الناس الا ان يكذب الرحمن ويصدق الشيطان قال تعالى يا ايها الناس ان وعد الله حق - 00:12:44ضَ

فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه كونوا من اصحاب السعير وقد ذكرت حديث صبرة بن ابي فاكه رضي الله عنه - 00:13:07ضَ

وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها. قعد له بطريق الاسلام. فقال له تسلم وتذر دينك ودين ابائك فعصاه واسلم وقعد اليوم بطريق الهجرة - 00:13:25ضَ

وقالت تهاجر وتضع ارضك وسماءك انما مثل المهاجر كمثل الفرس يستن في طوله وعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد وهو جهاد النفس والمال. فقال تقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال. فعصاه فجاهد. قال رسول الله صلى الله عليه - 00:13:42ضَ

وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقا على الله ان يدخله الجنة ثم يوقع الشيطان الانسان بعد ذلك في الكفر بالله جل وعلا وهو اعظم اسباب امراض القلوب التي تفضي لا الى مرض القلب بل الى موت القلب - 00:14:03ضَ

الشرك بالله فكما ان التوحيد هو نور القلب وحياة القلب. فالشرك هو ظلام القلب وموت القلب هو اظلم الظلم واقبح القبح واجهل الجهل. لانه استكبار عن طاعة الله جل وعلا. واعراض عن حق الله الاول - 00:14:23ضَ

الذي من اجله خلق الخلق وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لذا قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فاخطر اسباب امراض القلوب - 00:14:39ضَ

الخذلان وعدم التوفيق وتكذيب الرحمن وتصديق الشيطان مع انه عدوك الاول ومن اعظم اسباب امراض القلوب ايضا الاعراض عن الله جل وعلا وعن ذكره سبحانه وعن طاعته الاعراض عن اياته الكونية - 00:14:54ضَ

والقرآنية الاعراض عن الحق والهدى عدم الانقياد لامره سبحانه ولابي رسوله الاعراض عن الحساب بين يديه وعن الاخرة الاعراض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ما جاء به من عند الله تبارك وتعالى - 00:15:19ضَ

فمن اخطر اسباب امراض القلوب ان تعرض عن الله ان تعرض عن رسول الله ان تعرض عن الغاية التي من اجلها خلقت ان تعرض عن التفكر في الاخرة وعن تذكري اليوم الذي ستقف فيه بين يدي الرب - 00:15:38ضَ

جل جلاله للسؤال عن الكثير وعن القليل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فلا تعرض عن الله سبحانه واقبل اليه جل وعلا ومن اسباب امراض القلوب ايضا - 00:15:56ضَ

التهالك على الدنيا التعلق بها الى حد نسيان الاخرة وقد بينت ان العمل من اجل الدنيا امر مراد شرعا فالدنيا مزرعة للاخرة ولم يأمرنا ربنا تبارك وتعالى بالتخلي عن الدنيا كلا - 00:16:15ضَ

وانما فقط بعدم التهالك عليها وعدم الاقبال عليها الى الحد الذي ينسي الانسان الاخرة فالدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غنى لمن تزود منها ودار نجاة لمن فهم عنها فهي مهبط وحي الله - 00:16:39ضَ

ومصلى انبياء الله ومتجر اولياء الله ربحوا فيها الرحمة. واكتسبوا فيها الجنة قال جل وعلا محذر فقط من الدنيا وهذا هو المفهوم الصحيح الذي يجب ان نفهمه اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة - 00:16:59ضَ

وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراعة نباته. ثم يهيج سترهم سارة ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ان - 00:17:19ضَ

لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتن نظروا فيها. فلما علموا انها ليست لحي وطنه جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفن اكمل ان شاء الله تعالى اسباب امراض القلوب في اللقاءات المقبلة. واسأل الله ان يشفي امراض قلوبنا. وان يملأها بنور الايمان واليقين والاحسان - 00:17:38ضَ

انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم قلب اجرة مثل السراج. والمشتاق والمشكاة ما بين الحنان ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت فثبت يا اله العرش - 00:18:05ضَ

- 00:18:53ضَ