باحث

ويجوز بيعه. لأن واحد الوهم عند بعض الإخوان كيتصورو بأن الكحول ناجز شكون هي؟ فين عيدها ليه الخمر عند المحققين ليست نجسة. الخمر وماشي نجسة. هي حرام في قربها. حرام تشربو. ولكن الى قاسك فالثوب ديال - 00:00:00ضَ

ما حرامش شنو هو شنو هو الخمر؟ شراب خمر خمر صافي. ها هو خمر. فما خصكش تشربو باش ما ديرش عقلك. ولكن الطلاق راه ماشي شي حاجة ملك الكحول لا الكولون ماشي مشكل - 00:00:20ضَ

غي ما تشربوش نعوذ بالله ما هي الكرامات؟ يعني خصو واحد الألف هاد الأخ هدا ومن هو احق بها في شرع الله الكرامات الكرامات وبعضهم يقول الاكرامات بعض المحققين كيقولو هادي لانه هي يعني الله يكرم العبد بها - 00:00:35ضَ

الناس يعني كيبالغو فيها بزاف يعني وبعضهم يعني يتعبد طلبا لها هذا غلط عاود كيبدا يعبد يعبد باش يوصل لواحد الدرجة تجيه الكرامات هذا غير واقع اصلا كيتخيل هادشي راه مكاينش - 00:00:59ضَ

واللي مشى فهاد الاتجاه غادي تنزل عليه الشياطين امين وهذا رأينا ويتلبسو به ويستدرج سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. فالكرامة تتحقق للعبد صالح الإنسان الصالح الإنسان الصالح وسر الصلاح الصدق را ماشي كثرة العبادة قوام - 00:01:15ضَ

يعني يعني عندو اذكار كثيرة شيء حسن هادشي راه مزيان انما راه ماشي هو الشرط الشرط اللي قبل من هذا واساسي الصدق العظيم. الكرامة تتحقق لأصحاب الصدق. وخا تكون العبادة ديالهم قليلة. اي الذين هم في رتبة الصديقية - 00:01:39ضَ

سيدنا ابو بكر الصديق رضي اله عنه كان من الصديقين كما وصف الله جل وعلا العذراء مريم ام عيسى عليهما السلام امه صديقة صديق في عيد صادق مع الله تعالى صادق مع الله في قوله في فعله يعني - 00:01:59ضَ

ديال الله في كل امر. كيفاش تجيه الكرم؟ نبقاو نتخيلو ليه الصور يبدا يشوف الملائكة ويسلم عليها. هذا هذا التخربيق هذا وانما نهار يحصل كيفكو الله. حينما تضيق به الأرض بما رحبت ويهاجم من جهته الست يجعل الله - 00:02:19ضَ

هادي الكرامات اتق الله ترى عجبا هادي الكرامة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. تتقول صافي وكيفرجها الله. هادي كرامة من الكرامات هكذا تكون الكرامة - 00:02:39ضَ

يعني ماشي يبدا يعبد الإنسان يعبد يعبد حتى يبدا يجلس مع الملائكة. هاديك شياطين كثير من الناس تستزلهم الشياطين بهذا المنهج تخيل لي الصور والخيالات. هذا ما كان على سلف الامة من اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولا اتباعهم - 00:02:59ضَ

باحسان الى يوم الدين ومن قصد هذا فقد انحرف قصده. واش انت يعني تعبد الله ام تعبد الكرامة يعني بعضهم يعني ذكرت داك الحديت الضعيف المشهور ولكنه في المعنى يعني فيه شيء من الصحة في المعنى من - 00:03:19ضَ

اخلص لله اربعين يوما آآ جرت الحكمة على لسانه او كما قيل فواحد قال لك مشى كيخلص ربعين يوم باش تجيه الحكمة ما جاه والو. فمشى لواحد الشيخ يشتكي امره اليه. قال له انت اخلصت للحكمة - 00:03:39ضَ

يا لله انت ربعين يوم كتقول غادي تخلص لمن؟ باش تجيك الحكمة. اذا اخلصت للحكمة. فلو اخلصت الذي يخلص لله هو الذي يعبد الله يريد وجهه. صافي يريدون وجهه اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي من هم يريدون وجهه - 00:03:56ضَ

ما كيتسنى لا دنيا ولا اي شيء هادو ربي كيكرمهم. كيكرمو لي كيحتاجو. ملي كيحتاجو ربي كيكرمهم. يفيض عليهم باكرامه ولا يتركهم لاعدائه بل يحميهم. ولقد سبقت كلمتنا السبق يعني القضاء والقدر - 00:04:21ضَ

ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا كاع لي تبعهم من اهل الايمان صادقا وان جندنا لهم الغالبون. فكن جنديا لله ترى الكرامة هاد الورقات كتكلم على الجدل يعني الجدل حول - 00:04:45ضَ

يعني الدعوة الى الدين والدعوة الى غير الدين مما يمنع هؤلاء والامناء. يعني آآ يترك هؤلاء ثم يعني نتكلم على الرد الإعلامي للصحفي على البابا ايضا اولا يعني هاد الأمر ديالي يعني الكلام عن يعني هدا هدا كلام فقهي - 00:05:11ضَ

يعني لا يمنع المسيحي او اليهودي عن الكلام عن الدين يبغى يتكلم يتكلم. الاسلام ماشي ضعيف خايف على راسو. ولكن خليني انا نتكلم. المشكل هو ان هوما كيتكلمو. هاد الورقة تتحدث يعني فالحقيقة يعني دابا هادا هادا نظري ولكن الواقع - 00:05:36ضَ

النصارى كيتكلمو على دينهم يعني واليهود كيتكلمو على دينهم ولكن اليهود ما كيبغيو واحد يدخل معاهم هناونا النصارى اللي دايرين الدعوة والتبشير في كل ولكن المسلمين محنين في الكلام على دينهم ها هما كيتكلمو في خاطرهم. محنين الكلام على دينهم. ولذلك يعني غير تجي الساحة يكون فيها العدل - 00:05:54ضَ

كيتكلم كي بغا وكيخليني نتكلم كي بغا. كي بغيت. وانا القي عصاك. صافي يرميو الحبال والعيصي لي بغاو كل ذلك كيد ساحر. ولا يفلح الساحر حيث اتى فلما تلقي كلمات الله كما كانت عصا موسى كذلك هو القرآن معجزة ديال سيدنا محمد. غي تنزل بإذن الله عز وجل على الواقع. فإذا هي - 00:06:15ضَ

كلها كلها يستوعبها القرآن الكريم ويهيمن عليها. راه ما كاينش راه حنا نتخيلو ما كاينش فرص متاحة بشكل متوازن بين المسلمين وبين المسلمين. فيه الكلام فيه الكلام ما كاينش فرص - 00:06:45ضَ

واللي بغا يشوف يشوف وسائل الإعلام حسب الإحصاء ديالها شحال؟ كاين ديال هادو ديال لخرين. ثم يعني الإمكانات المتاحة لهؤلاء ولأولئك والخطاب الراشد المتميز صعيب يخرج حتى في وسائل الإعلام. ما نقولوش كنتخيلو كنحلمو - 00:07:05ضَ

اما بالنسبة لهادشي ديال البابا وهادشي انا في نظري ما حتاش كاع نرد هداكشي شنو وقع للدنيا ماذا تنتظرون من من من الشيطان اش كتنتظر منو يتسناه يقول لكم راكم بخير. لا حنا المشكلة ما كنديروشي شغلنا. لا قل ولا اكثر - 00:07:31ضَ

والله انا بكل صراحة زعما بحال هادشي انا كنعتبر بأنه هاد الضجيج لي كيوقع بزاف كتر من القياس واحسب ان هذا من الاستدراج كيلهيونا على الشغل ديالنا. لأنه ما غيسالي ما يسير. ها يهودية دارت كاريكاتور ها لخرين عاودو دارو شحال هادي يهودية كانت كتبت - 00:07:54ضَ

كاريكاتور على سيدنا محمد وعلى المسلمين. وقامت القيامة في الثمانينات. عاوتاني في التسعينات. عاود في الالفين نبقاو مقابلين غير هادشي نبقاو بلا شغل بحال واحد كيبني واحد السور. او كيجيو الكلاب اعز الله ذكركم كينبحوه. فإلى بقيت مقابلهم بداك الحجر مشى السور او فالمزاح. بيه غادي تبني - 00:08:10ضَ

ايه بالنسبة لرمضان نعم ان شاء الله المواعيد ديال رمضان. هنا في الجامع الكبير كيقراو صحيح البخاري من بعد العصر ولذلك غنحاولو نديرو الدرس قبل العصر بإذن الله عز وجل. يعني من بعد الظهر ان شاء الله - 00:08:30ضَ

يعني بين الظهر والعصر غنشوفو التوقيت المناسب يعني بالحق هاد الخميس لول ان شاء الله مغاديش نكون ان شاء الله الرحمان غادي نسافر غير الخميس اللول وبعد ذلك ان شاء الله الى طول الله العمر يعني كل خميس انا نجي باين بين الظهر والعصر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:54ضَ