باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم شيخنا؟ الله يحفظك يا شيخنا عندي مشكلة في موضوع الطهارة. الا وهي نزول قطرات من البول بعد آآ بعد بعد دخول الخلاء. وهذه هي يشق التحرز منها بشكل صعب. يعني حاولت فيها كثيرا التحرز لكن يصعب آآ التحرز منها يعني - 00:00:00ضَ

فما حكم الصلاة على على آآ مع نزول هذه القطرات؟ آآ او كيف الحكم فيها آآ مع تصرف آآ في امر الصلاة يعني؟ وجزاكم الله خيرا. الحمد لله رب العالمين وبعد. ان من سماحة هذه الشريعة ان الله عز وجل لا يكلفنا الا ما - 00:00:20ضَ

هو داخل في وسعنا. فلا يكلفنا الله عز وجل تكليفا خارجا عن الوسع والطاقة. فقال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها مسعفا ويقول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم - 00:00:40ضَ

والمتقرر في القواعد ان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق اتسع وان مع العسر يسرا وان الحرج مرفوع عن هذه الامة ولله الحمد والمنة وبناء على ذلك وفقك الله فان ما عليك ان تبول اذا كنت محتاجا للبول وتنتظر قليلا حتى ينقطع البول بقطراته - 00:01:00ضَ

الاخيرة ثم تستنجي جيدا فاذا استنجيت جيدا خذ كفا من ماء وانضح به على سراويلك مما يقابل جهة مذاكيرك ثم بعد ذلك ترفع سراويلك ولا تسأل بعد ذلك انزلت تلك القطرات او لم تنزل؟ اني لك يا اخي من الناصحين طبق ما - 00:01:20ضَ

لك اذا انتهيت من بولك فخذ كفا من ماء فانضح به سراويلك مما مما يلي مذاكرك. ثم متى ما احسست بقطرة او فقل في نفسك ان هذه البلة من تلك الرشة. فهذه سنة سنة سنها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم. ففي - 00:01:40ضَ

ابي داود باسناد صحيح يقول من حديث الحكم بن سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ اخذ كف من ماء فنضح به على فرجه فطبق ما قلته لك وهذا يكفيك باذن الله والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك شيخنا هل يجوز اه - 00:02:00ضَ

لمن يؤم الناس في صلاة التراويح ان يقرأ من المصحف جزاكم الله خيرا. الحمد لله اما القراءة في الصلاة فريضة كانت او نافلة فانها تصح عن ظهر قلب ومن المصحف. فاذا كان الانسان لا يحفظ شيئا من القرآن واراد ان يصلي التراويح بالقرآن - 00:02:20ضَ

كله فانه لا بأس ان يفتح القرآن ويكون القرآن بين يديه ويقرأ ما تيسر من كتاب الله عز وجل. فالقراءة من المصحف لا بأس بها وقد اثر عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها كانت تقرأ من المصحف - 00:02:40ضَ

او اذا كان ثمة تطبيق من تطبيقات المصاحف على الشبكة العنكبوتية في جوالك وافتتحت وفتحت الجوال وبدأت تقرأ من المصحف الذي حملته على جوالك هذا ايضا لا بأس به ولا حرج. وكل وكل ذلك داخل في الاطلاق في قول الله عز وجل - 00:02:57ضَ

اقرأوا ما تيسر منه وفي قوله عز وجل فاقرأوا ما تيسر من القرآن. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. وهذا الامر بالقراءة يدخل فيه القراءة عن ظهر قلب. ويدخل فيه كذلك القراءة من - 00:03:17ضَ

المصحف والامر في ذلك مبني على التوسعة والتيسير ولله الحمد والمنة والله اعلم. شيخنا احسن الله اليكم اه بالنسبة لطالب علم المبتدأ في ايهما يبدأ؟ في علم اصول الفقه او الفقه - 00:03:37ضَ

او يحاول الجمع بينهما جزاكم الله خير الحمد لله لقد جرت عادة كثير من اهل العلم ان يبتدأوا بدراسة الفقه على وجه التفصيل والتجزيء اولا حتى تتمرن اذهانهم وتتعود السنتهم - 00:03:53ضَ

وتتربى ملكتهم الفقهية على معرفة عبارات الفقهاء وعلى معرفة شيء من احكام الشرع. ثم بعد ذلك يترقون من معرفة الجزئيات والفروع الى معرفة الكليات والقواعد والاصول العامة. حتى اذا خرجوا على تلك القواعد والاصول والضوابط - 00:04:06ضَ

تكون تلك الفروع قد تمت دراستها سابقا. هذا هو الذي جرى عليه كثير من اهل العلم وهو من باب تربية الناس على صغار العلم قبل كباره كما قال الله عز وجل ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. يقول كثير من المفسرين الربانية - 00:04:26ضَ

هم الذين يربون الناس على صغار العلم قبل كباره. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. شيخنا الحبيب. ما حكم في هذا الشهر الفضيل آآ نشر صور الطعام قبل الفطور بغرض الشهية افتاح آآ فتح الشهية عند الناس بارك الله بكم - 00:04:46ضَ

الحمد لله رب العالمين. هذا مما لا ينبغي فعله وينبغي للناس ان يترفعوا عنه لعدة امور. الامر الاول انه قد يكون طريقا لضعاف النفوس ان يفطروا من باب عظم شهوتهم لهذا الطعام. فسدا لذريعة الافطار في نهار رمضان - 00:05:06ضَ

ممن تضعف نفسه عن تحمل رؤية الطعام يتقلب بين ناظريه. لا يجوز للانسان ان يرسل ذلك حتى لا يكون عونا للشيطان على على اخوانه والامر الثاني سدا لذريعة الاصابة بالعين. فان الانسان اذا قام قام يعرض افطاره - 00:05:26ضَ

امام الناس بمثل هذه الصورة والناس قد جاعوا فلربما تعلق به نفس احدهم فيصيبه بالعين. فسدا لذريعة تلف النفوس فلا يجوز فلا يجوز ذلك. والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا. سائل يسأل ما حكم قراءة الاذكار - 00:05:46ضَ

المقيدة في اوقات مطلقة. كان يقرأ اذكار الصلوات المفروضة. التي تكون بعدها في الضحى او في الظهر او العصر الحمد لله المتقرر في القواعد ان الاصل في توقيت العبادة التوقيف. فاذا تعبدنا الله عز وجل فاذا تعبدنا ربنا تبارك - 00:06:06ضَ

وتعالى بقول ذكر معين في مكان معين او زمان معين فلا ينبغي ان ننقله من هذا المكان او الزمان الى مكان اخر فاذكار الصلاة البعدية انما نتعبد لله عز وجل بها بعد الصلاة. واذكار الصباح والمساء انما نتعبد لله - 00:06:33ضَ

عز وجل بها في وقتها. وكذلك اذكار النوم في الليل انما نتعبد لله عز وجل بها في وقتها. فكل تلك الاذكار المقيدة بزمان دون زمان او مكان دون مكان انما يطلبها الله عز وجل من المكلفين اذا حل زمانها او جاء او كانوا في مكانها - 00:06:53ضَ

فمتى ما حل زمانها او مكانها فيتعبد العبد لربه بقول هذه الاذكار. اما ان يطلقها وقد قيدها الشارع فهذا خلاف مقصود الشارع فما ورد من الاذكار مطلقا فلا يجوز تقييده الا بدليل وما ورد من الاذكار مقيدا فلا يجوز اطلاقه الا بدليل والله - 00:07:13ضَ

واعلم - 00:07:33ضَ